Rəssam: Joseph Siffred Duplessis "Marcus Aurelius".

Antoninlər sülaləsindən olan Roma imperatoru (161-180), filosof, Roma stoisizminin ən görkəmli nümayəndələrindən biri, Epiktetin davamçısı.

“Özünə düşüncələr” ümumi adı altında 12 cild yazıb.

Markus Aurelius adı ilə tarixə düşən Markus Annius Katilius Severus 26 aprel 121-ci ildə Romada anadan olub, Annius Verus və Domitia Lucillanın oğludur.Marcus Aurelius anasına dərin hörmətlə yanaşır və ona borclu olduğuna inanırdı. “Təqva, səxavət və nəfsi idarə etmək.” yalnız pis əməllərdən, həm də pis düşüncələrdən, eləcə də hər cür dəbdəbədən uzaq sadə həyat tərzindən.”

139-cu ildə atasının ölümündən sonra İmperator Antonina Pius tərəfindən övladlığa götürüldü və Mark Aelius Aurelius Verus Sezar kimi tanındı, daha sonra imperator olaraq rəsmi adı Sezar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (və ya Marcus Antoninus Augustus) adını daşıdı.

Mark Avreliy əla təhsil alıb.Anası tərəfindən babasının vəsiyyətinə əsasən evdə təhsil alıb.

Mark onu fəlsəfə ilə tanış edən və eyni zamanda ona rəssamlığı öyrədən Dioqnetin adını çəkir.Bu müəllim Markın özünə görə şagirdi xurafatdan azad edib dialoqlar yazmağa məcbur edirdi.Həmin müəllimin məsləhəti ilə gələcək imperator əldə etdiyi fəlsəfi baxışların təsiri ilə heyvan dərisi ilə örtünərək çılpaq taxtalarda yatmağa başladı.

Gənci çox sevən İmperator Hadrian onu Ver ("doğru") adına və doğruluğuna işarə edərək - Verissimo ("doğru") adlandırdı. On beş yaşında Mark bir kişi toqasını aldı Hadrian, Mark gənc yaşına baxmayaraq, kvestor təyin edildi və Adrianın ölümündən altı ay sonra o, kvestor vəzifəsini tutdu (5 dekabr 138), yəni o, praktiki olaraq inzibati fəaliyyətlə məşğul olmağa başladı.

Elə həmin il o, Hadrianın taxt-tac varisi olan imperator Antonin Piusun qızı Faustina ilə nişanlandı.Kestura Senata giriş və bütün yüksək vəzifələr və müxtəlif növ fəxri adlar almaq imkanı açdı. quaestor, o, Pius tərəfindən növbəti 140-cı il üçün konsul təyin edildi və Sezar elan edildi. imperatorun yaxınlığı.

Yüksək vəzifəsinə və idarə heyəti işlərində iştirakına baxmayaraq, Mark elmi işlərinə ara vermədi. O, ali təhsili o zaman yüksək Roma cəmiyyətində aldığı formada almışdır.Əsas mövzu ritorika idi

145-ci ildə Mark Piusla birlikdə ikinci dəfə konsul oldu.Bu ikinci dərəcəli konsulluqdan dərhal sonra Markın Faustina ilə evliliyi rəsmiləşdi.Bu qadının reputasiyası xarici görünüşü qədər gözəl deyildi;şayiələrdə israrla vurğulanırdı ki, o, öz sevgililərini buradan seçib. dənizçilər və qladiatorlar “Marcus Aurelius-a onun davranışı barədə məlumat verildikdə, onu edam etmək istəmədiyi təqdirdə boşanmasını tövsiyə edərkən, o, deyir: “Əgər arvadımı boşasam, cehizini qaytarmalıyam. “İmperiya gücü olmasa, başqa nə cehiz hesab edilə bilər”

25 yaşında Mark fəlsəfəyə keçdi.Markın sələfləri (Adrian,Pius) da fəlsəfəyə və filosoflara hörmət bəsləyirdilər,lakin onların heç birində Markın stoik təliminə bəslədiyi qədər fəlsəfi təlimlərə həvəs yox idi.Markın fəlsəfədəki əsas müəllimi Epiktetin əsərlərini əlinə verən Quintus Junius Rusticus

Mark üçün Romaya çağırılan başqa filosoflar haqqında da məlumatlar var.Mülki hüququn öyrənilməsində Markın rəhbəri məşhur hüquq məsləhətçisi Volusius Metian idi.Markın 141-161-ci illərdəki həyatı haqqında çox az məlumat var.Antonin Pius 146-cı ildə Mark Avrelini hökumətə təqdim etdi. , ona xalq tribunası səlahiyyətini verir

Marcus Aurelius ilə yanaşı, Antoninus Pius Lucius Verus'u övladlığa götürdü

1 yanvar 16] Markus övladlığa götürdüyü qardaşı ilə birlikdə üçüncü konsulluğuna daxil oldu.Həmin ilin mart ayında imperator Antoninus Pius öldü və Mark Avrelinin Lucius Verus ilə 169-cu ilin yanvarına qədər davam edən birgə hakimiyyəti başladı. onların birgə hökmranlığı, son söz həmişə Markus Aureliusa məxsus idi. Lucius Verus boş əxlaqı və iğtişaşlı yaşamağa həddindən artıq meyli ilə fərqlənirdi.

Onsuz da ali hakimiyyətin daşıyıcısı olan Mark Avrelinin aldığı və adətən Roma imperatorlarının payına düşən fəxri adları xronoloji ardıcıllıqla sadalamaq mənasızdır.Bunu qeyd etmək kifayətdir ki, Markus artıq konsulluğu yox, tribunisi qəbul edib. səlahiyyətləri bir neçə dəfə və qələbələrdən sonra bir neçə dəfə imperator fəxri adını aldı

Parfiya müharibəsi başa çatdıqdan sonra o, Lucius Verus ilə birlikdə zəfəri qeyd etdi; daha bir təntənəli 177-ci ildə şimal tayfaları üzərində qələbələr münasibətilə baş verdi.Marcus Aurelius övladlığa götürən atası Antoninus Piusdan çox şey öyrəndi.

Senatla razılaşma və senator təbəqəsinə hörmət Antoninus Piusun ardıcıl olaraq əməl etdiyi qaydalardan biri idi.Övladlığa götürən atasının təqdirəlayiq keyfiyyətləri arasında Mark hobbinin olmamasını yenilik adlandırırdı.Çox güman ki, o, təkcə gündəlik həyatda deyil, yenilikləri nəzərdə tuturdu, davranışda, nitqlərdə, lakin daha çox şey - Antoninus Pius dövlət fəaliyyətində orijinal olmaq istəyini göstərmədi; o, Roma imperiya idarəsinin ənənəvi çərçivəsində hərəkət etdi.

Antoninus Pius kimi, Markus da bir institut olaraq Senata və bu qurumun üzvləri kimi senatorlara hörmətini hər şəkildə vurğulayırdı (Marcus Avrelinin Julius Capitolinusa aid edilən tərcümeyi-halında qeyd edildiyi kimi) Romadan tez-tez gəlməməsi ona imkan vermirdi həmişə Senatın iclaslarında iştirak etmək, lakin o, iclaslarda iştirak edərkən, sədrlik edən konsul iclası "Daha sizi saxlamayacağıq, ata senatorlar" ifadəsi ilə bağlayana qədər heç vaxt tərk etmədi.

Xəzinədən pul götürməzdən əvvəl icazə almaq üçün Senata üz tutmuş, bir neçə dəfə demişdi ki, onun hakimiyyəti dövründə senatorun edam edilməsinə icazə verməyəcək.Senatın məhkəmə funksiyaları genişləndirildi.İmperator tribuna və aedile vəzifələr verdi. senator sinfinin yoxsul adamlarına.senator sinfinin ləyaqətini qoruyub saxlayaraq, bu təbəqədən olan qadınların azad edilmişlərlə nikahlarını etibarsız elan etdi.

Roma vətəndaşlığının yoxsullaşması Roma vətəndaşlarının yetim uşaqlarının təhsili üçün aliment fondunun yaradılmasına səbəb oldu.Vəsait öz torpaqlarını dövlətə müəyyən faiz ödəmək öhdəliyi ilə girov qoyan torpaq mülkiyyətçilərindən gəlirdi.Markus Avreliy davam etdi. Roma xalqını tamaşalarla əyləndirmək və pulsuz paylamalar etmək çoxdan formalaşmış ənənə

Bununla belə, onun özünün tamaşaya biganəlik göstərdiyi barədə məlumatlar var

Mark məhkəmə proseslərinə böyük diqqət yetirirdi.Ətrafında daim təcrübəli hüquqşünasların olması, onların məsləhətlərindən istifadə edirdi.Hüquq sahəsindəki fəaliyyətinin ümumi istiqaməti onun “bərpa olunmuş qədim qanun qədər yeniliklər tətbiq etməməsi” ilə səciyyələnirdi.

Mark məlumat verənlərə inamsız idi; yalançı danonsasiya "şərəfsizlik ləkəsi" ilə cəzalandırılır. imperatora məxsus olan qızıl, büllur və qızıl satıldı.Mürrin fincan və qablar, qadın geyimləri, Hadrianın gizli xəzinəsindən tapılan qiymətli daşlar, habelə məşhur ustaların heykəlləri və rəsmləri, hərracdan əldə olunan gəlir bütün hərbi hissələri əhatə etməyə kifayət edirdi. xərc

İmperator dövlət vəsaitlərinin xərclənməsində qənaətcillik nümayiş etdirdi.O Afinada olarkən orada dörd fəlsəfə kafedrası - onun dövründə üstünlük təşkil edən fəlsəfi istiqamətlərin hər biri üzrə - akademik, peripatetik, stoik epikurçuluq şöbəsi yaratdı.Professorlara dövlət dəstəyi təyin edildi.

Mark Avrelinin dövründə Roma İmperiyasının başına müharibələri saymasaq, böyük bəlalar gəlirdi.Hökmdarlığının lap əvvəlində böyük bir daşqın baş verdi.Tiber çaylarını aşdı və Romada xeyli sayda mal-qaranı məhv etdi. öldü, əhali arasında aclıq başladı.İmperatorlar (Mark və Verus) qurbanlara kömək etdilər Markın hakimiyyətinin son illərində (177) zəlzələ Smirna şəhərini yerlə-yeksan etdi və o, onun bərpası üçün səxavətlə pul ayırdı.

Bununla bağlı qədim mənbə deyir ki, Markus bir çox şəhərlərə pul verib - ümumiyyətlə qənaətcil olduğundan, lazımi xərclərə gələndə qənaət etmirdi.Marcus Aurelius heç bir halda döyüşkən hökmdar deyildi. Üstəlik, o, hərbi şöhrət haqqında çox aşağı fikirdə idi. Markın hakimiyyətinin lap əvvəlində Hutts Yunanıstanı işğal etdiyi İngiltərə və Almaniyada hərbi əməliyyatlar baş verdi.

Daha sonra mavrlar İspaniya əyalətlərini viran etdi. Lusitaniyada iğtişaşlar baş verdi. Göründüyü kimi, sadalanan yerlərin hamısında Roma sərkərdələrinin hərəkətləri uğurlu olub və düşmənlərin məğlubiyyətinə və ya hər halda, dəf edilməsinə səbəb olub. Roma hökumətinin xüsusi diqqətini tələb edən ən ciddi hadisələr imperiyanın şərq və şimal sərhədlərində baş verdi.Şərqdə Romanın əzəli rəqibi Parfiya dövləti Antonin Piusun ölümündən dərhal sonra fəallaşmağa başladı.

Parfiyalılar Roma mülklərini işğal etdilər və iki döyüşdə romalıları məğlub etdilər. Roma İmperiyası 166-cı ildə Parfiya ilə kifayət qədər əlverişli şərtlərlə sülh bağladı, xüsusən Mesopotamiyanın şimal-qərbindəki şəhərlər Roma ilə qaldı - Edessa, Carrhae, Nisibis. 165-ci ildə Şərqdə yerləşdirilmiş Roma qoşunları arasında vəba xəstəliyinin başlaması Roma qələbəsini böyük ölçüdə inkar etdi. Epidemiya Kiçik Asiyaya, Misirə, daha sonra İtaliya və Reynə yayıldı. 167-ci ildə Romada vəba xəstəliyi baş verdi.

Həmin il Markomanni və Quadinin güclü german tayfaları, eləcə də Sarmatlar Dunayda Roma mülklərinə hücum etdilər. İmperatorlar barbarlara qarşı kampaniyaya başladılar. 169-cu ildə Lucius Verus öldü.Şimali Misirdə iğtişaşlar başlayanda (172-ci ildə çobanların üsyanı adlanan) almanlar və sarmatlarla müharibə hələ bitməmişdi. Misirdə üsyan yatırıldıqdan və 175-ci ildə almanlar və sarmatlarla müharibə başa çatdıqdan sonra Suriya qubernatoru, görkəmli sərkərdə Avidi Kassi özünü imperator elan etdi və Mark Avreliy hakimiyyəti itirmək təhlükəsi ilə üz-üzə qaldı.

Qədim tarixçilər bu hadisə haqqında belə yazırlar: “Şərqdə özünü imperator elan edən Avidi Kassi Mark Avrelinin istəyinə zidd və ondan xəbərsiz əsgərlər tərəfindən öldürüldü. Üsyandan xəbər tutan Mark Avreliy o qədər də qəzəbli deyildi və Avidya Kassiusun övladlarına və qohumlarına qarşı heç bir sərt tədbir görmədi. Senat onu düşmən elan etdi və "onun əmlakını müsadirə etdi. Mark Avreliy onun imperiya xəzinəsinə daxil olmasını istəmirdi və buna görə də Senatın göstərişi ilə dövlət xəzinəsinə daxil oldu. Markus Avreliy əmr vermədi, ancaq Avidius Cassiusun öldürülməsinə icazə verdi, buna görə də hamı üçün aydın idi ki, əgər ondan asılı olsaydı, onu bağışlayardı.

"Avidius Kassius Suriyada imperator rütbəsinə təcavüz edəndə. Marcus Aurelius Cassius tərəfindən sui-qəsdçilərə ünvanlanmış bir dəstə məktub göndərildi, çünki onları çatdırmalı olan şəxs tutuldu. Markus Avreliy onları açmadan bu məktubları onlara əmr etdi. düşmənlərinizin adlarını öyrənməmək və kortəbii onlara nifrət etməmək üçün dərhal yandırın.

“Romalılardan biri üsyan edən Avidi Kassiyə qarşı yumşaq davrandığına görə Mark Avrelini qınamağa başlayanda və soruşanda: “Bəs o, qalib gəlsəydi?”, Mark Avreliy belə cavab verdi: “Biz tanrılara o qədər də pis ibadət etməmişik və biz də ibadət etmirik. o qədər pis yaşasın ki, qalib gələ bilsin." Sonra öldürülən bütün imperatorları sadalayaraq dedi ki, onların öldürülməyə layiq olmasının səbəbləri var və heç bir yaxşı imperator bir tiran tərəfindən asanlıqla məğlub edilərək öldürülməyib."

177-ci ildə Roma Mauretaniyalılarla vuruşdu və qalib gəldi. 178-ci ildə Marcomanni və digər tayfalar yenidən Roma mülklərinə köçdülər. Mark Avreliy oğlu Commodus ilə birlikdə almanlara qarşı bir kampaniya apardı və o, böyük uğur qazanmağı bacardı, lakin Roma qoşunlarında vəba yenidən başladı. 180-ci il martın 17-də Dunay sahilindəki Vindobonada (müasir Vyana) vəba xəstəliyindən vəfat edən Mark Avreliy ölümündən iki gün əvvəl dostlarına ölmək üzrə deyil, geridə qaldığı üçün heç üzüldüyünü demişdi. belə bir oğul: Kommod artıq özünü əclaf və qəddar göstərmişdi.

Qədim tarixçilər Mark Avreliydən belə danışırlar: “Mark Avreliy daim Platonun deyimini təkrar edirdi: “Filosoflar hökmdar olsaydı və ya hökmdarlar filosof olsaydı, dövlətlər çiçəklənərdi”.

"Marcus Aurelius, fəlsəfi tədqiqatlarla bütün digər meyllərdən yayındırdı, bu da onu ciddi və diqqətli etdi. Lakin bu, onun ilk növbədə qohumlarına, sonra dostlarına, həmçinin dostlarına münasibətdə göstərdiyi mehribanlığını itirmədi. az tanış adamlar.O əyilməz dürüst, zəifliksiz təvazökar, tutqunluq olmadan ciddi idi”.

“O, azad bir dövlətdə adəti üzrə xalqa xitab edirdi, ya insanları pislikdən çəkindirmək, ya da yaxşılığa sövq etmək, bəzilərini bol-bol mükafatlandırmaq, bəzilərini həlimlik göstərməklə haqq qazandırmaq lazım olan bütün hallarda müstəsna nəzakət nümayiş etdirirdi. O, bəzilərinin məsxərəsinə belə sakitcə dözərək pisləri yaxşı, yaxşıları isə mükəmməl etdi.İmperator xəzinəsinə xeyir verə biləcək işlərdə hakimlik edərkən heç vaxt tərəfkeşlik nümayiş etdirmədi.Mərkiyyəti ilə seçildi. eyni zamanda vicdanlı ".

"O, hər hansı bir iş görməzdən əvvəl həmişə - təkcə hərbi məsələlərdə deyil, mülki məsələlərdə də - yüksək vəzifələrdə olan şəxslərlə məsləhətləşirdi. Ən çox sevdiyi kəlam bu idi: "Bu qədər təcrübəli dostların məsləhətinə əməl etmək mənim üçün daha ədalətlidir. bir çox təcrübəli dostlar mənim iradəmə, bir nəfərin iradəsinə tabe olurlar.” “O, bütün fəzilətlərə və ilahi zehnə sahib idi və sanki insanların bütün ictimai fəlakətlərdən qoruyucusu idi. Əgər o, həmin dövrdə doğulmasaydı, bütün Roma dünyası bir payızda dağılacaqdı. Axı müharibələrdən qətiyyən əmin-amanlıq yox idi, onlar bütün Şərqdə, İlliriyada, İtaliyada, Qalada yanırdılar, zəlzələlər olurdu, bəzən bütün şəhərləri udurdu, çay daşqınları, tez-tez epidemiyalar, çəyirtkələr tarlaları yeyirdi; Ümumiyyətlə, onun hakimiyyəti dövründə qızışmayacaq bir milli fəlakət təsəvvür etmək mümkün deyil”.

Romada Mark Avrelinin unikal abidəsi 176-193-cü illərdə Trayan Sütununun maketi ilə tikilmiş zəfər sütunudur.Marcus Avrelinin Sütunu otuz mərmər blokdan ibarətdir, heykəltəraşlıq relyefinə malikdir və spiral şəklində yüksəlir. sarmatlar və Markomanni ilə döyüşlərin tamaşaçı şəkilləri; yuxarıda Mark Avrelinin bürünc heykəli (sonralar Müqəddəs Pavelin heykəli ilə əvəz olundu) dayanmışdı. Sütunun içərisində 203 pilləli pilləkən 56 işıq dəliyi ilə işıqlandırılır.Mərkəzində Markus Avrelinin sütununun dayandığı sahə yığcam şəkildə Piazza Colonna adlanır.

Kapitolin meydanında Marcus Aureliusun abidəsi var - yeganə sağ qalmış antik tunc atlı heykəl (Orta əsrlərdə papanın iqamətgahı olan Lateran sarayının qarşısındakı meydanda yerləşirdi; heykəl yalnız ona görə sağ qaldı. xristianları himayə edən və həmişə onlara dərin hörmət bəsləyən İmperator Böyük Konstantinin obrazı hesab olunurdu).

172-174-cü illərin əvvəlləri arasında yağış möcüzəsi baş verdi. Bir və ya iki möcüzənin olub-olmaması ilə maraqlanmadan, məsələnin mahiyyətini qeyd edək: susuz Roma ordusu birdən “möcüzəvi şəkildə” çoxlu yağış rütubəti aldı; Xristian ənənəsi xristian əsgərlərinə ləyaqəti aid edirdi - onların duaları ilə yağış yağırdı; başqa bir əfsanəyə görə, kredit orduda olan Misir sehrbazı Arnufisə məxsusdur; üçüncü versiya, ehtimal ki, rəsmi, yağışın görünməsini imperatorun duaları ilə əlaqələndirdi.

Müharibələr arasında Mark Avreliy Şərqə səfər etdi. Səfərin səbəbi Suriyada Avidi Kassiusun üsyanı olub. Görkəmli bir sərkərdə Mark Avrelinin ölümü ilə bağlı şayiə yayaraq və ya şayiədən istifadə edərək özünü imperator elan etdi. Yalnız Misir qubernatoru Kassiyə dəstək verdi, Kapadokya valisi Marka sadiq qaldı. Üsyan uzun sürmədi (3 ay 6 gün). Avidius Kassius ortaqlarından biri tərəfindən öldürüldü. Mark Avidi ailəsinə və üsyan iştirakçılarına səxavətlə yanaşdı (yalnız bir neçə yüzbaşı edam edildi).

Əyalətlərin yerli sakinlərini qubernator təyin etməmək qərara alındı ​​(Avidius Kassius onun idarə etdiyi Suriyadan idi). Mark üsyan yatırıldıqdan sonra şərq əyalətlərinə gəldi. O, İsgəndəriyyədə, Suriyada, Kapadokiyada (burada 175-ci ildə Buğanın ətəyində arvadı Faustinanı dəfn etdi), Yunanıstanda, Smirnada (xüsusilə, Eleusin sirlərinə başladığı Afinada) oldu.Marcus Aurelius Senatdan icazə istədi. Faustina ilahi hörmət və məbəd tikmək; şayiələr israrla mərhum həyat yoldaşını əxlaqsızlıqda ittiham etsə də, tərifli bir çıxış etdi.

Markus Aurelius ya bu barədə heç nə bilmirdi, ya da özünü xəbərsiz kimi göstərdi.Faustinanı ilahi elan etdiyinə görə Senata təşəkkür etdi: o, bütün yay kampaniyalarında onu müşayiət etdi və onu “düşərgələrin anası” adlandırdı. Laviniyada qısa bir istirahətdən sonra imperator Romaya baş çəkdi, sonra şimala getdi, burada - 177-ci ildə - Quadi və Marcomanni ilə müharibə yenidən başladı. 179-cu il Roma silahlarının böyük qələbəsi ilə qeyd olundu. Qələbə və hərbi uğurun inkişafı - 17 mart 180-ci ildə Vindobonada (Vyana) və ya Sirmiumda vəfat etdi.

Bu yaxınlarda, iki müəllifin - tarixçi və həkimin birgə işində Markus Aurelius xəstəliyinin fərqli diaqnozunun lehinə arqumentlər verildi; simptomlar mədə xorasını göstərir. Ölümündən sonra Mark rəsmi olaraq ilahiləşdirildi, şərəfinə məbəd tikildi və kahinlər təyin edildi. Mark Avrelinin hakimiyyəti qədim tarixi ənənədə qızıl dövr hesab olunur; Markın özü bu ənənədə əsasən insanlığı üçün ideal bir hökmdar kimi təqdim olunur.

Sonrakı imperatorların bəziləri öz nüfuzlarını artırmaq üçün ya özlərinə, ya da oğullarına Antonina adını qoyublar.Əlbəttə ki, Markı taxt-tacda filosof deyənlər haqlıdır.O, əsasən stoisizm prinsiplərini müdafiə edirdi və əsas odur ki, onun qeydlərində etik təlim, həyatın fəlsəfi və əxlaqi tərəfdən qiymətləndirilməsi və ona necə yanaşmağın məsləhətləri var. Onun “Özümlə tək” (yaxud “Özümə”) adlı fəlsəfi əsəri çap olunmaq üçün nəzərdə tutulmayan qeyddir, bu, onun ətrafdakı reallığı anlamağa çalışaraq özünə müraciət etdiyi həyat haqqında bir növ əksidir.

Mark həyatın zəifliyini dərk edir: "Zaman bir çaydır, sürətli bir axındır. Bir şey görünən kimi artıq qaçır, amma başqa bir şey qaçır və yenə birincisi görünür." Zaman sonsuzdur və bu sonsuzluqdan əvvəl hər bir insanın ömrü bir anlıqdır və bu sonsuzluğa münasibətdə həyat son dərəcə əhəmiyyətsizdir “Hər kəsin həyatı əhəmiyyətsizdir, onun yaşadığı yerin guşəsi əhəmiyyətsizdir”. "Hər kəsin yalnız indiki əhəmiyyətsiz an üçün yaşadığını da unutmayın."

Marcus Aurelius bir insanın ölümündən sonra qalan xatirələri də əks etdirir. "Hər şey qısa ömürlüdür və tezliklə mifi xatırlamağa başlayır, sonra isə tamamilə unudulmağa başlayır. Həm də bir zamanlar qeyri-adi aura ilə əhatə olunmuş insanlardan da danışıram. Qalanlarına gəlincə, bundan imtina etməyə dəyər. kabus ki, "onlardan heç bir söz olmayacaq." ". Əbədi şöhrət nədir? "Səmərəsiz boşluq." Öz həyatını, keçmiş dövrlərin həyatını qiymətləndirən Markus Avelius bunun kifayət qədər monoton olduğu və yeni bir şey vermədiyi qənaətinə gəlir. Hər şey eynidir, hər şey təkrarlanır."Ağlına nəzər sal, ancaq Vespasianın vaxtı olsa da, hər şeyi indiki kimi görərsən: insanlar evlənir, uşaq böyüdür, xəstələnir, ölür, müharibələr aparır, bayramlar keçirir, səyahət edir, torpağı becərmək, yaltaqlanmaq, təkəbbür göstərmək, şübhələnmək, hiylə qurmaq, başqalarının ölümünü arzulamaq, indiki vaxtdan gileylənmək, sevmək, xəzinə toplamaq, fəxri vəzifələr və taxt axtarmaq Onların həyatına nə oldu.O yox oldu. Trayan vaxtı: və yenə hər şey eynidir. Bu həyat da öldü. Bütün xalqların həyatındakı digər dövrlərə də eyni dərəcədə baxın və diqqət yetirin ki, nə qədər insan öz əziz məqsədlərinə çatdıqdan və elementlərə parçalanıb ölüb.

Bu sözlər Markus Avrelinin yaşadığı bütün dövrün pessimist əhval-ruhiyyəsini əks etdirirdi. Bu, bütün xalqları əhatə edən məyusluq və yorğunluq dövrü idi. Doğrudur, bu gərgin həyatda insanın can atmalı olduğu əxlaqi dəyərlər var ki, bunlar ədalət, həqiqət, tədbirlilik, cəsarətdir.O, həm də ictimai faydalı fəaliyyətləri, vətəndaşlığı əsl dəyərlər hesab edir ki, bu da belə xəyallara qarşıdır. fikrincə, "kütlənin razılığı, güc, sərvət, ləzzətlərlə dolu bir həyat" kimi dəyər verir.

Markus Avreliy insana bir tərəfdən indiki zamanda yaşayan, əbəs, digər tərəfdən isə onun fəaliyyəti uzunmüddətli məqsədlər güdən mürəkkəb sosial varlıq kimi baxır.Ona görə də öz hərəkətlərini daha yüksəklərlə əlaqələndirməyənləri qınayır. Marcus Aurelius, insan həyatının mənasızlığına baxmayaraq, vəzifəyə tabe olaraq yerinə yetirməli olduğu yüksək mənəvi vəzifələrlə üzləşdiyinə inanır.

Fəlsəfə isə ona bu işdə kömək edir: “Fəlsəfə etmək – daxili dahiliyi məzəmmətdən və qüsurdan qorumaq, onun ləzzət və iztirablardan üstün olmasını təmin etmək deməkdir ki, onun əməllərində heç bir laqeydlik, hiylə, ikiüzlülük olmasın. qonşusunun bir şey edib etməməsindən asılı olmayaraq, baş verənlərə və ona verilən hər şeyə özünün gəldiyi yerdən tale kimi baxması və ən əsası, təvazökarlıqla ölümü gözləməsi üçün hər bir canlının ibarət olduğu elementlərin sadə parçalanması"

Mark öz əsərində yalnız bir dəfə xristianların adını çəkir.İnsanın ruhu bədəndən imtina etməyə hazır olmalıdır və bu hazırlıq xristianlara xas olan döyüşkənlik kölgəsi olmadan, düşüncəli, ciddi, inandırıcı, teatrallıq olmadan öz mühakiməsindən qaynaqlanmalıdır. Mark Avrelinin xristianlar arasında tapmadığı məhz bu son şərtlərdir

Xristianların başqa insanların inanclarına qarşı dözümsüzlüyü Markın xristianlığa qarşı antipatiyasını izah edən onların davranış xüsusiyyətlərinin siyahısını tamamlayır.Markus Avrelinin qeydlərindən belə çıxır ki, o, insanların rifahını düşünən tanrıların varlığına dərindən inanırdı. müharibəyə getməzdən əvvəl Romada Romada (və xarici) rituallar yerinə yetirərək, Attikada isə Eleusin sirlərinə inisiasiya alaraq ənənəvi dinə hörmətini vurğuladı.

Onun “Özünə” essesində belə sözlər var: “Hər zaman canfəşanlıqla diqqət yetir ki, hazırda məşğul olduğun iş bir Romana və ərinə layiq bir tərzdə, tam və səmimi səmimiyyətlə, sevgi ilə həyata keçirilsin. insanlar, azadlıqla.” və ədalətlə, həmçinin bütün digər fikirləri özündən uzaqlaşdırmaq haqqında.Hər bir işi həyatınızda sonuncu iş kimi yerinə yetirsəniz, hər cür ehtiyatsızlıqdan, şərtsizliyə yol vermədən uğur qazanacaqsınız.ikiüzlülükdən və taleyindən narazılıqdan ağılın hökmlərinə etinasızlıq ehtirasları"

Mark Avreliy Antonin (26 aprel 121, Roma - 17 mart 180, Vindobona, indi Vyana) - Antoninlər sülaləsindən olan Roma imperatoru. Filosof, mərhum stoisizmin nümayəndəsi, Epiktetin davamçısı.

Markus Aurelius adı ilə tarixə düşən Markus Annius Katilius Severus 121-ci il aprelin 26-da Romada anadan olub, Annius Verus və Domitia Lucillanın oğlu olub.

139-cu ildə atasının ölümündən sonra imperator Antonin Pius tərəfindən övladlığa götürüldü və Mark Elius Avelius Verus Sezar kimi tanındı. Markus Aurelius əla təhsil aldı. Dioqnet onu fəlsəfə ilə tanış etdi və ona rəsm çəkməyi öyrətdi. Gələcək imperator eyni müəllimin məsləhəti ilə əldə etdiyi fəlsəfi baxışların təsiri ilə heyvan dərisi ilə örtünərək çılpaq taxtalarda yatmağa başlayır.

Adrianın sağlığında Mark, gənc yaşına baxmayaraq, kvestor təyin edildi və Adrianın ölümündən altı ay sonra o, kvestor vəzifəsini tutdu (5 dekabr 138) və inzibati fəaliyyətlə məşğul olmağa başladı.

Elə həmin il o, Hadrianın taxt-tacının varisi, imperator Antonin Piusun qızı Faustina ilə nişanlandı.

O, Pius tərəfindən növbəti 140-cı il üçün konsul təyin edildi və Sezar elan edildi. 140-cı ildə Mark ilk dəfə konsul oldu. 145-ci ildə - ikinci dəfə Pius ilə birlikdə.

25 yaşında Mark fəlsəfəyə keçdi. Markusun fəlsəfə üzrə əsas müəllimi Quintus Junius Rusticus idi. Mark üçün Romaya çağırılan başqa filosoflar haqqında da məlumatlar var. Mülki hüququn öyrənilməsində Markın rəhbəri məşhur hüquq məsləhətçisi L. Volusius Metianus idi.

Antoninus Pius 146-cı ildə Marcus Aurelius-u hökumətə təqdim edərək ona konsul səlahiyyətini verdi. 161-ci il yanvarın 1-də Mark övladlığa götürdüyü qardaşı ilə birlikdə üçüncü konsulluğuna daxil oldu. Həmin ilin mart ayında İmperator Antoninus Pius öldü və Mark Avreliy və Lusius Verusun birgə hakimiyyəti başladı, 169-cu ilin yanvarında Lusiusun ölümünə qədər davam etdi, bundan sonra Markus təkbaşına hökmranlıq etdi.

Marcus Aurelius övladlığa götürən atası Antoninus Piusdan çox şey öyrəndi.Onun kimi Markus da bir institut olaraq Senata və bu qurumun üzvləri kimi senatorlara hörmətini güclü şəkildə vurğuladı.

Aurelius məhkəmə proseslərinə böyük diqqət yetirirdi. Hüquq sahəsində fəaliyyətinin ümumi istiqaməti: “O, qədim hüququ bərpa etməkdən daha çox yeniliklər təqdim etməmişdir”. Afinada o, dörd fəlsəfə şöbəsi yaratdı - öz dövründə hakim olan fəlsəfi cərəyanların hər biri üçün - akademik, peripatetik, stoik, epikurçu. Professorlara dövlət dəstəyi təyin edildi.

Döyüşkən bir xarakterə malik olmayan Aurelius dəfələrlə döyüşlərdə iştirak etməli oldu.

Parfiyalılar Antonin Piusun ölümündən dərhal sonra Roma ərazisinə soxuldular və iki döyüşdə romalıları məğlub etdilər. Roma İmperiyası 166-cı ildə Parfiya ilə sülh bağladı. Elə həmin il german tayfaları Dunaydakı Roma mülklərinə hücum etdilər. İmperatorlar barbarlara qarşı kampaniyaya başladılar. Şimali Misirdə iğtişaşlar başlayanda almanlar və sarmatlarla müharibə hələ bitməmişdi (172).

178-ci ildə Marcus Aurelius almanlara qarşı kampaniyaya rəhbərlik etdi və o, böyük uğur qazandı, lakin Roma qoşunlarını vəba epidemiyası ələ keçirdi. 17 mart 180-ci ildə Marcus Aurelius Dunay sahilindəki Vindobonada (müasir Vyana) vəbadan öldü. Ölümündən sonra Mark rəsmi olaraq ilahiləşdirildi. Onun hakimiyyəti dövrü qədim tarixi ənənədə qızıl dövr hesab olunur. Markı taxtda oturan filosof adlandırırlar. O, stoisizm prinsiplərini müdafiə etdi və qeydlərində əsas şey etik təlim, həyatın fəlsəfi və əxlaqi tərəfdən qiymətləndirilməsi və ona necə yanaşmaq barədə tövsiyələr idi.

Markus Aurelius fəlsəfi qeydlər buraxdı - yunan dilində yazılmış 12 "kitab" ki, onlara adətən "Özün haqqında söhbətlər" ümumi adı verilir. Markın fəlsəfə müəllimi Maksim Klavdi idi.

Onun anti-materialist təliminin mərkəzində insanın öz bədəninə, ruhuna və ruhuna qismən sahib olması dayanır, onun daşıyıcısı dindar, cəsarətli və ağılla rəhbər olan bir şəxsiyyət - məşuqə (yalnız ruh üzərində olsa da), bir müəllimdir. vəzifə hissi və axtarışda olan vicdan məskəni. Ruh vasitəsilə bütün insanlar ilahidə iştirak edir və bununla da bütün məhdudiyyətləri aşan ideoloji birlik yaradırlar. Marcus Aurelius cəsarət və məyusluğu faciəvi şəkildə birləşdirdi.

Hələ 18-ci əsrdə Roma İmperiyasında dövlətçiliyin inkişafını öyrənən ingilis tarixçisi şərti olaraq beş yaxşı imperatorun qondarma dövrünü müəyyənləşdirdi. Onların hamısı knyazlığın əvvəlindən üçüncü Roma sülaləsi olan Antoninlərə aid idi. Onların hökmranlıqları bir-birinin ardınca gedir və Romaya şöhrət və firavanlıq gətirən hökmdarların sonuncusu Mark Avreliy Antonin idi.

Uşaqlıq və gənclik

Markus Aureliusun tərcümeyi-halı mübahisəlidir və onun mənşəyi və əsl ailəsi haqqında az etibarlı məlumat qalır.

Marcus Aurelius Antoninus 26 aprel 121-ci ildə Romada anadan olub. Gələcək hökmdarın valideynləri, bəzi mənbələrə görə, Anius Verus və Domitia Lucilla idi. Doğulanda oğlana Markus Anius Katilius Severus adı verildi. Anası Kiçik Domitia Lucilla Kalviziya zadəganlarının aristokratik ailəsindən idi və İmperator Hadrianın qohumu idi.

Domitia mülayim xasiyyəti ilə xarakterizə olunurdu, heç siyasi işlərlə maraqlanmırdı və özünü uşaq böyütməyə həsr edirdi. Yeri gəlmişkən, ailədə iki uşaq var idi. 121-ci ildə Markus Anius, bir il sonra isə 36 yaşında naməlum səbəbdən vəfat edən qızı Annia Kornifisia dünyaya gəldi.

Digər mənbələrə görə, Markus Avreliy kökləri qonşu İspaniyada itən nəcib patrisilər ailəsində anadan olub. Tezliklə oğlan İmperator Hadrianın anası Domitia Lucilla Paulinanın üçüncü ərinin ailəsi tərəfindən övladlığa götürüldü. İlk övladlığa götürən ata 139-cu ildə vəfat etdikdə, gənc oğlan İmperator Antoninus Pius tərəfindən övladlığa götürüldü, burada oğlan fərqli bir ad aldı - Markus Elius Aurelius Verus Sezar.

Babasının tapşırığı ilə Markus Anius evdə oxudu, o dövrlər üçün yaxşı təhsil aldı və erudisiyası ilə bütün rayonda məşhur oldu. Bütün müəllimlərdən Markus oğlanı fəlsəfə ilə tanış edən və eyni zamanda rəssamlığın əsaslarını öyrədən Dioqneti hərarətlə xatırlayırdı. Yaxşı təhsili və analitik bacarığı sayəsində gənc konsul köməkçisi vəzifəsinə hazırlanıb. 198-ci ildə imperator öldü və Markus əvvəllər qəbul etdiyi vəzifəni aldı və dövlət işlərini yaxından öyrənməyə başladı.

İmperator

Antoninus Pius onu konsul vəzifəsi ilə təltif edəndə Markus hələ 19 yaşında idi ki, bu gənc oğlan üçün böyük şərəf idi. 161-ci ilin yanvarında Aurelius üçüncü konsulluq müddətinə seçildi. Üç ay sonra Antoninus Pius öldü və onun iki oğlu - Mark Avreliy və Lucius Ceionius Commodus Verus - Roma İmperiyasına rəhbərlik etdilər. Səkkiz illik birgə hakimiyyətdən sonra Kommod öldü və hakimiyyət Mark Avreliyə keçdi.

Mark Avrelinin hakimiyyətinin leytmotivi Romada dövlət hakimiyyətinin ali orqanına - Senata vurğulanmış hörmət idi. Yeni imperator ədliyyə sisteminə də az diqqət yetirmirdi. Üstəlik, Mark bu sahədə şübhəli yeniliklərdən yayındı, əksinə, qədim, ilk növbədə Roma ənənələrini və hüquq qaydalarını gücləndirdi. Və hökmdarın müdrikliyə, təfəkkürə və təfəkkürə sevgisi o dövrlərin fəlsəfəsinin əsasını təşkil edirdi. Üstəlik, imperator stoisizm tərəfdarı olsa da, onun himayə etdiyi Epikür fəlsəfəsinin müxalif şöbəsi də Afinada uğurla işləyirdi.

Mark Avrelinin Romada hakimiyyəti dövründə aztəminatlı və çoxuşaqlı ailələrə bələdiyyə dəstəyinin əsasları qoyuldu. Hökmdarın dinc xasiyyətinə baxmayaraq, birdən çox müharibədə iştirak etməli oldu. Antoni Pius ölən kimi qonşu Parfiya xalqı Roma sərhədlərinin suverenliyini pozdu və romalılar iki döyüşdə sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradılar. Sonra ölkələr Roma üçün ən əlverişli olmayan şərtlərlə sülh bağladılar. Bir neçə ay sonra alman ordusu dövlətin şimal sərhədlərinə hücum etdi.

Qədim almanların Roma İmperiyasının şimalındakı bütün cəbhələrə kütləvi hücumu Mark Avreliyni orduya ayrılan vəsaiti artırmağa, həmçinin əlavə çağırış təşkil etməyə, sərhədləri qorumaq üçün yeni legionlar yaratmağa məcbur etdi. Hətta qullar və məşhur qladiatorlar da əsgər kimi qəbul edilirdi. İmperiyanın şərq sərhədlərində əlavə problemlər sarmatların döyüşkən və düşmən tayfaları tərəfindən yaradıldı. 57 yaşlı imperator Mark Avreliy şəxsən Roma İmperiyasının ordusuna almanlara qarşı rəhbərlik edirdi; romalılar uğurla irəliləyirdilər, lakin bu anda vəba epidemiyası baş qaldırdı.

Ədəbiyyat

146-cı ildə Mark fəlsəfəni həvəslə öyrənir. Gəncin ilhamçısı və müəllimi konsul kimi də xidmət edən stoik Kvint Yunius Rustik idi.

İmperatorun gərgin həyatı, xalqa və siyasi işlərə sədaqəti onun gənclik illərindən meyl göstərdiyi fəlsəfəni öyrənməsinə mane olmurdu. Avreliy ömrü boyu yunan dilində on iki kitab yazmışdır. Filosofun ifadələrinin çoxu sonradan aforizmə çevrildi və onların müəllifini xatırlamaq həmişə mümkün olmur.

Aureliusun fəlsəfi əsərləri "Özü haqqında söhbətlər" adlanırdı (başlığın alternativ tərcümələri: "Özünə", "Özünlə tək", "Özünə mesajlar"). Filosofun əsərləri son stoisizm dövrünün ən mühüm əsəri oldu.

Mark qeydlərini şəxsi gündəlik kimi saxlayırdı, lakin nəslinin tərbiyəsi üçün deyil və əlbəttə ki, böyük tirajla nəşr olunacağına ümid etmirdi. Müəllifin fəlsəfi fikirləri borc və ölüm mövzusuna əsaslanır. Kitabda imperator həyatda qarşılaşdığı situasiyaları təsvir edir, insanların yaramaz hərəkətlərinə cavab olaraq qəzəbi yatırmaq üçün üsullar axtarır.

Markus Aureliusun etik əks etdirmə fəlsəfəsi öz xalqının gələcəyi üçün məsuliyyət hissini dərk etməyə əsaslanır. Roma cəmiyyəti daxildən cəhalət və əxlaqsızlıq ucbatından çürüyürdü, kənardan isə qonşu barbar tayfaların hərbi yürüşləri ilə sarsılırdı. Dövlət və onun hökmdarı üçün bu çətin dövrdə filosof ruhi əmin-amanlığı qorumağa, qəzəbdən, nifrətdən, gücsüzlük hisslərindən uzaq durmağa çalışırdı.

Dərin fəlsəfi həyat mövqeyinə, introspeksiyaya və düşüncəyə meylli olmasına baxmayaraq, Aureliusun fəlsəfi mövqeyi orijinal deyil. Filosoflaşdıran imperatorun dünya mənzərəsi Romada qul kimi yaşayan Yunanıstan filosofunun - Epiktetin baxışlarına və təlimlərinə əsaslanırdı. Hər iki arif təvazökarlığı öyrədirdi - bizi əhatə edən dünyanı yaradıldığı kimi qəbul etmək, onu dəyişdirməyə çalışmamaq, onun naqisliyinə görə kədərlənməmək.

Mark Avrelinin hakimiyyəti dövründə bütpərəstlik rəsmi din hesab edilsə də, xristianlar təqib olunsa da, imperatorun kainat sistemi orijinal xristian sisteminə yaxın idi. Filosof tövhid nəzəriyyəsini qəbul etdi - o, vahid ali prinsipə, hər şeyi idarə edən bir növ fövqəltəmizə inanırdı.

Müəllifin orijinal əlyazmasının bir nüsxəsi bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Onun mətni 16-cı əsrdə alman tədqiqatçısı və ellinist humanist Xylander tərəfindən latın dilində yenidən yaradılmışdır. Qədim Roma imperatoruna aid olduğu iddia edilən “Marcus Aureliusun Qızıl Kitabı” mifi də Xylander tərəfindən təkzib edilmişdir. Markus Aureliusun monoteizm mövqeyini dəstəkləyən Xylander, "Özü haqqında söhbətlər" təhlilində bütpərəst imperatorun fikirlərinin Xristian Müqəddəs Yazısı - Əhdi-Cədid ilə oxşarlığını vurğuladı.

17-ci əsrin əvvəllərinə qədər Epiktet də stoisizmin fəlsəfi istiqamətinin baniləri hesab olunurdu və Mark Avreliyə kiçik rol həvalə olunurdu. İsveçrə alimi Kasaubonun analitik məqaləsi ədaləti bərpa etdi və Mark Avreliy dünya fəlsəfəsində stoisizmin baniləri sırasında şərəfli yer tutdu.

Əsrlər sonra qədim Roma imperatorunun təlimlərini tədqiq edən alimlər də onun baxışları ilə erkən xristianlıq arasında paralellər apardılar və Avrelini bütpərəst Romada xristian dininin şüursuz təbliğatçıları sırasına daxil etdilər. Filosofun 12 bölmədən ibarət “Özü haqqında düşüncələr” kitabı Amerikanın 42-ci prezidentinin sevimli kitabı oldu.

Şəxsi həyat

Hadrianın ölümündən sonra hakimiyyətə Antonin Pius gəldi və dövlət xadimi Mark Avreliy və yeni imperator Annius Qaleriya Faustinanın qızı nişanlandı.

Evlilik zamanı qız 12 uşaq dünyaya gətirsə də, onlardan yalnız dördü sağ qalıb.

Markus Aureliusun ölümü

Hökmdarlığın sonunda german tayfaları Roma sərhədlərini təhdid edəndə Mark Avreliy Roma ordusunun başçısı oldu, lakin Avropada tüğyan edən vəba minlərlə insanın həyatına son qoydu. Roma imperatoru da dəhşətli xəstəliyin qurbanı oldu. 178-ci il martın 17-də Avreliy Vindobonada (indiki Avstriya ərazisi) vəfat etmişdir. Adi romalıların həyat səviyyəsinin yüksəlməsini və qonşu ölkələr arasında Romanın nüfuzunun güclənməsini nəzərə alan Mark Avreliy ölümündən sonra tanrılar sırasında yer alırdı. İmperatorun külü Romaya daşınaraq Hadrian məqbərəsində dəfn edilib.

Ölməkdə olan və bunu dərk edən Mark ölümdən qorxmurdu, ancaq bütün ruhu ilə Romanın və xalqının gələcəyi üçün narahat idi. Müdrik imperatorun xatirəsinə qədim stoisizm fəlsəfəsindən və dövlət hakimiyyətinin bəşəriyyətin əxlaqi prinsiplərinə uyğun quruluşundan bəhs edən kitablar, həmçinin imperatorun atlı heykəli qoyulmuşdur.

Heykəl orta əsrlərdə tapılıb və Qədim Romanın ucaldıldığı yeddi təpədən birində - Roma Kapitolunda ucaldılıb. Abidə Yeni Sarayda, Romadakı Kapitolin Meydanında bu günə qədər dayanır, əzəmətli bir heykəldə ifadə olunan Qədim Roma hökmdarlarının böyüklüyünü və yüksək mənəviyyatını xatırladır.

Müdrik imperatorun ölümü ilə Roma İmperiyasının tarixində beş yaxşı imperatorluq dövrü başa çatdı. Mark Avrelinin oğlu və varisi Kommod hikmət və siyasətdən çox ləzzət almağa meylli, barbarlarla müharibə ilə özünü narahat etmək istəməyərək, Romanın zəifliyini və düşmən qarşısında acizliyini nümayiş etdirən sülh müqaviləsi imzaladı.

Biblioqrafiya

• "Özü haqqında düşüncələr"

Sitatlar

"Hər şeyi etməli, hər şey haqqında danışmalı və hər an sənin sonuncu ola bilərmiş kimi düşünməlisən."

“Bir şey sizə çox çətin görünürsə, bunun insan gücündən kənar olduğunu düşünməyin. Və əksinə, əgər hər hansı bir şəxs bu və ya digər ləyaqətli əməli yerinə yetirə bilirsə, deməli, sən də eyni əməli yerinə yetirməyə qadirsən”.

“Kimsə məni təhqir edibsə, bu onun işidir, bu onun meylidir, xarakteridir. Mənim öz xarakterim var, təbiətin mənə bəxş etdiyi xasiyyətim var və hərəkətlərimdə də təbiətimə sadiq qalacağam”.

"Elə insanlar var ki, sənə bir yaxşılıq etdikdən sonra dərhal onlara borclu olduğunu bəyan edəcəklər."

“Qorxaqlığın ən iyrənc forması özünə yazıqdır”

Marcus Aurelius Antoninus 26 aprel 121-ci ildə anadan olub. Annius Vera və Domitia Lucilla'nın zadəgan Roma ailəsində. Onun ailəsinin qədim olduğuna və Numa Pompiliusdan gəldiyinə inanılır. İlk illərdə oğlan ulu babasının adını daşıyırdı - Markus Annius Catillius Severus. Tezliklə atası öldü, Mark babası Annius Verus tərəfindən övladlığa götürüldü və o, Mark Annius Verus adını aldı.

Mark babasının vəsiyyəti ilə ilkin təhsilini evdə müxtəlif müəllimlərdən almışdır.

İmperator Hadrian oğlanın incə, ədalətli xasiyyətini erkən fərq etdi və onu himayə etdi; o, Marka Verissimon ləqəbini də verdi ("ən doğru və ən doğruçu"). Mark kiçik yaşlarından imperator Hadrianın ona verdiyi müxtəlif tapşırıqları yerinə yetirirdi. Altı yaşında ikən imperator Hadriandan atçılıq titulunu alması müstəsna bir hadisə idi. 8 yaşında Salii kollecinin (Mars tanrısının kahinləri) üzvü, 15-16 yaşından isə bütün Romada latın şənliklərinin təşkilatçısı və Hadrianın ev sahibliyi etdiyi ziyafətlərin idarəçisi, və hər yerdə özünü ən yaxşı tərəfdən göstərdi.

İmperator hətta Markı birbaşa varisi təyin etmək istəyirdi, lakin seçilmişin gəncliyinə görə bu mümkün deyildi. Sonra o, öz növbəsində hakimiyyəti Marka təhvil vermək şərti ilə Antoninus Piusu varis təyin etdi. Qədim Roma ənənəsinin qanunları hakimiyyətin fiziki varislərə deyil, onların mənəvi varisləri hesab etdikləri şəxslərə verilməsinə icazə verirdi. Antoni Pius tərəfindən övladlığa götürülən Marcus Aurelius, stoik Apollonius da daxil olmaqla, bir çox görkəmli filosoflardan dərs aldı. 18 yaşından imperator sarayında yaşayıb. Rəvayətə görə, çox şey onun üçün hazırlanmış böyük gələcəyə işarə edirdi. Sonralar o, müəllimlərini dərin məhəbbət və minnətdarlıqla xatırlayaraq “Müəllimlər”in ilk sətirlərini onlara həsr edib.

19 yaşında Mark konsul oldu. Bir çox müqəddəs mərasimlərdə başlanan gələcək imperator öz sadəliyi və xarakterinin sərtliyi ilə seçilirdi. Artıq gəncliyində o, tez-tez sevdiklərini təəccübləndirirdi. O, qədim Roma ritual ənənələrini çox sevirdi, öz baxışlarına və dünyagörüşünə görə stoik məktəbinin şagirdlərinə yaxın idi. O, həm də parlaq natiq və dialektoloq, mülki hüquq və hüquq elmləri üzrə mütəxəssis idi.

145-ci ildə onun imperator Antoninus Pius Faustina qızı ilə evliliyi rəsmiləşdi. Mark özünü fəlsəfəyə həsr edərək ritorika üzrə sonrakı tədqiqatları tərk etdi.

161-ci ildə Marcus Aurelius İmperatorluğu və onun gələcək taleyi üçün məsuliyyəti öz üzərinə götürdü və onu Antoninus Piusun övladlığa götürülmüş oğlu Sezar Lucius Veerus ilə bölüşdü. Əslində, çox keçmədən Mark təkbaşına imperiyanın qayğısına qalmaq yükünü daşımağa başladı. Lucius Verus zəiflik göstərdi və hökumət işlərindən ayrıldı. O zaman Markın təxminən 40 yaşı var idi. Onun müdrikliyi və fəlsəfəyə meyli ona imperiyanı uğurla idarə etməyə kömək etdi.

İmperatorun başına gələn irimiqyaslı hadisələr arasında Tiber çayının daşması nəticəsində çoxlu mal-qaranın tələf olmasına və əhalinin aclığına səbəb olan daşqının nəticələrinin aradan qaldırılmasını göstərmək olar; Parfiya müharibəsində iştirak və qələbə, Markoman müharibəsi, Ermənistandakı hərbi əməliyyatlar, Almaniya müharibəsi və vəba ilə mübarizə - minlərlə insanın həyatına son qoyan epidemiya. Daimi vəsait çatışmazlığına baxmayaraq, filosof-imperator dövlət hesabına epidemiyadan dünyasını dəyişən yoxsullar üçün dəfn mərasimləri keçirdi. Hərbi xərcləri ödəmək üçün əyalətlərdə vergi artımından qaçmaq üçün sənət xəzinələrini satmaq üçün böyük hərrac keçirərək dövlət xəzinəsini doldurdu. Və lazımi hərbi kampaniyanı həyata keçirmək üçün vəsait olmadan şəxsən özünə və ailəsinə məxsus olan hər şeyi, o cümlədən zinət əşyaları və geyimləri satıb girov qoyub. Hərrac iki aya yaxın davam etdi - sərvət o qədər böyük idi ki, ayrıldığına peşman deyildi. Vəsait toplanandan sonra imperator və ordusu yürüşə çıxdı və parlaq qələbə qazandı. Təbəələrin sevinci və imperatora olan sevgisi böyük idi ki, sərvətin əhəmiyyətli bir hissəsini ona qaytara bildilər. Müasirləri Marcus Aurelius-u belə xarakterizə edirdilər: “O, əyilməz dürüst, zəifliksiz təvazökar, tutqunluq olmadan ciddi idi”.

Marcus Aurelius həmişə insanları pislikdən saxlamaq və ya yaxşılığa təşviq etmək lazım olan bütün hallarda müstəsna nəzakət nümayiş etdirdi. Tədris prosesində fəlsəfənin əhəmiyyətini dərk edərək, Afinada dörd şöbə - akademik, peripatetik, stoik və epikür şöbəsi yaratdı. Bu kafedraların professor-müəllimlərinə dövlət dəstəyi təyin edilib. Populyarlığını itirməkdən qorxmayan, qladiator döyüşlərinin qaydalarını dəyişdirərək onları daha az qəddar etdi. İmperatorluğun kənarında hərdən başlayan üsyanları yatırtmalı, barbarların çoxsaylı basqınlarını dəf etməli olmasına baxmayaraq, artıq onun qüdrətini itirmişdi, Mark Avreliy heç vaxt soyuqqanlılığını itirmirdi. Məsləhətçisi Timokrasın ifadəsinə görə, amansız xəstəlik imperatora dəhşətli əzablar verdi, lakin o, cəsarətlə buna dözdü və hər şeyə baxmayaraq, inanılmaz iş qabiliyyətinə sahib idi. Hərbi yürüşlərdə, tonqallarda saatlarla gecə istirahətini qurban verərək əxlaq fəlsəfəsinin və metafizikanın əsl şah əsərlərini yaratdı. Onun “Özümə” adlı 12 xatirə kitabı qorunub saxlanılıb. Onlar həmçinin Reflections kimi tanınırlar.

Üsyanın baş verdiyi şərq əyalətlərini gəzərkən 176-cı ildə onu müşayiət edən həyat yoldaşı Faustina vəfat etdi. Arvadının bütün acı çatışmazlıqlarına baxmayaraq, Mark Avreliy səbrinə və xeyirxahlığına görə ona minnətdar idi və onu "düşərgələrin anası" adlandırırdı.

Filosof-imperatora ölüm 180-ci il martın 17-də müasir Vyana yaxınlığında hərbi yürüş zamanı gəldi. Onsuz da xəstə idi, o, özündən çıxmış və qəddar oğlu Kommodu tərk etdiyinə görə çox kədərləndi. Ölümündən bir qədər əvvəl Qalen (imperatorun ölüm təhlükəsinə baxmayaraq, son dəqiqəyə qədər yanında olan həkimi) Mark Avreliydən eşitdi: “Görünür, bu gün mən özümlə tək qalacağam”. təbəssüm onun yorğun dodaqlarına toxundu. Marcus Aurelius bir döyüşçü, filosof və böyük suveren kimi ləyaqət və cəsarətlə öldü.

Marcus Aurelius (doğum adı Marcus Annius Catilius Severus) Roma imperatoru, mərhum stoisizmin nümayəndəsi, “taxtdakı filosof” ləqəbli idi. Marcus Aurelius köhnə İspan ailəsinin nəslindən idi, atası pretor Annius Vera idi. Oğlan (26 aprel 121) anadan olub və Romada imperator Hadriana yaxın bir cəmiyyətdə böyüyüb.

Markus Aurelius əla təhsil almışdı. Müəllim Dioqnet ona rəssamlıq və fəlsəfə sənətini öyrətdi. Ona aşılanan, sonrakı təhsil zamanı dərinləşən fəlsəfi baxışlar onun həyat tərzinə də təsir göstərmişdir. Belə ki, Mark Avreliy gənc yaşlarından hər cür həddi aşmaqdan çəkinir, əyləncədən qaçır, təvazökar plaş geyinir, yatmaq üçün çılpaq taxtaları seçir, üstünə heyvan dəriləri ataraq yatırdı.

Gənc yaşlarına baxmayaraq, hətta himayədarı Hadrianın sağlığında Mark kvestora namizəd idi və 138-ci il dekabrın 5-də bu vəzifəni tutaraq inzibati fəaliyyətə başlaya bildi. 138-ci ildə onun nişanı o zaman gələcək imperator olan Antoninus Piusun qızı ilə baş tutdu. Adrianın vəsiyyətini yerinə yetirən bu adam, atasının ölümündən sonra Markı övladlığa götürdü. Bundan sonra onu Mark Elius Aurelius Verus Sezar adlandırmağa başladılar.

140-cı ildə Mark Avreliy ilk dəfə konsul, 145-ci ildə isə ikinci dəfə konsul təyin edildi. Markus 25 yaşında olanda fəlsəfəyə həvəslə heyran olmuşdu, bu dünya onu Quintus Junius Rusticus, eləcə də Aureliusa dərs vermək üçün xüsusi olaraq Romaya dəvət edilmiş digər filosoflar tərəfindən təqdim edilmişdir. Məlumdur ki, o, məşhur hüquq məsləhətçisi L. Volusius Maecian-dan mülki hüquq üzrə təhsil alıb.

Hökumətdə iştirak 146-cı ildə başladı: sonra Mark Avreliy xalq tribunasına çevrildi. 161-ci ilin yanvarında üçüncü dəfə konsul oldu, bu dəfə qardaşı, eyni zamanda Antoninus Piusun övladlığa götürülmüş oğlu Lucius Verus ilə. Həmin ilin mart ayında övladlığa götürən ataları vəfat etdikdə, onlar ölkəni birlikdə idarə etməyə başladılar və hər ikisi 169-cu ildə Lucius Verusun ölümünə qədər hakimiyyətdə qaldılar.

Marcus Aurelius onun başına gələn taleyin təlatümlərinə cəsarətlə dözən humanist, yüksək əxlaqlı bir imperator kimi xatırlanır. O, şərikinin ölkəni idarə edə bilməməsinə, arvadının əxlaqsızlığına, oğlunun pis xasiyyətinə və onu əhatə edən anlaşılmazlıq mühitinə göz yumaraq çarmıxını səbirlə daşımağa çalışırdı.

Stoik filosof, zorakılığa və müharibəyə nifrət edən bir insan olan Markus Avreliy buna baxmayaraq, hakimiyyətinin çox hissəsini ona həvalə edilmiş dövlətin sərhədlərini müdafiə edərək hərbi kampaniyalara sərf etmək məcburiyyətində qaldı. Beləliklə, Antoninus Piusun ölümündən dərhal sonra, Avrelinin 166-cı ilə qədər vuruşduğu ölkəyə parfiya qoşunları girdi. 166-180-ci illərdə. Roma qoşunları Markoman müharibəsində iştirak etdi: Dunaydakı Roma əyalətləri almanlar və sarmatlar tərəfindən işğal edildi. Şimali Misir özünü iğtişaşlarla elan etdiyi üçün bu müharibə hələ də tam sürətlə davam edirdi. Daimi hərbi əməliyyatların nəticəsi Roma İmperiyasının zəifləməsi, əhali yoxsullaşdı və epidemiyalar başladı.

Daxili siyasətdə İmperator Mark Avreliy ən çox qanunvericiliyə, məhkəmə icraatına və bürokratik sistemdə nizam-intizamın yaradılmasına diqqət yetirirdi. Aurelius Senatın iclaslarında iştirak edir və məhkəmələrdə şəxsən iştirak edirdi. Afinada 4 fəlsəfi şöbə yaratdı (dominant fəlsəfi istiqamətlərin sayına görə); Dövlət xəzinəsi hesabına professorların saxlanmasını təmin edirdi.

178-ci ildə Mark Avrelinin komandanlığı altında Roma ordusu almanlara qarşı uğurlu yürüşə başladı, lakin vəba xəstəliyinin qurbanı oldu. Bu xəstəlik imperatorun özünün tərcümeyi-halına son qoydu. Bu, 180-ci il martın 17-də Dunayda, Vindobonada (indiki Vyana) baş verdi.

Ölümündən sonra o, rəsmi olaraq ilahiləşdirildi. Qədim tarixi ənənəyə görə, onun hakimiyyəti illəri qızıl dövr sayılır və Mark Avrelinin özü də ən yaxşı Roma imperatorlarından biridir. Ondan sonra “taxtdakı filosof”un dünyagörüşünü əks etdirən 12 “kitab” fəlsəfi qeydlər tapılaraq nəşr olundu (ilk dəfə yalnız 1558-ci ildə) (sonradan onlara “Özünə əkslər” ümumi adı verildi).

Oxşar məqalələr