Mədəni dəyərlərin spesifikliyi heç də o demək deyil ki, Rusiya dövləti digər dövlətlərdən tamamilə fərqli olaraq xüsusi bir şəkildə yaranıb və inkişaf edib. Xeyr, bütün dövlətlərə xas olan dövlət inkişafı qanunlarını Rusiyada izləmək olar, lakin onların təsiri bir qədər fərqli şəkildə özünü göstərdi. Şərqi slavyan tayfaları arasında dövlətçiliyin başlanğıcı 8-9-cu əsrlərə təsadüf edir.

AD, mənimsəyən iqtisadiyyatdan istehsal edən iqtisadiyyata keçid olduqda, mülkiyyət bərabərsizliyi yaranır. Bu zaman slavyanların məskunlaşdığı ərazidə öz həyat fəaliyyətini təşkil etmək üçün şəhər dövlətləri yarandı: hökumət aparatı (milli məclis, şura); şəhər icması, yəni. artıq qan qohumlarını deyil, qonşuları birləşdirən ərazi təşkilatı; mühafizə orqanları (şahzadənin başçılıq etdiyi dəstə). 11-ci əsrdən Neolit ​​inqilabının nəticələri, yəni. metal alətlərdən istifadə, ictimai əmək bölgüsü, sənətkarların, tacirlərin, döyüşçülərin və şəhər idarəçiliyinin müəyyən edilməsinə səbəb olur. Sonralar ətrafında slavyan dövlətçiliyinin formalaşmağa başladığı slavyan şəhər dövlətləri arasında Novqorod, Ladoqa və Kiyev seçildi. Deməli, daxili sosial-iqtisadi proseslər dövlətçiliyin formalaşması üçün ilkin şərtlər yaradır.

Düzdür, Rusiyada dövlətlərin yaranmasının fərqli, norman variantı var. Xronikaya baş verən hadisələrdən xeyli gec daxil olan rəvayətə görə, 862-ci ildə daxili çəkişmələrdən və iğtişaşlardan yorulan Novqorod slavyanları və Kriviçi yad ölkələrdə layiqli hökmdar tapmaq qərarına gəlirlər. Onlar xaricə gedib Varangiyalı qonşularının yanına getdilər və onlara dedilər: “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam-intizam yoxdur. Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol”. Üç qardaş öz qəbilələri və dəstələri ilə könüllü oldular. Qardaşların ən böyüyü Rurik Novqorodda, ikinci qardaş Sineus Beloozeroda, üçüncüsü Truvor isə İzborskda padşahlıq etməyə başladı. 864-cü ildə Sineus və Truvorun ölümündən sonra Rurik Novqorod torpağının suveren hökmdarı oldu və rus knyazlarının və çarlarının ilk sülaləsini qurdu. Qeyd edək ki, Rurik sülaləsinin banisi olmuş daha etibarlı tarixi şəxsiyyət, xronikanın Rurikin oğlu hesab etdiyi Böyük Hersoq İqordur.

Ancaq tarixən Şərqi slavyanlar arasında dövlətçilik "Varanqların çağırışından" əvvəl yaranmışdır. Rurikə gəlincə, o, həqiqətən mövcud idi və ilk olaraq Ladogada hökmranlıq etdi və "dənizin o tayından" deyildi. Sonra o, yerli knyazların daxili çəkişməsindən istifadə edərək Novqorodda hakimiyyəti zorla ələ keçirdi. Deməli, Rusiya dövləti də digər xalqlar kimi eyni səbəblərdən - mənimsənici iqtisadiyyatdan istehsal (kənd təsərrüfatı) iqtisadiyyatına keçid, metal alətlərdən istifadə, fermerlərin, maldarların, sənətkarların ayrılması nəticəsində yaranan iqtisadi bərabərsizlik zəminində yaranmışdır. və tacirlər, əmək məhsuldarlığının artması nəticəsində meydana çıxması, mülkiyyət bərabərsizliyi və nəticədə siniflərin və kommunal fermerlərin zidd maraqlarını uzlaşdıran dövlətin yaranması.

Lakin iqtisadi bərabərsizlikdən əvvəl sivilizasiyanın inkişafının xüsusiyyətlərindən irəli gələn siyasi bərabərsizlik var idi.

Beləliklə, Rusiya dövlətinin inkişafına onun ərazisinin böyüklüyü və coğrafi mövqeyi əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Gələcək mərkəzləşdirilmiş dövlətin ərazisi davamlı meşələr, podzolik və çəmən-podzolik torpaqları olan bataqlıqlar zonasında yerləşirdi. Şimalda Şimal Buzlu Okeanı boyunca tundra, cənubda isə çöllərə çevrilən meşə-çöl var idi. İki-üç ay yağış şəklində yağan rütubətin olmaması çox vaxt quraqlığa səbəb olurdu.

Əgər Qərbi Avropada kəndlinin ixtiyarında kənd təsərrüfatı işləri üçün əlverişli səkkiz-doqquz ay var idisə, rus kəndlisi dörd-beş ay ərzində taxıl əkib biçməli idi.

Sərt iqlim, aşağı məhsuldarlıq və məhdud kəndli şumları əsasən kollektiv təsərrüfat formalarını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Buna görə də Rusiyada torpaq sahibləri və dövlət tərəfindən dəstəklənən güclü kommunal ənənələr inkişaf etdi. İcma kəndli üçün cəmiyyəti və ədaləti təcəssüm etdirir, çünki icma olmadan o, yaşaya bilməzdi. Yalnız güclü mərkəzləşdirilmiş dövlət çoxsaylı icmaların səylərini birləşdirə bilərdi. Bu, idarəetmə funksiyasını monopolist şəkildə həyata keçirən siyasi təbəqənin yaranmasına səbəb oldu. Asılı əhali üzərində hakimiyyətə sahib olmaq hakim sinfə sərvət əldə etmək imkanı verdi.

988-ci ildə qəbul edilən xristianlıq Rusiya dövlətçiliyinin formalaşmasında böyük rol oynadı, o, hər şeydən əvvəl cəmiyyətin maraqlarının fərdin mənafeyindən üstün tutulduğu kəndli icmasının müəyyən edilmiş həyat tərzinə uyğun gəlirdi.

Bundan əlavə, qeyd etmək lazımdır ki, geniş ərazi milli iqtisadiyyatın geniş inkişaf yolunu müəyyən etdi, yəni. əməyin keyfiyyətinin və istehsal mədəniyyətinin yüksəldilməsi yolu ilə deyil, əlavə əməyin cəlb edilməsi və yeni ərazilərin və mineral ehtiyatların mənimsənilməsi yolu ilə inkişaf. Bu, ancaq güclü dövlət olsaydı ola bilərdi.

Rusiyanın geniş əraziləri həmişə fəthçiləri cəlb etmişdir. Bunu demək kifayətdir ki, XV! V. Rusiya dövləti 43 il, XVII əsrdə mübarizə aparıb. - 48 və 18-ci əsrdə. 56 ilini müharibələrdə keçirdi. Ərazini qorumaq üçün əhəmiyyətli silahlı qüvvələr və onların saxlanması üçün yüksək xərclər tələb olunurdu.

Bütün bu amillər Rusiyada dövlət kultunun formalaşmasının səbəbini, avtokratik tipli vəziyyəti izah edir. Bundan əlavə, Rusiyanın tatar-monqol istilaçılarının hakimiyyəti altında olduğu və Rusiya dövlətçiliyinin normal inkişafını pozan təxminən 300 illik dövrü unutmaq olmaz.

Bu dövrdə Qızıl Ordadan müəyyən dövlətçilik elementləri götürüldü.

Adi icma üzvlərinin şüurunda dövlət qayğıkeş ata ilə əlaqələndirilirdi, onun rolunu şahzadə, kral və monarx oynayırdı. Onların qüdrəti ilahiləşdirilmiş və ədalət, təqva, məsumluq, mərhəmət, təbəələrinə qayğı göstərmək kimi keyfiyyətlərə malik olmuşdur. Dövlət monarxla kilsə arasında möhkəm ittifaqa arxalanırdı.

Deməli, dövlət hakimiyyətinin mütləqiyyətçi mahiyyəti hökmdarların və təbəələrin razılığına əsaslanır. Rus inqilabçı mütəfəkkiri A.İ.Herzenin (1812-70) haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi: “Hər bir rus özünü bütün hakimiyyətin bir hissəsi kimi tanıyır, bütün əhali ilə qohumluğundan xəbərdardır. Odur ki, rus Baltik və Sakit okean arasındakı geniş ərazilərdə harada yaşamasından asılı olmayaraq, düşmənlər sərhədi keçəndə qulaq asır və 1612 və 1812-ci illərdə olduğu kimi Moskvanın köməyinə getməyə hazırdır.

Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, 18-ci əsrə qədər olan Rusiya. idarəetmə forması baxımından bir imperiya idi, onu “imperialist güc” termini ilə xarakterizə etmək çətindir. Buraya daxil olan bütün xalqlar dövlətçilik daşıyıcıları idi və Rusiya imperiyasının özü təkcə ruslar üçün dövlət deyildi. Buna görə də Rusiyada Qərb imperiyaları üçün ənənəvi olan “metropolis” və “koloniyalar” arasında ənənəvi bölgü yox idi. Rusiya imperiyası güclü dövlət tərəfindən birləşən müxtəlif xalqların birliyi idi.

Fəsil 5. Rusiya dövlətinin yaranması

5.1. Köhnə Rusiya dövlətinin dağılmasından sonra rus sivilizasiyası

Kədərli bir mənzərə, bir vaxtlar Köhnə Rusiya dövlətində birləşən slavyanların yaşadığı torpaq idi.

Məğlub, lakin fəth edilməyən knyazlıqlar hakimiyyətinə köçəri aristokratiyanın başçılıq etdiyi Qızıl Ordadan vassal, sülalə asılılığına düşdülər. Vladimir-Suzdal, Ryazan, Qalisiya-Volın knyazlıqları üçün fəlakətli olan Batunun yürüşləri Novqorod torpağına və Qərbi Rusiyaya o qədər də faciəvi təsir göstərmədi, yalnız bir az təsir etdi. Ancaq Novqorod knyazı Aleksandr Nevskini Batu xanın "övladlığa götürülmüş oğlu" olmağa və onun əlindən "böyük hökmranlığı", eləcə də Kiyevin "paytaxtını" almağa məcbur edən təkcə monqol fatehlərinin gücü deyildi. monqollar tərəfindən məhv edildi. Üstəlik, qərbdən təhlükə yaxınlaşırdı.

13-cü əsrdə Alman cəngavərləri Baltikyanı ölkələri işğal etdilər. Ruhani-cəngavər Livoniya ordeni işğal olunmuş torpaqlarda möhkəmləndi. Buradan Baltikyanı ölkələrdən alman cəngavər təcavüzü rus torpaqlarına yayılmağa başladı. İsveç feodalları Novqorodun mülklərini şimaldan təhdid etməyə başladılar. Bir sıra hərbi döyüşlər şimaldan gələn işğalları dayandırdı. Amma cənub-şərqdən, tatar-monqollardan gələn təhlükə aradan qalxmayıb. İki cəbhədə döyüşmək fəlakətlidir. Bunun qarşısını almaq üçün Aleksandr Nevski sonradan Rusiya üçün əsas əhəmiyyət kəsb edən Batuya “əzm etmək” qərarına gəlir. Bu qərara dini faktorlar da təsir edib. Aleksandr Nevski əsassız olaraq Papanın köməyini rədd etdi və Rusiyanı Avropanın ətrafına çevirmək istəmədi. O, siyasi azadlığı dini azadlığa qurban verdi. Avrasiya qitəsinin ortasında yaranan və əvvəllər Avropaya üz tutan rus sivilizasiyası Asiyaya üz tutdu. Məhz bu qiymətə nisbi hərbi sakitlik əldə edildi.

Rus knyazlarının tabeçiliyi və itaəti açıq-aydın monqol xanlarının əlinə keçdi. Rus knyazlarının monqol xanları ilə münasibətləri fərqli şəkildə inkişaf edirdi. İtaətsiz şahzadələr alçaldıcı şəkildə cəzalandırılırdı. Bununla belə, monqollara həvəslə tabe olan şahzadələr, bir qayda olaraq, onlarla nəinki yaxşı münasibətdə idilər, həm də qohumluq əlaqələri qurdular. Tədricən şimal-şərq şahzadələri monqol xanlarının “nökərlərinə” çevrildilər. Böyük Hersoq kimin olacağı məsələsi də sadəcə olaraq həll olundu. Bu, monqollara ən çox hədiyyə (xərac) gətirən şahzadə idi.

Monqol istilası əhalinin tərkibinə də təsir etdi. Qədim dövrlərdən bəri Rusiya Avropa ölkələri ilə müqayisədə yavaş inkişaf etmişdir. Bunu Rusiyada mövcud olan ən azı az sayda şəhər sübut edir. Bir qayda olaraq, hakim elita, sənətkarlar və tacirlər şəhərlərdə cəmləşmişdilər. Meşələrdə gizlənmiş kəndlər monqol süvariləri üçün əlçatmaz olduğundan onun hücumları əsasən şəhərlərə düşürdü. Birincisi, işğalçılar üçün cəlbedici olan əsas sərvət orada toplanmışdı, ikincisi, monqolları təşkil edən və onlara müqavimət göstərə bilənlər - şahzadələr və döyüşçülər, bir növ "humus", yəni münbit təbəqəli insanlar orada yaşayırdılar. Təbii ki, zərbələr ilk növbədə onların başlarına dəydi. Camaat sanki qanaxır və müqavimət göstərmək qabiliyyətini itirirdi. Tarixçilər, arxeoloqların məlumatlarına əsaslanaraq, qazıntılardan məlum olan 12-13-cü əsrlərə aid yetmiş dörd Rusiya şəhərindən qırx doqquzunun Batu tərəfindən viran edildiyini hesabladılar. Üstəlik, on dörd şəhər heç küldən qalxmadı, on beşi isə tədricən kəndə çevrildi. Rusiyada hakim təbəqə demək olar ki, tamamilə məhv edildi. Rus qanı töküldü.

Fəal hərbi əməliyyatların aparılmadığı dövrdə rus torpaqları hələ də ayrı-ayrı knyazlıqlara bölünmüş olaraq qalmasına baxmayaraq, rus xalqı tədricən güc toplamağa başladı. Knyazlıqların birləşməsi və Rurik İmperiyasının xarabalıqları üzərində mərkəzləşdirilmiş dövlətin yaradılması əslində 14-cü əsrdə, rus knyazlarının Qızıl Ordaya daha fəal müqavimət göstərməsi üçün rus torpaqlarının qüvvələrinin artması ilə başladı. Bu proseslərin mərkəzində Moskva knyazları dayanırdı. Onların arasında baba və nəvə İvan Kalita və Dmitri Donskoy xüsusilə görkəmli rol oynadılar.

Birincisi, İvan Kalita, onun gəlişi ilə "səssizliyin" hökm sürdüyü və monqolların rus torpaqlarını viran etməyi dayandırdığı üçün kredit verilir. İvan Kalitanın Tveri ələ keçirməsi və Tverin Moskva Knyazlığına birləşdirilməsi tarixdə fərqli qiymətləndirilir. Bəzi elm adamları hesab edirlər ki, Rusiya dövləti məhz İvan Kalitanın sinəsində (toplanması) yaranıb. Digərləri bunu vicdansızlıq fenomeni adlandırırlar, bunun üçün məqsədə çatmaq üçün bütün vasitələr yaxşıdır. Bununla belə, bütün tarixçilər yekdilliklə bildirirlər ki, İvan Kalitaya xas olan məqsədyönlü yığım güclü bir quruluşun - Rusiya dövlətinin yarandığı təməli təşkil etdi. Moskvanın hakimiyyətinin əsası məhz onun altında qoyuldu.

İkinci knyaz Dmitri Donskoy monqollara qarşı ilk çıxış edən, belə demək mümkünsə, açıq visorla tarixə düşdü: o, Kulikovo sahəsində döyüşə rəhbərlik etdi (1380), buna imkan vermədi. monqolları tamamilə məğlub etmək, rus xalqını ruhlandırmaq, içinə tökmək Onun o qədər güclü həyati qüvvələri var idi ki, bu da sonradan tatar-monqol işğalçılarından tam azadlığa səbəb oldu.

Dmitri Donskoy dövründəki Moskva knyazlığının artıq bərabərləri yox idi. Mübarizə davam edirdi, rəqiblər və düşmənlər var idi, lakin tarixi proses artıq qəti şəkildə müəyyən edilmişdi: Moskva ətrafında yeni dövlət yaranırdı və Moskva onun paytaxtı olacaqdı.

Rusiya dövlətinin meydana gəlməsini hansı amillərin müəyyən etdiyini və oxşar görünən proseslər arasında nə fərq olduğunu araşdırmaq maraqlıdır: Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması və Rusiya dövlətinin yaranması.

5.2. Rusiya dövlətinin formalaşmasında zorakılıq amili

Onun mühazirələrindən biri S.M. Solovyev belə başlayır: “Tarixin atası adlanan yunan bizim xronologiyamızın başlamasından xeyli əvvəl indiki Cənubi Rusiyaya səfər etmişdi: o, ölkəmizə, orada yaşayan tayfalara sədaqətlə baxırdı və ölməz kitabında yazırdı ki, tayfalar ölkənin təbiətinin onlara göstərdiyi həyat tərzini aparırlar”. Eyni fikir həm də V.O.-nun bütün işlərində bir nahar kimi keçdi. Klyuchevski. Sovet dövründə sovet ideoloqlarının iddia etdiyi kimi, çayları geri qaytara, əbədi donda bağlar sala bilən insanın hər şeyə qadirliyinə inanmaq tamamilə unudulmuş, daha doğrusu, qəsdən diqqətdən kənarda qalmışdır. Həyat daim arzularımızı “əsaslandırır” və yaşadığımız iqlim impulslarımızı soyuyur.

Rusiya dövlətinin formalaşmasında zorakılıq faktorunun rol oynadığını müəyyən edən iqlim şəraiti idi. Yalnız indiki mərhələdə biz rus xalqı tərəfindən kütləvi aqressiv əməliyyatlar görmürük. Onun zorakılığı o qədər də geniş yayılmamışdı və başqa xalqları işğal etməmişdi (XIV-XV əsrlər). Əgər Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşmasına mühüm təsir göstərən amil kimi zorakılığa əsasən müraciət edilirdi kənarda və digər qəbilələrə və xalqlara tətbiq olundu, onda rus sivilizasiyasının inkişafının bu mərhələsində zorakılıq amili fərqli olur: daha çox ünvanlanır içəri və ayrı-ayrı səpələnmiş knyazlıqlarda birləşmiş öz rus xalqına aiddir. Ayrı-ayrı knyazlıqlar arasında mübarizənin mənası böyük hersoqluq statusuna sahib olmaqdan keçir. İndi bu barədə bir az daha ətraflı.

Mərkəzləri Novqorod və Pskov olan Şərqi Avropa düzənliyinin şimal-qərb bölgəsi kənd təsərrüfatı üçün əlverişsiz iqlim zonasında yerləşirdi. Sənətkarlıq da inkişaf etməmişdir. Novqorod ixracının əsasını xəz və mum təşkil edirdi. Müasir tarixi araşdırmalar göstərir ki, Şimal-Qərb şəhərləri çay yolları üzərində inzibati və iqtisadi mərkəzlər olub, bu bölgənin əhalisi isə əsasən arıçılıq və ovçuluqla məşğul olub. Əhalinin bir hissəsi ticarətə keçdi. Onlar əsasən Baltik və Şimal dənizləri sahillərinin əhalisi ilə ticarət edirdilər, çünki "Varanqlardan Yunanlara" ticarət yolu tədricən pozuldu. Kənd təsərrüfatının daha yaxşı inkişaf etdiyi Rostov-Suzdal knyazlığı ilə ticarət əlaqələri var idi. Xəzlərini bu knyazlığın kənd təsərrüfatı məhsulları ilə dəyişmədən Novqorodiyalıların özlərini qidalandırmaqları çətin idi.

Ticarət və kənd təsərrüfatı mövsümi məşğuliyyətlər olduğundan və bundan əlavə, sərt iqlim şəraitində kifayət qədər və davamlı qida təmin etməyən peşələr Rusiyanın şimal şəhərlərinin sakinləri ilə məşğul olmağa məcbur oldular. soyğunçuluq. Xronika mənbələri göstərir ki, Novqorodiyalılar 15-ci əsrə qədər “peşəkarcasına” quldurluqla məşğul olublar. Novqorodda bu fenomen ushkuinichestvo adlanırdı. Uşkuinik dəstələri o qədər əhəmiyyətli idi ki, onlar təkcə ticarət karvanlarına deyil, ayrı-ayrı şəhərlərə də hücum edirdilər. Bəzi statistik məlumatları təqdim edirik (B.Zemtsovun məqaləsindən sitat gətirir). Beləliklə, 1366-cı ildə, bir salnaməyə görə, 150 Ushkuinik qayığı Novqoroddan bir kampaniya ilə ayrıldı, digərinə görə - 200. Hər bir qayıqda 10-12 adam vardı. Volqa Bolqarıstanına gedən yolda Nijni Novqorodu qarət etdilər. Elə həmin il başqa bir dəstə Volqaya getdi. Salnamələrdə 1374-cü ildə Uşkuinikilərin, 1375-ci ildə Kostromanın, 1391-ci ildə Kazanın Vyatkanın talan edilməsi haqqında məlumatlar saxlanılıb. Göründüyü kimi, Novqorod əhalisinin bütün təbəqəsi üçün bu, ümumi fəaliyyət idi. Novqorod hakimiyyəti bu kampaniyalardan xəbərdar idi, bəzi kampaniyalara boyarlar rəhbərlik edirdi; Beləliklə, Novqorod zənginləşdi, bu da sonradan bütün Rusiyanın "paytaxtı" rolunu iddia etdi.

Lakin knyazlığın möhkəmləndirilməsinin bu üsulu açıq-aşkar etibarsız və riskli idi. Şimal-Qərbi Rusiyanın heç vaxt Rusiya dövlətinin mərkəzi olmamasının yeganə səbəbi bu deyil. Bu bölgə coğrafi cəhətdən təcrid olunmuş deyildi, həm dənizdən (şimaldan), həm də qurudan (qərbdən) fəth etməyə açıq idi. O, nəinki layiqli rəqabəti təmin etməyə, həm də lazımi fürsətdə onu yatırmağa qadir olan güclü dövlət birləşmələri ilə əhatə olunmuşdu.

Şimal-Qərbdə də miqyas, yəni ərazi məkanı yox idi ki, sonralar feodal torpaq mülkiyyətinə keçid dövründə dövlətçiliyin əsasını təşkil etməyə başladı.

Zorakılıq amili özünü başqa formalarda da göstərdi. Hər şeydən əvvəl ayrı-ayrı bəyliklər arasında davamlı mübarizə formasında. Bunun müsbət və ya mənfi amil olduğunu söyləmək çətindir. Fakt budur ki, Rusiyada əsas zərurət köhnə nizamın yenisi ilə əvəz edilməsi, soylu knyazlıq münasibətlərindən dövlət münasibətlərinə keçid idi. Rusiyanın gücü və qüdrəti, monqollara müqavimət göstərmək qabiliyyəti bundan asılı idi.

Tədricən şimal bəyliklərində şahzadələr arasında qəbilə əlaqələrinin son zəifləməsi üzə çıxır. Ən güclü şahzadələrin zəiflərə qarşı mübarizəsi, bütün ailə hüquq və hesablarının tapdalanması, onların bu mübarizədə öz bəyliklərini başqaları hesabına daha da gücləndirmək üçün vasitələr əldə etmək cəhdləri qaydaya çevrilir və hətta xüsusi olaraq pislənmir. Bu mübarizədə monqollardan da silah kimi istifadə edilir. Nəhayət, knyazlıqlardan birinin, yəni Moskvanın təsirini gücləndirmək üçün aparılan bu şiddətli mübarizə tatar-monqollardan azad olmağa və Polşa Krallığı ilə yeni mübarizəyə başlamağa imkan verən güclü dövlətin yaradılması ilə başa çatdı. ərazinin genişləndirilməsi və rus sivilizasiyasının cənub hissəsinin ilhaqı. Rusiya dövləti güclənərək Avropa dövlətləri ailəsinə daxil oldu.

Mən bu fikri cəmi iki xarakterik tarixi faktla təsdiq etmək istərdim: Moskva knyazlığının Tveri zəbt etməsi və Novqorodun ilhaqı.

1304-cü ildən, Vladimir Böyük Hersoqunun ölümündən sonra "masa" Tver knyazı Mixailə getdikdə, əsas rolu iddia edən Moskva knyazlığı ilə Tver knyazlığı arasında mahiyyətcə vətəndaş müharibəsi başladı. kimi tanınır. Mübarizədə müxtəlif vasitələrdən, o cümlədən haqlı olaraq əxlaqsız adlandırıla bilən vasitələrdən istifadə edildi. Birincisi, Tver knyazı rus və monqol qoşunları ilə birlikdə onu fəth etmək və ilhaq etmək üçün Novqoroda doğru hərəkət etdi və bununla da Tverin böyük bir knyazlıq mövqeyini möhkəmləndirdi. Lakin Moskva knyazı Yuri Daniloviç (Aleksandr Nevskinin nəvəsi) özü böyük padşahlığa iddia etdi və Tverin güclənməsinə imkan verə bilmədi. Xan Özbəkin bacısı ilə evləndi və böyük bir padşahlıq üçün etiket aldı. İndi əsaslı səbəblə Tver knyazına döyüş verdi, amma... məğlub oldu. Lakin Tverin qələbəsi hər iki knyazın xan sarayı qarşısına çıxması ilə öz məğlubiyyətinə çevrildi. Tver knyazı edam edildi.

Bir neçə il sonra (1339) knyazlıqlar arasında mübarizə yenidən başladı. İndi İvan Kalita böyük bir padşahlıq axtarmırdı, o, artıq ona sahib idi, lakin Tver knyazı Aleksandr Mixayloviçin həyatdan tamamilə uzaqlaşdırılması. Aleksandr Mixayloviçin Monqol xanına səfərini fırıldaq yolu ilə əldə edərək, məqsədinə çatdı: Tver knyazı orada öldürüldü. Tver Knyazlığı Moskva Knyazlığına birləşdirildi. Qələbəsi ilə İvan Kalita "bir daşla üç quş vurmağı" bacardı: özünə xan ləqəbini qazandırdı, Tver knyazının simasında siyasi rəqibini məhv etdi və veçedə toplaşmağı və onlara qarşı durmağı sevən Tver sakinləri ilə məşğul oldu. veche gücü knyazlıq gücünə. Beləliklə, İvan Kalitanın rəhbərliyi altında Moskvanın gücünün və Rusiya dövlətinin yaradılmasının əsası qoyuldu.

Növbə həmişə bir-birindən ayrı olan Novqorod Knyazlığına çatdı. XIV əsrdə. Novqorodiyalılar tatar “çarından” böyük bir hökmranlıq almış rus knyazlarından birini öz knyazları kimi tanımağı özləri üçün sərfəli hesab edirdilər. İvan Kalitadan başlayaraq bunlar Moskva knyazları idi. Zaman-zaman Novqorod yaxınlığında Moskva knyazları ilə toqquşmalar baş verdi, lakin məsələ, bir qayda olaraq, barışıq və monqollara xəracın növbəti hissəsinin Novqorodiyalılar tərəfindən ödənilməsi ilə başa çatdı. Bununla birlikdə, silahlı qarşıdurmalar da oldu (1441 və 1456-cı illərdə Novqorod Respublikası süquta uğradı). Lakin Moskva Böyük Dükü İvan III Novqorod Respublikasını Moskva dövlətinə daxil etmək üçün sadəcə bu anı gözləyirdi. Təhlükə anında Novqorodiyalılar kömək üçün litvalılara müraciət etdilər. Bu, dərhal bir ordu toplayan və nizamsız Novqorod milislərini məğlub edən (1471) Moskva knyazını ("xristianlıqdan latınizmə çəkilirlər" deyirlər) çox qəzəbləndirdi. Novqorod III İvan ilə Moskvanın böyük knyazlarının “ata vətəni” olan Novqorodun “azad adamları” Polşa kralına “hiyləgərliyə boyun əyməməyi, əksinə səndən böyük şahzadələrdən heç kimə amansız.” Daha sonra (1478-ci ildə) III İvan Novqorodda ordunu irəli sürmədən “Moskvada suveren olduğumuz üçün” öz “dövlətinin” (yəni hakimiyyətin) yaradılmasını tələb etdi. Novqorodiyalılar döyüşmədən təslim oldular.

Beləliklə, Novqorod müstəqil mövcudluğuna son qoydu və Moskva dövlətinin bir hissəsi oldu.

Belə ki, zorakılıq faktoru təkcə Köhnə Rusiya dövlətinin təşəkkül prosesində deyil, həm də Rusiya dövlətinin yaradılması zamanı mövcud olmuş, ancaq başqa formada istifadə edilmişdir. Buna nə ağlamağa, nə də əcdadlarımızı qəddar əxlaqına görə qınamaq lazım deyil. Bu, yalnız rus xalqına deyil, sivilizasiyanın başlanğıcında demək olar ki, bütün xalqlara xas olan və verilmiş bir xüsusiyyət kimi qəbul edilməlidir. Məsələ burasındadır ki, bəşəriyyətin intellekti get-gedə artır və çox sonralar sivilizasiya əhəmiyyətli yüksəklikdə olanda belə bir anlayış yaranır ki, ilk baxışda nə qədər mürəkkəb görünsə də, hər hansı bir məsələni kompromis əsasında həll etmək olar. . Təəssüf ki, bu gün də belə “kompromis” dünyagörüşü yer üzündə hakim deyil. Ona görə də əcdadlarımızı belə döyüşkən davrandıqlarına görə qınamaq üçün heç bir səbəb yoxdur.

5.3. Diffuziya Rusiya dövlətçiliyinin əvəzsiz atributu kimi

Köhnə Rusiya dövlətinin xarabalıqları üzərində qalan rus knyazlıqları tənəzzülə uğradı. Narahat cənub qonşularının davamlı basqınları, istər-istəməz, slavyan xalqlarını belə ölümcül talan və fiziki məhv təhlükəsi olmayan yerlərə köçməyə məcbur etdi.

Slavlar hara köçdülər və Şərqi Avropa düzənliyinin məskunlaşması necə davam etdi? Bu məsələ V.O. tərəfindən xüsusi diqqətlə öyrənildi. Rusiya dövlətinin tarixinin, ilk növbədə, onun müstəmləkəçilik tarixi olduğunu təkrarlamağı sevən Klyuchevski.

Təbii ki, ilk növbədə şimal-şərq ruslar üçün açıq idi. Bu Oka-Volqa hövzəsinin geniş və seyrək məskunlaşdığı meşə bölgəsidir. Oka-Volqa çayında rus köçkünləri fin-uqor tayfaları ilə qarşılaşdılar. Burada məskunlaşanlar daha az məhsuldar torpaq və daha sərt iqlim olsa da, misilsiz olaraq daha sakit və təhlükəsiz həyat tapdılar. Seyrək səpələnmiş Fin kəndləri, qədim rus müstəmləkəçiliyi dövründə yaranmış kiçik köhnə rus şəhərləri, sayı o qədər azdır ki, onları bir əlin barmağı ilə saymaq olar (Rostov, Suzdal, Murom) - bu ətrafdakı sosial " mənzərə”.

Rusların köçürülməsinin etnoqrafik nəticəsi oldu rus köçkünləri ilə ruslaşmış finlərin qarışığından Böyük rus xalqının formalaşması. Rusların köçürülməsi çaylar boyunca baş verdi və buna görə də rus xalqının Şərqi Avropa düzənliyi boyunca müxtəlif istiqamətlərdə "yayılması" kimi görünürdü. Çaylar boyu kəndlərin uzun zolaqları uzanırdı, aralarındakı məsafə, bir qayda olaraq, bir günlük insanın gediş məsafəsində idi. Yaşayış və əkinçilik üçün əlverişli yerlər meşələr və bataqlıqlar "dəniz"i arasında nisbətən nadir adalar idi və buna görə də üstünlük təşkil edən yaşayış məntəqələri kiçik kəndlər idi.

Bu iki xalq necə tanış oldu: rus lüğətində bir “çud” termini birləşdirən bir neçə tayfadan ibarət ruslar və finlər? IN. Klyuchevski hesab edir ki, bu görüş dinc xarakter daşıyır. Və bunun səbəbi, onun fikrincə, finlərin sülhsevərliyi idi. IN. Klyuçevski əlavə ümumiləşdirmələr aparmır, lakin görünür, o, mülahizələrində daha da irəli getsəydi, son dərəcə sərt iqlimdə yaşayan bütün şimal xalqlarını məhz bununla fərqləndirdiyi qənaətinə gələrdi, çünki onların çox məhdud fiziki enerjisi yalnız yalnız belə şəraitdə yaşamaq üçün kifayətdir. Müharibələr dərhal belə kövrək tarazlığı pozur və insanların xeyrinə deyil. Və müstəmləkəçilərin özləri yerliləri döyüşə çağırmadılar. Onlar əsasən kənd əhalisinə mənsub idilər, onlar məhsulun saxlanmasına diqqət yetirərək mübahisəli məsələləri qeyri-hərbi üsullarla həll etməyə daha çox meylli idilər. Kolonistlərin nədən qaçdıqlarını xatırlamağa dəyər. Onlar yollarında olan hər şeyi süpürən çöl köçərilərinin çoxlu səbəb olduğu hərbi çətinliklərdən Rusiyanın cənub-qərbini tərk edirdilər.

Rusların yeni torpaqlara ağrısız uyğunlaşmasını təmin edən daha bir amil var idi. Bu odur ki, finlər sosial inkişaf baxımından köçkünlərdən geridə idilər. Və bunu bir daha Fin qəbiləsinə qınamaq olmaz. Bu, sadəcə olaraq dünya miqyasında əhəmiyyət kəsb edən bir nümunənin ifadəsidir: sərt iqlimdə (həm çox soyuq, həm də çox isti) bəşəriyyətin inkişafı ləngiyir, çünki bütün qüvvələri sağ qalmağa, yəni həyat üçün sərf etməyə məcburdur. insanlara qarşı amansız olan təbii şəraitə qarşı mübarizə aparın. IN. Klyuchevski qeyd edir ki, ruslar Şərqi Avropa düzənliyinin fin sakinləri ilə görüşərək dərhal onlardan üstün olduqlarını hiss etdilər. Fin tayfaları üçün belə bir adın "çud" kimi istifadə edilməsini bununla əlaqələndirir (rusca qohum sözlərdən çudit, çudno, ekssentrik və s.).

Sərt iqlim böyük kütlələrin Finlandiya bölgəsini işğal etməsinə imkan vermədi. Rus köçkünləri sanki ucsuz-bucaqsız meşələr və bataqlıqlar arasında az-çox geniş yerləri tutaraq axar sulara sızdılar. Bu vəziyyətdə nə haqqında Söhbət konkret olaraq dövlətçiliyin yayılmasından gedir, nəinki şimal xalqlarının ruslar tərəfindən işğalından, həmçinin deyir ki, görüşən xalqların etiqad etdiyi din növləri nisbətən sülh yolu ilə bir-birinə “alışıb”. Ruslar artıq xristianlığı qəti şəkildə qəbul etmişdilər, finlər isə bütpərəst idilər. Təbii ki, ruslar öz dinlərini mümkün qədər geniş şəkildə yaymağa çalışırdılar. Lakin xristianlıq çud bütpərəst inanclarını kökündən qoparmadı: xalq xristian inancları bütpərəst inancları yerindən tərpətmədən, onların üzərində qurularaq bütpərəstlik əsasında duran dini fikirlərin yuxarı təbəqəsini təşkil edirdi. Nəhayət, hər şey elə quruldu ki, rəsmi dini dünyagörüşü ilə - pravoslavlıqla - bütpərəstlik xalqımızda möhkəm kök saldı. Biz onun əks-sədasını bu gün, məsələn, Maslenitsa bayramında görürük. Digər insanların inanclarının qarşılıqlı tanınması hər iki xalqın gündəlik assimilyasiyasına və işgüzar yaxınlaşmasına kömək etdi.

Rus xalqının diffuziyası və ictimai həyat bacarıqları Oka və Volqa çayları arasında bitmədi. Burada formalaşan güclü Rostov-Suzdal knyazlığı Rusiya dövlətçiliyinin başlanğıcının daha da yayılması üçün qüvvələr toplamağa imkan verdi. Ancaq əvvəlcə rus xalqı çətin sınaqlardan keçməli oldu (Suzdal Rusunun, eləcə də digər rus torpaqlarının parçalanması, tatar-monqol istilası və s.).

Yalnız iki əsr sonra rus xalqı çətinliklərin öhdəsindən gələ bildi və özünü təşkil edə bildi. XV-XVI əsrlərin sonlarında. güclü mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövləti yaradıldı.

Ancaq bu, qəribə də olsa, diffuziya prosesinin daha da inkişafına təkan verdi. Belə görünürdü ki, ən ağır sınaqlardan bu qədər əziyyət çəkən, sadəcə olaraq dinc həyata həsrət qalan rus xalqı dayanıb özünə baxmalı, sonra isə yeni yaradılmış dövlətini təşkil etməyə başlamalı idi. Amma orda yoxdu. Öz ərazisini genişləndirmək və öz əmrlərini başqa xalqlara həvalə etmək həvəsi ona dönməz şəkildə yiyələnib.

İvan Dəhşətli artıq qətiyyətlə döyüş yolundadır. O, Kazan və Həştərxan krallıqlarını ilhaq edir, sonra isə Baltlarla “rəftar etməyə” başlayır. Ermakın yürüşləri (1581-1585) nəticəsində Rusiya dövləti Sibirə qədər genişləndi. Rus tədqiqatçılarının sonrakı yürüşləri (V.Poyarkov, F.Popov, S.Dejnev, E.Xabarov və s.) Rusiya dövlətinin Sakit okeana qədər uzanmasına səbəb oldu. Nəhayət, təbii sərhədlərə - dənizlərə və okeanlara qarşı çıxdı.

Lakin təbii sərhədlər Rusiya dövlətçiliyinin yayılmasını dayandıra bilmədi və onun yolunda maneəyə çevrilmədi. Hətta Amerika qitəsinə də keçdi: Alyaska da ilhaq edildi.

Əgər Rusiya öz ekspansiya yolunda daha yüksək inkişaf mərhələsində olan xalqlarla qarşılaşmasaydı və gələcəkdə onunla rəqabət aparmasaydı, ərazisini genişləndirmək üçün qarşısıalınmaz həvəslə işlərin necə inkişaf edəcəyi məlum deyil.

Bundan əlavə, 20-ci əsrin əvvəllərində. Rusiya dövləti üçün ən yaxşı vaxtlar yenə gəlmədi. 1917-ci ilin oktyabr hadisələri onu tamamilə diz çökdürdü. İş o yerə çatdı ki, Rusiya demək olar ki, rus dövlətinin yaranma dövrünün (XVI əsrin əvvəlləri) ölçüsünə qədər kiçildi. Artıq sovet dövlətinin simasında mövcud olan Rusiya böhran dövründən sağ çıxıb güclənərək özünün çox sevdiyi yayılma prosesini özünəməxsus tip və oxşayan dövlətçiliyi əlçatmaz yeni bir zirvəyə qaldırdı: ona dünya miqyası verdi. Bütün Mərkəzi Avropa və bəzi Asiya dövlətlərini özündə birləşdirən dünya sosialist sistemi adlanan sistem onun təsir zonasının sadəcə bir hissəsidir. Diffuziya prosesi hətta bir çox Afrika ölkələrinə (Efiopiya, Mozambik, Anqola və s.) təsir etdi.

Gəlin düşünək, rus xalqının öz dövlətçiliyini və əldə etdiyi dövlət-hüquqi inkişaf təcrübəsini (yeri gəlmişkən, həmişə və hər şeydə ən yaxşısı deyil) yaymaq üçün bu qədər həvəs haradadır?

Birinci səbəb. Ərazinin təbiəti, taleyin iradəsi ilə rus xalqı yaşamaq üçün təyin edildi. Şərqi Avropa təbii keçilməz maneələri olmayan düz bir ərazidir.

İkinci səbəb. Sərt təbii şərait, insanlara o qədər sərtlik verir ki, təbii maneələrə, məsələn, Ural dağlarına, Berinq boğazına çataraq dayanmır və onları uğurla dəf edirlər.

Üçüncü səbəb. Barbar və ya yarıbarbar həyat tərzinin hələ də məqbul olduğu yolda xalqlarla görüşmək(məsələn, Sibirdə, Uzaq Şərqdə), eləcə də sivil inkişafın aşağı mərhələsində olan xalqlar.

Dördüncü səbəb. Xarici ərazilərə öyrəşərkən rus xalqı özlərini qəddar insanlar kimi göstərmirdilər, hər şeyi sındırmaq və yolundakı hər kəsi məhv etmək. Gücün də gücə səbəb ola biləcəyini, eyni zamanda hər şeyə güclə nail oluna bilməyəcəyini (qalib gəlmək olar, amma güclə saxlamaq həmişə çətindir) başa düşən ruslar buna cəhd etdilər. yerlilərə uyğunlaşmaq sosial məsələləri həll edərkən onların maraqlarını nəzərə almalıdırlar.

Beşinci səbəb. Rus xalqının mövcud olduğu uzun illər ərzində o Mənim öz mentalitetim var. Mentalitet şüurlu və şüursuz arasındakı sərhəddə yatmaq kimi xarakterizə edilə bilən psixoloji bir fenomendir. Qısaca, rus xalqının mentalitetini belə xarakterizə etmək olar: onları gündəlik həyatın adi işlərindən daha çox qlobal mövcudluq problemləri maraqlandırır. Evdən kənarda olanlara diqqət yetirməyə, enerji və pul xərcləməyə, orada hər şeyi qaydasına salmağa meyllidir. Öz daxilində baş verənlər ikinci dərəcəli məsələdir. Amma enerji hüdudsuz deyil və kənara çıxsa, daxili məsələlərin həllinə çox az qalıb. Ona görə də Rusiya daim fırtınalarla sarsılır. Buna görə də daim təchiz olunmur.

Ancaq təkcə Rusiya dövlətçiliyi yayılma arzusu ilə xarakterizə olunmur. Məsələn, İngiltərə öz dövlətçiliyinin yayılmasını böyük uğurla və eyni dərəcədə geniş miqyasda həyata keçirdi. Ancaq İngiltərə bu prosesdə suveren maraqlarını ön plana çıxararaq bunu ehtiyatla edirdisə, Rusiya bütün dünyanı heyran edən fədakarlığı ilə seçilirdi (xüsusilə 20-ci əsrdə). Əlbəttə ki, bunun bir izahı var, lakin bu araşdırmanın əhatə dairəsi xaricindədir.

5.4. Rusiya dövlətinin yaranmasında ata-ana faktoru

Mülkiyyət münasibətləri hər bir sivil, yəni dövlətçiliyə keçmiş cəmiyyətin əsasını təşkil edir. Köhnə Rusiya dövlətində isə torpaq mülkiyyəti əsas sərvət təşkil edirdi. O, Böyük Dükə aid idi, lakin sonradan parçalandı və Rurik sülaləsinin üzvlərinə verildi. Bir çox tarixçilər Qədim Rusiyanın süqutunu bununla əlaqələndirirlər. Görünür, səbəb bu deyil (bax 4.10).

Rusiya dövlətinin formalaşması prosesində torpaq münasibətləri fərqli xarakter almışdır və təbii ki, bu prosesin gedişinə mühüm təsir göstərmiş, son nəticədə bütövlükdə dövlətin xarakterini müəyyən etmişdir.

XIII-XIV əsrlərdə mövcud olmuş mülkiyyət münasibətlərini ətraflı araşdırmaqla bu fikrə aydınlıq gətirək.

Bu zaman Rusiyada spesifik torpaq mülkiyyəti yarandı və inkişaf etdi. Əgər Andrey Boqolyubski hələ də torpaqları oğulları arasında bölüşdürürdüsə, sonralar knyazlıq ailəsi böyüdükcə torpaq mülkiyyətinin, xüsusən də Suzdal torpağının parçalanması genişləndi və sürətləndi. Məsələn, təkcə Suzdal Knyazlığı 12 əlavəyə bölünür. Eyni şey digər knyazlıqlarda da olur. Amma bu hədd deyil. Sonradan bu talelərin hər biri daha kiçik olanlara bölünür. XIV-XV əsrlərdə. bu proses intensivləşir. Coğrafi cəhətdən parçalanma, bir qayda olaraq, kiçik çay sahələri boyunca baş verir. Torpaq mülkiyyətinin sərhədlərini müəyyən etmək üçün başqa üsullardan da istifadə olunur.

Hər bir şahzadə özünü knyazlığının müstəqil sahibi və tam sahibi hesab edirdi. Qədim rus knyazları kimlər idi - torpaq idarəçiləri və ya sahibləri? Yəqin ki, hər ikisi. Torpaq mülkiyyətinin parçalanması prosesi, gördüyümüz kimi, bir çox cəhətdən Qərbi Avropada bir qədər əvvəl baş vermiş oxşar prosesə bənzəyirdi. Əgər o, bu istiqamətdə daha da irəli getsəydi, o zaman bəlkə də Rusiya Qərbi Avropa ölkələrindən az fərqlənəcək və bütünlüklə Qərb dünyasına məxsus olacaqdı. Axı məhz orada torpaq sahibləri kral hakimiyyətini məhdudlaşdırırdılar. Maddi cəhətdən onlardan asılı idi. Bu, padşahların öz təbəələrinə qarşı həyasız davranmasına, həmçinin onları qul hesab etməsinə imkan vermirdi. Bunun fonunda Qərbi Avropa ölkələrində demokratik ənənələr tədricən inkişaf etməyə başladı ki, bu da onlara digər ölkələrlə müqayisədə misli görünməmiş sosial tərəqqisini xeyli dərəcədə təmin etdi.

Lakin Rusiyanın siması monqollar tərəfindən tanınmayacaq dərəcədə dəyişdirildi. Avropalılar, 16-cı əsrdə kəşf etdilər. Uzaq Moskvada, Rusiyadakı çarın təbəələri üzərində nə qədər gücə sahib olduğuna təəccübləndilər. Onun bütün dünyanın bütün monarxlarından qat-qat üstün olduğuna inanırdılar. Onlar qeyd ediblər ki, Muskovidə hamı özlərini təhkimçi, yəni suverenin qulları adlandırır. Rusiyaya xaricdə bu baxış sonralar ənənəvi hala gəldi.

Hansı Avropa monarxı yüksək rütbəli məmurları edam etməyə qadir idi və deməyə qadir idi: "Ancaq sən öz qulluqçularına pul verməkdə azadsan, amma onları edam etməkdə də azadsan?" İvan Dəhşətli bunu ona görə söylədi ki, cəmiyyətdəki real münasibətlər əslində boyarları hökmdarın qulu hesab etməyə imkan verirdi, itlər tərəfindən məhkəməsiz ovlanaraq öldürülə bilər, odda qızardılır, dirəyə vurulur və ya sadəcə olaraq edam edilir. Bunun üçün yalnız bir şey lazımdır - monarxın istəyi. Səbəb isə bu idi Rusiyada knyazlıq-mülkiyyət münasibətləri knyaz-tabe münasibətləri ilə əvəz olundu.

Bu necə oldu?

Əvvəlcə Rusiyada vassallıq sistemi inkişaf etdi, lakin bu, knyazlıq sülalələri arasındakı münasibətlər çərçivəsi ilə məhdudlaşdı. Appanage şahzadələri ağasına “böyük qardaş” deyə müraciət etdi. Onlardan bir qədər aşağıda iyerarxik nərdivanda sözdə dayanmışdı xidmət şahzadələri, və suveren üçün - "xidmətçilər". Onlar 15-ci əsrin sonlarında Qərbi Rusiya torpaqlarının ilhaqı nəticəsində meydana çıxdı. “Xidmətçilər” appanage knyazlarından ona görə fərqlənirdilər ki, onlar irsi mülklərə sahib idilər (əlavələrə deyil) və taxt-tac üzərində zərrə qədər də hüququ yox idi. Ancaq sonra xidmət şahzadələrinin əksəriyyəti qəsdən boyar vəzifəsinə keçdi və bununla da sosial statuslarını aşağı saldılar. Məlum oldu ki, onlar üçün Boyar Dumasında olmaq (burada yüksək statusuna görə xidmət edən şahzadələr daxil deyildi), ölkəni idarə etmək və bunun üçün maaş almaq daha sərfəlidir. Rusiyada dövlət Avropaya görə deyil (“dövlət mülkiyyətdir”) Asiya tipinə görə (“dövlət gücdür”) inkişaf etməyə başladı.

Rusiyada hələ də mərkəzi hökumətdən nisbi müstəqilliyə malik olan əlavə knyazlar var idi, lakin hökumətin daimi şübhəsini məhz bu oyatdı. Rusiyanın tarixi inkişafının təbii gedişatı bir az buna səbəb oldu Sonralar appanage mülkiyyət sistemi tamamilə aradan qaldırıldı və “suveren-təhkimçilik” münasibətləri hökm sürdü..

Təbii ki, hətta Rusiyanın hakim sinfinə də xas olan qul psixologiyası, hətta cəmiyyətin başqa təbəqələrini demirəm, bir çox əcnəbilərin düşündüyü kimi milli xarakterin nəticəsi deyildi. Litva təsiri altına düşən dağılmış Qədim Rusiyanın bütün cənub-qərbinin o dövrdə despotik rus yolu ilə getməməsi buna sübutdur. Cənub-qərb torpaqlarını ilhaq etmək üçün Rusiya tərəfindən hərbi tədbirlər gördü və sonra uzun illər ərzində Qədim Rusiyanın cənub-qərb hissəsində mülkiyyət münasibətlərinin “Avropa” variantı Rusiyada müəyyən edilmiş qaydada dəyişdirildi.

Rusiyada Asiya idarəetmə metodunun yaradılması və ona uyğun mülkiyyət münasibətlərinin formalaşması Moskva Knyazlığından başlanmışdır.

Moskva knyazlığının yaranması səhra məkanlarının müstəmləkələşdirilməsinə və qədim Kiyevdən şimal-şərq istiqamətində şəhərlərin salınmasına əsaslanırdı. Şimal-şərqdəki səhra bölgəsinin, Yuxarı Volqanın səhra bölgəsinin məskunlaşması əsasən Yuri Dolqorukinin dövründə başladı. Əhalini müxtəlif yerlərdən, müxtəlif tayfalardan buraya gətirən o idi. Bu yeni məskunlaşan bölgə, bu yeni şəhərlər siyasi varlıqlarını şahzadəyə borclu idilər onun mülkü. Burada siyasi baxımdan qeyri-müəyyənlik yox idi: şahzadə mütləq ağa idi.

Bu əsasda Yuri Dolqorukinin oğlu, məşhur Andrey Boqolyubski böyüdü və yetkinləşdi. Otuz il şimalda yaşadıqdan sonra o, cənub-qərbdə mövcud olanlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan bu münasibətləri mənimsəmişdi. Bundan əlavə, onun knyazlıq nəslinin qalan cərgələrindən bir qədər uzaqda tərbiyə alması da onda iz qoyub. Buna görə də o, knyazlıq ailəsinin üzvləri ilə əlaqəni kəsə bildi. Yetkinlik illərində cənuba gələn Andrey Boqolyubski orada özünü bir qərib gördü və cənubu düşmən bölgə kimi gördü. Təsadüfi deyil ki, o, doğma şimala təqaüdə çıxmağa tələsdi. Bütün klanda staj alanda, bütün knyazlar onu Böyük Dük kimi tanıyanda, Andrey Boqolyubski mövcud olan nizamı dəyişdirməyə cəhd etdi. O, şimal əhalisinə münasibətdə çox müstəqil davranmağa öyrəşib. Bu azadlıq ona maddi güc verdi və Andreyə öz istəklərinə çatmaq imkanı verən də məhz bu idi. O, kiçik şahzadələrlə - qohumlarla bu tip münasibət qurmağa çalışırdı. Dəhşətli dərəcədə heyran qaldılar və bu cür "yeni" münasibətlərin özləri üçün təhlükə olduğunu anlayaraq, bu cür yeniliyə qarşı üsyan etdilər. "Biz səni ağsaqqal kimi tanıdıq" dedilər Andreyə, "sən bizə qohum kimi deyil, qohum kimi yanaşırsan. köməkçilər".

Andrey Boqolyubskinin timsalında onun xələfləri “gənc” knyazlarla tam eyni münasibətlər qurur, onun vasitələrindən istifadə edərək, onlar da yeni nizama uyğun hərəkət edirlər. Əcdad qohumluğuna, ata-baba hesablarına fikir vermirlər. Gənc şahzadələr bu əmrə bacardıqları qədər müqavimət göstərirlər, lakin gənc şahzadələrdən biri rütbəyə çatdıqda, o, yaxın keçmişdə üsyan etdiyi sələfi ilə eyni şəkildə hərəkət edir. Böyük şahzadələr yalnız öz knyazlıqlarını necə gücləndirmək və onun üstünlüyünü başqalarının hesabına təmin etmək barədə düşünürlər. İndi böyük knyazlar yenə də Andrey Boqolyubskinin nümunəsi ilə bir volostdan digərinə keçmirlər, özlərində daimi yaşayırlar. Aydındır ki, belə bir nizam dərhal qələbə çalmadı, üstəlik, onun yaranması daimi və qanlı mübarizə ilə müşayiət olundu; Moskva knyazlığı öz “birincilik” problemlərinin həllində kömək və dəstək üçün monqollara müraciət etməsəydi, hansı knyazlığın bu mübarizədə qalib gələcəyi məlum deyil (bu, İvan Kalita ilə bağlı əvvəlki bəndlərdə müzakirə edilmişdir). Düzdür, belə bir kömək istəməyin nümunəsini əvvəllər Aleksandr Nevski göstərmişdi.

Muskovi digər knyazlıqlar arasında birinci idi və daha çox ilk növbədə monqol despotizminin aşılanmasına, sonra isə monqol boyunduruğunun "cərrahiyyəsinə" məruz qaldı. Moskva knyazları monqollardan nümunə götürərək gücə arxalanırdılar. Şahzadənin gücü döyüşçülər idi. Heyət homojen deyildi. Böyük döyüşçülər (boyarlar) vassal oldu, cavanlar knyazlıq sarayını təşkil edirdi. Beləliklə, onlar dayağa çevrilirlər kiçik döyüşçülər, və onların arasından bələdiyyə sədrləri xüsusi səlahiyyət əldə edirlər. Kimdir bu posadniklər, onların yanında tiunlar, uşaqlar, qılıncçılar? Onların hamısının sosial vəziyyəti aşağı idi. Posadnikov rayon və şəhərlərin hakimləri təyin edilirdilər. Qılıncçılar Onlar həm skvayder, həm də mühafizəçi idilər. Tiuny lakin onlar sadəcə qul idilər, lakin şahzadənin əmrlərini yerinə yetirdilər. Hamısı birlikdə inzibati aparatı təşkil edirdilər və öz ağalarının, onun təbəələrinin qulluqçuları idilər. Sonradan vətəndaşlıq münasibətləri genişləndi. Appanage knyazlarının məhv edilməsi vətəndaşlıq sistemini tamamilə universal etdi.

Və yenə də monqolların bununla nə əlaqəsi var?

Şahzadələrdən başlayaq. Boyunduruq onları monqol xanlarının vassallarına çevirdi. Bu, ilk dəfə Batunun 1243-cü ildə böyük "təyin etdiyi" Yaroslavla baş verdi. Böyük Dükün hüquqları ilk olaraq ona verildi verilmişdir xan. Tezliklə digər şahzadələr Qızıl Ordaya getdilər və Batu onlara “verdi”... Monqollar bütpərəstlik rituallarına uyğun olaraq (məsələn, oddan keçmək) “qrant”ı həyata keçirirdilər və əgər şahzadələrdən hər hansı biri onları yerinə yetirməkdən imtina edərsə , alçaldıcı şəkildə cəzalandırıldılar və hətta edam edildilər. Beləliklə, tədricən şimal-şərq şahzadələri monqol xanlarının “məmurlarına” çevrildilər. Qanun xan iradəsi olan itaətkar şahzadələr nəsli yarandı. Xanlara bahalı hədiyyələrlə rüşvət vermək və Orda cəza dəstələrinin köməyi ilə sülalə problemləri asanlıqla həll olunurdu.

Təbii ki, şahzadələr təbəələrin münasibətini öz dəstələrinə, sonra isə cəmiyyətin bütün digər üzvlərinə şamil edirdilər. Əgər şahzadələrin özləri monqol xanlarının “məmurları” olsaydılar, başqa cür necə ola bilərdi? Monqolustan cəmiyyəti sərt və hətta qəddar tabeçilik münasibətləri ilə dolu idi. Oradakı liderin gücü mütləq idi, heç kim və heç nə ilə məhdudlaşdırılmamışdı. Xanların “nökərlərinə” çevrilən rus knyazları imperiyanın bu ruhunu mənimsədilər: təbəələrinin şübhəsiz itaətkarlığı və hökmdarlarının qeyri-məhdud hakimiyyəti.

Monqol-tatar istilası və rus torpağının viran edilməsi də hakim təbəqənin əhəmiyyətli hissəsinin məhvinə səbəb oldu. Yeni zadəganlıq nə vaxt meydana çıxdı knyazlıq məhkəməsi. Əyanlar, knyazdan torpaq qrantları alaraq, tədricən mülkiyyətçi olsalar da, azad deyildilər (bu adından da görünür). Mülklərin bölüşdürülməsi 14-cü əsrin ikinci yarısında başladı. və əsasən knyazlıq qrantları (torpaq zəbt etməklə deyil) vasitəsilə həyata keçirilirdi ki, bu da hakim sinfi knyazla deyil, torpaqla daha çox əlaqələndirməyə məcbur edirdi. Məhz buna görə də bu şahzadələr öz torpaqlarına sahib kimi yox, soy sahibi kimi baxırdılar. Rusiya dövlətinin mərkəzləşdirilməsi (hər bir knyazlıqda miras toplanması) buna görə də sadə idi: əhalinin bütün fəal təbəqəsi (istər boyarlar, istər xidmətçilər, istərsə də sənətkarlar) “çıxarıldı” və knyazlığın paytaxtına aparıldı. Bu, artıq torpaqların toplanmasına deyil, hakimiyyətin toplanmasına, cəmiyyətin tabe edilməsinə bənzəyirdi (maraqlıdır ki, bu proses hələ də dəyişdirilmiş formada təkrarlanır).

Batunun istilasından sonra iki əsrdən çox vaxt keçəcək və əmlak münasibətlərinin daxili strukturunda köklü dəyişikliklər III İvanın dövründə feodalların öz ağalarına standart müraciətlərində "ictimaiyyətə açıqlanacaq": "Mən sənin qulunam".

Beləliklə, Rusiyada "hakimiyyət-mülkiyyət" tipli soydaşlıq münasibətlərinin qələbəsi və qurulması yeni yaranan Rusiya dövlətinin xarakterini müəyyənləşdirdi.

5.5. İqtisadi amil dövlətin gücünün əsası kimi

Rusiya dövlətinin yaranması məsələsini araşdırarkən biz artıq Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması prosesi ilə Rusiya dövləti arasında kifayət qədər əhəmiyyətli fərqlər aşkar etdik. Beləliklə, xüsusən də fərq onda idi ki, əgər qədim rus knyazları qarşısıalınmaz olaraq nəyin bahasına olursa olsun öz dövlətlərini genişləndirməyə çalışırdılarsa və xarici zorakılıqlar, yəni yad əraziləri ələ keçirərkən çoxsaylı insan və maddi itkiləri nəzərə almırdılar. , sonra onlardan fərqli olaraq, torpağın böyük sahibinə çevrilmiş Andrey Bogolyubsky, "oturdu" və "meşələrdən kənarda, dənizlərdən kənarda" yerləşən ərazilərin sonrakı ilhaqını davam etdirmədi. Qarşıdurma yalnız birinci və ya böyük knyazlıq titulu uğrunda rus knyazlarının özləri arasında baş verdi. Və burada, necə deyərlər, hər vasitə yaxşı idi.

Ancaq gəlin özümüzə sual verək: şahzadələr torpaqlarını nə etdilər? Qısaca belə cavab verə bilərsiniz: onlar əkinçiliklə deyil, ilk növbədə torpaq mülkiyyəti ilə məşğul olurdular. Bunu V.O-dan kömək istəməklə aydınlaşdırmaq lazımdır. Klyuchevski.

IN. Klyuçevski qeyd edir ki, şimal-şərqdə torpaq cənub torpaqlarından çox fərqli idi. Əgər cənubda çöldə suyun olmaması əhalini minlərlə insandan ibarət nəhəng kəndlərə toplaşaraq böyük kütlələr halında məskunlaşmağa məcbur edirdisə, şimalda əksinə, meşələrin və bataqlıqların ortasında məskunlaşan adam tapmaqda çətinlik çəkirdi. bir az təhlükəsizlik və rahatlıqla ayağını qoya biləcəyi, daxma tikə biləcəyi quru bir yer Belə bir adada bir, iki, üç kəndli təsərrüfatları qurmaq mümkün idi. Buna görə də, bir və ya iki kəndli təsərrüfatlarından ibarət kənd, demək olar ki, 17-ci əsrin sonlarına qədər Rusiyanın şimalında dominant məskunlaşma forması idi. Belə kiçik səpələnmiş kəndlərin ətrafında rahat şəkildə şumlana bilən əhəmiyyətli davamlı sahə tapmaq çətin idi. Kəndlərin ətrafında belə əlverişli yerlərə kiçik ərazilərdə rast gəlinirdi. Bu ərazilər kiçik kəndin sakinləri tərəfindən təmizləndi. Bu, qeyri-adi dərəcədə çətin bir iş idi: əkin üçün əlverişli quru yer seçərək onu əhatə edən meşəni yandırmaq, kötükləri kökündən çıxarmaq və bakirə torpaqları qaldırmaq lazım idi. Çətin iş idi! Məhz buna görə də əkinçilik əkinçilərin özlərinin yalnız əsas ehtiyaclarını ödəyirdi. Üstəlik, o dövrdə torpağın becərilməsi üsulları bu əkinçiliyə mobil, narahat xarakter verirdi. Meşəni novda yandırmaqla kəndli gilliyə artan məhsuldarlıq verdi və bir neçə il ardıcıl olaraq ondan yüksək məhsul götürdü, çünki kül əla gübrə rolunu oynayırdı. Ancaq altı-yeddi ildən sonra torpaq tamamilə tükəndi və kəndli ona istirahət vermək və onu biçmək məcburiyyətində qaldı. Sonra məhkəməsini başqa, çox vaxt uzaq bir yerə köçürdü və başqa bir yenisini qaldırdı.

Bir sözlə, şimal-şərq bölgəsi kənd təsərrüfatı üçün çox əlverişli deyildi. Təsadüfi deyil ki, yerli fin-uqor tayfaları arasında artıq sosial təbəqələşmə olsa da, onlar hətta yeni gələn slavyanlardan daha aşağı inkişaf səviyyəsində idilər. Qara torpağın münbit torpaqları slavyanlar üçün əlçatmaz idi. Kumanların, sonra isə tatar-monqolların nəzarəti altında idilər.

Şimal-Şərqi Rusiyanın sosial-iqtisadi inkişafının aşağı səviyyəsinin səbəbi təkcə təbiətin qıtlığında deyil, həm də dünya ticarət yollarından uzaqda idi. Baxmayaraq ki... satacaq bir şey var idi? Axı istehsal olunan məhsul yalnız öz ehtiyaclarına bəs edirdi. Sadəcə olaraq, daha çox torpaq şumlamaq üçün kifayət qədər fiziki güc yox idi (belə torpaq bolluğu ilə!). Beləliklə, yerin olduğu ortaya çıxdı daha çox sahib idi, Necə həzz aldı.

Sənətkarlıq da inkişaf etmədi. Burada şəhərlərin sayının az olması da buna sübutdur. Ümumiyyətlə, Qərbi Avropada şəhərlər sənətkarlığın və ticarətin cəmləşdiyi yerlər idi. Rusiyada fərqlidir: şəhərlər inzibati mərkəzlərdir, daha doğrusu, hakimiyyətin cəmləşdiyi yerdir. Rusiyanın şimal-şərqində kənd təsərrüfatı istehsalının səviyyəsi özünü dolandırmaq üçün kifayət idi, lakin sənətkarlığın kənd təsərrüfatından ayrılması üçün çox aşağı idi. Ticarət sövdələşmələrinin predmeti isə sənətkarlıq deyil, əsasən kənd təsərrüfatı məhsulları (artı) olmuşdur. ilkin olaraq satış üçün nəzərdə tutulub.

Böyük və əlavə şahzadələr şəhər əhalisinin şəhər əhalisinin artmasında maraqlı idilər, çünki sənətkarlıq Qızıl Ordanın ən mühüm xərac mənbəyi idi. Onlar hər cür yolla sənətkarları öz şəhərlərinə cəlb etməyə çalışır, müxtəlif növ imtiyazlar verməklə və ya daxili çəkişmələr nəticəsində onları ələ keçirməklə onları bir-birindən uzaqlaşdırırdılar. Sənətkarlara olan bu cür marağa görə şahzadələr onlara öz mülklərinin ərazisində emalatxanalar yerləşdirməyə icazə verirdilər. İndi özümüzə sual verək: sənətkar, deməli, azad insan idimi? Cavab aydındır - əlbəttə ki, yox. Buna görə də, əsasən sənətkarların yaşadığı Avropa şəhərləri monarxın hakimiyyətini məhdudlaşdırırdısa, rus sənətkarları və tacirləri də Rusiyadakı knyazlar və zadəganlar kimi çarın hakimiyyətini məhdudlaşdıra və vətəndaş cəmiyyətinin əsasına çevrilə bilməzdilər.

Məhz bu, Rusiya dövlətinin formalaşmasının xüsusiyyətlərinə təsir etdi. Rusiya torpaqlarının birləşdirilməsi üçün iqtisadi ilkin şərtlər olmadığından (yaxud onlar mövcud idisə, o zaman ən minimal və açıq şəkildə qeyri-kafi dərəcədə) və iqtisadi əlaqələr təbii olaraq rus torpaqlarını birləşdirə bilməzdi(əks halda, rus knyazlarının birləşməyə iqtisadi ehtiyacları yox idi), onda daxili zorakılıq amili Rusiya torpaqlarının birləşməsi kimi “möhür” kimi çıxış etməli idi.

Bir sözlə, Rusiya dövləti “aşağıdan” deyil, “yuxarıdan” yaradılmağa başladı. Bu birləşmənin təşəbbüskarı və hərəkətverici qüvvəsi Moskva Knyazlığı idi. Məhz o, 13-cü əsrin ortalarında rəhbərlik etmək təyin edildi. rus torpaqlarının Qızıl Ordaya qarşı mübarizəsi, feodal parçalanmasına qalib gəlmək və Şərqi Avropada hakim siyasi qüvvəyə çevrilmək. Moskvanın yüksəlişi və zaman keçdikcə rus torpaqlarının milli birləşmə mərkəzinə çevrilməsi onun əlverişli coğrafi mövqeyi ilə izah edilə bilməz. Moskva yüksəlişinə borcludur iqtisadi amil deyil, insan cəmiyyətinin inkişafının ilkin mərhələlərində coğrafi faktorla birbaşa mütənasib olaraq və siyasi amil. Artıq ilk Moskva hökmdarları nəinki böyük knyazlıq taxtına (digər knyazlar da müvəffəq oldular), həm də xanın qərargahındakı bütün knyazlıq çəkişmələrinə və intriqalarına baxmayaraq, onu qoruyub saxlaya bildilər. Vahid Rusiya dövlətinin yaradılması, Qərbi Avropada mərkəzləşdirilmiş dövlətlərin yaranmasında olduğu kimi, iqtisadi cəhətdən kifayət qədər hazırlıqlı deyildi. Rusiyadakı çiçəklənən şəhərlər və ticarət əlaqələri, Qərbi Avropadan fərqli olaraq, vahid dövlət quruculuğunun həyata keçirildiyi sementləşdirici qüvvə deyildi. Və birləşmə prosesində nə qədər az kortəbii iqtisadi əlaqələr özünü büruzə verirsə, hərbi qüvvənin burada oynadığı rol bir o qədər böyükdür.

"Hüquqşünaslıq" kitabından müəllif Şalagina Marina Aleksandrovna

3. Dövlətin yaranması. Dövlətin forması, əsas idarəetmə formaları Dövlətin yaranması iqtisadi, coğrafi, dini və digər amillər kompleksi ilə bağlıdır: 1) “mənimsəmə”dən keçid.

Rusiya Federasiyasının Konstitusiya Qanunu kitabından. Mühazirə qeydləri müəllif Nekrasov Sergey İvanoviç

6.2. Rusiya dövlətinin konstitusiya xüsusiyyətləri Rusiya dövlətinin əsas konstitusiya xüsusiyyətləri Art. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 1, 7 və 14-cü maddələri. Onlara uyğun olaraq, Rusiya Federasiyası demokratik, federal, hüquqi dövlətdir

“Hüquqi və Siyasi Doktrinalar Tarixi” kitabından. Beşik müəllif Şumaeva Olqa Leonidovna

5. Dövlətin yaranması Xalqlar arasında dövlət heç də həmişə mövcud olmayıb, onun təşəkkülü ibtidai kommunal sistemlə - fərdi, təcrid olunmuş şəxsin zəifliyinin nəticəsi olan qədim kollektiv və ya kooperativ istehsal növündən əvvəl olub; of

Rusiyanın Dövlət və Hüquq Tarixi üzrə Cheat Sheet kitabından müəllif Dudkina Lyudmila Vladimirovna

3. Slavlar arasında dövlətçiliyin yaranması. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Qədim Rusiya dövlətinin mənşəyi nəzəriyyələri 9-cu əsrdə. müasir Rusiya ərazisində ilk dövlətlər yerləşirdi: 1) Kuyavia - Kiyev ərazisində 2) Slaviya - ərazidə;

Xarici ölkələrin dövlət və hüquq tarixi kitabından. Fırıldaq vərəqləri müəllif Knyazeva Svetlana Aleksandrovna

38. Roma dövlətinin yaranması Şərti olaraq, Romanın tarixini üç dövrə bölmək olar: kral (e.ə. 753–510); respublikalar (e.ə. 509-27); imperiya dövrü (e.ə. 27 - eramızın 476-cı illəri) Roma şəhərinin yaranması əfsanəvi Romul və Remusun adları ilə bağlıdır və eramızdan əvvəl 753-cü ilə təsadüf edir.

“Dövlət və hüququn mənşəyi” kitabından müəllif Kaşanina Tatyana Vasilievna

Fəsil 1. Dövlətin obyektiv tarixi proses kimi yaranması 1.1. İbtidai cəmiyyətin xüsusiyyətləri İbtidai cəmiyyətin dövrləşməsi. İnsanabənzər varlıqlar yer üzündə 2 milyon ildən çox əvvəl peyda olub. Bunlar bəşər övladının nümayəndələri idi,

Dövlət və Hüquq Nəzəriyyəsi: Mühazirə qeydləri kitabından müəllif Şevçuk Denis Aleksandroviç

§ 4. Rusiya dövlətinin daxili funksiyaları Ölkəmizin keçdiyi dramatik keçid dövründə dövlətin iqtisadi funksiyası ön plana çıxır, çünki iqtisadiyyatı təkmilləşdirmədən bütün tərəqqi yolları hüquqi və sosial dövlətə çevrilir.

Rusiyanın böyüklüyü haqqında kitabından [İmperatriçanın "Xüsusi dəftərlərindən"] müəllif İkinci Ketrin

§ 5. Rusiya dövlətinin xarici funksiyaları Ölkə daxilində bütün ictimai münasibətlər sisteminin dərin transformasiyası Rusiyanın xarici siyasətinə təsir etməyə bilməzdi. Lakin ötən müddət ərzində tanınmaz dərəcədə dəyişmiş təkcə Rusiya deyil. Digər, daha mürəkkəb və

"Hüquqşünaslıq" kitabından. Beşik müəllif Afonina Alla Vladimirovna

§ 6. Rusiya dövlətinin mexanizmi (aparatı) Rusiya dövlətinin möhkəmləndirilməsi problemləri təbii olaraq onun işçi hissəsinin, yəni mexanizminin aydın, ahəngdar və səmərəli fəaliyyət göstərməsini tələb edir

Rusiyada dövlət idarəçiliyi tarixi kitabından müəllif Şepetev Vasili İvanoviç

§ 7. Rusiya dövlətinin federal orqanları Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına əsasən, Rusiya Federasiyasında dövlət hakimiyyətini Rusiya Federasiyasının Prezidenti, Federal Məclisi (parlamenti), Hökuməti və məhkəmələri həyata keçirirlər. Dövlət hakimiyyəti əsasında həyata keçirilir

Ümumi hüquq nəzəriyyəsi üzrə seçilmiş əsərlər kitabından müəllif Jurnal Yakov Mironoviç

§ 10. Rusiya dövlətinin siyasi rejimi Rusiyada siyasi vəziyyət qeyri-sabitdir, cəmiyyətdə sosial gərginlik davam edir. Yəni ölkədə sabit siyasi rejimin olması üçün hələlik şərait yoxdur. Ölkədəki siyasi vəziyyət dərhal

Müəllifin kitabından

§ 11. Rusiya dövlətinin inkişaf perspektivləri Rusiya, ehtimal ki, inqilabi sarsıntıların, kəskin islahatların, könüllü eksperimentlərin və xarici təcrübənin düşünülməmiş şəkildə alınmasının həddini tamamilə tükəndirdi. Özünə güvənən, zəngin

I fəsil Hüquq və dövlətin yaranması İlkin anlayışlar Hüquq anlayışının sosial hadisə kimi tərifində razılaşaq. Hüquq dövlət hakimiyyəti tərəfindən hakim siniflərin maraqları naminə yerinə yetirilməyə məcbur edilən və onların xeyrinə birləşdirilən normalar sistemidir.

17-ci əsrə qədər həm Avropada, həm də Rusiyanın özündə rus dövlətinin slavyan mənşəli olması nəzəriyyəsi mövcud idi. Ona görə, slavyanlar öz dövlətlərini kənardan heç bir kömək almadan müstəqil şəkildə yaradıblar. Artıq 18-ci əsrdə bu nəzəriyyənin ehtiraslı təbliğatçısı. görkəmli rus alimi M.V.Lomonosov olur. Salnamələrin ardınca o, Rurikin Prussiyadan gəldiyini və Prussiyanın "rus dilində" olduğunu israr etdi. Lomonosov Rus dövlətinin adını Sarmatiya Roksolanları (“Rosalanlar”), Kiyev yaxınlığındakı Ross çayı (digər adlar Rossa, Rus) ilə əlaqələndirdi.

Vəziyyət XVII əsrin əvvəllərində dəyişməyə başladı. Bu dəfə Rusiya tarixinə “Çətinliklər” kimi düşdü. Çətinliklər dövrünün elementlərindən biri Rusiyadan bütün qədim əraziləri qoparmağa çalışan xarici qoşunların Rusiyaya hücumu idi. Beləliklə, isveçlilər Moskvadan Novqorod torpaqlarını ələ keçirməyə çalışdılar. Novqorodun ilhaqını tarixən əsaslandırmaq üçün təşəbbüskar isveç yazıçısı Peter Pogrey de Erlesund 1614-1615-ci illərdəki əsərində sənədlərin birbaşa saxtalaşdırılmasına əl atdı. "Moskva Böyük Hersoqluğunun Tarixi" adlı əsərində o, Varangiyalıların isveçli olduğuna dair heç bir sübut olmadan ilk dəfə qeyd etdi. Bu əsərin nəşrindən bəri Varangiyalıları vikinqlərlə, ya da başqa cür normanlarla eyniləşdirmək adət olmuşdur, ona görə də Rusiya dövlətinin xaricdən gətirilən xarakteri ilə bağlı nəzəriyyə bu gün Norman, onun bütün əleyhdarları isə anti-normanistlər adlanır.

Petreinin fikirlərinin populyarlığının səbəbini 15-17-ci əsrlərdə baş verən ideoloji axtarışda axtarmaq lazımdır. Avropada və xüsusilə İsveçdə. O zaman İsveçdə milli şüurun yüksəlişi var idi. Ioan Magnus, Johan Bure, Olaf kimi bəzi İsveç müəllifləri

Rudbeck, bütün Avropa sivilizasiyasının beşiyi kimi İsveç mifini intensiv şəkildə təbliğ edir. Onlardan birincisi, german qot tayfasının vaxtilə İsveçdə yaşadığı, sonra isə Avropaya köçərək bütün nailiyyətləri və şiddətli əzəməti ilə qabaqcıl Alman sivilizasiyası yaratması mifi yaratdı. İkinci müəllif daha da irəli gedərək, isveçliləri qədim hiperboreyalılar elan edərək, bir çox xalqların nailiyyətlərini onlara aid edir. Amma isveçli Rudbek öz fantaziyalarında hamını üstələyib. O bildirmişdir ki, isveçlilər əfsanəvi atlantislilərdir və buna görə də bəşəriyyət bütün mədəni nailiyyətlərini onlara borcludur.

Bu fonda Petreusun açıqlamaları heç də saxta görünmürdü. Əksinə, artan İsveç millətçiliyinə yaltaqlandılar. Beləliklə, müasir rus tarixçisi V.V.Fominin göstərdiyi kimi, Petrey Şərqi Avropadakı slavyanların öz dövlətlərini özbaşına yaratmadıqları, onu kənardan hazır qəbul etdikləri nəzəriyyənin banisi oldu. Digər bir isveçli Norman nəzəriyyəsinə mühüm töhfə verdi - Brenner. O, Rusiyanın adının özünün isveçlilər üçün Finlandiya təyinatından - "ruotsi" dən gəldiyini iddia etdi. Vaxt keçdikcə slavyanlar isveçlilər adını Finlərdən qəbul etdilər və özlərini belə adlandırmağa başladılar. Brenner İsveçdə Roslagen adlı bir ərazinin olduğunu açıq şəkildə bildirdi. Rusiya İmperiyasının adının buradan gəldiyi güman edilir.

Beləliklə, Norman nəzəriyyəsi 17-18-ci əsrlər İsveç müəlliflərinin kollektiv mif yaradıcılığının bəhrəsinə çevrildi. Onu Rusiya torpağına I Pyotrun varisləri altında Rusiya Elmlər Akademiyasında işləyən üç alman gətirib: Bayer, Miller və Şlozer. Ölkəmizdə məhz onlar Avropa ənənəsini bilmədikləri üçün Norman nəzəriyyəsinin müəllifi adlandırılırlar.

Rusiyaya gələn Bayer, Miller və Şletser onun tarixində mütəxəssis deyildilər və əslində rus dilini bilmirdilər. Lakin onlar Petrei və Brennerin ideyaları ilə silahlanmışdılar. Ona görə də həvəslə tarixi faktları hazır sxemə uyğunlaşdırmağa başladılar.

İlk növbədə Miller və Şletser Ruriki knyazlıq titulundan məhrum etdilər. Məlum oldu ki, Novqorodiyalılar naməlum bir təsadüfi dəniz quldurunu onlara hökmranlıq etmək üçün dəvət ediblər. Bundan əlavə, Bayer Rurikin qardaşlarını uydurma personajlar hesab etdiyi üçün üç Varangian şahzadəsinin Rusiyaya gəlməsi ilə bağlı xronika hesabatının etibarlılığına ümumiyyətlə şübhə edirdi. O, Truvor və Sineus adlarını Skandinaviya nitq nümunələrindən götürməyə çalışdı, salnaməçinin cahillik üzündən sadəcə tərcümə edə bilmədiyi, halbuki əslində “tru-vor” guya sadiq dəstə, “sinehus” isə onun evi deməkdir.

Üç alman akademikinin dövründən bəri ruslarla slavyanları bir-birinə zidd tutmağa çalışan anti-slavyanlar 10-cu əsrdə Bizans imperatoru Konstantin Porfirogenitin yazılarına işarə edir. Dnepr radiuslarını təsvir etdi və onların "slavyan" və "rus" adlarını çəkdi. Antislavistlər iddia edirlər ki, Konstantindəki sürətli çayların "rusca" adları aydın şəkildə Alman, Skandinaviya mənşəlidir. Döyüşçülərin adlarının, Rurikin özü və varislərinin də Skandinaviya olduğu iddia edilir: Oleq təhrif edilmiş Skandinaviya Olaf və ya Helg (müqəddəs), İqor İnqvar və s. Rurik qardaşlarının tarixiliyini hələ də tanıyan antislavistlər də adlarına İsveç analoqları tapmağa çalışırlar. Beləliklə, Sineus Siman, Sigg və ya Svenə, Truvor isə Tur və ya Tufaya çevrilir. Rurikin özü Erik, Roderik və ya Fredrik olduğu ortaya çıxır.

Eyni zamanda vurğulamaq lazımdır ki, normanizmin davamçıları ad və titullarda Skandinaviya-Rusiya paralellərinin axtarışı ilə məhdudlaşmamışlar. Onlar sübut etməyə başladılar ki, Rusiya dövlətinin özünü əcnəbilər, Qərbdən gələn mühacirlər, almanlar yaradıblar. Bundan onlar tezliklə rus xalqının müstəqil tarixi yaradıcılığa qadir olmaması, Rusiya tarixinin Avropa tarixinə münasibətdə ikinci dərəcəli olması haqqında geniş nəticələr çıxarmağa başladılar.

İnqilabdan əvvəlki Rusiyada N.M.Karamzin, M.N.Poqodin və başqaları kimi müəlliflər normanizm mövqeyini tutmuşlar. Onun bəzi müddəalarına S. M. Solovyov və V. O. Klyuçevskidə rast gəlmək olar. 1917-ci il inqilabından sonra əsas bolşevik tarixçisi M. N. Pokrovski fəal Normanist idi. Aşkar siyasi səbəblərə görə Norman nəzəriyyəsi Qərbdə çox populyarlaşdı. Orada o, tez bir zamanda təkcə elmi və psevdoelmi çevrələrdə lider mövqe tutmadı, həm də irqçi misantropik ideologiyaların, xüsusən də faşizmin əsasını təşkil etdi. Nasist rejiminin başçısı Hitlerin özü, onun təbliğat naziri Gebbels və digər köməkçiləri slavyanların müstəqil tarixi və dövlət fəaliyyətini həyata keçirə bilməməsi haqqında Norman nəzəriyyəsi ruhunda danışırdılar. Normanların antislavyan nəzəriyyəsinə əsaslanan nasistlər ölkəmizi ələ keçirmək, xalqlarımızı əsarət altına almaq və məhv etmək kimi aqressiv planlarını qurmuşdular.

Eyni zamanda, rus tarix elmində Lomonosovun xətti itməmişdir. Rus dahisinin davamçıları normanistlərin yaratdığı mifləri ifşa etmək üçün çox çalışdılar. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada slavyan nəzəriyyəsi, məsələn, D. İ. İlovaiski, S. A. Gedeonov və başqaları tərəfindən artıq 19-cu əsrdə inkişaf etdirilmişdir. bir çox antislavist arqumentlərin uyğunsuzluğunu təkzib etdilər. Xüsusilə, Skandinaviya dillərindən olan Dnepr çaylarının adları heç bir şəkildə izah edilə bilməz, lakin Kelt, İran, Türk və hətta Slavyan dillərində aydın məna və mənalara malikdir. Almancaya aid edilə bilən Dnepr çaylarının bir neçə adının isveçli olması mütləq deyil. Daha doğrusu, bu yerlərdə german qotik tayfasının yaşadığı dövrlərə qayıdırlar.

İlovaisky və Gedeonov artıq göstərdilər ki, Rurik adı Skandinaviyalılarla heç vaxt təmasda olmayan slavyanlar arasında geniş tanınır. Ən qədim çex ailələrinin adlarında rast gəlinir və biz eyni adı başqa bir Qərbi Slavyan qəbiləsinin - Pomeranlıların şahzadələri arasında tapırıq. Maraqlıdır ki, Rurik sadəcə bir ad deyil, həm də bizim salnamə şahzadəmiz Rurikin gəldiyi Bodriçi (Obodrits) Qərbi Slavyan qəbilə ittifaqının adı, eləcə də onların paytaxtının adıdır: sonradan Meklenburq oldu. Slavyanlar dövründə şəhər Rerik (başqa bir tələffüz - Roroq) adlanırdı. Üstəlik, Skandinaviyalılar arasında Rurik adı sadəcə mənasız səslər toplusudur, Bodrichidə isə yuxarıda qeyd edildiyi kimi, şahin mənasını verirdi. Buna görə də Rurik sülaləsinin gerbi hücum edən şahin idi.

Eyni şey digər "Skandinaviya" adlarına da aiddir. Beləliklə, Oleq və Olqa adlarının Skandinaviya ilə deyil, Rusiya düzənliyi ilə aydın paralelləri var. İlovaiski onların adları ilə böyük rus çayı Volqanın adı arasındakı əlaqəni göstərdi və həqiqətən də rus salnamələrində və dastanlarında bəzən Volqa və Volqa adlanır. Oleq-Volq adı da “sehrbaz” (“kahin”) və “canavar” (totem heyvanı) anlayışlarından əmələ gəlib. Bu, yeri gəlmişkən, Oleqin peyğəmbərlik kimi xronika tərifini daha da aydınlaşdırır, yəni. cadugər-kahin kimi. Şahzadə İqorun adının da Skandinaviya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onun kökü "ig-ing-izh-iz" bir neçə mürəkkəb slavyan adlarında, məsələn, Iggivld, Iigoslav, Izhoslav, Izyaslav və s.

Slavyan nəzəriyyəsinin tərəfdarları Şahzadə Rurikin qardaşlarının - Truvor və Sineus adlarının Skandinaviya mənşəli olması ilə bağlı ifadələrin yanlışlığını inandırıcı şəkildə ortaya qoya bildilər, çünki "sadiq heyət" və "birinin evi" anlayışları səslənir və qədim zamanlarda tamamilə fərqli yazılır. Skandinaviya dilləri. Bundan əlavə, Rurikin qardaşları Sineus və Truvor yalnız rus dilində deyil, orta əsr alman mənbələrində də var. Bir müddət əvvəl müasir rus tarixçisi V.I.Merkulov nəsilləri uzun illər Alman Meklenburqunda hökmranlıq edən (Polabiya slavyanlarının artıq müstəqil dövlətləri qalmadıqda belə) Obodrite hökmdarlarının ailə ağacını nəşr etdi. Onun nəşri 18-ci əsrin alman yazıçısının hərtərəfli işinə əsaslanırdı. Samuel Buchholtz. Uyğunlaşdırılmış formada Obodrit hökmdarlarının şəcərə ağacı Şek. 1.1.

İndiki vaxtda anti-normanistlər inqilabdan əvvəlki müəlliflərin arqumentlərini gücləndiriblər. Belə ki, İsveçdə yaşayan tarixçi Lidiya Qrot göstərmişdir ki, Rurikin dövründə Skandinaviyada torpaqlar adı ilə Roslagen sadəcə mövcud deyildi. O zaman bu yerdə dəniz hələ də sıçrayırdı və quru 13-cü əsrdən tez əmələ gəlmişdir. mürəkkəb geoloji proseslər nəticəsində. Daha əvvəl tarixçi L.G.Kuzmin göstərdi ki, Rus adı bütün Avropada, hətta Skandinaviya təsirindən söhbət gedə bilməyən yerlərdə də geniş yayılmışdır.

Beləliklə, qitənin şərqində "Rus" adı Dnepr bölgəsindən əlavə, Karpat bölgəsində, Azov bölgəsində və hətta Xəzər bölgəsində tanınır. Baltikyanı bölgədə dörd rus birləşir: Neman çayının ağzı, Riqa körfəzinin sahili və Estoniyanın qərb hissəsi (Rotaliya - Rusiya), həmçinin məşhur Rügen adası (Ruyan). Dunay bölgəsində, indiki Avstriya və Yuqoslaviyanın şimal bölgələri ərazisində, V-VIII əsrlərdə. Rugiya və ya Ruqiland (Ruqların ölkəsi - ruslar) adlı müəyyən bir formasiya var idi. Məhz oradan Nestorun "Keçmiş illərin nağılı" pərdələri - Rusları və bütün slavyanları çıxardı. Türingiya və Saksoniya sərhədində daha iki Rus var idi. Bunlar Reis və Reislanddır (Rusiya torpağı).

düyü. 1.1.

Antislavistlərin digər arqumentləri tənqidə dözmür, xüsusən də Varangiyalılardan Yunanlara ticarət yolunun Skandinaviyalılar tərəfindən qoyulduğu nəzəriyyə - onların gəmiləri (drakarlar, əjdaha kimi tərcümə olunur) dəniz səyahətləri üçün uyğunlaşdırılmışdır və çaylarda, xüsusən də radiuslarda üzmək üçün heç də uyğun deyildi. Ancaq slavyanların gəmiləri - qayıqlar çaylarımıza mükəmməl uyğunlaşdırılmışdı.

Normanistlərin nəzəriyyələri inandırıcı görünmür, buna görə Skandinaviya Şahzadəsi Oleq və Şahzadə İqor əcnəbilərlə müqavilələr imzalayarkən nədənsə Odin və Thora deyil, Perun və Velesə and içdilər. Normanistlərin iddialarının əksinə olaraq, skandinaviyalılar Novqorod, Ladoga, İzborsk, Pskov, Suzdal və digər slavyan şəhərlərini tapa bilmədilər, çünki onları necə quracaqlarını bilmirdilər - İsveçdə şəhərlər yalnız 13-cü əsrdə, Rusiyada isə meydana çıxdı. ' artıq qədim zamanlarda əcnəbilərə şəhərlər ölkəsi - Qardarika kimi tanınırdı. Ruslar hətta skandinaviyalılardan tamamilə fərqli görünürdülər. Sonuncuların fəxri qalın saqqalları və uzun saçları idi. Qədim ruslar üçün uzun saqqal qul dövlətinin əlaməti idi və uzun saçların yalnız qadınları bəzədiyinə inanırdılar. Rusların özləri yalnız bığ taxdılar və saçlarını qırxdılar, kiçik bir saç telini buraxdılar.

Sovet tarix elmi Norman nəzəriyyəsinin öz tənqidi variantını işləyib hazırladı. Əvvəlcə SSRİ tarixçiləri normanizm postulatlarını bölüşürdülər, ona görə ki, K.Marksın əsərlərində Rusiya tarixində normanlar dövrü haqqında müddəa var idi. Amma 1930-cu illərdə elmdə müxtəlif solçu qruplar və bolşevik partiyasının özü məğlub olanda ölkəmizdə anti-normanizm hakim cərəyan oldu. SSRİ-də Rusiya dövlətinin alman mənşəyinə dair fikirlərin rədd edilməsinin artan nasist təhlükəsi kontekstində baş verdiyini vurğulamaq yerinə düşərdi.

Sovet tarixçiləri K.Marks və hakim partiyanın rəsmi ideologiyası ilə polemikaya girməmək üçün Rurikin etnik mənsubiyyəti ilə yanaşı, tarixiliyinə də diqqət yetirmirdilər. Əvəzində onların tədqiqatlarının mərkəzi müxtəlif xalqlar, o cümlədən Şərqi slavyanlar arasında politogenezin (dövlətçiliyin yaranması) ümumi şərtləri olmuşdur. Sovet tarixçiləri sübut etdilər ki, normanlar Rusiyaya dövlətçilik gətirə bilməzlər, çünki onlar sivilizasiyanın inkişafının aşağı mərhələsində idilər. Eyni zamanda, Şərqi Slavyan cəmiyyətində baş verən mülkiyyət təbəqələşməsi və sinfi formalaşma proseslərinə işarə edirdilər ki, bu da istər-istəməz Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasına gətirib çıxarmalı idi.

Rus adının mənşəyi məsələsinin sovet tarix elminin həllinə gəldikdə isə, üstünlük təşkil edən fikir ondan ibarət idi ki, “Rus”, “Rus torpağı” adının əvvəlcə cənubi rus torpağının, Orta Dnepr ərazisinə aid olmasıdır. . V.V.Mavrodinin göstərdiyi kimi, salnamələrdə "Rus", "Ros" adlarına iki fərqli mənada rast gəlinir. "Rus" sözünün geniş mənasında Novqorod-Kiyev dövlətinə daxil olan Şərqi slavyanların bütün torpaqları deməkdir. Lakin bu adın daha dar mənası da var idi, o zaman Polyan tayfasının torpağı Rusiya adlanırdı, digər rus torpaqlarından, hətta Novqoroddan fərqli olaraq. Beləliklə, Novqorod salnamələrinə görə, Novqorodiyalılar üçün Kiyevə getmək "Rus"a getmək demək idi və onlar "Rus torpağına" deyil, "Novqorod"dakı evlərinə qayıtdılar.

B. A. Rıbakov öz qənaətlərində daha da irəli getdi və "Rus torpağı", "Rus" adının daha da dar mənasını vurğuladı. Bu vəziyyətdə, "Rus" əsası Porosye olan üçbucaq şəklində kiçik bir bölgəyə verilən bir ad idi, yəni. Rosi çayının axını və onun qolu Rosava, üstü Kiyev, tərəflərdən biri isə Dnepr çayının sağ sahilidir. Beləliklə, Rus adı Skandinaviya deyil, Lomonosovun öz dövründə inandığı kimi Dnepr mənşəlidir.

• Bax: Fomin V.V. Rusiyanın ilkin tarixi. M., 2008. S. 10 və s.
• Daha ətraflı məlumat üçün bax: Merkulov V.I. Varangiyalı qonaqlar haradan gəlir? (Alman mənbələri əsasında genealoji rekonstruksiya). M., 2005.
• Nasonov A. N. "Rus torpağı" və Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisinin formalaşması: Tarixi və coğrafi tədqiqat. Monqollar və Ruslar: Rusiyada tatar siyasətinin tarixi. Sankt-Peterburq, 2006. S. 9.

Dövlət unikaldır. Çox sayda müxtəlif hadisələrlə doludur. Əlbəttə, hamısı rus dövlətinin tarixi bir məqalədə təsvir etmək mümkün deyil. Bəzi əsas hadisələrə nəzər salaq.

Şərqi slavyan tayfaları

Tədqiqatçılar dövlətçiliyin formalaşmasının başlanğıcını VIII-IX əsrlərə aid edirlər. Bu dövrdə əhali mənimsəyən iqtisadiyyatdan istehsal edən iqtisadiyyata keçir. sərvət bərabərsizliyinin səbəbi.

VIII-IX əsrlərdə. Şəhər dövlətləri yaranmağa başladı. Əhalinin güzəranını təmin etmək üçün onlar formalaşdırdılar:

• Hökumət. Bu, ağsaqqallar şurası və ya xalq məclisi ola bilər.
• Şəhər icması. Bu, əvvəlki kimi qan qohumlarından deyil, qonşulardan ibarət ərazi təşkilatı idi.
• Heyət. Ona bir şahzadə rəhbərlik edirdi. Dəstənin vəzifələrinə ərazini hücumlardan qorumaq, həmçinin vergi toplamaq daxildir.

11-ci əsrdən Neolit ​​inqilabından sonra. əhali metaldan istifadə etməyə başladı, əmək bölgüsü başladı. Nəticədə cəmiyyətdə müxtəlif sosial qruplar yaranmağa başladı: sənətkarlar, döyüşçülər, tacirlər, şəhər idarəçiliyi.

Sonradan ayrı-ayrı şəhərlər digərlərindən fərqlənməyə başladı. Məsələn, Novqorod iqtisadi və sosial inkişafın zirvələrinə çatdı. Slavyan dövlətçiliyi belə böyük şəhərlər ətrafında formalaşmağa başladı. Bu prosesdə 988-ci ildə qəbul edilmiş xristianlıq xüsusi rol oynamışdır.

Dövlətin inkişafının ilkin mərhələlərində iqtisadiyyat ekstensiv yolla inkişaf edirdi: istehsalın təkmilləşdirilməsi, əməyin keyfiyyətinin yüksəldilməsi ilə deyil, əlavə qüvvə cəlb edilməsi və yeni torpaqların mənimsənilməsi yolu ilə.

Bir çox tədqiqatçılar əlaqələndirirlər rus dövlətinin başlanğıcı tatar-monqol boyunduruğundan qurtulmaqla. Tarixçilərin fikrincə, bundan sonra ölkə yeni inkişaf mərhələsinə qədəm qoydu.

Rusiya dövlətinin ərazisi həmişə fatehləri özünə cəlb etmişdir. Ölkə daim işğal təhlükəsi altında idi. 16-cı əsrdə rus dövləti 17 - 48, 18 - 56 yaşlarında cəmi 43 il döyüşlərdə iştirak edib.

Sosial-iqtisadi vəziyyət

üçün 15-ci əsrin sonlarında şərait yaranmışdı rus dövlətinin yaranması.

XIV-XV əsrlərdə. feodal təsərrüfatının möhkəmlənməsi üçün sosial-iqtisadi ilkin şərtlər yarandı. Çox sayda insan əhalinin yuxarı təbəqələrinin nümayəndələrindən - dünyəvi və mənəvi zadəganlardan, həmçinin knyazlıq hakimiyyətindən müxtəlif dərəcədə asılı idi. Tatar-monqol boyunduruğundan azad edildikdən sonra şəhərlər bərpa olunmağa başladı. Bununla belə, Novqorod-Pskov torpaqları istisna olmaqla, əksər ərazilər sosial-iqtisadi sistemdə ikinci dərəcəli vəzifələrdə idi.

Şəhərlərdə yerləşən bir çox mülklər feodallara məxsus idi. Ümumiyyətlə, şəhər əraziləri şahzadənin artan gücünə tabe idi. Onun təsiri altında şəhər özünüidarəsinin son əlamətləri aradan qaldırıldı.

Feodallar ticarətdə də böyük rol oynayırdılar. Alınan mənfəətdən istifadə edərək zadəganlar təsərrüfatlarını gücləndirdilər. Adi şəhər əhalisinin topladığı vəsait knyazlar tərəfindən müsadirə olundu. Bir hissəsi Ordaya verildi, bir hissəsi hökmdarın şəxsi ehtiyaclarına getdi.

Bütün bu amillər erkən burjua ünsürlərinin meydana çıxması üçün əlverişsiz şərait yaratdı. IN rus dövləti Feodalizm gücləndi, zadəganlarla sadə əhali arasında təhkimçilik münasibətləri quruldu.

Ərazilər arasında iqtisadi qarşılıqlı əlaqə zəif idi. Ticarət əlaqələri vətəndaşların kiçik bir hissəsini əhatə edirdi. Böyük şəhərlərdə yerləşir Rusiya dövlətinin tərkibi, ilk növbədə siyasi və iqtisadi həyatın yerli mərkəzləri kimi inkişaf etməyə başladı.

Ölkə Ordadan azad edildikdən sonra Moskva knyazları əsas siyasi qüvvəyə çevrildilər.

III İvanın hakimiyyətinin başlanğıcı

Rus torpaqları Ordadan asılı olduğu halda, Avropa ölkələri intensiv inkişaf yolu ilə getdilər. Bəzilərinin heç xəbəri də yox idi hansı rus dövləti. Ordadan qurtulduqdan sonra Avropa ölkələri nəhəng bir imperiyanın qəfil meydana çıxmasından sözün əsl mənasında heyrətə gəldilər.

Bəzi xarici siyasətçilər yaradılan şəraitdən istifadə etməyə çalışdılar rus dövləti Türkiyə ilə döyüşmək. Əvvəlcə Moskvaya Almaniya İmperiyasının təbəəsi olan Nikolay Poppel gəldi. O, III İvana tacı və imperatorun qardaşı oğlunun rus hökmdarının qızı ilə evlənməsini təklif etdi. Lakin təklif qəbul edilməyib.

ilə əlaqələr qurun rus dövləti Digər xarici güclər də buna can atırdılar. Məsələn, Macarıstana Polşa və Türkiyə ilə mübarizəni asanlaşdırmaq üçün müttəfiqlik, Danimarkaya İsveçi zəiflətmək üçün ittifaq lazım idi. Sigismund Herberstein 16-cı əsrin birinci üçdə birində Rusiya dövlətinə səfər etdi. iki dəfə. İlk dəfə ətraflı "Moskvadakı işlər haqqında qeydlər"i tərtib edən o idi.

Rusiya hökuməti də xarici ölkələrlə əlaqə yaratmalı idi. Lakin birinci üçdə Rusiya dövlətinin xarici siyasəti XVI əsr xüsusi mürəkkəb vəzifələrin həyata keçirilməsinə yönəlmişdi və Osmanlı İmperiyası ilə mübarizə üçün qüvvə və resursların yönləndirilməsi onların həyata keçirilməsinə ancaq mane ola bilərdi.

İlk növbədə rus torpaqlarının birləşməsini başa çatdırmaq lazım idi. Bu məqsədlə Fyodor Kuritsın Moldovaya və Macarıstana göndərildi. O, Polşa və Litvaya qarşı birgə hərəkətlərə razı olmalı idi.

Krım və Kazan xanlıqları ilə əlaqələr

Rusiya dövlətinin xarici siyasəti 15-ci əsrin sonu ilk növbədə qüdrətli gücə çevrilən Türkiyəni zərərsizləşdirməyə yönəlmişdi. Bundan əlavə, Orda qalıqlarını məhv etmək və Kazan xanlığını ilhaq etmək lazım idi. Bütün bu vəzifələri İvan III həyata keçirdi.

Qazan xanlığı 1487-ci ildə zorla ilhaq edildi. Lakin mövqelər rus dövlətiçox kövrək idilər. III Vasili taxta çıxandan sonra Kazan xanı Moskva ilə bütün əlaqələrini kəsdi.

Rusiya hökuməti münasibətləri bərpa etməyə cəhd etdi. Lakin 1506-cı ildə III Vasilinin yürüşü uğursuz başa çatdı. Yalnız 1518-ci ildə Qazan xanının ölümündən sonra onun yerini bir Moskva qəbiləsi tutdu. Lakin üç ildən sonra o, devrildi və hakimiyyət Krım hökmdarının qardaşı Sahib-Gireyə keçdi.

1521-ci ilin yayında Krım xanı rus torpaqlarına hücum etdi. Moskvaya qədər çatdı, əraziləri viran etdi və çoxlu adamları əsir götürdü. III Vasili Krım xanına “əbədi vətəndaşlıq” məktubu verməli oldu. Lakin tezliklə bu sənəd geri qaytarıldı.

Rus torpaqlarına da şərqdən hücum edildi. Əsas düşmənlər Kazan tatarları idi.

1523-cü ildə çayda. Sura Vasilqrad qalasını yaratdı. Qazan xanlığına qarşı mübarizənin qalasına çevrildi. 1524-cü ildə III Vasili Krımla münasibətləri tənzimləməyi bacardı. Bundan sonra Kazana yürüş başladı. Şəhər alınmadı, ancaq sülh münasibətləri quruldu. Eyni zamanda, Kazan hökmdarları III Vasilinin ticarəti Nijni Novqoroda köçürmək tələbi ilə razılaşdılar.

XVI əsrin birinci üçdə birinin sonuna qədər Kazanla münasibətlər mürəkkəb, lakin dinc idi. Yalnız 1533-cü ildə Krım və keçmiş Qazan xanları birləşərək ona qarşı yürüş etdilər rus dövləti. Ancaq Ryazana çataraq hücumu dəf edə bilən Moskva ordusu ilə qarşılaşdılar.

Baltik istiqaməti

15-ci əsrin sonlarında müəyyən edilmişdir.

1492-ci ildə İvan-Qorod qalası yaradıldı. Narva ilə üzbəüz yerləşirdi.

Livoniya ordeni Litva ilə Rusiya arasındakı qarşıdurmadan istifadə edərək sonuncuya hücum etməyə çalışdı. Lakin 1501-ci ildə Qoşunlar Gəlməd qalasında məğlub oldular. 2 ildən sonra Rusiya dövləti və Livoniya ordeni arasında barışıq bağlandı. Buna uyğun olaraq, Dorpat yepiskopu (müasir Tartu) bu şəhərə sahib olmaq üçün xərac ödəməli idi.

Sonradan Livoniya və Litvanın düşmənçilik siyasəti ucbatından Rusiya Qərb dövlətləri ilə əlaqələr qura bilmədi. Mübariz kilsə xadimlərinin ölkə daxilində təsiri heç də az əhəmiyyət kəsb etmirdi. Onlar “latın” hər hansı bir şeyə qarşı çıxdılar.

Smolensk alındıqdan sonra rus qoşunları Litva tərəfindən məğlub edildi. Münaqişə uzanmağa başladı və 1518-ci il müharibəsinə çevrildi. 1519-cu ildə Krım xanı III Vasilinin köməyinə gəldi. Onun ordusu Litvanın Ukrayna torpaqlarına dağıdıcı basqınlar həyata keçirdi. Bundan sonra Moskvanın müttəfiqlik əlaqələri qurduğu Livoniya ordeninin döyüşçüləri Polşaya qarşı çıxdılar. Lakin qarşıdurma Polşa hökmdarı ilə barışıqla başa çatdı. Bundan sonra Rusiya ilə Litva arasında danışıqlar başladı. 1522-ci ildə beşillik atəşkəs bağlandı və Smolensk Rusiyanın mülkü oldu.

Göründüyü kimi, in rus dövlətinin tarixi müharibələr son yerdən çox uzaqdadır. Çox vaxt qonşuların ölkəyə hörmətini yalnız silahlı münaqişələr təmin edə bilərdi.

Torpaq birləşməsinin mənası

Ərazi daxilində siyasi maneələrin aradan qaldırılması rus dövləti, feodal çəkişmələrinin dayandırılması xalq təsərrüfat kompleksinin inkişafı üçün əlverişli şərait yaratdı. Bundan əlavə, birləşmiş dövlətin düşmənləri dəf etmək üçün daha çox imkanları var idi, qarşıdurma boyunduruğun devrilməsi və Livoniya və Litva qoşunları üzərində qələbələrlə bitmədi.

Ordanın qalıqları şərqdə və cənubda hələ də mövcud idi: Həştərxan, Krım, Kazan xanlıqları, Noqay Ordası. Qərb dövlətləri ilə münasibətlər kifayət qədər mürəkkəb olaraq qalırdı. Belarus və Ukrayna Litva hökmdarının hakimiyyəti altında idi. Rusiyaya dəniz sahilinə çıxış lazım idi. Torpaqların birləşdirilməsi bütün bu problemləri həll etməyə imkan verdi.

Prosesin xüsusiyyətləri

Daxili Rusiya dövlətinin siyasəti feodal münasibətlərinə əsaslanırdı. Ölkənin inkişafı ilk növbədə həm şəhərdə, həm də kənddə təhkimçiliyin güclənməsinə əsaslanırdı. Bu prosesin əsas hərəkətverici qüvvəsi mühafizəkar ideologiyanı təbliğ edən kilsə idi.

Ruhani və dünyəvi feodallar tam müstəqil idilər. Onlar iri torpaq mülkiyyətçiləri idilər ki, bu da onların daimi gəlirlərini təmin edirdi. Şəhər əhalisi və zadəganların nümayəndələri bir sinif olaraq zəif inkişaf etmişdilər.

Dövlətdə hakimiyyətin birliyinə müstəsna olaraq feodal üsulları ilə nail olunurdu. Böyük Dükün maddi qüvvələrdə üstünlüyü var idi ki, bu da onun separatçı hisslərə qarşı mübarizədə uğurunu təmin edirdi. Bu işdə kilsə ona kömək etdi.

Eyni zamanda, ölkənin siyasi birliyi kifayət qədər uzun müddət təhlükə altında idi. Bu, feodal qruplarının öz maraqlarını təmin etmək istəyinə səbəb olan iqtisadi parçalanma ilə əlaqədar idi.

1918-1920-ci illərdə Rusiya dövlətinin tarixi.

1918-ci ildə, sentyabrın 23-də Ufa Konfransının Aktı təsdiq edildi. Bu akt Rusiya dövlətini “müstəqilliyin və dövlət birliyinin bərpası naminə” elan etdi. Bu hadisələrin ilkin şərtləri 1917-ci il inqilabı, Sovet hakimiyyətinin qurulması və Brest sülh müqaviləsinin imzalanması idi.

Qanun aşağıdakı təxirəsalınmaz vəzifələri elan etdi:

• Sovet hakimiyyətinə qarşı mübarizə.
• Ölkənin ayrı-ayrı ərazilərinin yenidən birləşdirilməsi.
• İnqilabdan sonra həm Rusiya adından, həm də onun ayrı-ayrı regionları adından bağlanmış Brest-Litovsk müqaviləsinin və digər beynəlxalq müqavilələrin tanınmaması.
• Alman koalisiyasına qarşı mübarizənin davam etdirilməsi.

İdarəetmə sisteminin mərkəzləşdirilməsi

1918-ci ilin oktyabrında Müvəqqəti Hökumət Ufadan Omska köçdü.

Noyabrın əvvəlində səlahiyyətlərin dərhal Ümumrusiya inzibati aparatına verilməsi barədə regional hökumətlərə müraciət edilib. Eyni zamanda, rəhbəri Vologda olan Ümumrusiya Nazirlər Şurası yaradıldı.

Bütün bu hərəkətlər sayəsində əyalətin şərqindəki kazak, milli və regional hökumətlər ləğv edildi. Formal olaraq bu, bolşeviklərə müqavimət göstərmək üçün qüvvələri birləşdirməyə imkan verdi.

Admiral Kolçak

1918-ci ildə, noyabrın 18-də Omskda yerləşən Direktorluğun üzvləri həbs edildi. Nazirlər Şurası tam səlahiyyəti öz üzərinə götürdü, bundan sonra onu bir şəxsə - Ali Hökmdarın ixtiyarına vermək qərarına gəldi. Bu, Aleksandr Kolçak idi.

Admiral titulu qəbul etdikdən sonra yeni hökumət qurdu. 1920-ci il yanvarın 4-dək fəaliyyət göstərmişdir.

Ölkənin siyasi quruluşu

Kolçak dövləti 3 ayrı ərazidən ibarət idi. Ancaq bir müddət ərazinin Arxangelsk və Omsk hissələri birləşdirildi.

Ali Hökmdarın qəbul etdiyi qanunlar bütün Rusiya dövlətində məcburi idi. Omsk hökuməti cənub ərazilərinə maliyyə yardımı etdi, şimal hökuməti isə çörək təchizatı məsələlərini həll etmək üçün Sibirdə alışlar etdi.

Dövlət idarəetmə sisteminə müvəqqəti hökumət orqanları daxil idi. Onlara hərbi əməliyyatlar zamanı və ölkədə nizam-intizam bərpa olunana qədər səlahiyyətlər verilib.

Ali Hökmdarın xarici siyasəti

Kolçak Birinci Dünya Müharibəsində ölkənin keçmiş müttəfiqləri ilə əlaqələr qurmağa çalışırdı. O, Rusiyanın digər dövlətlər qarşısındakı milli borcunu və digər müqavilə öhdəliklərini tanıdı.

Ölkənin maraqlarını xaricdə təcrübəli diplomat Sazonov təmsil edirdi. İnqilabdan əvvəlki dövrdən qalan bütün səfirliklər onun tabeliyində idi. Eyni zamanda əmlaklarını, funksiyalarını və idarəetmə aparatlarını saxladılar.

De-yure, Rusiya dövləti beynəlxalq səviyyədə yalnız Serblər, Slovenlər və Xorvatlar Krallığını tanıdı. De-fakto onu Antantaya üzv olan bütün ölkələr, eləcə də imperiyanın dağılmasından sonra yaranmış dövlətlər (Baltikyanı ölkələr, Polşa, Finlandiya, Çexoslovakiya) tanıyıb.

Kolçak hökumətdə iştiraka ümid etdi və tədbirə hazırlıq üçün xüsusi komissiya yaradıldı. Kolçak inanırdı ki, Rusiya dövləti konfransda 3 il ərzində böyük itkilər verən, ikinci cəbhə keçirən, onsuz Müttəfiqlərin qələbəsi olmayacaq qüdrətli ölkə kimi təqdim olunacaq.

Ehtimal edilirdi ki, tədbir başlamazdan əvvəl Antanta ölkələri dövlətin mövcudluğunu hüquqi cəhətdən tanımasalar, inqilabdan əvvəlki Rusiyanın diplomatlarından biri Ağlarla razılaşaraq onun nümayəndəsi kimi çıxış edəcək. Lakin müttəfiqlər tezliklə mövqelərini dəyişdilər.

Konfransda Rusiyanın beynəlxalq statusu məsələsinə baxılmasını vətəndaş müharibəsinin sonuna qədər, yəni onun bütün ərazisində vahid dövlət hakimiyyəti qurulana qədər təxirə salmaq qərara alındı.

Rusiya dövlətinin sonu

Kolçak xüsusilə müttəfiqlərə etibar etmirdi, onlar tərəfindən xəyanət ediləcəyini güman edirdi. Məhz belə oldu.

Tarixçilər hesab edirlər ki, Kolçakın bolşeviklərə verilməsinin əsas səbəbi admiralın bütün qızıl ehtiyatının, eləcə də Çexoslovakların Rusiyada olarkən qarət etdikləri qiymətli əşyaların dövlət mülkiyyəti olduğunu və onların alınmasına icazə verməyəcəyini deməsi olub. xaricdə. Kolçakın legionerlərin Vladivostokdan çıxardıqları əmlakı yoxlamaq əmri ilə nəticə sürətləndirildi. Bu əmr Çexoslovakiya komandanlığına məlum oldu və qəzəb doğurdu.

Admiral İrkutska köçmək məcburiyyətində qaldı. Bunu qatarla etmək qərara alındı. Lakin təyinat yerinə çatdıqdan sonra Kolçak yerli hakimiyyət orqanlarına təhvil verilib. Bundan sonra çoxsaylı dindirmələr başladı. 1920-ci ildə Kolçakın 6-na keçən gecə İrkutsk İnqilab Komitəsinin əmri ilə Nazirlər Şurasının sədri Pepelyayevlə birlikdə məhkəməsiz güllələnib. Rusiya dövlətinin tarixi burada başa çatdı. Ölkə yeni dövrə - sovet dövrünə qədəm qoydu. Həmin andan bolşeviklərin rəhbərliyi ilə dövlət strukturunda dəyişiklik başladı.

GİRİŞ

Yaşadığımız dövlətin mənşəyi məsələsi təkcə alim və tədqiqatçıları deyil, öz ölkəsinin tarixinə biganə olmayan hər bir insanı maraqlandırır. Müasir cəmiyyətdə baş verən prosesləri düzgün qiymətləndirmək üçün tarixi kökləri dərk etmək sadəcə zəruridir.

Kiyev Rusu IX-XII əsrlərdə orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri idi. Şərqi slavyanlar arasında dövlətçiliyin formalaşması prosesi onu həm Qərb, həm də Şərq ölkələrinin formalaşma prosesindən fərqləndirən özünəməxsus xüsusiyyətlərə malik idi oturaq, xristian və müsəlman, bütpərəst və yəhudi. Rusiya yarandığı dövrdə həm Şərq, həm də Qərb dövlət quruluşlarının xüsusiyyətlərini qazandı, çünki o, Avropa ilə Asiya arasında orta mövqe tuturdu və geniş bir məkanda dəqiq müəyyən edilmiş təbii coğrafi sərhədlərə malik deyildi. Böyük bir ərazinin daim xarici düşmənlərdən qorunması zərurəti inkişafı, dini, mədəniyyəti, dili müxtəlif olan xalqları birləşərək güclü dövlət hakimiyyəti yaratmağa məcbur etdi.

Bu işin məqsədi Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması prosesinin hərtərəfli öyrənilməsidir.

Bunun üçün əsərin yazılması zamanı aşağıdakı vəzifələr həll edildi: Qədim Rusiya dövlətinin mənşəyinə dair mövcud nəzəriyyələr nəzərdən keçirildi; Qədim Rusiyanın formalaşmasının əsas mərhələləri əhatə olunur; Yaranan dövlətin xüsusiyyətləri, onun sosial, dövlət quruluşu və hüquq sistemi üzə çıxarılır.

Bu işin tədqiqat obyekti qədim rus dövlətçiliyinin formalaşması zamanı mövcud olmuş siyasi və hüquqi institutlar, hadisələrdir.

Tədqiqatın mövzusu Rusiya tarixinə, Rusiya dövlətinin tarixinə və İ.A. İsayeva, M.F. Vladimirski-Budanov, V.V. Mavrodin və başqaları, elmi məqalələr A.V. Seregina, A.N. Chertkova və başqaları, eləcə də qədim rus hüququ abidələri.

Rusiya dövlətinin mənşəyi NƏZƏRİYYƏLƏR

Qədim Rusiyanın bütün tədqiqatçılarını iki düşərgəyə bölmək olar - Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması haqqında Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarları və qondarma anti-Normanistlər.

Norman nəzəriyyəsi ondan irəli gəlir ki, Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması prosesi ən qədim salnamədə - "Keçmiş illərin nağılı"nda təsvir edilmişdir. Bu nəzəriyyəyə görə, salnamə 9-cu əsrdə olduğunu açıq şəkildə göstərir. əcdadlarımız vətəndaşsızlıq şəraitində yaşayıb. Cənub və şimal slavyan tayfaları öz aralarında razılığa gələ bilmədilər və nizam-intizam yaratmaq üçün xarici knyazlara müraciət etmək qərarına gəldilər. Varangiya knyazları Rusiyaya gəldilər və 862-ci ildə taxtlarda oturdular: Rurik - Novqorodda, Truvor - İzborskda, Sineus - Beloozeroda Bu hadisə Rusiya dövlətinin yaranması ilə bağlıdır.

Norman nəzəriyyəsi inqilabdan əvvəlki dövrdə kifayət qədər geniş yayılmışdı (N.M.Karamzin, V.O.Klyuçevskoy və s.). Lakin qabaqcıl rus alimləri (M.V.Lomonosov və başqaları) o zaman artıq ona etiraz edirdilər. Normanizm tərəfdarlarına müasir, əsasən xarici müəlliflər də rast gəlinir.

Norman nəzəriyyəsinin əleyhdarları bir sıra əsaslı etirazlar irəli sürdülər. Birincisi, “Keçmiş illərin nağılı” birbaşa Rusiya dövlətinin Varangiyalılar adlandırılaraq yaradıldığını göstərmir. Əksinə, orada deyilir ki, Şərqi slavyanlar arasında dövlətçilik hələ varangiyalılardan əvvəl də mövcud olub. İkincisi, hər hansı bir dövlətin yaranması mürəkkəb tarixi prosesdir və onu bir və ya bir neçə ən görkəmli adam belə təşkil edə bilməz. Slavyanların knyazları və onların dəstələrini çağırması xronikasında qeyd olunan faktlara gəlincə, onların hərbi mütəxəssis kimi dəvət olunması mümkündür. Bundan əlavə, bəzi müəlliflər Rurik, Sineus və Truvorun Varangian mənşəyinə şübhə edərək, onların bəzi slavyan qəbilələrinin nümayəndələri ola biləcəyinə inanırlar. Bu, Rusiya tarixində Varangian mədəniyyətinin izlərinin demək olar ki, tamamilə olmaması ilə təsdiqlənir.

A.V. Seregin Norman nəzəriyyəsini təkzib edərək, eramızın 862-ci ildə Varangiyalıların çağırışına qədər əcdadlarımız arasında dövlətçilik əlamətlərini qeyd edir.

Əvvəla, qədim mənbələrdən məlum olur ki, artıq VI əsrə qədər. AD Şərqi slavyanlar arasında üç proto-dövlət birləşmələri var idi - bunlar Slaviya (mərkəzi Novqorodda olan İlmen gölü ərazisində), Kuyavia (Kiyev ətrafında) və Artaniya (yeri dəqiq müəyyən edilməmişdir).

İkincisi, Varangianların qovulduqdan sonra eramızın 862-ci ildə hakimiyyətə çağırılması qədim rus cəmiyyətində suverenliyin və siyasi prinsipin mövcudluğundan xəbər verir. Belə ki, M.F. Vladimirski-Budanov öz kitabında “Varanj knyazları hər yerdə hazır siyasi sistem tapdılar” qənaətinə gəldi.

Üçüncüsü, Varangiyalıların gəlişindən xeyli əvvəl Şərqi slavyanların ərazi bölgüsü var idi, “Keçmiş illərin nağılı”nda qeyd olunur: “... məskunlaşdıqları yerlərdən öz adları ilə çağırılırdılar Meşələrdə məskunlaşanlar Drevlyanlar, Polota çayı boyunca - Polochanlar... Buq boyunca - Bujanlar idi." Varangiyalılar dövlətin yeni ərazi bölgüsü yaratmadılar.

Dördüncüsü, Rusiya tarixində Skandinaviya hüququndan əsər-əlamət yoxdur. Dövlətin yaranması isə hüququn yaranması ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Və əgər Varanqlıların slavyanlardan daha inkişaf etmiş dövləti olsaydı və Rusiyada dövlətçiliyi yaradan da onlar idisə, onda qədim rus hüququnun mənbələri, şübhəsiz ki, Varangian qanunlarına əsaslanmalı idi. Nə Rus Həqiqətində, nə də Bizansla Müqavilələrdə İsveç terminologiyasının izləri, hətta İsveç dilindən götürülmüş sözlər yoxdur.

Beşincisi, qədim mənbələr bunu hələ I əsrdə göstərir. AD Slavlar öz liderlərinə hər ailənin əmlakının yüzdə birini təşkil edən xüsusi vergi-ruqu ödədilər. Və xərac toplamaq mənasını verən "polyudye" sözü Varangiyalılar tərəfindən məhz rus dilindən götürülmüşdür, buradan belə çıxır ki, dövlətçilik əlaməti olaraq vergilərin yığılması slavyanlar arasında daha əvvəl yaranmışdır.

Beləliklə, ilk rus dövlətləri şərqi slavyanların daxili sosial-iqtisadi inkişafı nəticəsində yarandı, xarici şəraitin təsiri altında və əlbəttə ki, varanqların çağırışı nəticəsində deyil.

İlk rus knyazlıqlarının yaranma vaxtını müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq Kiyev Rusu da adlandırılan Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması Şərqi Slavyan torpaqlarının bir dövlətə birləşməsi anı ilə əlaqələndirilir. Əksər müəlliflər bu hadisəni eramızın 9-cu əsrinin sonları ilə əlaqələndirirlər, 882-ci ildə Novqorod knyazı Oleq Kiyevi tutdu və rus torpaqlarının ən mühüm iki qrupunu birləşdirdi; sonra o, nəhəng dövlət yaradaraq, qalan rus torpaqlarını da özünə birləşdirə bildi.

Köhnə Rusiya dövlətinə slavyanlarla yanaşı bəzi qonşu Fin və Baltik tayfaları da daxil idi. Lakin onun əsasını üç slavyan xalqının - rusların, ukraynalıların və belarusların başlanğıcı olan qədim rus milləti təşkil edirdi.

Oxşar məqalələr

Fəlsəfə, onun mövzusu və insan həyatında və cəmiyyətdəki rolu

Məşhur ukraynalı yazıçı və şairlər

Orta əsrlərin əyləncəsi

Dostlarınız sizi aşağı sürükləyir