18-ci əsrin sonlarında. İlk universitet Xarkovda açılır. Bir neçə ildən sonra Ukrayna dilinin gündəlik ünsiyyət dili olduğu tələbə qrupundan əhəmiyyətli bir qrup insan meydana çıxır. Ukraynadilli jurnalistika yaranır. Ukrayna dili kəndlərdən şəhərlərə “çıxır”, rus dilindən sonra savadlı şəhər cəmiyyətinin ikinci dili olur. 19-cu əsrin 20-ci illərində Xarkov jurnalist dairələrində. müəllifin ilk nəsr mətni meydana çıxır - hekayə Marusya Sankt-Peterburqlu tanışı P. A. Pletnevlə ukrayna dilində təkcə parodiya deyil, həm də “tender” yazmağın mümkün olması barədə mübahisə edən Qriqori Kvitkanın (1778–1843, təxəllüsü Qritsko-Osnovyanenko) yazdığı kəndli həyatından şey. Kvitkanın xalq həyatından Ukrayna hekayələrində kəndli həyatı real şəkildə təsvir edilmişdir.

Universitetdə rayonun tarixinin, xalq yaradıcılığının öyrənilməsinə, dünya mədəni irsinin inkişafına maraq oyanır. Bu maraq "romantik" ədəbi məktəbin - xalq sənəti materialları əsasında yazılmış və dövrün üstünlük təşkil edən estetika ənənələrində işlənmiş ukraynadilli mətnlər toplusunun - romantizmin yaranmasına səbəb oldu.

Mistik folklor süjeti (ölü kürəkən) və onun müalicəsinin Avropa variantı (şeir Leonore Burger) balladası yüksəlir Marusya Lev Borovikovski (1811-1889) (rus versiyası - Svetlana V. Jukovski).

İlk "xarabalıq" müəllifi, sirli kazak qəbirlərinin müğənnisi olan Ambrosy Mogila (Amvrosy Metlinsky, 1814-1870) mətnləri şanlı kazak antik dövrü haqqında tarixi xalq mahnıları ilə əlaqələndirilir. Gələcək məşhur tarixçi, o zaman Xarkov Universitetinin tələbəsi olan, Yeremya Qalka təxəllüsü ilə yazan Nikolay Kostomarov da bu tendensiyaya hörmətlə yanaşıb. Kostomarov mətnləri rusdilli müəllifin yazdığı ukraynadilli əsərlərin ilk nümunəsi oldu.

"Öz kədərinin müğənnisi" Viktor Zabila (1808-1869) və Mixail Petrenko (mahnı ilə məşhurdur) Mən göyə üfürürəm), məşhur romansların müəllifi Aleksandr Afanasyev-Çujbinski (1817-1875).

İlk ukraynalı qadın müəlliflər də “romantikalar” dairəsinə qoşulurlar: Marta Pisarevskaya (1799–1874?), yazan Petrarka mahnı italyan poeziyasına əsaslanır; sözləri Alexandra Psel. Ukrayna ədəbi ənənəsində ukraynalı "ilk müəllifin" qadın əfsanəvi versiyası da var - şairə Mariya Çuray, 17-ci əsrdə yaşamış savadsız qadın. və ukraynaca mahnılar bəstələyib. Onun irsi qeydə alınmadı və qorunmadı.

19-cu əsrin 1830-cu illərində. Ukrayna dilində artıq o qədər bədii mətnlər var ki, Xarkovda ilk ədəbi almanaxlar çıxmağa başlayır: Sreznevski və Roskovşenkonun “Ukrayna almanaxı” (1831), Petrovun “Səhər ulduzu” (1833), “Zaporoji antik dövrü” (1833-). 1838) Sreznevski, daha sonra Korsun tərəfindən "Dərf" (1841) və Betski tərəfindən "Molodik" (1843-1844).

İlk Sankt-Peterburq Ukrayna dərnəyinin yaranması eyni dövrə təsadüf edir, onun ilhamı Xarkov Universitetinin məzunu Yevgeni Qrebinka idi (onun romantikası məlumdur) Qara gözlər). Hrebinka Ukrayna ədəbiyyatında doğma təbiətin ilk real təsviridir. Taras Şevçenko ilk dinləyicilərini Hrebinkanın çevrəsində tapır. 1841-ci ildə Hrebinka ilk ukraynadilli metropoliten ədəbi almanaxını "Qaranquş" nəşr etdi.

“Romantik” dövrün ən mühüm layihəsi dastandır Ukrayna 1840-cı illərin əvvəllərində ən son etnoqrafik və filoloji tədqiqatlardan istifadə edərək Homerin şücaətini təkrarlamaq qərarına gələn 22 yaşlı Panteleimon Kuliş tərəfindən başladılmışdır. Kazak mahnılarından, kobzar poeziyasının öz təqlidlərindən, dastanlardan parçalardan ( İqorun kampaniyası haqqında sözlər), həmçinin salnamələr ( Rus hekayələri) və tarixə dair elmi əsərlər yazaraq, o, Ukrayna dastanı yaratmağa çalışır, onu özü yenidən qurduğu köhnə kazak dilində yazır. Panteleimon şeirini xalq müğənnilərinin ifasına verməyi planlaşdırırdı və yeni dastanının Ukraynanın həyatını dəyişəcəyinə inanırdı, lakin o, Ukrayna tarixinin 8 əsrini əhatə edən yalnız ilk mahnını yaza bildi. Daha sonra özü zəng edib Ukrayna"xalqın düşüncələrinin fanatik təqlidi".

Polşa və Rusiyada Ukrayna ədəbiyyatı.

Ukrayna ədəbiyyatının görünüşü qonşu ölkələrdə - Polşada və Rusiyada maraq doğurdu.

19-cu əsrin 20-ci illərində Polşa ədəbiyyatında. “Ukrayna məktəbi” adlanan yazıçılar çevrəsi yarandı (Malçevski, Bohdan Zalesski, Qoşçinski, Olizarovskiy, Qroza, Qrabovski, Çaykovski və s.) Təxminən eyni zamanda Ukraynada yaşayan polyakların bir qismi mətnlər yazmağa başladı ukraynada (Padura, Şaşkeviç, Tsenglevich). Daha sonra polyaklar Ostaşevski, Sventsitski və başqaları ukraynaca yazırdılar. Polyakların sevimli ukraynalı mövzuları fantastik kazak cəngavərliyi, ukraynalıların və polyakların ümumi qədim yürüşləridir. Bu dairənin ən ifadəli siması, anası ukraynalı olan Polşadakı "Ukraynalı boyan" Bohdan Zalesskidir (1802-1886). Qoqolla Zalesskinin yad ölkədə görüşünün süjeti məlumdur, bundan sonra onlar bir müddət bir-birlərinə Ukrayna dilində məktublar yazıblar. Zaleski Polşa ədəbiyyatında ilk “populist” oldu.

Pole Timko Padura (1801-1872), Əmir təxəllüsü ilə tanınan qraf Vatslav Rjevuskinin saray şairi. 1831-ci il Polşa üsyanından əvvəl o, bütün Ukraynanı gəzərək xalqı üsyançılarla ittifaqa təşviq edirdi. Mən hətta sol sahildə Kotlyarevskiyə də getdim; Polşa-Ukrayna-Rusiya ittifaqının problemlərini həll etmək üçün şura toplamağa çalışan polyak dilində danışan Ryleyevə yazdı.

Ukrayna məktəbi Polşa ədəbiyyatında özünü daha sonra hiss etdi: 19-cu əsrin 40-50-ci illərinin “balagülləri”. (radikal küçə poeziyası) Ukrayna dilində ifalarını verdi. “Balagüllərin kralı” Anton Şaşkeviç idi. Nəhayət, eyni mənbədən Antonoviçin, Rılskinin, O.Yurkeviçin, Ostashevskinin, Pavlin Sventsitskinin (Pavel Svoy) “şayağı” gəldi. Artıq 20-ci əsrdə ukrainofillərlə birləşən "pambıq həvəskarları" Polşada "Polşa mədəniyyətinin ukraynalıları" hərəkatının orqanı olan "Przeglad Krajowy" (1909) jurnalını nəşr etdi.

O dövrün rus ədəbiyyatında Ukrayna mövzuları yaxşı məlumdur - Poltava Və Hussar Puşkin, Voinarovski Ryleeva, Ukrayna melodiyaları Nikolay Markeviç, erkən Qoqolun mirası.

Taras Şevçenko. Kiril və Methodius qardaşlığı.

1830-cu illərin sonlarında Sankt-Peterburqda 1838-ci ildə rəssam Karl Bryullov və şair Vasili Jukovski tərəfindən əsirlikdən xilas edilmiş gənc təhkimli rəssam Taras Şevçenkonun da peyda olması müşahidə olundu. 1843-1847-ci illərdə Şevçenko iki dəfə Ukraynaya səfər etdi və Kiyevdə Sankt-Peterburqun himayəsi altında gizli bir qardaşlığa - "Birləşmiş Slavyanlar Cəmiyyətinə" qoşuldu. Kiril və Methodius. Bu tərəfdaşlığın təşəbbüskarı Kiyev Universitetinin müəllimi Nikolay Kostomarov olub .

Qardaşlar (cəmiyyət üzvləri özlərini belə adlandırırdılar) bərabərlik və müstəqillik əsasında azad slavyan xalqlarının federasiyası yaratmağa çalışırdılar. Ancaq həqiqətən formalaşmağa vaxt tapmamış qardaşlıq dağıldı, qardaşlar həbsxanaya, sürgünə göndərildi. Kostomarov - yeddi il Saratova polis nəzarəti altında, Kuliş - üç il Tulada nəzarət altında və Şevçenko - yazı və rəsm qadağası ilə əsgər olaraq Orenburqa. Rus həmkarları ukraynalıların fikrincə nəcib davranış normalarını pozaraq “Kiyev fəlakətinə” heç bir reaksiya vermədilər.

50-ci illərdə Ukraynada ədəbi həyat dayandı. Şevçenko sürgündə gizli şəkildə “Kiçik (“azad”) kitab” (əsasən xalq mahnısı ruhunda olan sözlər), eləcə də bir neçə rus dilində hekayələr yazır ( Şahzadə, Rəssam, Əkizlər) və gündəlik.

Mühacirətdə olan Panteleimon Kuliş rus dilində avtobioqrafik roman yazmağa çalışır Dövrümüzün Yevgeni Onegin, romanı başlayır Qara Şura- Kiçik Rusların dövlət əhəmiyyətsizliyi və Ukraynanın daha mədəni Rusiya ilə ittifaqda olması zərurəti haqqında uzun bəyanat. Kostomarov mühacirətdə olarkən tarixi əsərlər yazır, etnoqrafik ekspedisiyalar edir, şizmatiklər və məzhəbçilərlə tanış olur.

Sankt-Peterburq dövrü: "Vəqf", Şevçenkonun ölümü.

1850-ci illərin sonu - 19-cu əsrin 60-cı illərinin əvvəlləri. Rusiya-Ukrayna münasibətlərində, bəlkə də, ən məhsuldar vaxt. Təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində Rusiya parlaq ümidlər və "sevincli təlaş" içərisindədir. Qardaşlar sürgündən Peterburqa qayıdırlar. Kuliş burada digərlərindən daha tez görünür. O, yekunlaşdırır Qara Şura, Ukrayna ədəbiyyatında ilk roman oldu. 1857-ci ildə o, öz mətbəəsini açdı, burada ukrayna kitablarını - “Cənubi Rusiya haqqında qeydlər”, Kotlyarevski və Kvitkanın yeni nəşrlərini, özünün Ukrayna qrammatikası dövlət məktəbləri üçün Avropa müəlliflərinin tərcüməsini və nəşrini planlaşdırır, ədəbi toplu tərtib edir və nəşr etdirir. daxma müasir müəlliflərin mətnləri, o cümlədən Yakov Şçeqolevin (1824-1898) ilk Ukrayna fəlsəfi lirikası, Mark Vovçokun (Mariya Markoviçin) xalq həyatından "incə" hekayələri, Turgenevin məktubuna yaxın və s.

1858-ci ildə Taras Şevçenko Sankt-Peterburqa qayıdır və "Sovremennik" jurnalının dərnəyinə qoşulur. İndi onu hər yerdə həvəslə qarşılayırlar. 1859-cu ildə Kostomarov Slavyan federasiyası ideyasını inkişaf etdirməyə davam edərək Sankt-Peterburq Universitetinin professoru oldu.

1861-ci ilin yanvarında Kuliş və Kostomarov ümumrusiya əhəmiyyətli ilk Ukrayna jurnalı olan ikidilli Osnova jurnalını nəşr etməyə başladılar. “Etnoqraflar” burada nəşr olunur: Mark Vovçok və fabulist Leonid Qlibov (1827–1893); Gülməli zarafatları ilə Stepan Rudanski (1830-1873) və sonralar Ts. Daha radikal müəlliflər də jurnalla əməkdaşlıq edirlər - ölməkdə olan seminariyanın həyatı haqqında faciəli hekayə yazan Anatoli Svidnitsky (1834-1871). Lyuboratski; Galician Alexander Konissky (1836-1900). 1862-ci ilin ortalarında aydın estetik və ya ən azı siyasi konsepsiyadan məhrum olan Osnova abunəçi çatışmazlığı səbəbindən maliyyə çöküşü ərəfəsində idi və jurnalın son nömrəsi oktyabrda nəşr olundu.

1861-ci il martın 10-da Şevçenko vəfat edir və onun dəfn mərasimi təhkimçiliyin ləğvindən sonra “azad” Rusiyanın birinci ilinin ən parlaq hadisələrindən birinə çevrilir.

Hazırda hökumət Ukrayna dilini dəstəkləmək ideyası ilə bağlı əvvəlkindən daha yaxşıdır. 19 fevral manifestinin Ukrayna dilinə tərcümə edilməsi əmri verildi. Kiyev və Yekaterinoslav qubernatorları xalq qarşısında çıxışlarını iki dildə dərc edirlər. “Qubernskiye vedomosti”də çoxlu Ukrayna materialı dərc olunur. 1859-cu ilin payızında Kiyevdə Rusiyada ilk ukraynadilli bazar günü məktəbləri açıldı. 1861-ci ildə Əhdi-Cədid Pylyp Morachevskinin tərcüməsində ukraynaca nəşr olunmağa başladı. Elə həmin il Xalq Təhsili Nazirliyi (nazir A.V. Qolovnin) Kostomarovu təhsil islahatının hazırlanması üzrə komissiyaya cəlb etdi və onun təklifi ilə Kiyev təhsil dairəsində kəndlərdə ukraynadilli ibtidai dünyəvi məktəblər açılmağa başladı. Müəllimlərin hazırlanması üçün Kiyevdə Müvəqqəti Pedaqoji Məktəb açılır. 1861-ci ildə nəşr edilmişdir AstarŞevçenko tərəfindən 1862-ci ildə dərslik nəşr olundu Arixmetika və ya schotnitsa Moroz, ilk məktəb nəşri nəşr olunur Basen Qlibova.

Valuevski dairəvi.

1863-cü ildə Maarif Nazirliyinin dövlət məktəblərini “ələ keçirmək” niyyəti Sinodun müqaviməti ilə qarşılaşdı: dövlət məktəbləri həmişə kilsə üçün mühüm rifah mənbələrindən biri olmuşdur. İncilin Ukrayna versiyası sinodal nəşrlər üçün ciddi rəqabəti təmsil edir. Ukraynada təhsil və kitab nəşri sahəsində öz mövqeyini qorumaq üçün Sinod Ukrayna dili ilə şüurlu mübarizəyə başlayır.

1863-cü ilin yanvarında Polşada ruslara qarşı üsyan başladı. Sinodun baş prokuroru Axmatov daxili işlər naziri Valuyevə məktub yazır. Qeyd ukraynalı ziyalıların Polşa üsyançıları ilə əlaqələri haqqında danışır və Ukrayna dini və tədris ədəbiyyatının nəşrini dayandırmağı tövsiyə edir. İctimai kampaniyanın platforması Katkovun “Moskovskie vedomosti”sidir və o vaxtdan bəri kilsə rəhbərləri ilə etibarlı əlaqələr qurmuşdur. Qəzet ukrainofilləri polyaklarla əməkdaşlıqda və Ukraynanı Rusiyadan ayırmaqda ittiham edir.

18 iyul 1863-cü ildə Valuyev senzura şöbəsinə Ukrayna dini və tədris ədəbiyyatının çapını qadağan edən sirkulyar verir. Hələ əvvəllər Ukrayna təhsil dairəsinin müvəkkili Piroqov Sinodun nümayəndəsi Şıxovski-Şıxmatovla əvəz olundu və Müvəqqəti Pedaqoji Məktəbdə müəllimlik rus dilinə keçirildi. Əhdi-Cədidin nəşri dayandırılır.

“Moskovskie vedomosti” kampaniyası nəticəsində, nəhayət, Kostomarov Sankt-Peterburq Universitetində professorluqdan məhrum olur. O, elmə gedir və Kuliş arvadının ailə ferması ilə məhdudlaşır və avropalı şeirlər yazır (məcmuə). Təsərrüfat şeiri), çox tərcümə edir və Avropa poeziyasının antologiyasını tərtib edir və İncilin tərcüməsini öhdəsinə götürür.

Kiyev: Drahomanov. Emsky fərmanı.

Bu zaman Mixail Drahomanov Kiyev Universitetinin fəlsəfə fakültəsini bitirib. Ağsaqqallarının Kiril və Methodius qardaşlığının üzvü olduğu bir ailədə böyüyərək, Rusiyanın yeganə düzgün gələcəyinin azad xalqların federasiyası olduğuna inanır. Valuyevski sirkulyarından sonra o, açıq şəkildə Kiyev rayonunda xalq maarifinin ruslaşdırılmasına qarşı çıxdı və Çerniqovda zemstvoların tərkibində yaranan ukraynadilli məktəbləri dəstəklədi. Drahomanovun bu mövzuda məqalələrindən biri 1866-cı ilin aprelində Sankt-Peterburq qəzetində dərc olunur.

“Moskovskie vedomosti” Drahomanovu separatizmdə ittiham edərək, Drahomanovun məqaləsi ilə Karakozovun gülləsi arasında birbaşa əlaqə tapır.

Drahomanov polis nəzarəti altındadır. Bu, onun 1867-ci ildə “Sankt-Peterburq xəbərləri”ndə “Moskovskie vedomosti” ilə polemikaya yönəlmiş xüsusi köşə yazmağa başlamasına mane olmur. O, Katkovun şəxsi düşməninə çevrilir.

Drahomanov ədəbi fəaliyyət mərkəzini xarici Ukraynaya - Qalisiyaya (o zaman Avstriya-Macarıstanın bir hissəsi) köçürmək üçün xeyli səy göstərdi. Lvovda Drahomanovun iştirakı ilə 1867-ci ildə ilk ukrainofil qəzeti “Pravda” nəşr olunmağa başladı və bu qəzet tezliklə ümumUkrayna orqanına çevrildi. Drahomanov Lvova Avropa, Rus və yeni Ukrayna fantastikasını gətirir.

1874-cü ildə Sankt-Peterburqda “neçayevçilərin” həbs dalğası başladı. Kiyev tələbələri də narahatdır. 1876-cı ildə Drahomanova qarşı bir neçə dəfə ittiham olunduqdan sonra universitetə çar komissiyası göndərildi və belə bir nəticəyə gəldi ki, “qondarma ukrainafillərin bütün ədəbi fəaliyyəti Rusiyanın dövlət birliyinə və bütövlüyünə hücumla əlaqələndirilməlidir. ağlabatan formalarla” və “bu cinayətkarlığın mərkəzi hazırda Kiyevdədir”.

1876-cı il mayın 30-da Almaniyanın Emse şəhərində çar Rusiyaya ukrayna dilində olan hər hansı ədəbiyyatın pulsuz gətirilməsini, teatr tamaşalarında ukrayna dilindən istifadəni və orada açıq şəkildə oxunmasını qadağan edən fərman imzaladı. tarixi sənədlər və gözəl ədəbiyyat əsərləri istisna olmaqla, ukrayna dilində istənilən kitabın çapı.

Drahomanov universitetdən qovulur və 1876-cı ildə mühacirətə gedir. Yalnız Qalisiya gəncləri onun işdən çıxarılmasına qarşı çıxdılar. Xaricdə fransız dilində broşüra yazır Rusiya hökuməti tərəfindən qadağan edilmiş Ukrayna ədəbiyyatı, və 1878-ci ildə Parisdə Ümumdünya Ədəbiyyat Konqresinə apardı, Viktor Hüqo, İvan Turgenev və digər iştirakçılara təqdim etdi. 1880-ci ildə o, o dövrdə Rusiya mühacirətinin Avropa mərkəzi olan Cenevrədə Şevçenkonun bəzi qadağan olunmuş şeirlərini, Panas Mirninin əsərlərini, Herzenin məqalələrini və s. dərc etdirdiyi Ukraynanın "Qromada" toplusunu nəşr etməyə başladı. .

Drahomanovun ədəbiyyata baxışları onun siyasi məqsədləri ilə bağlıdır. O, 70-ci illərdə qalisianlara yazırdı: “Əgər bizə sırf kəndli dili olan və eyni zamanda Avropa sivilizasiyasının yüksək idealları ilə canlandırılan ədəbiyyat inkişaf etdirmək qismət olsaydı, onda biz nəyisə göstərərdik. mədəni dünya arasında həqiqətən orijinal, bu dünyanın danışacağı bir şey.

Qalisiyada Ukrayna ədəbiyyatı. İvan Franko. “Populist” ədəbiyyatın yüksəlişi.

Drahomanovun rəhbərliyi altında, 70-ci illərdə Qalisiyada "Avropa idealları ilə kəndli ədəbiyyatı" yaratmaq üçün bir təcrübə başladı. Bununla belə, Ukrayna ədəbiyyatına münasibətdə Qalisiya praktiki olaraq “boş vərəqdir”.

Tarixən Qalisiyada ukraynalılar yaşayırdı və kəndlərdəki insanlar ukraynaca danışırdılar. Ancaq 14-cü əsrdən. Polyaklar öz hökmranlıqlarını burada qurdular. Lvovdakı bütün aristokratiya polyak idi; 1772-ci ildə Polşanın dağılması ilə Qalisiya Avstriya-Macarıstanın hakimiyyəti altına keçdi. Polşa hökmranlığına qalib gəlmək qərarına gələn Avstriya hökuməti “rus ruhunun” canlandırılmasına arxalandı və 1784-cü ildə Lvovda rusinlər üçün universitet (şəhərdə yaşayan ukraynalıların və rusların adı belə idi) açıldı. Üç ildən sonra orada “rus dilində” tədris başladı. Bu dil rus, ukrayna, polyak və kilsə slavyan dillərinin rəngarəng qarışığı idi. 1776-cı ildən 1814-cü ilə qədər 18 il ərzində Qalisiyada “bütpərəst” dilində cəmi dörd kitab nəşr olundu.

Qalisiyadakı Rusinlərin ədəbi həyatı 19-cu əsrin 20-ci illərində, yepiskop Snigurskinin dairəsi fəaliyyətə başladığı zaman başladı, lakin onun üzvləri polyak və alman dillərində yazırdılar. Ukrayna dilində ilk mətnlər şəhərdə 30-cu illərdə, Lvov İlahiyyat Seminariyasının üç tələbəsi - Markian Şaşkeviç (1811 - 1843) İvan Vagileviç və Yakov Qolovatski (şəhərdə onları "Rus Üçlüyü" adlandırırdılar) öyrənməyə başlayanda ortaya çıxdı. xalq dilində, xalq mahnılarını toplayın və Ukrayna dilində öz şeirlərinizi yazın. İşlərinin nəticələrini toplu şəklində dərc edirlər Su pərisi Dnestr. 1837-ci ildə Lvovda qondarma "ABC müharibəsi" başladı. Bəziləri (Osip Lozinski) xalq dilinin latın hərfləri ilə yazılmalı olduğuna inanır, bəziləri (M.Şaşkeviç) rus orfoqrafiyasını müdafiə edirdi.

Ukraynanın buraya gətirilməsinə kilsə də müqavimət göstərir - “Herod” ləqəbli mitropolit Mixail Levitski və onun dostu senzor Venedikt Levitski. Onlar dua kitablarının və hətta Avstriya himninin tərcüməsini qadağan edirlər.

Rus ziyalılarının yaşlı nəsli (Nikolay Ustiyanoviç, Anton Mogilnitski, Boqdan Diditski, İvan Qolovatski, İvan Quşaleviç, Anton Petruşeviç, Severin Şexoviç, İvan Naumoviç və s.) Trediakovski üslubunda “bütpərəstlik”lə yazır, qədim rusları yüksək qiymətləndirirlər. .

Rusinlərin özlərini polyakların əsl düşməni kimi göstərdikləri 1846-cı il Polşaya qarşı Avstriya üsyanından sonra Avstriya hakimiyyətinin onlara münasibəti dəyişdi - rus və ukrayna kitablarına senzura ləğv edildi, Ukrayna dilində tədris aparıldı. gimnaziyalarda və Lvov Universitetində icazə verilir. Ukrayna həyatı qızışdı, bir neçə təşkilat və mətbuat orqanı meydana çıxdı və yox oldu, “elementar” məsələ ətrafında mübahisələr davam etdi. Ukrayna dilində şeir və nəsr "Zarya Galitskaya", "Qalisiya-Rusiya bülleteni", "Xəbərlər", "Arı", "Bülleten", "Lada", "Ailə Kitabxanası" jurnallarında dərc olunur. O dövrün ən məşhur əsərləri bunlardır: Skit Manyavski Mogilnitsky və Equerry Diditski.

60-cı illərdə Qalisiyada yeni ukraynalı müəlliflərin kitabları nəşr olunmağa başladı - Şevçenko, Mark Vovçok, Kuliş, Osnova da buraya gəldi. Ukrayna nəşrləri özləri ortaya çıxdı - "Vechernitsy", "Tsel", "Niva", "Rusalka". Ukraynalı müəlliflər arasında Vladimir Şaşkeviç, Klimkoviç, Vorobkeviç (Mlaka), Zqarski, Sventsitski (Pavel Svoy) var.

Bu dövrün ən görkəmli Ukrayna xarici yazıçısı Bukovinadan (indiki Çernivtsi) Avstriya zabiti Yuri Fedkoviç (1834-1888) idi. Doğma yurd həsrəti haqqında kədərli əsgər şeirləri, Mark Vovçokun ruhunda hekayələr yazır (onları Turgenev tərcümə edir). Onun irsinin ən qəribə hissəsidir Möhtəşəm Görünüşlər(müqəddəs dramları xatırladır), digərləri arasında o biri dünyadan yayımlanan müqəddəslərin çıxış etdiyi.

70-ci illərdən Lvovda Drahomanovun təsiri ilə hər cür köməkçi ədəbi janrlar - tənqid (Evgeni Zqarski, Emelyan Partitsky), manifestlər və proqramlar (Ksenofont Klimkoviç, Qriqori Budevola, Vladimir Şaşkeviç), ədəbi icmallar (Pavlin S. ), xatirələr (Anatoli Vaxnyaniy, Aleksandr Barvinski), lüğətlər (Yevgeni Jelexovski, (1840 - 1895), ədəbiyyat tarixi (Emelyan Oqonovski), dərsliklər (Aleksandr Barvinski), filoloji tədqiqatlar (İvan Verxratski), mədəniyyətə dair müşahidələr. iqtisadiyyata baxış (Navrotski) və s. İlk cəhdlər Yulian Romançukun “Ukrayna ədəbiyyatı klassiklərinin” kanonik siyahısını tərtib etməkdədir.

Lvovda nəşr olunan 70-ci illərin ən məşhur yazıçıları arasında qeyri-Lvov mənşəli müəlliflər üstünlük təşkil edirdi. Bunlar Kiyev dramaturqu və nasir Mixail Staritski (1840-1904), Yelisaveta (indiki Dnepropetrovsk) dramaturqları Mark Kropivnitski (1841-1910) və İvan Toboleviç (Karpenko-Kariy, 1845-1907-ci il yazıçıları İ.Nevitski) 1839–1918) və Afanasi Mirnı (1849–1921), o vaxta qədər Kiyev sakini Olqa Kosaçeva (təxəllüsü Alena Pçelka), Lesya Ukrainkanın anası, Drahomanovun bacısı. Onların hamısı etnoqrafiyaya meyl edir və Ukraynanın ağrılı tarixindən və islahatlardan sonrakı Ukraynada xalqın çətin həyatından yazırlar.

Frankonun ətrafına toplaşan ədəbi çevrə özünü rahat hiss edir - ölümünə qədər (1895) Drahomanov Lvov sakinlərinə xaricdən maliyyə dəstəyi verir, ukraynalı müəlliflərin Avropa dillərinə tərcümələrini təşkil edir, Frankonun Vyana Universitetində təhsilini başa vurmasını təşkil edir. və s. Drahomanovun ölümündən sonra Lvov jurnallarının nəşri dayandırıldı, Frankonun çevrəsindəki yazıçıların əksəriyyəti gəlirsiz qaldı. Böhran uzun sürmədi - 1898-ci ildə prof. Qruşevski, Frankonu Ukrayna ədəbiyyatı tarixində yeni bir mərhələyə çevrilmiş “Ədəbi-elmi bülleteni” (LNV) redaktə etməyə dəvət edir.

80-ci illərdə "populist" cərəyan fəal şəkildə inkişaf etməyə davam etdi - Boris Qrinçenko (1863–1910), Dmitri Markoviç, Stepan Kovalev (təxəllüsü Pyatka), Timofey Bordulyak (təxəllüsü Vetlina), Qriqori Tseqlinski (təxəllüsü Qriqorieviç), Qaliçitaliya Kobrinskaya, Yuliya Şnayder və s.), qadın jurnalları (“Birinci çələng”, “Bizim taleyimiz”) və s. alovlu inqilabçı şair, “saf sənət”in əleyhdarı ”, bütün həyatını keçirdiyi həbsxanalardan və sürgünlərdən Lvova dağlarla mətnlər göndərdi. Pavelin ədəbi sərvətləri arasında dünya üsyankar poeziyasının antologiyasının tərtibi də var (rus mənbələrinə görə o, dünyanın 25 ədəbiyyatından 50-yə yaxın müəllifi tərcümə edib, tərcümələrə öz pafosunu və həyat təcrübəsini bəxş etməkdən çəkinməyib). Düzdür, 19-cu əsrin sonlarında. Populizm bu hərəkatın ən istedadlı müəllifi Vasili Stefanikin təsiri altında xeyli dəyişdi - təqdimatın dilinin özü dəyişdi və kənd və kəndlinin ideallaşdırılması, etnoqrafik oçerk estetikası tamamilə aradan qaldırıldı.

Ukrayna ədəbiyyatını müasirləşdirmək cəhdləri.

Olga Kobylyanskaya, Lesya Ukrainka, "Gənc Muse".

1880-ci illərin sonunda Ukrayna ədəbiyyatında ədəbiyyatın vəzifələrini “populistlər”lə eyni şəkildə başa düşməyən yeni müəlliflər meydana çıxdı. Cəmiyyətdə parçalanma var. Onu Bukovinada (indiki Çernivtsi) yaşayan gənc yazıçı Olqa Kobylyanskaya (1863-1942) təhrik edir. Bukovina şəhərlərində alman dili həm də Kobylyanskayanın ana dili idi; Bütün həyatı boyu mətnlərini əvvəlcə alman dilində yazıb, sonra isə özü onları Ukrayna dilinə tərcümə edib. Olqa Kobylyanskaya modernist Qərbi Avropa ədəbiyyatından bir çox mövzuları Ukrayna ədəbiyyatına daxil etdi, yazılarının həssaslığı, nitsşeçi mövqeyi və fərdi insan ruhunun dəyərinə dair manifestləri ilə ədəbi ictimaiyyəti şoka saldı. Populist tənqid Kobylyanskayanı xalqa hörmətsizlikdə, pornoqrafiyada və s.

Həmyaşıdları Kobylyanskaya və Lesya Ukrainka (Draqomanovun qardaşı qızı, Alena Pçelkanın qızı) arasında dostluq başladı. Lesya öz hesabatında Ukraynada kiçik rus yazıçıları Kobylyanskayanı populist tənqiddən müdafiə etdi və bununla da yeni istiqamətin inkişafına töhfə verdi.

Lesya Ukrainkanın (1871–1915) özü (əsl adı Larisa Petrovna Kosaç) bütün həyatı boyu populist ruhda şeirlər yazıb, lakin onun bütün tənqidi əsərləri yalnız ən son Qərbi Avropa ədəbiyyatına həsr olunub. Ömrünün son 10 ilində bəstələdiyi və tənqidçilərin diqqətindən yayınmayan dramlar aydın modernist xüsusiyyətlərə malikdir - ilk növbədə mürəkkəb və konvensiyalarla doludur. Bundan əlavə, 30 yaşlı Lesya Ukrainka özü də Olqa Kobylyanskaya kimi özünü Qərbyönümlü, yəni “neo-romantik” adlandırırdı. Sonrakı 50 il ərzində populizmdən uzaqlaşmağa çalışan müəlliflər tez-tez özlərini “neoromantiklər” adlandırırdılar və müasir Qərb fəlsəfəsi və ədəbiyyatına istiqamətlənmə Ukrayna modernizminin ilk əlaməti oldu.

Nikolay Voronoi (1871-1938) almanax tərtib edərkən ədəbi prosesi yeniləməyin zəruriliyini elan etdi. Buludların və dərələrin altından(1903). 20-ci əsrin əvvəllərində. Lvovdakı "modernistlərin" öz çap orqanları var - "Gənc Musa" nəşriyyatı, "Mir" və "Put" jurnalları, "Delo" qəzeti. Bu dövrün “modernist” müəllifləri Osip Makovey, Nikolay Voronoi, Aleksandr Oles, Nikolay Filyandski, Qnat Xotkeviç, Mixail Yatskov, Ostap Lutski idi. Lakin onların bu müəlliflərin modernizmi yazı estetikasında köklü dəyişikliklər yaratmadı və əsasən manifestlərdə özünü büruzə verdi.

"Ukrayna daxması".

Nikolay Yevşan və onun Kiyev jurnalı olan “Ukrayna daxması” (1909-1914) həmkarlarının “modernləşdirmə” səyləri daha nəzərə çarpan nəticələr verdi.

“Xəta”nın əsas tənqid obyekti bütün siyasi və bədii təzahürlərində “köhnə” populizm və ya ukrainofilizm idi. “Xati”nin poeziyası və nəsri psixologiyaya, seksuallığa, populist mədəniyyətin həmişə çəkindiyi ekzotikliyə olan marağı ilə seçilirdi. Ədəbiyyatda estetik prinsipi əsas götürən müəlliflər - eyni Voronoy, Oles, Filyanski və Xotkeviç, həmçinin Vladimir Vinniçenko, Olqa Kobylyanska, Mixail Semenko burada nəşr olundu. Jurnalda Pavel Tıçina, Maksim Rılski, Vladimir Svidzinski, Pavel Boqatski və “Xata”nın ən maraqlı üç siması, onun əsas nəzəriyyəçiləri – Nikolay Yevşan, M. Sriblyanski (Mikita Şapoval) və Andrey Tovkaçevski debüt etmişlər.

Jurnal ən son Qərb ədəbiyyatı və fəlsəfəsindən (Maeterlink, Kierkegaard, Hamsun, Altenberg, Bodelaire və s.) çoxlu tərcümələr dərc etdirdi, ədəbiyyatla yanaşı, teatr, musiqi və təsviri sənəti tənqid etdi, bütün növlərdə yeni üslubları dəstəklədi. incəsənət. “Daxma”da tənqid estetik prinsiplərə söykənirdi. Jurnal həm də siyasi oriyentasiyaya malik idi - milliyyətçilik fərdiyyətçiliklə birləşirdi. Xatiyalılar inanırdılar ki, cəmiyyəti dəyişən xalq deyil, fərddir. Eyni zamanda, Xəta ideoloqlarının millətçiliyi prinsipcə xalqların və xüsusən də Ukrayna xalqının siyasi azadlığını müdafiə edən əvvəlki ukrainofilizm kimi kosmopolit idi. “Xəta” antimarksist nəşr idi, proletar beynəlmiləlçiliyini tənqid edirdi və hesab edirdi ki, rus marksistlərinin proletariatı ümumbəşəri bəşər mədəniyyətinə tanıtmaq niyyəti əslində onlar üçün ruslaşma deməkdir.

Birinci sovet onilliyinin ukrayna ədəbiyyatı. Futurizm, neoklassizm, proletar sənəti.

Ukraynada sovet hakimiyyəti qurulduqdan sonra və aclıq və repressiya başlanana qədər ədəbi proses bir neçə istiqamətdə inkişaf etmiş, Kiyev və Xarkov onun əsas mərkəzlərinə çevrilmişdir.

"Ukrayna daxması" ruhunda modernizm-estetizm - Kiyevdə "Put" (1917-1919) və Lvovda "Puti" (1915-1918) jurnalları. Bu tipli “modernizm”dən simvolizmə doğru getməyi “Ədəbi-tənqidi almanax” (Kiyev, 1918) və “Muzaget” (Kiyev, 1919) nümayiş etdirir.

Köhnə tipli populizm inkişaf etməkdə davam edir ki, bu da öz növbəsində onun əsas nəzəri prinsiplərini mənimsəyən “yeni” proletar sənətinin əsas tənqid obyektinə çevrilir.

Bu dövrün maraqlı fenomeni "Knigar" jurnalının (Kiyev, 1917-1920) müəlliflərini birləşdirən "neoklassizmdir": Nikolay Zerov, Viktor Petrov, Pavel Filippoviç, Mixail Dray-Xmara, Maksim Rılski, Osvald Burqardt. .

Futurizm rus futurizminin təsiri altında meydana çıxır, onun ilk nəşri Qnat Mixayliçenko və Mixail Semenkonun redaktoru olduğu “Art” jurnalı (Kiyev, 1919-1920) olmuşdur. “Avanqard” ədəbi səhnəyə daxil olur. Son iki hərəkatın nümayəndələri arasında ziddiyyətlərə baxmayaraq, 1920-ci illərin sonlarında onlar əhəmiyyətli oxşarlıqlar göstərdilər. İncəsənətdə futurizm (avanqard) özünü real həyatda sosializmin analoqu hesab edirdi. Orqanı “İncəsənət” olan siyasiləşmiş sol avanqard tez bir zamanda rəsmiləşən “yeni” proletar sənətinin əsasını təşkil etdi. Q.Mixayliçenko, V.Koryak, S.Viçenin məqalələrində yeni tənqid üslubu yaranır. Nikolay Xvılevoy proletar sənətinin "atası" hesab olunur. 20-ci illərdə bu cərəyanın digər görkəmli müəllifləri Stepan Radçenko və Vladimir Sosyura idi. Düzdür, proletar sənətinin tərəfdarları, bir qayda olaraq, müharibədən əvvəlki “modernizm” sahəsində qalır, onu davam etdirir və ya ona etiraz edirdilər. Lakin tədricən bu mübahisə səngidi.

Antifaşist Yaroslav Qalan (1902-1949).

Antifaşist yazıçı, parlaq publisist əsərlərində Ukrayna millətçiliyini, Böyük Vətən Müharibəsi illərində OUN-UPA-nın vəhşiliklərini, Ukraynanın qərb vilayətlərində S.Banderanın millətçi davamçılarının vəhşiliklərini pisləyirdi. O, ukraynalı millətçilər tərəfindən balta ilə döyülərək öldürülüb.

Podmogilny, Petrov, Krımski.

1930-cu illərdə müasir Avropa ədəbiyyatının intellektual axtarışına uyğun yeni nəsr yarandı. Bunlar Valeryan Podmogilny, Viktor Petrov və Aqatangel Krımskinin əsərləridir. Onların romanları daha çox məsəllər və ya distopiyalardır. Üslub ironik, skeptikdir. İntellektual romanda çoxlu eyhamlar, açıq və gizli sitatlar var, yazıçılar, filosoflar və alimlərlə mübahisələr var. Bu tip romanların müəllifləri insan personajlarına biganə yanaşırlar - qəhrəmanlar müəyyən baxışları və ya psixoloji vəziyyətləri simvollaşdırır. Bu romançılar tarixdən, ictimai həyatdan kənar insanlarla maraqlanırlar, ilk növbədə, filosoflardır; XX əsrin 20-30-cu illərinin Ukrayna intellektual romanı. əsasən pessimist.

Boqdan-İqor, Antoniç.

Lvovlu tək şair Boqdan-İqor Antoniçin (1909-1937) yaradıcılığı - mistik idealist, estet, mürəkkəb metafora ilə işləyən müəllif - 30-cu illərə təsadüf edir. 1936-cı ildə Qalisiya SSRİ-nin tərkibinə daxil oldu və sovet funksionerləri 27 yaşlı “burjua” və “klerikal” Antoniçi sovet yazıçılarının “ailəsinə” daxil etməyə çalışdılar, onun bir neçə kitabını nəşr etdirdilər və hətta ona mükafat da verdilər. . Lakin 1937-ci ildə Antoniç vəfat edir. SSRİ ərazisində mövcud olan ən son “qeyri-sovet” müəllifi kimi o, 60-80-ci illərdə imperiyanın dərinliklərində yaranmış yeni Ukrayna və rus ədəbiyyatının formalaşmasına mühüm təsir göstərmişdir. Bu vaxta qədər Antonich qadağan edildi, amma o Qara kitab Bütün Ukraynada tələbələr oxuyur, hətta Leninqradda onun şeirlərinin yeraltı tərcümələri çıxır.

"İcra olunan Dirçəliş"

1937-ci ildə Solovetski həbsxanasının məhbusları - Ukrayna burjua millətçiləri - Nikolay Zerov, Nikolay Kuliş, Valeryan Podmogilny, Qriqori Epik, Valeryan Polishchuk, Les Kurbas və başqaları Sandromax traktında edam cəzasına məhkum edildi “İcra olunmuş İntibah” adlanır.

Mühacirətdə Ukrayna ədəbiyyatı: MUR. Sovet Ukrayna ədəbiyyatında sosialist realizmi.

40-cı illərdə İkinci Dünya Müharibəsi nəticəsində bir çox ukraynalı yazıçılar əsasən Almaniyada köçkünlər üçün düşərgələrdə qaldılar. Ukrayna ədəbiyyatının inkişafında mühüm mərhələ düşərgə təşkilatı MUR (Mystetsky Ukrainian Rukh - Ukrayna Bədii Hərəkatı) ilə bağlıdır. Təşkilatın əsas təşəbbüskarlarından biri Yuri Şevelevdir (təxəllüsü Şerex). MUR üç il fəaliyyət göstərdi, üç qurultay və bir neçə nəzəri konfrans keçirdi, xüsusən də tənqid və dramaturgiya məsələlərinə dair. MUR-un qurultayında Yuri Şerexin məruzəsində də sübut olunduğu kimi, “müxtəlif sahələrə aid 1200-dən çox kitab və broşürlər nəşr edilmişdir; bunlardan 250-yə yaxını orijinal şeir, nəsr və dram əsərlərinin nəşrləridir”. MUR nəşrlərini seriya adları ilə təyin etdi: “Qızıl Qapı” və ya “MUR-un Kiçik Kitabxanası”. MUR-da İvan Baqryani, Viktor Domontoviç (Viktor Petrovun təxəllüsü), Yuri Kosaç, Todos Osmaçka, Vasili Barka, Ulas Samçuk, Dokiya Qumennaya və başqaları ədəbi məsələlərin fəal müzakirə olunduğu, debatların aparıldığı düşərgələrdə işləyirdilər təxminən on ədəbi düşərgə jurnalında və almanaxda - "Arke", "Zvene" və s. Populist ideologiyanın varisləri ilə ədəbi prosesi modernləşdirməyə çalışan müəlliflər arasında son demarkasiya məhz düşərgə ədəbi icmasında baş verdi.

XX əsrin 40-50-ci illəri. – İyirmi il ərzində Ukrayna sovet ədəbiyyatı müstəsna olaraq “sosialist realizmi” çərçivəsində inkişaf etmişdir. Sovet ədəbiyyatının ən məşhur müəllifləri V.Vinoqradski, O.Qonçar, E.Qutsalo, P.Zaqrebelnı, İ.Zub, A.Malışko, B.Roqoza, A.Xorunjiy, D.Tsmokalenko, V.Plyuşş və başqalarıdır.

Nyu York qrupu.

Ukrayna ədəbiyyatının xüsusi fenomeni ABŞ-a ukraynalı mühacirlərin nəsillərindən (Emma Andievskaya, Vera Vovk, Zhenya Vasilkovskaya, Patrisiya Kilina, Yuri Tarnavski, Boqdan Rubçak, Boqdan Boyçuk, Yuri Kolverko, Oleq Koverkomits) ibarət "Nyu York Qrupu"dur. Qrup 60-cı illərdə yaranıb və Ukrayna ədəbiyyatına Amerika və Qərbi Avropa ədəbiyyatının formal tapıntılarını aşılamağa çalışıb, qrup öz tarixi vətənində yeni ədəbiyyatın formalaşmasına faktiki olaraq heç bir təsir göstərməyib.

Altmışıncı, altmışıncı sonrakı. Stus, Chubai, Kiyev məktəbi. Müasir ukrayna ədəbiyyatı.

Ukrayna ərazisində yeni ədəbiyyat 20-ci əsrin 1960-cı illərinin ortalarında meydana çıxdı. dissident qrupların qoynunda. Bu dövrün ən görkəmli müəllifi etiraz aclığı nəticəsində həbsxanada ölən şair, ədəbiyyatşünas və hüquq müdafiəçisi Vasili Stus (1938-1985) idi.

70-ci illərdə ümumiyyətlə “altmışıncı illərin” ənənələrini inkişaf etdirən daha bir neçə görkəmli sima meydana çıxdı - İ. Kalinets, G. Çubay, T. Melniçuk, J. Pavulyak. 70-ci illər həm də rəhbərləri Vasili Qoloborodko, Nikolay Vorobyov, Mixail Qriqoryev və Viktor Kordun olan "Altmışıncılardan sonrakı Kiyev məktəbi"nin işini gördü. Onlardan əlavə qrupa 15-ə yaxın müəllif daxil idi. "Kiyev məktəbi" "üçlü azadlıq" - yaradıcılıq azadlığı, fərdin azadlığı və xalqın azadlığı elan etdi.

80-ci illər İvano-Frankovsk sakini Yuri Andruxoviç, Lvov sakini Viktor Nebarak və Kiyev sakini Aleksandr İrvanetsin yaratdığı “Bu-Ba-Boo” (Burlesque - Balagan - Buffoonery) ədəbi qrupunun yaranması ilə əlamətdar oldu. 1987-1991-ci illərdə Ukraynanın müxtəlif şəhərlərində ölkənin gənc ziyalılarının iştirak etdiyi karnaval tamaşaları təşkil etdilər.

Digər Lvov ədəbi qrupu - LuGoSad (İvan və Taras Luçuki, Nazar Qonçar, Roman Sadlovski) ümumiyyətlə neoklassik istiqamətdə inkişaf edir. Kiyevdə "altmışıncı illərin" ənənələrini davam etdirərək Oksana Zabujko yazır.

80-ci illərdə Ukraynanın ədəbi həyatının mərkəzi yenidən Sovet dövründə Ukraynanın digər bölgələrinə nisbətən daha az ruslaşdırılan Qalisiya oldu. Yeni Qalisiya məktəbinin kult sələfi yuxarıda adı çəkilən Boqdan-İqor Antoniçdir.

Formal olaraq, yeni ədəbiyyatın yaranması 1997-ci ildə bir sıra üzvlərinin yeni bir təşkilat - "Ukrayna Yazıçılar Birliyi" (AUP) quran rəsmi Yazıçılar İttifaqını tərk etməsi ilə sübut edildi. AUP-un məqsədi “Ukrayna Yazıçılar Birliyinin (YİB) rəhbərliyinin qurumun strukturunda və konseptual əsaslarında islahatlar apara bilməməsi səbəbindən Ukraynanın ədəbi mühitində yaranmış struktur və ideoloji böhranı aradan qaldırmaqdır”. SPU-nu müasir vəziyyətin tələblərinə uyğunluq səviyyəsinə çatdırmaq. Yuri Pokalçuk AUP-nin ilk prezidenti seçildi, onun müavinləri Yuri Andruxoviç, Vladimir Morenets, İqor Rymaruk və Taras Fedyuk idi.

90-cı illərin ifadəli fenomeni "Yeni Degenerasiya" qrupu (İvan Andrusyak, Stepan Pratsyuk, İvan Tsiperdyuk - İvano-Frankivsk), həmçinin Taras Prokhasko (İvano-Frankivsk) və Yuri İzdrik (Kaluş) idi. 2000-ci illərin ən gənc müəlliflərindən Natalya Snedankonu (Kiyev), Sergey Jadanı (Xarkov) qeyd etmək lazımdır.

Ümumiyyətlə, müasir Ukrayna ədəbiyyatı üslub və tematik çoxqütblülük və Qərb mədəniyyətinə istiqamətlənmə ilə xarakterizə olunur. Yeni Ukraynanın ədəbiyyata diqqət yetirən ən əhəmiyyətli nəşrləri “Knijnik Review” və “Literature+” (Kiyev) qəzetləri, “Çetver” (Lvov), “I” (Lvov), “Kuryer Krivbasa” (Krivoy) jurnallarıdır. Roq), “ Suçasnist” (Kiyev), “AVZHEZH” (Jitomir), “Gigiyena” (Xarkov), “Bizans mələyi” (Kiyev), “Tənqid” (Kiyev), “Vsesvit” (Kiyev), “Sürgün” ( Ujqorod), almanaxları “Müqəddəs Yura itləri” (Lvov), “Pleroma” (İvano-Frankivsk), “Potyaq-76” (Çernivtsi) və s. Müasir Ukrayna ədəbiyyatının məkanını strukturlaşdırmaq üçün ilk cəhd “Kiçik Müasir Ukrayna Ədəbiyyatı Ensiklopediyası”, 1998-ci ildə Vladimir Eşkilev və Yuri Andruxoviç tərəfindən tərtib edilmişdir.

Aparıcı müasir müəlliflər arasında Yuri Andruxoviç, Yuri Vinniçuk, Vladimir Dibrova, Yuri İzdrik, Sergey Jadan, Oksana Zabujko, Yevgeniya Kononenko, Oleq Lışeqa, İvan Malkoviç, Viktor Neborak, Taras Proxasko, Les Podervyanski, Valeri Şevçuk və başqalarını qeyd etmək olar.

Y. Andruxoviç və O. Zabujkonun romanları rus dilinə tərcümə edilərək 2001 və 2002-ci illərdə Moskvada, 2003-cü ildə Moskvada Sergey Jadanın şeirlər kitabı nəşr olunub.

Ədəbiyyat:

Mikola Zerov. Kolleksiya iki cilddə yazılmışdır. Kiyev, 1990
Sergey Efremov. Ədəbi tənqidi statistika. Kiyev, 1993
Solomiya Pavliçko. Ukrayna ədəbiyyatında modernizm söhbəti. Kiyev, 1997
Volodimir Eşkilev, Yuri Andruxoviç. Kiçik Ukrayna Müasir Ədəbiyyat Ensiklopediyası. İvano-Frankivsk, 1998

Ukrayna ədəbiyyatı hazırda mövcud olan səviyyəyə çatmaq üçün öz inkişafında uzun bir yol keçib. Ukrayna yazıçıları 18-ci əsrdən başlayaraq Prokopoviç və Qruşevskinin əsərlərində Şklyar və Andruxoviç kimi müəlliflərin müasir əsərlərinə qədər öz töhfələrini vermişlər. Ədəbiyyat uzun illər ərzində inkişaf edib, zənginləşib. Və demək lazımdır ki, müasir Ukrayna yazıçıları Ukrayna ədəbiyyatının əsasını qoyan müəlliflərdən çox fərqlidirlər. Ancaq bir şey dəyişməz qaldı - ana dilinə sevgi.

19-cu əsr ədəbiyyatı

Bu əsrdə Ukrayna ədəbiyyatı öz əsərləri ilə ölkəni bütün dünyada şöhrətləndirən şəxsiyyətlər qazandı. 19-cu əsrin ukraynalı yazıçıları öz əsərləri ilə dilin bütün gözəlliyini göstərmişlər. Məhz bu dövr milli təfəkkürün formalaşmasının başlanğıcı hesab olunur. Məşhur “Kobzar” xalqın müstəqilliyə can atması barədə açıq bəyanata çevrildi. O dövrün ukraynalı yazıçı və şairləri həm dilin özünün, həm də dramaturgiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər. Ədəbiyyatda çoxlu müxtəlif janrlar və cərəyanlar yaranmışdır. Bunlar romanlar, hekayələr, povestlər və felyetonlar idi. Əksər yazıçı və şairlər siyasi fəaliyyət istiqamətini götürdülər. Məktəblilər məktəb kurikulumundakı müəlliflərin əksəriyyətini öyrənir, əsərləri oxuyur və hər bir əsərin əsas ideyasını anlamağa çalışırlar. Hər bir əsəri ayrıca təhlil edərək müəllifin onlara çatdırmaq istədiyi məlumatı ortaya qoyurlar.

Taras Şevçenko

O, haqlı olaraq milli ədəbiyyatın banisi və ölkənin vətənpərvər qüvvələrinin simvolu hesab olunur. Həyat illəri - 1814-1861. Əsas əsər həm müəllifi, həm də bütün dünya xalqlarını tərənnüm edən “Kobzar” sayılır. Şevçenko əsərlərini ukrayna dilində yazıb, baxmayaraq ki, rus dilində bir neçə şeir var. Şevçenkonun həyatında ən yaxşı yaradıcılıq illəri 40-cı illər idi, o zaman "Kobzar"a əlavə olaraq aşağıdakı əsərlər nəşr olundu:

"Haydamaki".
"Müvəqqəti qadın."
"Xustochka."
"Qafqaz".
"Qavaqlar".
"Katerina" və bir çox başqaları.

Şevçenkonun əsərləri tənqid olundu, lakin əsərlər ukraynalıların ürəyincə oldu və onların qəlbini əbədi qazandı. Rusiyada onu kifayət qədər soyuq qarşılayırdılar, evə gələndə həmişə isti qarşılanırdı. Şevçenko sonradan digər böyük Ukrayna yazıçılarının da mənsub olduğu Kiril və Methodi cəmiyyətinin üzvü oldu. Məhz bu cəmiyyətin üzvləri siyasi baxışlarına görə həbs olunub, sürgünə göndəriliblər.

Şairin həyatı həm sevincli, həm də kədərli hadisələrlə dolu olmuşdur. Amma bütün həyatı boyu yaradıcılığını dayandırmadı. O, hərbi xidmətdə olanda da fəaliyyətini davam etdirir, onun yaradıcılığı vətən sevgisi ilə aşılanırdı.

İvan Franko

O dövrün ədəbi fəaliyyətinin digər görkəmli nümayəndəsi İvan Yakovleviç Frankodur. Həyat illəri - 1856-1916. Yazıçı, şair, alim az qala Nobel mükafatı alacaqdı, lakin erkən ölümü ona mane oldu. Yazıçının qeyri-adi şəxsiyyəti Ukrayna radikal partiyasının qurucusu olduğu üçün bir çox fərqli ifadələr doğurur. Bir çox məşhur ukraynalı yazıçılar kimi o da əsərlərində o dövrdə onu narahat edən müxtəlif problemləri üzə çıxarıb. Belə ki, o, “Qritseva məktəb elmi” və “Qələm” əsərlərində məktəb təhsilinin problemlərini göstərir.

Qeyd etmək lazımdır ki, Franko o dövrdə Zakarpatiyada mövcud olan rusofil cəmiyyətinin üzvü idi. Üzv olduğu müddətdə o, “Xalq mahnısı” və “Petria və Dovbusçuk” əsərlərini yazıb. Frankın məşhur əsəri həm də Faustun Ukrayna dilinə tərcüməsidir. Cəmiyyətdəki fəaliyyətinə görə İvan doqquz ay həbs olundu, həbsxanada keçirdi.

Həbsxanadan çıxandan sonra yazıçı müvəqqəti olaraq ədəbi cəmiyyətdən uzaqlaşıb, ona görə də diqqətdən kənarda qalıb. Amma bu, şairi sındırmadı. Frankonun həbsdə olduğu müddətdə, daha sonra azadlığa çıxanda insani qüsurları üzə çıxaran, əksinə, insan ruhunun genişliyini göstərən çoxlu əsərlər yazıb. Onun “Zaxar Berkut” əsəri milli müsabiqədə mükafata layiq görülüb.

Qriqori Kvitka-Osnovyanenko

Yazıçının həyat illəri 1778-1843-cü illərdir. Onun yaradıcılığının əsas mərhələsi məhz 19-cu əsrə təsadüf edir. Çox xəstə, altı yaşına qədər kor olan Qriqori yaradıcılıq yoluna ancaq tələbəlik illərində başlayıb. O, Xarkovda oxuyub və məhz orada yazıb əsərlərini çap olunmaq üçün jurnala göndərməyə başlayıb. O, şeirlər və hekayələr yazıb. Bu, onun yaradıcılığının başlanğıcı idi. Diqqətə layiq olan əsl əsərlər 30-cu illərdə Ukrayna dilində yazılmış hekayələr idi:

"Marusya".
"Konotop Cadugər"
"Əsgər portreti".
“Ürəkli Oksana” və s.

Digər ukraynalı yazıçılar kimi Qriqori də rus dilində yazıb, bunu “Pan Xolyavski” romanı sübut edir. Müəllifin əsərləri gözəl ədəbi üslubu, oxucu tərəfindən asanlıqla qavranılan sadə ifadələri ilə seçilir. Kvitka-Osnovyanenko həm kəndlilərin, həm də zadəganların həyatının bütün sahələrinə dair mükəmməl bilik nümayiş etdirdi, bunu onun romanlarında müşahidə etmək olar. Qriqorinin hekayəsi əsasında məşhur "Baş Müfəttiş" in sələfi olan "Rayon qəsəbəsində problem" tamaşası buraxıldı.

20-ci əsr ədəbiyyatı

Ukraynalılar bir çoxunun əsərlərini İkinci Dünya Müharibəsinə həsr etdiklərinə görə öz əsərləri ilə fərqləniblər. Ukrayna ədəbiyyatı bu dövrdə çətin inkişaf dövrünü keçirdi. Qismən qadağan edilmiş, sonra öz istəyi ilə öyrənilmiş, çoxlu düzəlişlərə və dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Ancaq bütün bu müddət ərzində ukraynalı yazıçılar yaradıcılığını dayandırmadılar. Onların əsərləri görünməkdə və təkcə ukraynalı oxucunu deyil, həm də ədəbi şah əsərlərinin digər bilicilərini sevindirməkdə davam etdi.

Pavel Zaqrebelnı

Pavel Arxipoviç Zaqrebelnı ədəbiyyata böyük töhfə vermiş o dövrün yazıçısıdır. Ömrü 1924-2009-cu illərdir. Pavel uşaqlığını Poltava bölgəsindəki bir kənddə keçirdi. Sonra artilleriya məktəbində oxuyub və cəbhəyə yollanıb. Müharibədən sonra Dnepropetrovsk şəhərindəki universitetə daxil oldu və yalnız orada yaradıcılıq yoluna başladı, "Rodina" jurnalında "Kaxovski hekayələri" toplusunu nəşr etdi. Müəllifin əsərləri arasında belə məşhurları var:

"Çöl çiçəkləri".
"Avropa, 45".
"Cənub Rahatlığı"
"Möhtəşəm."
"Mən, Boqdan."
"Pervomost" və bir çox başqaları.

Anna Yablonskaya

Haqqında danışmaq istədiyim başqa bir ədəbi şəxs Anna Qriqoryevna Yablonskayadır. Yazıçının həyat illəri 1981-2011-ci illərdir. Uşaqlıqdan bəri qız ədəbiyyat və dramla maraqlanırdı. Əvvəla, atası jurnalist olub, felyetonlar yazıb və əsasən onun sayəsində ədəbiyyata həvəs yaranıb. İkincisi, məktəbdən bəri Anna şeirlər yazmağa və onları səhnədən məmnuniyyətlə oxumağa başladı. Vaxt keçdikcə əsərləri Odessa jurnallarında dərc olunmağa başladı. Həmin məktəb illərində Yablonskaya Odessadakı Natalya Knyazevanın teatrında çıxış etdi, sonradan Yablonskayanın "Qapı" romanı əsasında tamaşa səhnələşdirdi. Ukrayna yazıçılarının danışdıqları yazıçının ən məşhur əsərlərindən biri “Videokamera” tamaşası olub. Anna öz əsərlərində ailə həyatının, sevginin və cinsiyyətin müxtəlif aspektlərini birləşdirərək cəmiyyətin müsbət və mənfi tərəflərini məharətlə göstərmişdir. Eyni zamanda, heç bir vulqarlıq işarəsi yox idi və bir əsər də tamaşaçını şoka salmadı.

Anna Domodedovo hava limanında törədilən terror aktı nəticəsində çox erkən öldü. Çox iş görsə də, gördüyü işlər o dövrün ədəbiyyatında silinməz iz qoyub.

Aleksandr Kopylenko

Aleksandr İvanoviç Kopylenko Xarkov vilayətində anadan olub. 01/08/1900 anadan olub, 12/1/1958 vəfat edib. Mən həmişə bilik və öyrənməyə çalışmışam. İnqilabdan əvvəl seminariyada oxudu, sonra çox səyahət etdi, bu da ona gələcək ədəbi fəaliyyət üçün çoxlu təcrübə və təəssürat verdi. Polşada, Çexiyada, Almaniyada, Gürcüstanda olmuşam. 1941-1945-ci illər müharibəsi zamanı. radioda işləyir, partizan dəstələri üçün verilişlər aparırdı. Daha sonra Vsesvit jurnalının redaktoru oldu və bir çox rejissor, ssenarist və yazıçı ilə sıx əməkdaşlıq etdi. Onun şeirləri ilk dəfə 1922-ci ildə çıxdı. Amma ən çox nəsr yazdı:

"Kara Kruça"
"Rampant hops."
Xalq."
"Bərk material" və s.

Onun uşaq əsərləri də var, məsələn:

"Çox yaxşı".
"Onuncu sinif şagirdləri."
"Meşədə".

Ədib əsərlərində o dövrün bir çox problemlərindən yazıb, müxtəlif insani zəif cəhətləri üzə çıxarıb, Vətəndaş müharibəsi illərində tarixi hadisələri, döyüşləri işıqlandırıb. Kopylenkonun əsərləri dünyanın bir çox xarici dillərinə tərcümə edilmişdir.

Müasir ukraynalı yazıçılar

Müasir Ukrayna ədəbiyyatı görkəmli insanların sayına görə heç də geri qalmır. Bu gün əsərləri məktəblərdə öyrənilməyə və dünyanın müxtəlif dillərinə tərcümə olunmağa layiq olan çoxlu müəlliflər var. Biz sizə bütün müasir müəlliflərin deyil, yalnız ən populyarlarının siyahısını təqdim edirik. Onların populyarlığı reytinqə uyğun olaraq götürülüb. Reytinq tərtib etmək üçün ukraynalılarla müsahibə aparılıb və müasir müəlliflər və onların əsərləri haqqında bir neçə sual verilib. Siyahı budur:

L. Kostenko.
V. Şklyar.
M. Matios.
O. Zabujko.
I. Karp.
L. Luzina.
L. Dereş.
M. və S. Dyachenko.

Lina Kostenko

Müasir Ukrayna yazıçılarının reytinqində birinci yerdədir. O, 1930-cu il martın 19-da müəllim ailəsində anadan olub. Tezliklə özü Pedaqoji İnstitutuna, sonra isə Moskva Ədəbiyyat İnstitutuna oxumağa getdi. 50-ci illərdə yazdığı ilk şeirləri dərhal oxucuların diqqətini cəlb etdi və “Könül səyahətləri” kitabı şairəni görkəmli ədəbiyyat xadimləri ilə eyni səviyyəyə qaldırdı. Müəllifin əsərləri arasında belə əsərlər var:

"Əbədi çayın sahilində."
"Marusya Çuray".
"Unikallıq".
"Solmayan heykəllər bağı"

Lina Kostenkonun bütün əsərləri fərdi ədəbi üslubu və xüsusi qafiyəsi ilə seçilir. Oxucu dərhal onun yaradıcılığına aşiq oldu və yeni əsərlərini səbirsizliklə gözləyir.

Vasili Şklyar

Hələ tələbə ikən Vasili ilk əsərini - "Qar" ı yaratdı. Həmin dövrdə Ermənistanda yaşayaraq bu xalqın mədəniyyətindən, həyat tərzindən, adət-ənənələrindən yazıb. Şklyarın da bir çox ukraynalı yazıçılar kimi öz əsərini yaratması ilə yanaşı, erməni dilindən çoxlu əsərlər tərcümə etməsi ona xüsusi hörmət qazandırıb. Oxucular onun “Elemental” və “Açar” əsərlərini yaxşı tanıyırlar. Onun əsərləri də dünyanın müxtəlif dillərinə tərcümə olunub və müxtəlif ölkələrdən olan kitabsevərlər onun nəsrini böyük zövqlə oxuyurlar.

Maria Matios

Mariya ilk şeirlərini on beş yaşında ikən nəşr etdirdi. Daha sonra Matios özünü nəsrdə sınadı və "Yuryana və Dovqopol" hekayəsini yazdı. Yazıçı mənalı əsərləri ilə sevilir. Onun şeir kitablarına aşağıdakılar daxildir:

“Səbirsizlik bağçasında qadın hasarı”.
"Ot və yarpaqlardan."
"Səbirsizlik bağı"

Maria Matios bir sıra nəsr əsərləri də yaratmışdır:

"Həyat qısadır"
"Millət"
"Şirin Darusya"
"Edam olunan qadının gündəliyi və bir çox başqaları."

Mariya sayəsində dünya başqa bir istedadlı ukraynalı şair və yazıçı ilə tanış oldu, onun kitabları xaricdə böyük məmnuniyyətlə oxunur.

Ukrayna uşaq yazıçıları

Uşaqlar üçün əsər yaradan yazıçı və şairlərdən də danışmalıyıq. Məhz onların kitablarıdır ki, uşaqlar kitabxanalarda belə həvəslə oxuyurlar. Məhz onların əsərləri sayəsində uşaqlar çox erkən yaşlarından gözəl ukrayna nitqini eşitmək imkanı əldə edirlər. Körpələr və yaşlı uşaqlar üçün qafiyələr və hekayələr müəlliflərdir:

A. I. Avramenko.
I. F. Budz.
M. N. Voronoi.
N. A. Guzeeva.
I. V. Jilenko.
I. A. İşchuk.
I. S. Kostyrya.
V. A. Levin.
T. V. Martınova.
P. Punch.
M. Podgoryanka.
A.F.Turçinskaya və bir çox başqaları.

Siyahısı burada təqdim olunan ukraynalı yazıçılar təkcə bizim uşaqlarımıza tanış deyil. Ümumiyyətlə, Ukrayna ədəbiyyatı çoxşaxəli və canlıdır. Onun rəqəmləri təkcə ölkənin özündə deyil, hüdudlarından kənarda da tanışdır. Ukrayna yazıçılarının əsərləri və sitatları dünyanın bir çox nəşrlərində dərc olunur. Onların əsərləri onlarla dilə tərcümə olunur ki, bu da oxucunun onlara ehtiyac duyması və daim yeni, yeni əsərlər gözləməsi deməkdir.

Son aylar Moskvadakı Ukrayna Ədəbiyyatı Kitabxanası şəhər xəbərlərindən heç də silinməyib. Oktyabrın sonunda onun direktoru Natalya Sharina Rusiyada ekstremist kimi tanınan ukraynalı millətçi Dmitro Korçinskinin kitablarının oxucular arasında yayılmasına görə cinayət işi ilə üzləşib. Ötən həftə kitabxanada yenidən axtarış aparılıb. Rəsmi Kiyev onları təxribat adlandırıb.

Kənd Kiyevli ədəbiyyatşünas Yuri Volodarskidən müasir Ukrayna ədəbiyyatının nə olduğunu anlamağa kömək etməsini xahiş etdi. Redaktorlar ondan müasir Ukrayna ədəbiyyatının dəyərini və Ukrayna Ədəbiyyatı Kitabxanasının Moskva üçün əhəmiyyətini göstərmək üçün Ukrayna müstəqillik qazandıqdan sonra həm ukrayna, həm də rus dillərində yazılmış ən mühüm on kitabı seçməyi xahiş ediblər.

YURİY VOLODARSKİ

publisist, tənqidçi, "BBC İlin Kitabı" Ukrayna ədəbi mükafatının münsiflər heyətinin üzvü (Kiyev)

Ukraynanın müstəqillik dövrünə aid, yəni 1991-ci ildən sonra yazılmış kitabların siyahısını tövsiyə etməyi zəruri hesab etdim. Bu kitablar ən yaxşısı olmaya bilər, lakin Ukrayna ədəbiyyatında bəlkə də ən əhəmiyyətli kitablardır. Bundan əlavə, rus dilinə artıq tərcümə olunmuş kitabları seçməyə çalışdım. Çünki əks halda rus oxucusu çətin ki, onları oxuya bilsin: Ukrayna dilinin bir növ mövcud olmayan dil olduğunu söyləyənlər var, lakin onlar özləri ukrayna dilini nə kağız üzərində, nə də qulaq ilə başa düşə bilməyəcəklər.

Müasir Ukrayna ədəbiyyatını ifadə etmək üçün yerli tənqid "suchasna Ukrayna ədəbiyyatı" terminindən istifadə edir, abreviaturada - suchakrlit. Bu termin bir az ironik olsa da, Ukrayna ədəbi ictimaiyyətində istifadə olunur.

Rusdilli müəlliflərlə bağlı vəziyyət maraqlıdır, çünki onların müasir Ukrayna ədəbiyyatının bir hissəsi sayıla bilməyəcəyi ilə bağlı mübahisələr gedir. Mən birmənalı fikirdəyəm ki, bu, nəinki mümkündür, həm də tamamilə zəruridir. Məsələ burasındadır ki, son 24 ildə Ukraynada rusdilli şairlər, nasirlər hansısa yolla ümumi ədəbi prosesdən kənara çəkiliblər. Bu siyahıdakı son iki kitab rus dilində yazılmışdır.

Yuri Andruxoviç - "Moscoviada"

"Moskviada", 1993

Yuri Andruxoviç müasir Ukrayna ədəbiyyatının banilərindən biridir. Hətta onunla başladığını deyə bilərsiniz. “Moscoviada” onun Qorki adına Ədəbiyyat İnstitutunda oxuyan yazıçının həyatının Moskva dövrünə həsr olunmuş ikinci romanıdır. Bu, Ukraynanın Rusiya olmadığı və ukraynalının rus olmadığı haqqında bir növ proqram xarakterli kitabdır. Baş qəhrəman Moskvanı gəzir, müxtəlif insanlarla ünsiyyət qurur, özünü gündəlik vəziyyətlərdə tapır və tədricən sərxoş olur. Yəni bu, Venedikt Erofeyevin “Moskva - Petuşki” əsərini xatırladan belə bir spirtli səyahətdir. Ancaq Andruxoviçin əsərində qəhrəman ölmür və inkişaf etdikcə hərəkət getdikcə daha fantazmaqorik olur. Və sonda Ukrayna xalqının rus olmadığı barədə bəyanatlar verilir. Ukrayna və Rusiya arasındakı fərqləri anlamaq üçün “Moscoviada” mütləq oxunmalıdır.

Oksana Zabuzhko - "Ukrayna cinsinin sahə tədqiqatı"

"Ukrayna cinsinə dair Polşa araşdırması", 1996

Oksana Zabuzhkonun "Ukrayna cinsinin sahə araşdırması" hekayəsi 1990-cı illərin ortalarında nəşr olundu və sonra tənqidçi Lev Danilkin müəllifi milli feminist adlandırdı. O, tamamilə haqlı idi, o mənada ki, bu da bir bəyannamədir və bu, Ukraynanın müstəqilliyinin ilk illərinin ədəbiyyatına xasdır. Bu, qadın sevgisi və kişidən asılılıq haqqında bir kitabdır, qəhrəmanın hekayənin gedişində aradan qaldırdığı, eyni zamanda açıq milli çalarları ilə. Kitabın adı şok edici səslənsə də, əslində kitab kifayət qədər iffətlidir. Yeri gəlmişkən, bir neçə il əvvəl Zabuzhko bir çoxları "Tərk edilmiş sirlər muzeyi" adlı möhtəşəm bir romanını buraxdı, bu romanı demək olar ki, bir çoxları beləukrlitin əsas kitabı adlandırdı. Müəllif kitabın UPA haqqında deyil, sevgi haqqında olduğunu desə də, onun çox hissəsi Ukrayna Üsyan Ordusuna həsr olunub. Onu rus dilinə çevirə bildilər. İndi Rusiyada belə bir kitabın çıxmasını təsəvvür etmək mümkün deyil.

Sergey Jadan - Voroşilovqrad

Sergey Jadan müasir Ukrayna ədəbiyyatının əsas personajıdır. O, həm şair, həm də nasirdir, bir çox mükafatların, o cümlədən Rusiyanın Böyük Kitabı və Rus Bukerinin analoqu sayıla bilən BBC-nin İlin Kitabı mükafatının sahibidir. “Voroşilovqrad” romanının adı indi Luqansk adlanan əsl Voroşilovqradla birbaşa əlaqəli deyil. Roman öz qayğısına qalmaq və qorumaq ehtiyacından bəhs edir. Onun qəhrəmanı şəhərdə ofis işləri ilə məşğul olan narahat bir gəncdir, sonra qardaşının yoxa çıxdığını və ondan qalanın ona iddia edən basqınçılardan xilas edilməli olan yanacaqdoldurma məntəqəsi olduğunu öyrənir. Romanın leytmotivi orada tez-tez xatırlanan iki sözdür: “vdyachnіst” və “vіdpovіdalnіst”, “minnətdarlıq” və “məsuliyyət” kimi tərcümə oluna bilər. Jadan müxtəlif ədəbi registrlərdə işləmək bacarığı ilə xarakterizə olunur: o, güclü povesti sırf poetik yanaşma ilə birləşdirir. Sonrakı romanlarında isə həmişə mifoloji komponent var: “Voroşilovqrad”da qəhrəman avtobusla səyahət edərək əslində Stiks çayını keçərək ölülər səltənətinə gedir. Qəhrəmanla nə baş verdiyini tam başa düşmürük: bu, reallıqdır, yoxsa uydurmadır, reallıqdır, yoxsa bir növ simvolik səyahətdir.

Taras Prokhasko - "Çətin"

"Narahat", 2002

Taras Prokhasko ən orijinal Ukrayna müəlliflərindən biri hesab olunur, lakin o, fəlakətli dərəcədə az yazır. O, yalnız bir qısa romanın, "Narahatlığın" müəllifidir. Bu, əlçatan düz ərazilərdə deyil, sərt ucqar ərazilərdə böyüyən Ukrayna sehrli realizmidir. Paviç üçün Balkanlar, Prokhasko üçün isə Karpatlar idi. Yazıçı tamamilə mifoloji Karpat dünyasını təsvir edir, burada öz qanunları, təkcə sosial qanunlar deyil, həm də dünya nizamının qanunları tətbiq olunur. Baş qəhrəman bir qadınla evlənir və hər bir sonrakı qadın onun əvvəlkindən qızıdır. Təbii ki, insest hərfi mənada qəbul edilməməlidir; o, həm də mifoloji xarakter daşıyır. Prokhasko unikal ukraynalı yazıçıdır. Onun romanı Karpatlardan başqa heç yerdə yazıla bilməzdi.

Yuri İzdrik - "Vozzek"

Əgər Prokhasko Ukrayna mifologiyasıdırsa və Jadan sosial ədəbiyyatdırsa, İzdryk belə introvert, esse kimi, demək olar ki, süjetsiz nəsrdir və beləukrlitin digər mətnlərinə çoxlu istinadlar var. Mətn dünyadakı hər şeydən hisslərlə doludur: insanın gördüklərindən, oxuduqlarından, gördükləri haqqında oxuduqlarından və oxuduqlarında gördüklərindən. İzdrıkı oxumaq həmişə çətindir: o, süjetə üstünlük vermir. “Wozzeck”in qəhrəmanı müxtəlif qiyafədə görünən İzdrikin özüdür. Bu siyahıdakı yazıçıların demək olar ki, hamısının Ukraynanın qərbindən olması xarakterikdir. Bunlar, adı 1961-ci ilə qədər Stanislav adlanan İvano-Frankivsk ilə əlaqəli olan "Stanislav fenomeni" adlanan nümayəndələridir. Bu hadisə sovet dövrünün sosialist realizmindən kəskin şəkildə ayrılmasını və Ukrayna ədəbiyyatında postmodernizmin sürətlə təzahürünü səciyyələndirir.

Alexander Ivanets - "Rivne/Rivne"

Bu roman önəmlidir, həm də ikinci dərəcəlidir. Alexander İrvanets, 1980-ci illərin ortalarında belə ukrlit başladığı "BuBaBaBu" ("Burlesque, fars, buffoonery") qrupunda Yuri Andruxoviçin həmkarıdır. “Rivne/Rivne” romanı İrvanetsin həyatının əhəmiyyətli hissəsini yaşadığı şəhərdən bəhs edir. Bu, Moskvanın Ukraynanın əksər hissəsinə təsirini genişləndirdiyi bir növ distopiyadır və Rusiyanın nəzarətində olan Ukrayna əraziləri ilə müstəqilliyini qoruyub saxlayan ərazilər arasındakı sərhəd Rivne şəhərinin ortasından keçir. Buna görə də şəhərin bir hissəsi ukraynaca, bir hissəsi isə rusca adlanır. Və şəhərin bu hissələrində həyat arasında böyük təzad var. Bir tərəfdə darıxdırıcı “qamçıq”, ikinci yarıda isə sənət baxımından tamamilə firavan, şən, mənalı həyat. 20-ci əsrin ikinci yarısının rus ədəbiyyatına yaxşı bələd olan hər bir insan üçün bu süjet istər-istəməz Vasili Aksenovun “Krım adası” romanını xatırladır.

Maria Matios - "Şirin Darusya"

“Byan Darusya”, 2004

Mariya Matios həm də Qərbi Ukrayna ədəbiyyatının, daha doğrusu onun kənd diskursunun nümayəndəsidir. O, Avstriya-Macarıstan və ya Rusiyanın tabeliyində olan Çernivtsi bölgəsində anadan olub. O, əldən-ələ keçdi və müxtəlif güclərin döyüş meydanına çevrildi, onlar sırf oradan keçdiklərinə görə onu tapdalayıb məhv etdilər. Romanın baş qəhrəmanı NKVD tərəfindən ailəsi dağıdılan qızdır. Bu, yəqin ki, Ukraynanın qərbi Sovet hakimiyyətinin nəzarətinə keçdikdən sonra baş verənlərlə bağlı əsas romandır.

Sofiya Andruxoviç - "Feliks Avstriya"

"Feliks Avstriya", 2014

Sofiya Andruxoviç Yuri Andruxoviçin qızıdır. Onun Feliks Avstriya romanı keçən il BBC-nin İlin Kitabı mükafatını qazanıb. Adı Avstriya-Macarıstan imperatorlarından birinin vaxtilə dediyi bir ifadənin latın fraqmentidir: “Başqaları müharibə etsin! Sən, xoşbəxt Avstriya, evlən!” Aksiya 1900-cü ildə Stanislavda, indiki İvano-Frankivskdə baş verir. Baş qəhrəman Avstriya-Polşa ailəsində olan Rusin (yəni ukraynalı) qulluqçudur, sahibi həm onun dostu, həm də hər şeydir. Maraqlı bir simvol olduğu ortaya çıxır: məşuqə Avstriya-Macarıstanı, qulluqçu isə onun daxilindəki Ukrayna torpaqlarını simvollaşdırır. Bu, Qərbi Ukraynanın Avstriya-Macarıstan İmperiyasının bir hissəsi kimi guya xoşbəxt və qayğısız günləri haqqında Ukrayna mədəniyyətindəki mifin dekonstruksiyasıdır. Bu doğru deyil. Həyat sovet dövründəkindən daha yaxşı olsa da, lütfün illüziya olduğu da aydındır və Andruxoviç bunu tək bir ailədə göstərir. Sonda müəllif xatırladır ki, çiçəklənməsi sarsılmaz görünən Avstriya-Macarıstan təxminən 18 ildən sonra ümumiyyətlə mövcudluğunu dayandıracaq.

Vladimir Rafeenko - "Dekartın iblisi"

Vladimir Rafeenko, mənim fikrimcə, Ukraynanın ən görkəmli rusdilli yazıçısıdır. Əvvəllər o, Donetskdə yaşayıb, 2014-cü ilin iyulunda isə bütün məlum səbəblərdən Kiyevə köçüb. Rafeenko Qoqol ənənəsinin davamçısıdır. Onun romanları həmişə fantazmaqoriyadır, lakin çox güclü sosial komponentə və yüksək və alçaq üslubları birləşdirən, registrləri mifolojidən realistə çevirən çox özünəməxsus dilə malikdir. Rafeenko Donetskdə yaşayanda onun kitabları Ukraynanın qalan hissəsində praktiki olaraq tanınmırdı. Onlar Donbassın marjinal nəşrlərində dərc olundu, lakin sonra o, iki il ərzində Rusiya Mükafatını qazandı. Əvvəlcə “Moskva Divertissement”, sonra isə “Dekartın Demonu” idi. Sonuncu Eksmo-da nəşr olundu və Rafeenko vətənində məşhur oldu. Bu, gülünc yoldur: Kiyevdə məşhur olmaq üçün Moskvada çap etmək lazımdır.

Karine Arutyunova - "Qırmızı deyin"

Karine Arutyunova yazmağa çox gec başladı: o, ilk kitabını 40 yaşından sonra nəşr etdi. O, çox xüsusi müəllif üslubu ilə seçilən qısa nəsr yazır. Bu, bütün hisslərin dəlillərinə xüsusi diqqət yetirməkdir. Onun əsərlərində çoxlu çalarlar, rənglər, qoxu və toxunma hissləri, həmişə dünyanın çox subyektiv sübutları var. Bu nəsri qadın nəsri adlandırmaq olar, amma süjet baxımından yox, temperament baxımından. Məndən bu kitabın nə haqqında olduğunu soruşsanız, cavab verə bilməyəcəkdim. Bu hər şeyə aiddir. Bir milyon gündəlik vəziyyət var, amma vacib olan onların özləri deyil, onların qavrayışı və müəllifin orijinallığında təqdim etmək bacarığıdır. Romanlarla yanaşı, hekayələr də var. Onları oxumaq bəzən daha sürətli və daha sevinclidir - ən azı həyatda toxunma, səs, vizual və digər kiçik həzzlər axtaranlar üçün.

örtük şəkli: LiveLib; 1 – ozon.ru, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 – LiveLib, 9 – labirint.ru, 10 –

Tarixən Ukrayna xalqı həmişə yaradıcı olub, oxumağı və rəqs etməyi, şeirlər və mahnılar, miflər və əfsanələr uydurmağı çox sevirdi. Ona görə də uzun əsrlər boyu Ukraynanın bütün guşələrində həqiqətən böyük və istedadlı insanlar çalışıblar.

Ukrayna ədəbiyyatı öz mahiyyətinə görə fenomenal və qeyri-adidir. Məşhur Ukrayna yazıçıları hər bir tarixi mərhələni məcazi və aktual şəkildə təsvir etmişlər. Buna görə də çox real personajlar saralmış kağız vərəqlərindən sətirlər vasitəsilə bizə baxır. Və hekayəni daha dərindən araşdırdıqca, müəllifi narahat edən, ruhlandıran, qorxudan və həvəsləndirən şeyləri anlamağa başlayırıq. Ukrayna ədəbiyyatının şah əsərlərindən tarixi öyrənmək tamamilə mümkündür - hadisələr o qədər həqiqətlə, bəzən də ağrılı şəkildə təsvir olunur.

Sözlə ruha nüfuz edən, onlarla bizi güldürən, ağladan bu qələm dahiləri kimlərdir? Onların adları nədir və nə etdilər? Onlar uğura necə nail oldular və ümumiyyətlə tapdılar? Yaxud bəlkə onlar heç vaxt öyrənməyiblər ki, onların yaradıcılığı onlara əbədi şöhrət və pərəstiş gətirib, adlarını əbədi olaraq Ukrayna ədəbiyyatının klassiklərinə yazdırıb?

Təəssüf ki, ukraynalı yazıçıların heç də hamısı dünya ədəbi arenasına çıxa bilmədi. Bir çox şedevrlər heç vaxt almanların, amerikalıların və ya ingilislərin əlində olmayıb. Yüzlərlə gözəl kitab Fransada və ya Almaniyada keçirilən ədəbi müsabiqələrdə layiqli mükafatlarını almayıb. Amma onlar həqiqətən oxumağa və başa düşməyə dəyər.

Yüzlərlə istedadlı insan "bülbül dilində" yazsa da, bəlkə də unikal və fenomenal bir qadından başlamağa dəyər. Sətirləri duyğular tufanını ifadə edən, şeirləri ürəyin dərinliklərində qalan bu parlaq şairə. Və onun adı Lesya Ukrainkadır.

Larisa Petrovna Kosach-Kvitka

Lesya, zəif və kiçik bir qadın olmaqla, inanılmaz mətanət və cəsarət göstərərək milyonlarla insanın izlədiyi nümunəyə çevrildi. Şairə 1871-ci ildə məşhur yazıçı O.Pçilkanın zadəgan ailəsində anadan olub. Doğulanda qıza Larisa adı verildi və əsl soyadı Kosach-Kvitka idi.

Uşaqlıqdan dəhşətli xəstəlikdən - sümük vərəmindən əziyyət çəkən Lesya Ukrainka demək olar ki, hər zaman yataq xəstəsi idi. Cənubda yaşayıb. Ananın faydalı təsiri və kitaba olan həvəsi (xüsusən də Ukrayna ədəbiyyatının ustadı - Taras Şevçenko) öz bəhrəsini verdi.

Gənc yaşlarından qız müxtəlif qəzetlərdə yaratmağa və dərc etməyə başladı. Bir çox məşhur Ukrayna yazıçıları kimi, Larisa da əsərlərində T. G. Şevçenkonun hiss və ənənələrinə sadiq qaldı, bir neçə lirik və fəlsəfi şeir silsiləsi yaratdı.

Lesyanın işi haqqında

Sehrli mifologiya və dünya tarixi ilə maraqlanan Lesya bu mövzuya çoxlu kitablar həsr etmişdir. Ən çox o, Qədim Yunanıstan, Roma, Misir, humanizm və insani keyfiyyətlər, despotizm və şərlə mübarizə haqqında romanları, həmçinin Qərbi Ukraynanın təbiəti və ölülər haqqında mistik hekayələri sevirdi.

Qeyd edək ki, Lesya Ukrainka poliqlot idi və ondan çox dil bilirdi. Bu, ona Hüqonun, Şekspirin, Bayronun, Homerin, Heinenin və Mitskeviçin əsərlərini yüksək keyfiyyətli bədii tərcümə etmək imkanı verdi.

Hər kəsin oxumağı tövsiyə etdiyi ən məşhur əsərlər “Meşə nəğməsi”, “Elbilənlər”, “Kasandra”, “Daş Lord” və “Azadlıq haqqında nəğmələr”dir.

Marko Vovçok

Ukraynanın məşhur yazıçıları arasında daha bir qeyri-adi qadın var idi. Çoxları onu ukraynalı Corc Sand adlandırırdılar - onun himayədarı Panteleimon Kulişin xəyal etdiyi kimi. Məhz o, onun ilk köməkçisi və redaktoru oldu, ona potensialını inkişaf etdirməyə ilk təkan verdi.

Alovlu ürəkli qadın

Marko Vovçok ölümcül bir qadın idi. Uşaq ikən anası onu atasının pis təsirindən uzaqlaşaraq özəl internat məktəbinə, sonra isə zəngin xalası ilə yaşamaq üçün Orelə göndərir. Orada sonsuz sevgi dövrləri başladı. Marko Vovçok - Mariya Vilinskaya - çox gözəl qız idi, ona görə də təəccüblü deyil ki, bütün həyatı boyu onun ətrafında çoxlu bəylər fırlanırdı.

Bu cənabların arasında adları bizə yaxşı tanış olan məşhur yazıçılar da var idi. Opanas Markoviçlə evlənsə də (sonralar etiraf etdiyi kimi, sevgi üçün deyil), əri bu gənc xanımın cazibədar enerjisi ilə heç nə edə bilmədi. Turgenev, Kostomarov və Taras Şevçenko onun ayaqları altına düşdülər. Və hamı onun müəllimi və himayədarı olmaq istəyirdi.

"Marusya"

Marko Vovçokun ən məşhur əsəri kazaklara kömək etmək üçün həyatını qurban verən bir qız haqqında "Marusya" hekayəsidir. Yaradıcılıq oxucuları və tənqidçiləri o qədər heyran etdi ki, Mariya Fransa Akademiyasının fəxri mükafatına layiq görüldü.

Ukrayna ədəbiyyatında kişilər

Ukrayna yazıçılarının yaradıcılığı da istedadlı adamların himayəsində olub. Onlardan biri Pavel Qubenko idi. Oxucular onu Ostap Cherry təxəllüsü ilə tanıyırlar. Onun satirik əsərləri oxucuları dəfələrlə güldürüb. Təəssüflər olsun ki, qəzet səhifələrindən, ədəbiyyat dərsliklərindən bizə gülümsəyən bu insanın həyatında sevinc səbəbi az idi.

Pavel Qubenko

Siyasi məhbus olan Pavel Qubenko vicdanla tələb olunan 10 ilini məcburi əmək düşərgəsində keçirdi. Yaradıcılıqdan əl çəkmədi və sərt rəhbərləri ona məhbusların həyatından silsilə hekayələr yazmağı tapşırdıqda, hətta orada istehzaya dözə bilmədi!

Yazıçının həyat yolu

Amma həyat hər şeyi öz yerinə qoyur. Əvvəllər Ostap Vişnyanın özünü ittiham edən şəxs müttəhimlər kürsüsünə düşdü və “xalq düşməni” oldu. Və ukraynalı müəllif on ildən sonra evə qayıdıb və sevdiyi işlə məşğul olmağa davam edib.

Lakin islah düşərgələrindəki bu uzun illər Pavel Qubenkonun vəziyyətində dəhşətli iz buraxdı. Müharibədən sonra onsuz da azad olan Kiyevə qayıdaraq, o, hələ də dəhşətli epizodları unuda bilmirdi. Çox güman ki, həmişə gülümsəyən və heç vaxt ağlamayan bir insanın sonsuz daxili mübarizələri onun 66 yaşında infarktdan faciəli şəkildə ölümünə səbəb olub.

İvan Drach

Ukrayna yazıçılarının yaradıcılığına qısa ekskursiya İvan Draxla başa çatır. Bir çox müasir müəlliflər hələ də məsləhət üçün bu (özünü) ironiya, hazırcavab sözlər və yumor ustasına müraciət edirlər.

Bir dahinin həyat hekayəsi

İvan Fedoroviç Draç yaradıcılıq yoluna hələ yeddinci sinifdə oxuyarkən yerli qəzetdə həvəslə dərc olunan şeiri ilə başlayıb. Yazıçı orta məktəbi bitirən kimi kənd məktəbində rus dili və ədəbiyyatından dərs deməyə başlayıb. Ordudan sonra İvan heç vaxt bitirmədiyi Kiyev Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil olur. Həm də ona görə ki, istedadlı tələbəyə qəzetdə iş təklif olunacaq və sonra kursdan sonra yazıçı Moskvada kinodramaturq ixtisası alacaq. Kiyevə qayıdan İvan Fedoroviç Draç A.Dovjenko adına məşhur kinostudiyada işləməyə başlayır.

30 ildən çox yaradıcılıq fəaliyyəti dövründə İvan Drachın qələmindən çoxlu sayda şeirlər, tərcümələr, məqalələr və hətta film hekayələri nəşr edilmişdir. Əsərləri onlarla ölkədə tərcümə edilərək nəşr olunub və dünyanın hər yerində rəğbət qazanıb.

Hadisələrlə dolu həyat yazıçının xarakterini sakitləşdirdi, onda fəal vətəndaş mövqeyini və özünəməxsus xasiyyətini aşıladı. İvan Fedoroviçin əsərləri altmışıncı illərin və müharibə uşaqlarının əhval-ruhiyyəsini ifadə edir, dəyişməyə can atır və insan təfəkkürünün nailiyyətlərini tərifləyir.

Nə oxumaq daha yaxşıdır?

İvan Drachın yaradıcılığı ilə tanış olmağa "Pero" şeiri ilə başlamaq daha yaxşıdır. Məhz bu həyat kredosudur və dahi şair və yazıçının bütün yaradıcılığına nüfuz edən leytmotivləri çatdırır.

Bu məşhur Ukrayna yazıçıları yerli və dünya ədəbiyyatına əvəzsiz töhfələr veriblər. Onilliklər sonra onların əsərləri bizə aktual düşüncələri çatdırır, müxtəlif həyat vəziyyətlərində öyrədir və kömək edir. Ukrayna yazıçılarının əsəri çox böyük ədəbi-mənəvi dəyərə malikdir, yeniyetmələr və böyüklər üçün mükəmməldir və oxumaqdan həzz alacaq.

Ukraynalı müəlliflərin hər biri özünəməxsus şəkildə unikaldır və onların qeyri-adi fərdi üslubu sevimli yazıçını ilk sətirlərdən tanımağa kömək edəcək. Belə bir yazıçının “çiçək bağı” Ukrayna ədəbiyyatını həqiqətən qeyri-adi, zəngin və maraqlı edir.

Ölkənin böyük hissəsi SSRİ-nin tərkibinə daxil oldu, lakin Ukrayna milli hərəkatının tarixi bununla bitmədi və hətta yeni təkan aldı. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində mövqeləri son dərəcə qeyri-sabit olan bolşeviklər nəinki çubuqdan, hətta kökdən də istifadə edərək əhalinin sədaqətini qazanmağa var gücü ilə çalışırdılar. Xüsusən də keçmiş imperiyanın kənarında yeni hökumət yerli millətçilərlə flört edərək öz mövqelərini möhkəmləndirdi. Bu siyasət özünü daha çox Ukraynada göstərdi, burada bolşeviklər hər şeyi Ukraynaya çevirmək üçün bütöv bir dövlət proqramını işə saldılar. Sovet Ukraynasında yeni milləti kim və necə qurdu - Lenta.ru-nun materialında.

Şovinizmə qarşı mübarizədə

1923-cü ildə İosif Stalin bəyan etdi: "Böyük rus şovinizminin qalıqlarına qarşı qətiyyətli mübarizə bizim partiyamızın əsas vəzifəsidir". Millətlər Atası öz məntiqində tamamilə haqlı idi.

Vətəndaş müharibəsindəki qələbə bolşeviklərin gücünü yalnız qismən gücləndirdi. Onlar mütəşəkkil müqaviməti qırdılar, lakin ziyalıların, fəhlələrin və kəndlilərin müəyyən təbəqələri arasında müəyyən narazılıq qaldı. 1923-cü ilin martında Lenin üçüncü dəfə insult keçirdi, siyasi fəaliyyətdən getdi və hamı başa düşdü ki, onun günləri sayılı idi. Liderin ölümündən sonra hakimiyyətin saxlanması məsələsi havada idi.

Bunun üzərinə ittifaq respublikalarının, o cümlədən Ukraynanın rəhbərliyində yerli millətçilər möhkəm oturublar. Sovet hakimiyyətini tanısalar da, “burjua millətçilərinin” bir vaxtlar necə müstəqil hökmdar olduqlarının xatirəsi proletar millətçilərini təqib edirdi. Mərkəzi hakimiyyət zəifləsə və ya orda-burda yaranan problemləri tez həll edə bilməsə, özlərini necə aparacaqlar?

Yerli hökmdarları sakitləşdirmək və yerli hakimiyyəti sabitləşdirmək üçün bolşeviklər 1923-cü ilin aprelində Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyasının XII Qurultayında ittifaq respublikalarında rus dilini və mədəniyyətini rus dili ilə əvəz etməyə yönəlmiş yerliləşdirmə siyasətini elan etdilər. milli azlıqların nümayəndələrinin dilləri və mədəniyyəti. Bu, Rusiyanın imperiya keçmişi ilə bağlı olan eyni Böyük Rus şovinizminə qarşı mübarizə şüarı altında təqdim edildi.

Böyük rus şovinizminin əsas ifşaçıları və ukraynalaşmanın tərəfdarları (Radomislski), Nikolay Skripnik (Skripnik), (inqilabdan əvvəl Moişa Dolqolevski adı ilə yaşayıb) və İosif Stalin (Cuqaşvili) idi. Qurultay iştirakçıları kifayət qədər şüurlu və israrla rus mədəniyyətindən fərqli olaraq Ukrayna mədəniyyətini dəstəklədilər.

Məsələn, Zinovyevin dediyi budur: “Ukrayna konfransında deyən yoldaşlarla razılaşa bilmirəm: Ukraynada iki mədəniyyət mübarizə aparır; Hansı qalib gəlir - bizi maraqlandırmır. Beləliklə, yoldaşlar, siz bu barədə danışa bilməzsiniz. Yoldaş Lenin məktəbi bizə milli məsələdə öyrədir ki, biz indiyədək əzilən və sürgün edilən xalqlara fəal kömək etməliyik”.

Digər çıxış edənlər də eyni fikirdə idilər. Təəccüblü deyil ki, partiyanın XII qurultayında yerliləşdirmə milli məsələ ilə bağlı rəsmi siyasət kimi qəbul edilib.

Böyük rus, böyük dövlət, böyük rus şovinizmi ilə mübarizə elan edən bolşeviklər mahiyyətcə eyni şeydən danışırdılar. Məsələ ondadır ki, onlar Böyük rus şovinizmi dedikdə konkret nəyi nəzərdə tuturdular. Ukraynadakı rusların rus dilində təhsil almaq, qəzet oxumaq və tamaşalara baxmaq hüququ ilə milli üstünlüyün təbliğinə yönəlmiş ideologiya qarışdırılmışdı. Məcburi Ukraynalaşma prosesində bolşeviklər insanların öz ana dilindən istifadə etmək təbii hüququnu əlindən aldılar.

Müsbət ayrı-seçkilik

Ukraynada yerliləşdirmə elan edildikdən dərhal sonra onun regional versiyası başlayır - ukrainləşdirmə. Ukrayna SSR Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin () və Xalq Komissarları Sovetinin (SNK) “Dillərin bərabərliyini təmin etmək tədbirləri və Ukrayna dilinin inkişafına kömək haqqında” qərarı həqiqətən dillərin bərabərliyini bəyan etdi. Sovet Ukraynasında. Kağız üzərində.

Lakin bərabərlik o halda təmin edilirdi ki, müəyyən inzibati-ərazi vahidi daxilində milli “azlıq” əhalinin 50 faizindən çoxunu təşkil etsin. Təbii ki, belə hallar qayda yox, istisna idi. Yəni bərabərlik yox idi.

Və bu vəziyyət Sovet Ukraynasının rəhbərliyinə yaraşmırdı. Ukrayna Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi Emmanuel Quirinq deyib: “Biz millətlərin formal bərabərliyini tanımaqla məhdudlaşa bilmərik, çünki bu, faktiki bərabərsizliyə gətirib çıxaracaq. İndi Ukrayna dili və mədəniyyəti imtiyazlı mövqeyə qoyulmalıdır”.

Ukrayna dilini bilməyən məmurlara bir il ərzində bunu öyrənmələri tapşırılıb, əks halda işdən çıxarılacaqlar. Dövlət qulluğuna yenicə girməyi planlaşdıranlar üçün dövlət qulluqçularının vəzifələrinin öhdəsindən gələ bilən və ukrayna dilini bilən savadlı insanların sayı açıq-aydın yetərsiz olmasına baxmayaraq, Ukrayna dilini bilmək ilkin şərt oldu.

Ukraynalılaşmanın uğurunda Ukrayna mediası mühüm rol oynayıb. Əgər prosesin əvvəlində Ukraynada praktiki olaraq mətbuat yox idisə, 1933-cü ilə qədər Ukrayna SSR-in 426 dövri nəşrindən 373-ü Ukrayna dilində nəşr olunurdu. Onların ümumi tirajı 3,6 milyon nüsxəni ötüb, ümumi çap mediasının 89 faizini təşkil edir.

Kitab nəşri xüsusi diqqətə layiqdir. 1920-ci illərin əvvəllərində Ukraynada rus və ukrayna dillərində kitablar təxminən eyni tirajla - hər biri yarım milyon tirajla nəşr olunurdu. Ancaq nə qədər irəli getdiksə, bu nisbət bir o qədər dəyişdi. Rus kitablarının sayı 1925-ci ildə iki milyon nüsxəyə çatdı, lakin sonradan təxminən bir milyona düşdü.

Ukrayna dilində kitabların tirajı durmadan artdı: Böyük Vətən Müharibəsindən əvvəl bu, artıq 6,5 milyon idi. Oxşar mənzərə SSRİ-nin dağılmasına qədər davam etdi, o zaman ki, bazar partiyanın fərmanları deyil, Ukrayna sakinlərinin ukrayna dilində deyil, rus dilində oxumağa daha çox maraq göstərdiyini göstərdi.

Ukraynalaşmanın uğuru ondan ibarətdir ki, inqilabın əvvəlinə qədər Ukrayna əhalisi əsasən milli özünüidentifikasiyası olmayan savadsız kəndlilərdən ibarət idi. Lakin 1920-ci illərin əvvəllərində eyni vaxtda üç böyük hadisə baş verdi. Kəndlilər fəhlə olmaq üçün kütləvi şəkildə şəhərlərə gedirdilər. Bolşeviklər dünənki kəndliləri fabriklərdə işləmək üçün hazırlamaq üçün təhsil proqramı elan etdilər. Və sonra yerliləşmə başladı.

Şəhərlərə gələrək, onlara təklif olunan mədəniyyəti və dili dərk edirdilər ki, bu da onlara özlərini reallaşdırmağa imkan verir. Əgər Ukraynalaşmanın əvvəlində Ukrayna əhalisinin üçdə ikisi savadsız idisə, 1934-cü ilə qədər səkkiz faizdən çoxu qalmadı. Məktəbdə təhsil demək olar ki, tamamilə Ukraynada idi. Ukrayna rus dilindən ümumiyyətlə istifadə etmirdi.

Ukraynalaşma məsələsində Ukrayna Kommunist Partiyasının o vaxtkı baş katibinə böyük borc verilir. Stalin onu təriflədi: “Ukraynada əvvəlki katiblərdən heç biri ukraynalaşmanı həyata keçirərkən belə güclü təzyiqə əl atmamışdı”.

Qardaş xalqlar arasında dominant xalq

Xalqla eyni vaxtda partiya aparatı da ukraynalaşdı. Və hətta hər bir kommunistin borcunun tələb etdiyi kimi qabağında da gedirdi. Axı yerliləşmə ilə bağlı konkret müddəaları işləyib hazırlayan və praktikada tətbiq edən partiya rəhbərliyi idi. 1920-ci ildə ukraynalılar Ukrayna Kommunist Partiyasının 20 faizini təşkil edirdi. Ancaq artıq 1933-cü ildə bu rəqəm üç dəfə artdı.

Rusların sayı təbii olaraq azaldı. Onların vəziyyəti ümumiyyətlə pisləşdi, çünki dövlət qulluğuna girmək üçün ukrayna dilini bilmək lazım idi. Ukrayna dilini öyrənə bilməyən və ya iş yerində istifadə etməyənlər, hər hansı səbəbdən asılı olmayaraq, işdən çıxarılma ilə üzləşdilər.

Ukraynalılar birdən-birə, lakin aydın şəkildə titul və hətta dominant millət oldular. Digər xalqların nümayəndələri, o cümlədən ruslar ukraynalılaşmağa üstünlük verdilər. Ukrayna SSR Xalq Maarif Komissarı Vladimir Zatonski bu vəziyyəti belə təsvir etdi: “İndi bəzi insanlar özlərini ukraynalı adlandırırlar, çünki dominant xalqın statusu hər cəhətdən faydalıdır”.

Ukraynalaşma o qədər sürətlə aparıldı ki, Ukrayna SSR rəhbərliyi yerli ukraynalı ixtisaslı kadr çatışmazlığı ilə üzləşdi. Sovet hökuməti bu problemi həll etmək üçün emiqrasiyadan Ukraynanın siyasi və ictimai xadimlərini, o cümlədən açıq-saçıq millətçiləri dəvət etdi. Geri qayıdanların ümumi sayı 50 min nəfər təşkil edib.