N f sumtsov. Sumtsov N

İndi Ukraynanın Sumı vilayətinin Trostyanets rayonu. ukraynalı.

1933-cü ildə Xarkov Kimya Texnikumunu bitirdikdən sonra Bobrikovski (Stalinoqorsk) enerji-kimya zavodunun tikintisinə gəldi. 1936-cı ilin oktyabrından 1938-ci ilin dekabrına qədər NKVD qoşunlarının 185-ci alayının taqa komandiri kimi NKVD qoşunlarında xidmət edib (ehtiyatdan çıxarılıb). 1938-ci ildə ehtiyatda olan komandirlər üçün ikiillik kursu bitirmişdir. 1939-cu ildən Sov.İKP(b) üzvü.

1940-cı ilin yanvar-aprel aylarında yenidən NKVD qoşunlarının 89-cu ayrı-ayrı batalyonunda taqım komandiri vəzifəsində çalışıb. Stalinoqorskda o, kimya zavodunda usta vəzifəsindən növbə rəisi vəzifəsinə qədər yüksəldi.

Böyük Vətən Müharibəsinin başlanğıcı, Stalinoqorskun müdafiəsində iştirak

Böyük Vətən Müharibəsinin başlaması ilə 1941-ci ilin iyununda 180-ci NKVD alayına göndərilir və 2-ci taborun 1-ci rotasına tağım komandiri təyin edilir. Alayın tərkibində kiçik leytenant N.P. Sumtsov Stalinoqorsk-2-dəki sənaye sahəsində kimyəvi istehsal üçün mühafizəçi vəzifəsində çalışıb.

1941-ci il oktyabrın 27-28-də alman qoşunlarının Tulaya yaxınlaşması ilə kiçik leytenant N.P.Sumtsov kəşfiyyat qrupunun komandiri kimi Uzlovaya ərazisində kəşfiyyatı uğurla həyata keçirdi. Düşmən aşkarlanmayıb.

1941-ci il noyabrın 18-də Almaniyanın “Tayfun” əməliyyatının ikinci mərhələsinin başlaması ilə 2-ci batalyonun tərkibində baş leytenant Redin Uzlovayanın şimal-qərbində başlayan 108-ci Panzer Diviziyasının tankerlərinə dəstək verməli idi. Q. Quderyanın 2-ci Panzer ordusunun sındırılmış tank bölmələrinə əks-hücum. Lakin onun tağımları döyüşlərdə iştirak etmədi, noyabrın 20-də alayın Stalinoqorsk-2-dəki yerinə qayıtdı. Xatirələrinə görə, belə bir əmri ona batalyon komandiri 2 Redin verib.

Xatirələrinə görə, 1941-ci il noyabrın 21-də onun tağım tabeliyində olan tüfəng dəstəsi və ağır pulemyot heyəti ilə birlikdə (cəmi 60 nəfər) Stalinoqorsk-2-nin şimalındakı Şatov bəndini mühafizə edirdi. Günün ikinci yarısında Almaniyanın 4-cü tank diviziyasının bölmələri tərəfindən Maklets stansiyasında həmin gün məğlub olan 180-ci NKVD alayının və 108-ci tank diviziyasının əsgərləri Şatov bəndindəki körpüdən keçdilər. Axşam körpünü keçməyə çalışan alman tankları 336-cı zenit-artilleriya diviziyasının zenit batareyası tərəfindən atəşə tutuldu və onları geri dönməyə məcbur etdi, bu da Sumtsovun taqımını məhv olmaqdan xilas etdi (qırıcıların öz anti-mühərrikləri yox idi) -tank silahları).

1941-ci il noyabrın 21-dən 22-nə keçən gecə o, Stalinoqorsk-2-də bütün sənaye obyektlərinin və NKVD və Qırmızı Ordu bölmələri yola düşməzdən əvvəl məhv edilmiş zenit mərmiləri anbarının partladılmasının şahidi oldu. Onun taqımı qabaqcıl Alman bölmələrinin kiçik atəşinə məruz qalaraq Şatov bəndini tərk edən sonuncu oldu. O, itki vermədən Yudino, Moçili, Serebryanye Prudı, Ozori marşrutu ilə Ozyory şəhərində (Stalinoqorsk-2-dən 85 km şimalda) alayın olduğu yerə çatdı və burada 180-ci NKVD alayının tərkibində hərbi əməliyyatlar aparmağa başladı. yeni döyüş missiyası - 50-ci ordunun arxasını qorumaq.

1942-ci il yanvarın 8-də ona leytenant rütbəsi verilir. 1942-ci ilin fevralına qədər alayda xidmət etmişdir.

Zaqafqaziya və 1-ci Belarus cəbhələrində

Sonralar 1942-ci ilin fevralından 1943-cü ilin dekabrına qədər Zaqafqaziya Cəbhəsində NKVD-nin daxili qoşunlarının Suxumi diviziyasının 284-cü atıcı alayında xidmət etmiş, Dağıstan, Qaraçay və Çeçenistan-İquşda quldurluğun aradan qaldırılması üzrə döyüş əməliyyatlarında iştirak etmişdir. “Təhlükəsizlik və hərbi əməliyyatların nümunəvi aparılmasına, xidməti vəzifəyə vicdanlı münasibətinə görə” o, komandanlıq tərəfindən bir sıra təşəkkürlər alıb. Sonra 1943-cü ilin dekabrından 1945-ci ilin mayına qədər alayın tərkibində 1-ci Belorusiya Cəbhəsinin arxa cəbhəsində asayişi bərpa etdi.

1940-cı illərin sonu.

NKVD-nin 284-cü atıcı alayının 1-ci rotasının komandiri, leytenant N.P. Sumtsov 1944-cü ilin aprelində Ukraynanın Rokitnovski rayonunda UPA (Ukrayna Üsyan Ordusu) üzvlərinin ləğvi zamanı xüsusilə fərqlənmişdir. Rokitno şəhərinin (indiki Rokitnoye kəndi) komendantı kimi leytenant N.P. NKVD-nin 284-cü motoatıcı alayının komandiri, polkovnik Babintsevin qeyd etdiyi kimi, 1944-cü il martın 29-dan aprelin 13-dək olan müddətdə “özünün düşünülmüş və yaxşı gördüyü işlər sayəsində ən qısa müddətdə nümunəvi nizam-intizam təşkil etdi. şəhər və ətraf kəndlər”. Leytenant Sumtsovun bölməsi 416 nəfəri saxladı, onlardan 4 quldur (2 yaralı, 2 əsir), 3 alman kəşfiyyatçısı, 42 fərari və silahlar da əsir götürüldü.

Aprelin 4-də N.P. Sumtsov Maseviçi kəndini darayarkən, tez bir zamanda tərksilah edilmiş və dəyərli ifadələr verən "Bulbovitlər" (UPA-PS yaraqlıları) ilə əlaqəni bərpa etmək üçün gecə tərk edilmiş bir Alman paraşütçüsü tapdı. "Alman desant-radioçusunun saxlanılmasında enerjili hərəkətlərə, cəsarətə və qətiyyətə, quldur qruplarının məhv edilməsi əməliyyatının düşünülmüş təşkilinə görə" leytenant N.P. Sumtsov II dərəcəli Vətən Müharibəsi ordeni ilə təltif edildi (19 may 1944-cü il). ).

NKVD-nin 284-cü piyada alayının komandiri polkovnik Babintsev leytenant N.P. Sumtsovun öz xidməti vəzifəsinə müstəsna münasibətini vurğuladı və onu alayın bütün zabit korpusu üçün nümunə göstərdi.

Həmçinin “Moskvanın müdafiəsinə görə” (1944), “Qafqazın müdafiəsinə görə”, “1941-1945-ci illər Böyük Vətən müharibəsində Almaniya üzərində qələbəyə görə” medalları ilə təltif edilmişdir. .

Müharibədən sonrakı illər: kimya zavodunun direktoru

Müharibədən sonra 1945-ci il iyulun 11-də baş leytenant rütbəsi almış, 1945-ci ilin dekabrında 284-cü NKVD atıcı alayının atıcı batalyonunun komandiri təyin edilmişdir. Və 18 yanvar 1946-cı ildə N.P. Sumtsov üçüncü dəfə ehtiyata köçürüldü.

Nikolay Pavloviç Sumtsov, 1965-1976-cı illərdə kimya zavodunun direktoru.

O, Stalinoqorska qayıdıb, Stalinoqorsk Kimya Zavodunun 11 nömrəli sexində mühəndis-texnoloq işləyib və 1965-ci ildə növbə rəisindən müəssisənin direktoru vəzifəsinə qədər yüksəlib. Onun rəhbərliyi dövründə, 1970-ci ildə kimya zavoduna Leninin adı verildi ki, bu da ən yüksək dövlət səviyyəsində tanınmağa bərabər idi.

Kimya zavodu yeni imkanları sürətlə inkişaf etdirirdi. 1975-ci ildə ammiak və mineral gübrələrin istehsalı üzrə ölkənin ən böyük müəssisəsinə çevrildi. Bu, N.P. Sumtsovun iştirakı ilə və onun rəhbərliyi altında ildə 450 min ton gücündə olan iri miqyaslı ammiak və karbamid istehsalı müəssisələrinin (“böyük qurğular” adlanan) işə salınması ilə əlaqədardır. . Bundan əlavə, Nikolay Pavloviç Sumtsov Azotun tibbi-sanitariya hissəsinin inkişafına çox diqqət yetirirdi.

Lenin və Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni cəngaveri.

Yaddaş

2013-cü ilin avqustunda onun Novomoskovskda yaşadığı evə xatirə lövhəsi vurulub. Lövhədə yazı: “Bu evdə Lenin ordeni, Qırmızı Əmək Bayrağı ordenli, Novomoskovsk Kimya Zavodunun direktoru (1965-1976) Sumtsov Nikolay Pavloviç yaşayırdı 22.05.1914 - 12/ 21/1991.”

Ailə, şəxsi həyat

İki dəfə evləndi. Birinci həyat yoldaşı Mariya Nikiforovna Sumtsovadır (1916-cı il təvəllüdlü). Onların ailəsində iki oğul dünyaya gəldi: Pavel (1935-ci il təvəllüdlü) və Nikolay (1947-ci il təvəllüdlü). Müharibədən sonra onlar Stalinoqorsk şəhərində məhəllə 37, bina 9-da, sonra 1960-cı illərdə - küçədə yaşayıblar. Komsomolskaya, 39/19. İkinci həyat yoldaşı Mariya Mixaylovna ilə bir oğul İqoru (1953-1977) və bir qızı İrina böyüdülər.

O, 3 cildlik “Əsgərin qeydləri” adlı xatirələr kitabını qoyub, orada keçdiyi döyüş yolunu ətraflı təsvir edib. 1990-cı illərdə onun kiçik leytenant rütbəsində 1941-ci ilin noyabrında Stalinoqorsk şəhərini necə müdafiə etdiyinə dair ayrı-ayrı fraqmentlər Novomoskovskaya Pravda və Novomoskovski Ximik qəzetlərində dərc olundu. Lakin kitab heç vaxt tam çap olunmayıb.

Başlıq fotoşəkili: kiçik leytenant N.P. Sumtsov, noyabr 1941.

25 sentyabr - 17 noyabr 1941-ci il üçün SSRİ NKVD-nin 180-ci alayının xüsusi əhəmiyyətli sənaye müəssisələrinin mühafizəsi üzrə döyüş əməliyyatları jurnalı (RGVA, f. 38366, op. 1, d. 1, səh. 1-2). .)

Nikolay Fedoroviç Sumtsov - folklorşünas, etnoqraf, ədəbiyyatşünas, tarixçi. İmperator Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü (1905).
1854-cü ildə Sankt-Peterburqda zadəgan ailəsində anadan olmuş, təhsilini 2-ci Xarkov gimnaziyasında və Xarkov Universitetinin tarix-filologiya fakültəsində almışdır; 1878-ci ildə o, kitab üzrə pro venia legendi dissertasiyası müdafiə etmişdir. V.F.Odoevski və şəxsi dosent kimi rus ədəbiyyatı tarixindən mühazirələr oxumağa başladı; 1880-ci ildə “Toy ayinləri haqqında, əsasən rus dilində” namizədlik, 1885-ci ildə isə “Ayinlərdə və nəğmələrdə çörək” doktorluq dissertasiyasını müdafiə etdi.

O, Xarkov Universitetinin sıravi professoru və Xarkov təhsil dairəsinin qəyyumlar şurasının üzvü idi. Elmlər Akademiyası bir neçə dəfə Makaryev və Uvarov mükafatlarına təqdim olunmuş elmi işlərə baxmağı ona həvalə edib. Müxtəlif nəşrlərdə, əsasən “Kiyev antik dövrü”, “Etnoqrafik icmal”, “Xarkov tarixi-filoloji kolleksiyası. ümumi”, “Rus filologiyası bülleteni”. Sumtsov 300-ə yaxın elmi və publisistik araşdırmalar, məqalələr və qeydlər dərc edib.

O, Xarkov Universitetində Tarix-Filologiya Cəmiyyətinin Pedaqoji şöbəsinin sədri olub, qadınlar üçün ictimai qiraətlərin təşkili komissiyasına rəhbərlik edib; 1892-ci ildə onun təşəbbüsü ilə Tarix-Filologiya Cəmiyyətində pedaqoji şöbə yarandı və bu şöbənin “Məsələləri”nin nəşrinə başlandı; Xarkov Savadlılıq Cəmiyyətinin nəşriyyat komitəsinin işində fəal iştirak etdi (ictimai oxumaq üçün bir neçə broşür tərtib etdi); Bir neçə dörd il Xarkov Şəhər Dumasının deputatı olub. Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğətində Kiçik Rus və Yuqoslaviya etnoqrafiyası və ədəbiyyatına dair məqalələrin, Ukrayna xalq poeziyasının çoxsaylı toplularının və etnoqrafik tədqiqatların müəllifidir.

3 dekabr 1905-ci ildən İmperator Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının rus dili və ədəbiyyatı bölməsinin müxbir üzvü.

M.: Şərq ədəbiyyatı, 1996. 298 s.

Ağıl. 09/12/1922.

Nikolay SUMTSOV: “Ukraynada həyat başqa cığırla getməlidir”

Olesya MANDEBURA, tarix elmləri namizədi, Kiyev

2003, http://www.day.kiev.ua/18371

19-20-ci əsrlərin əvvəllərində Avropada Ukrayna xalqşünaslığını yüksək peşəkar səviyyədə təmsil edən alimlər arasında əsas yeri Xarkov tədqiqatçısı Nikolay Fedoroviç Sumtsov (1854 - 1922) tutur. Professor, müxbir üzvü və üç ali elmi müəssisənin (1899-cu ildən - Praqadakı Çexo-Slovak Cəmiyyəti, 1905-ci ildən - Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası, 1919-cu ildən Aqatangel Krımskinin, Nikolay Sumtsovun təklifi və köməyi ilə) akademiki. Ukraynanın yeni yaradılmış Elmlər Akademiyasının akademiki olan ilk şəxslərdən biri idi) öz işi ilə o dövrün əlverişli siyasi şəraitindən uzaqda Ukrayna xalqının və onun mədəniyyətinin müstəqil yaşamaq hüququnu, onların öyrənilməsinə və ümumiləşdirilməsinə ehtiyac. Bir vaxtlar onun yaradıcılığının biliciləri arasında N. Drahomanov, M. Qruşevski, Hv. Vovk, D. Doroşenko, V. Petrov, V. Kaminski, A. Pipin, A. Potebnya və bir çox başqa görkəmli Ukrayna və Rusiya tədqiqatçıları.

Aydın və ardıcıl vətəndaş (hətta siyasi deyil!) mövqeyi, Ukraynanın hər şeyinə - dilinə, mədəniyyətinə, ədəbiyyatına, ümumən xalqına məhəbbət ona gətirib çıxardı ki, artıq sovet dövründə professor Sumtsovun adına danışılmamış bir tabu qoyulmuşdu. əsərlər (ədəbiyyat tarixi, etnoqrafiyası, Ukrayna tarixi, yerli tarix, incəsənət tarixi, pedaqogika...) xüsusi fondlarda olub, təkrar nəşr olunmayıb, hətta tənqiddən başqa onlara istinad etmək də qadağan edilib. “Ukrayna mədəniyyəti” kitabının rəsmi yekununda, red. K. Quslisty, S. Maslov, M. Rylsky, 18 avqust 1947-ci il tarixli Nikolay Sumtsov Boris Qrinçenko, Xvedir Vovk, Dmitri Yavornitski, Dmitri Baqaliy və başqa alimlərlə birlikdə “millətçi, anti-millətçi Ukrayna mədəniyyətinin burjua xadimi” adlanır. -elmi baxışlar” (Bax. : Şapoval Yu. “20-ci əsrin Ukraynası: mühüm tarix kontekstində ifşa və hipotezlər”). Bu, Nikolay Sumtsovun demək olar ki, siyasətlə məşğul olmamasına baxmayaraq, həmişə müvəffəq olmasa da, qeyri-partiyalı mədəniyyət mövqelərində qalmağa çalışırdı.

Bütün elmi işlərində, xüsusən də Ukrayna tarixi və Ukrayna mədəniyyəti ilə bağlı o, mənşəcə rus olan bir çox digər rus alimləri kimi, ardıcıl Ukrayna vətənpərvər kimi çıxış etmişdir. Bu, Xarkovun Ukrayna milli-azadlıq hərəkatının mənəvi paytaxtı hesab edildiyi vaxt idi - bir çox ukraynalı və rusiyalı alimlər Slobozhanshchina paytaxtında Ukraynanın milli-mədəni dirçəlişi ideyasını yaradaraq çalışdılar. Məhz 1900-cü ildə Xarkov və Poltavada Şevçenko bayramında M. Mixnovskinin Lvovda “Müstəqil Ukrayna” adı ilə nəşr olunmuş məşhur nitqi söylənilir, burada müstəqil Ukrayna dövləti ideyası müdafiə olunurdu.

Nikolay Sumtsovun adının daha geniş mədəni və elmi ictimaiyyətə faktiki qayıdışı yalnız XX əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində baş verdi. Yeddi il ərzində (1991 - 1997) alimin ədəbi-tarixi və etnoloji irsinin öyrənilməsinə həsr olunmuş üç namizədlik dissertasiyası müdafiə edilmişdir; 1995-ci ildən onun vətənində Xarkov Tarix Muzeyinin bazasında Sumtsov oxunuşları keçirilir.

Məhz Xarkov tədqiqatçısı V.Fradkin Ukrayna xalqşünaslığının sovet dövründə (həm də bu, 70-ci illər idi!) Sumtsovun xalqşünaslıq irsinin hərtərəfli öyrənilməsinin zəruriliyi və buna uyğun olaraq, sualı qaldırmağa cəsarət etmişdi. , bu irsin nəhəng elmi əhəmiyyətini vurğulayan ilk sovet tədqiqatçılarından biri oldu, əksinə, onda qüsurlar axtarmaq üçün.

Gələcək professor 1854-cü il aprelin 18-də (köhnə üsluba görə, 6 aprel. - O.M.) Sankt-Peterburqda ruslaşmış kazak ustasının ailəsində anadan olub. Valideynləri kiçik torpaq sahibləri idi və Boromlada ferması var idi. Alimin ulu babası daxma tikərək həsirin üzərində “Semyon Sumets” yazısı qoyub. Oğulları dünyaya gəldikdən dərhal sonra ailə Xarkov vilayətinə köçdü. Gələcək alim orta təhsilini 2-ci Xarkov gimnaziyasında alıb, burada bir çox sahələrdə - tarix, ədəbiyyat, latın dili, coğrafiya və bu kimi sahələrdə hərtərəfli biliklərə yiyələnib. Tədqiqatçının fransız və alman dillərini mükəmməl bilməsi gimnaziyaya borcludur. Amma o, Ukrayna ədəbiyyatını və dilini təkbaşına öyrənirdi - G.Kvitkanın, İ.Kotlyarevskinin və başqalarının gimnaziya kurikulumuna daxil olmayan əsərlərini oxuyur, Ukrayna xalq mahnıları ilə maraqlanırdı. Bu, daha sonra yazdığı kimi, onun gələcək elmi üstünlüklərinin və maraqlarının mənbəyidir.

Sonrakı təhsilini Xarkov Universitetinin tarix və filologiya fakültəsində davam etdirib. Onun bir sıra tələbə işləri müəllim heyəti tərəfindən bəyənilən rəylər alır və o, “Xristian Demonologiyası üzrə Tarixi Esse” mövzusunu işləyib hazırladığına görə fakültə qızıl medalı alır. Bu əsərin elmi taleyi o dövrdə mövcud olan senzura təzyiqində aydın şəkildə öz əksini tapmışdır. Universiteti bitirdikdən sonra nəşrə hazırlandı - bir sıra əhəmiyyətli əlavələr və dəyişikliklər edildi, Ukrayna demonologiyasına dair yeni bölmə əlavə edildi. Lakin imperiya senzurası onun nəşrinə icazə vermədi. Əlyazma da alimə qaytarılmayıb və əsərin tələbə variantı, sonradan məlum olduğu kimi, universitet arxivində izsiz itib. Qalan əlyazmalardan istifadə edərək alim 1878-ci ildə əsərin “Qərbi Avropada cadugərlik tarixinə dair esse” adlı bölmələrindən birini yenidən yazıb nəşr etdirməyə nail oldu. Bu, N. Sumtsovun ilk çap işi idi.

Sumtsov 1875-ci ildə universiteti bitirdikdən sonra müəllimi A.Potebnyanın köməyi ilə təhsilini xaricdə - Heydelberq Universitetində davam etdirir, sonra Xarkov Universitetinə qayıdır. 1877-ci ildə privat-dosent, 1880-ci ildə “Toy ayinləri haqqında, əsasən rus dilində” magistr adı üçün dissertasiya müdafiə etdi. 1884-cü ildə alim “Lazar Baranoviç” adlı doktorluq dissertasiyasını baxılmaq üçün Xarkov Universitetinə təqdim edir. O, müsbət rəy aldı və özünü müdafiə etməyə icazə verildi. Bununla belə, Xarkovdan Sankt-Peterburqa danonsasiya uçdu, onun müəllifi Xarkov professoru P.Bezsonov alimi “Ukrainafil” simpatiyada ittiham etdi. Dissertasiyanın ictimai müdafiəsi baş tutmadı, alimin sonralar tərcümeyi-halında yazdığı kimi - "nə müəllifdən, nə də fakültədən asılı olmayan səbəblərdən keçmədi." Başqa bir versiyaya görə, dissertasiyanın çar hökuməti tərəfindən müdafiəsinə icazə verilmədi, çünki orada N. Sumtsov Moskva qubernatorlarının Ukraynadakı fəaliyyətinə mənfi qiymət verirdi ki, bu da rəsmi dairələrin nəzəriyyəsi ilə heç də üst-üstə düşə bilməzdi. Gördüyümüz kimi, həm birinci, həm də ikinci versiyada imtinanın bilavasitə səbəbi tədqiqatçının Ukraynaya rəğbəti olub. Bir il sonra o, “Ayinlərdə və nəğmələrdə çörək” adlı ikinci dissertasiyasını fakültə şurasının müzakirəsinə təqdim etdi və ona görə elmlər doktoru elmi dərəcəsi aldı.

1888-ci ildə alim fövqəladə professor, 1889-cu ildə isə sıravi professor kimi təsdiq edilib. Elmi nailiyyətlərinə görə bir çox elmi cəmiyyət və təşkilatlara seçilib: İmperator Moskva Təbiət Tarixi, Antropologiya və Etnoqrafiya Həvəskarları Cəmiyyəti, Rus Ədəbiyyatı Həvəskarlar Cəmiyyəti, Moskva Arxeologiya Cəmiyyəti, Poltava, Çerniqov və Voronej Arxiv Komissiyaları. , Yekaterinoslav Elmi Tədqiqat Arxiv Komissiyası... N. Sumtsov adına Elmi Cəmiyyət kimi nüfuzlu elmi qurumların həqiqi üzvü seçilmişdir. Lvovda T.Şevçenko, Kiyevdə Ukrayna Elmi Cəmiyyəti; Rusiyadan, Polşadan, Çexiyadan, Bolqarıstandan və “Azad Fikir” beynəlxalq təşkilatından bir çox məşhur alimlərlə dostluq əlaqələri saxlamışdır.

Professor Sumtsovun vətəndaş mövqeyinə aşağıdakı fakt dəlalət edir. 1906-cı ilin oktyabrında alim universitetin fakültəsində ukrayna dilində mühazirələrin tədrisinə keçidlə bağlı açıqlama verdi və Ukraynada bunu etməyə cəsarət edən ilk şəxs oldu. Bu mühazirə əsl zövq idi. Ukraynalı tələbələr adından Xarkov elmi mərkəzinin həyatında “yeni dövrün” açılışı adlandırılan çıxış edildi. Orada iştirak edən universitetin rektoru Dmitri Baqali sonradan yazıb ki, mühazirə həm məzmununa, həm də materialın təqdimatına görə xoş, güclü təəssürat yaradıb. Aydındır ki, o dövrün şərtləri ilə bu təşəbbüs uzun müddət davam edə bilməzdi - mühazirə xalq maarif nazirinin böyük narazılığına səbəb oldu. Bu fitnənin dayandırılması tələbi ilə əmr verildi, universitet rektoru buna əməl etməyə bilməzdi. Lakin 1917-ci ilin fevral hadisələrindən sonra alim nəhayət ki, ukrayna dilində mühazirələr oxumağa və elmi məqalələr yazmağa keçdi.

Ümumiyyətlə, N. Sumtsov Ukrayna milli dirçəlişi hərəkatının ən fəal simalarından biridir, xüsusən də Ukraynanın Sloboda Ukrayna dili və ədəbiyyatının, Ukrayna xalq sənətinin davamlı və ardıcıl təbliğatçısıdır. Milli dirçəlişi təbliğ etməkdə bir alim kimi əsas vəzifələrindən birini görürdü.

1917-ci ilin iyulunda Xarkov Universitetinin şurası adından N.Sumtsovun daxil olduğu xüsusi komissiya Ukrayna məsələsi ilə bağlı nota tərtib etdi. Oktyabrın 12-də qəbul edilərək Müvəqqəti Hökumətə göndərildi. Orada Xarkov Universitetinin Şurası “bütün yerli qurumlarda ukrayna dilindən sərbəst istifadə hüququnun verilməsi, habelə sırf milli Ukrayna mədəniyyətinin sərbəst inkişafı üçün” çıxış edib.

Məhz Ukraynanın ənənəvi mədəniyyətini dərindən bilməsi Nikolay Sumtsovu belə qənaətə gətirdi ki, “Ukraynada həyat başqa yol tutmalıdır. Biz ilk növbədə Ukrayna milli hisslərinin və şüurunun canlanmasına və yayılmasına müraciət etməliyik”. Təxminən bir əsr keçsə də, tədqiqatçının bu sözləri təəssüf ki, hələ də öz aktuallığını saxlayır.

Brockhausdan:

Folklorşünas, Xarkov vilayətinin zadəganlarından; 1854-cü ildə anadan olub, 2-ci Xarkov gimnaziyasında və Xarkov Universitetinin tarix-filologiya fakültəsində təhsil alıb; 1878-ci ildə V.F.-nin kitabı əsasında pro venia legendi dissertasiyasını müdafiə etdi. Odoyevski və şəxsi dosent kimi rus ədəbiyyatı tarixindən mühazirələr oxumağa başladı; 1880-ci ildə “Toy ayinləri haqqında, əsasən rus dilində” namizədlik, 1885-ci ildə isə “Ayinlərdə və nəğmələrdə çörək” mövzusunda doktorluq dissertasiyası müdafiə etmişdir. O, Xarkov Universitetinin sıravi professoru və Xarkov təhsil dairəsinin qəyyumlar şurasının üzvüdür. Müxtəlif nəşrlərdə, əsasən "Kiyev antik", "Etnoqrafik icmal", "Xarkov Tarix-Filoloji Cəmiyyətinin Toplusu" da Sumarokov 300-ə yaxın elmi və publisistik araşdırma, məqalə və qeydlər dərc etmişdir. Onun rus ədəbiyyatı tarixinə aid əsərlərindən başlıcaları bunlardır: “İoanniki Qalatovski” (Kiyev antik dövrü, 1884), “Knyaz V.F.Odoyevski” (Xarkov, 1884), “Lazar Baranoviç” (Xarkov, 1885), “Çıxış”. İvan Meleşko ədəbi abidə kimi” (“Kiyev antik”, 1894), “A.S.Puşkin” (Xarkov, 1900). Onun əfsanələrə, hekayələrə, epik motivlərə, düşüncələrə dair bir sıra monoqrafiyaları var: “Avropada cadugərliyin tarixi haqqında esse” (Xarkov, 1878), “Toy mərasimləri haqqında” (Xarkov, 1881), Pasxa yumurtaları haqqında məqalələr, mədəni təcrübələr, lənətlər haqqında ("Kievskaya Starina" da sərfəli olaraq). İncəsənət tarixində Sumtsovun “Leonardo da Vinçi” monoqrafiyası (“Xarkov Tarix-Filologiya Cəmiyyətinin Toplusu”, 1900) diqqəti çəkir. Sumtsov pedaqogikaya dair bir sıra məqalələr də yazmışdır; onun redaktorluğu ilə “Elmi və bədii qiraətlərin təşkili üzrə dərslik” tərtib edilmişdir (Xarkov, 1895 və 1896). Elmlər Akademiyası bir neçə dəfə Makaryev və Uvarov mükafatlarına təqdim olunmuş elmi işlərə baxmağı ona həvalə edib. O, Xarkov Universitetində tarix-filologiya cəmiyyətinin sədridir (cəmiyyət tərəfindən nəşr olunan “Məcmuənin” 12 cildindən 11-i Sumtsovun redaktoru olub); qadınlar üçün kütləvi oxunuşların təşkili komissiyasının rəhbəri idi; 1892-ci ildə onun təşəbbüsü ilə Tarix-Filologiya Cəmiyyətində pedaqoji şöbə yarandı və bu şöbənin “Məsələləri”nin nəşrinə başlandı; Xarkov Savadlılıq Cəmiyyətinin nəşriyyat komitəsinin işində fəal iştirak edir (ictimai oxumaq üçün bir neçə broşür tərtib etmişdir); Bir neçə ildir ki, o, Xarkov Şəhər Dumasının rəhbəridir. Bu lüğətdə Sumtsovun kiçik rus və Yuqoslaviya etnoqrafiyası və ədəbiyyatı ilə bağlı məqalələri var.

Sumtsov, Nikolay Fedoroviç

folklorşünas; anadan olan Xarkov vilayətinin zadəganlarından. 1854-cü ildə; 2-ci Xarkov gimnaziyasında və Xarkov Universitetinin tarix-filologiya fakültəsində təhsil almışdır; 1878-ci ildə o, kitab üzrə pro venia legendi dissertasiyası müdafiə etmişdir. V.F.Odoevski və şəxsi dosent kimi rus ədəbiyyatı tarixindən mühazirələr oxumağa başladı; 1880-ci ildə magistrlik dissertasiyasını müdafiə etdi. “Toy mərasimləri haqqında, əsasən rus dilində”, 1885-ci ildə isə “Ayinlərdə və mahnılarda çörək” doktorluq dissertasiyası. Sifarişdən ibarətdir. prof. Xark. Univ. və Xarkov təhsil müəssisəsinin qəyyumlar şurasının üzvü. rayonlar. Müxtəlif nəşrlərdə, əsasən “Kiyev Antik”, “Etnoqrafik İcmal”, “Xarkov Tarix və Filologiya Cəmiyyətinin Toplusu.”, S. 300-ə yaxın elmi və publisistik araşdırma, məqalə və qeydlər dərc etdirmişdir. Onun rus ədəbiyyatı tarixinə aid əsərlərindən başlıcaları bunlardır: “İoanniki Qalatovski” (“Kiyev. Antik dövr”, 1884), “Knyaz V. F. Odoyevski” (Xark., 1884), “Lazar Baranoviç” (Xark., 1885). ), “İvan Meleşkonun çıxışı ədəbi abidə kimi” (Kiyev. Antik dövr, 1894), “A.S.Puşkin” (Xarkov, 1900). Onun əfsanələrə, hekayələrə, epik motivlərə, düşüncələrə dair bir sıra monoqrafiyaları var: “Avropada cadugərlik tarixinə dair esse” (Xark., 1878), “Toy mərasimləri haqqında” (Xark., 1881), Pasxa yumurtaları haqqında məqalələr, mədəni təcrübələr, lənətlər haqqında (tercihen “Kiyev antik çağında”). İncəsənət tarixinə dair S. “Leonardo da Vinçi”nin monoqrafiyası nəşr edilmişdir (Kolkeksiya Xarkov Tarixi-Fil. Cəmiyyəti, 1900). S. pedaqogikadan da bir sıra məqalələr yazmışdır; onun redaktorluğu ilə “Elmi və bədii qiraətlərin təşkili üzrə dərslik” tərtib edilmişdir (Xark., 1895 və 1896). Elmlər Akademiyası bir neçə dəfə Makaryev və Uvarov mükafatlarına təqdim olunmuş elmi işlərə baxmağı ona həvalə edib. Tarix-Filologiya İnstitutunun sədridir. ümumi Xarkovsk yaxınlığında. Univ. (cəmiyyət tərəfindən nəşr olunan “Məcmuənin” 12 cildindən 11-i S. redaktorluğu ilə); qadınlar üçün kütləvi oxunuşların təşkili komissiyasının rəhbəri idi; 1892-ci ildə onun təşəbbüsü ilə Tarix-filologiya kafedrasının nəzdində pedaqoji şöbə yaradılmışdır. ümumi və bu şöbənin “Məsələləri”nin nəşrinə başlandı; Xarkov Cəmiyyətinin nəşriyyat komitəsinin işində fəal iştirak edir. savadlılıq (ictimai oxumaq üçün bir neçə broşür tərtib etmişdir); Bir neçə ildir ki, Xarkov şəhər Dumasının deputatıdır. Bu lüğətdə S. kiçik rus və yuqoslaviya etnoqrafiyası və ədəbiyyatına aid məqalələri ehtiva edir.

(Brockhaus)

Sumtsov, Nikolay Fedoroviç

Ədəbiyyat tarixçisi və etnoqrafı. Cins. Sankt-Peterburqda, zadəgan ailəsində. 1875-ci ildə Xarkov Universitetinin filologiya fakültəsini bitirmiş, 1878-ci ildən burada dosent, sonra isə professor olmuşdur. Sonralar Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü olub.

S. çoxlu sayda (təxminən 800) əsər yazdı, Ç. arr. müxtəlif dövri mətbuatda ("Kiyev antik dövrü", "Ukrayna həyatı", "Etnoqrafik icmal", "Xarkov Filologiya Cəmiyyətinin bülleteni" və s.) və şifahi poeziya və xalq həyatının (ayinlər, inanclar və s.) öyrənilməsinə həsr olunmuş . S. həm də rus yazıçıları - Puşkin, Qriboyedov, A.Maykov, Jukovski, V.Odoyevski haqqında bir sıra məqalələrə malikdir. S.-nin tarixi-mədəni və müqayisəli-tarixi məktəbləri çərçivəsində qalan əsərləri böyük elmi əhəmiyyət kəsb etməmiş və indi köhnəlmişdir. Onun şifahi poeziyasının müəyyən məsələlərinə dair xülasələri (“Xalq ədəbiyyatında qarğa”, “Xalq ədəbiyyatında siçan” və s.) və ritualların təsvirinə dair əsərlərində müəyyən maraq var.

Biblioqrafiya: I. Toy mərasimləri haqqında, Xarkov, 1881; Kitab V. F. Odoyevski, Xarkov, 1884; A.S.Puşkin haqqında epizodlar, cild. 1-5, Varşava, 1893-1897; A. S. Puşkin. Araşdırma, Xarkov, 1900; Avropada cadugərliyin tarixinə dair esse, Xarkov, 1878; Xalq həyatı haqqında esselər, Xarkov, 1902; V. A. Jukovski və N. V. Qoqol, Xarkov, 1902; Ukrayna qədimliyindən, Xarkov, 1905.

II. Prof. N. F. Sumtsov, kitabda: "Xarkov Tarix və Filologiya Cəmiyyətinin pedaqoji şöbəsinin materialları", cild. VII, Xarkov, 1902; "Xarkov. Tarix və Filologiya Cəmiyyəti", cild XVIII, 1909 (hər iki nəşrdə, Sumtsovun əsərlərinin biblioqrafiyasına baxın).

(Lit. enc.)

Böyük bioqrafik ensiklopediya. 2009 .

Digər lüğətlərdə "Sumtsov, Nikolay Fedoroviç" in nə olduğuna baxın:

Sumtsov (Nikolay Fedoroviç) folklorşünas, Xarkov vilayətinin zadəganlarından; 1854-cü ildə anadan olub, 2-ci Xarkov gimnaziyasında və Xarkov Universitetinin tarix-filologiya fakültəsində təhsil alıb; 1878-ci ildə pro venia legendi müdafiə etdi... ... Bioqrafik lüğət

Nikolay Fedoroviç Sumtsov Doğum tarixi: 6 aprel (18), 1854 (1854 04 18 ... Wikipedia

Sumtsov, Nikolay Fedoroviç Nikolay Fedoroviç Sumtsov Doğum tarixi: 6 aprel (18), 1854 (1854 04 18) Doğulduğu yer ... Wikipedia

Nikolay Fedoroviç (1854 1922) ədəbiyyat tarixçisi və etnoqrafı. R. Sankt-Peterburqda zadəgan ailəsində. 1875-ci ildə Xarkov Universitetinin filologiya fakültəsini bitirmiş, 1878-ci ildən burada dosent, sonra isə professor olmuşdur. Sonradan müxbir üzv oldu... Ədəbi ensiklopediya

Nikolay Fedoroviç folklorşünas, Xarkov vilayətinin zadəganlarından; cins. 1854-cü ildə 2-ci Xarkov gimnaziyasında tarix və filologiya üzrə təhsil almışdır. Xarkov Universitetinin fakültəsi; 1878-ci ildə o, kitab üzrə pro venia legendi dissertasiyası müdafiə etmişdir. V.F....... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron

Nikolay Fedoroviç Çernyavski ukraynalı Mikola Fedoroviç Çernyavski Doğum tarixi: 22 dekabr 1867 (3 yanvar 1868) (1868 01 03) Doğulduğu yer ... Wikipedia

Spafari Milescu (Nikolay Gavriloviç) 1635-ci ildə anadan olan yunan əsilli Moldova boyar, Konstantinopol və İtaliyada əla, lakin kifayət qədər sxolastik təhsil almış, Yunan, Müasir Yunan, ... ... Bioqrafik lüğət

1918-ci ildən Ukrayna Milli Elmlər Akademiyasının fəal üzvlərinin siyahısı. Siyahıya 597 alim daxildir. Akademiklərin ixtisası elmi fəaliyyətə görə göstərilir və alimin fəaliyyət göstərdiyi fəaliyyətdən fərqli ola bilər... ... Vikipediya

Cazibə 1-ci şəhər (Ioanno Useknovenskoye) qəbiristanlığı Xarkov Ölkə Ukrayna Xarkov st. Puşkinskaya, 81 ... Vikipediya

Elmlər Akademiyasının müxbir üzvlərinin tam siyahısı (Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası, İmperator Elmlər Akademiyası, İmperator Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası, SSRİ Elmlər Akademiyası, Rusiya Elmlər Akademiyası). # A B C D E E F G H I J K L M N O P R ... Vikipediya

Kitablar

Xalq ədəbiyyatında qarğa, Nikolay Fedoroviç Sumtsov. L.Z.Kolmaçevskiyə görə, heyvan nağıllarının orijinallığını və nisbi qədimliyini düzgün qiymətləndirmək üçün yeganə meyar yalnız təbiilik prinsipi ola bilər...

Alma mater:

Nikolay Fedoroviç Sumtsov(Rus doref.: Nikolay Edoroviç Sumtsov, 1854, Sankt-Peterburq, Rusiya İmperiyası - 1922, Xarkov, SSRİ) - ukraynalı etnoqraf, ədəbiyyatşünas, sənətşünas, ukrainofilizm ideoloqu. İmperator Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü (1905), Pavel Skoropadskinin hakimiyyəti illərində o, Ukrayna Elmlər Akademiyasının ilk akademiklərindən biri seçilib.

Bioqrafiya

Atasının ölümündən dərhal sonra ailə Şimali paytaxtdan Xarkov vilayətinə köçdü. Nikolay Sumtsov təhsilini 2-ci Xarkov gimnaziyasında almışdır (burada alman və fransız dillərində xüsusi müvəffəqiyyət göstərmişdir). Orta məktəb illərində Sumtsov Slobojanshchina xalq mahnılarının (əsasən ukrayna dilində) ilk yazılarını etdi. Onun sevimli yazıçıları arasında İvan Kotlyarevski və Kvitka-Osnovyanenko var idi. Sonra Sumtsov 1875-ci ildə bitirdiyi Xarkov Universitetinin tarix və filologiya fakültəsində oxudu. O, 2-3 il Almaniyada oxumuş, 1878-ci ildə knyaz V.F.Odoyevski haqqında dissertasiya müdafiə etmiş və rus ədəbiyyatı tarixindən fərdi mühazirə oxumağa başlamışdır. 1880-ci ildən - universitetin daimi katibi. 1880-ci ildə “Toy ayinləri haqqında, əsasən rus dilində” namizədlik, 1885-ci ildə isə “Ayinlərdə və mahnılarda çörək” mövzusunda doktorluq dissertasiyasını müdafiə etdi.

1887-ci ildən Sumtsov Xarkov Universitetində Tarix-Filologiya Cəmiyyətinin sədri idi və qadınlar üçün ictimai qiraətlərin təşkili komissiyasına rəhbərlik edirdi. 1888-ci ildən Xarkov Universitetinin sıravi professoru və Xarkov təhsil dairəsinin qəyyumlar şurasının üzvüdür. Elmlər Akademiyası bir neçə dəfə Makaryev və Uvarov mükafatlarına təqdim olunmuş elmi işlərə baxmağı ona həvalə edib. Müxtəlif nəşrlərdə, əsasən “Kiyev antik dövrü”, “Etnoqrafik icmal”, “Xarkov tarixi-filoloji kolleksiyası. ümumi”, “Rus filologiyası bülleteni”. Sumtsov 300-ə yaxın elmi və publisistik araşdırmalar, məqalələr və qeydlər dərc edib. 1892-ci ildə onun təşəbbüsü ilə Tarix-Filologiya Cəmiyyətinin nəzdində Pedaqoji şöbə yarandı və bu şöbənin “Əməlləri” nəşr olunmağa başladı.

1896-cı ildə Sumtsov "Ruhun Qılıncı" - "Apokalipsis haqqında şərhlər" adlı unikal Köhnə Mömin əlyazma kolleksiyasını kəşf etdi. Sonuncu esse masonların dini doktrinasının tənqidini ehtiva edir.

1897-1919-cu illərdə Sumtsov Xarkov Universitetində Tarix-Filologiya Cəmiyyətinə rəhbərlik edib. 1905-ci ildən Sumtsov Universitetin Etnoqrafiya Muzeyinə rəhbərlik edirdi. O, Xarkov Savadlılıq Cəmiyyətinin nəşriyyat komitəsinin işində fəal iştirak etmişdir (ictimai oxumaq üçün bir neçə broşür tərtib etmişdir). O, bir neçə dörd il Xarkov Şəhər Dumasının deputatı olub. Sumtsov Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğətində Kiçik Rus və Cənubi Slavyan etnoqrafiyası və ədəbiyyatına dair məqalələrin, Ukrayna xalq poeziyasının çoxsaylı toplularının və etnoqrafik tədqiqatların müəllifidir. O, 26 iyul 1765-ci ildə İkinci Yekaterina tərəfindən məhv edilən Sloboda Kazak Ordusunun (SLKV) tarixinə çox diqqət yetirdi. O, kobzarizm və görkəmli kobzarlar haqqında silsilə məqalələr yazmışdır: “Kobzarizmin tədqiqi” (1905), “Bandurist Kuçerenko” (1907) və s. O, bolqar mənşəyini kobzar ənənəsinə bağlamışdır.

Proseslər

Rus ədəbiyyatı tarixinə dair əsərlər

Əfsanələr, hekayələr, epik motivlər, düşüncələr haqqında monoqrafiyalar

Avropada cadugərlik tarixinə dair esse - Xarkov, 1878.
Toy mərasimləri haqqında - Xarkov, 1881.
Pasxa yumurtaları, mədəni təcrübələr, lənətlər haqqında məqalələr - əsasən. “Kiyev antik.
Aleksey Popoviç haqqında fikir - 1894.
Slobidsko-Ukrayna tarixi mahnıları - Xarkov, 1918.

Etnoqrafik tədqiqatlar və kolleksiyalar

İncəsənət tarixi və pedaqogika üzrə monoqrafiyalar

“Leonardo da Vinci” (“Kolleksiya Xarkov tarix-filoloji cəmiyyəti”, 1900).
“Elmi və bədii qiraətlərin təşkili üzrə dərslik” (Xark., 1895 və 1896).
"Mədəni təcrübələr" (1889-1890).

"Sumtsov, Nikolay Fedoroviç" məqaləsinə rəy yazın

Sumtsov haqqında ədəbiyyat

// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
// Brockhaus və Efron kiçik ensiklopedik lüğəti: 4 cilddə - Sankt-Peterburq. , 1907-1909.
“Ped. Xark şöbəsi. tarixi-filol. haqqında-va", cild. VII, Xarkov, 1902;
Redin E. Professor Nikolay Fedoroviç Sumtsov. - X., 1906
“Kolleksiya Xarkov. tarixi-filol. haqqında-va”, t. XVIII, 1909
Sumtsov Mikola Fedoroviç // Shudrya E. Xalq mifologiyasının nəsilləri: Biobiblioqrafik rəsmlər / Ed. M. Səlivaçova. - Kiyev: Ant, 2008. - s.13-16.
Petrov V. Sumtsov etnoqrafiya tarixçisi kimi // ZIPhV UAN, kitab. 7-8. - K., 1926.
Doroşenko V. Akademik Mikola Sumtsov // Pratsi Ist.-Philol. Praziadakı tərəfdaşlıqlar, I cild. - Praqa, 1926.
Mikola Fedoroviç Sumtsov. Xüsusi fondun sənədli materiallarının təsviri, hissə 794, 1876–1921. - K., 1965.

Linklər

Rusiya Elmlər Akademiyasının rəsmi saytında

Qeydlər

Sumtsov, Nikolay Fedoroviç xarakterizə edən çıxarış

Nataşa, səhər ona yarası və Şahzadə Andreyin varlığı haqqında danışanda, onu görməyə qərar verdi. Bunun nə üçün olduğunu bilmirdi, amma görüşün ağrılı olacağını bilirdi və bunun lazım olduğuna daha da əmin idi.
Bütün günü yalnız gecələr onu görəcəyi ümidi ilə yaşayırdı. Ancaq indi, bu an gələndə görəcəyi şeyin dəhşəti onun başına gəldi. Onu necə şikəst etdilər? Ondan nə qaldı? O, adyutantın o aramsız iniltisi kimi idi? Bəli, o belə idi. O, onun təsəvvüründə bu dəhşətli ah-nalənin təcəssümü idi. Küncdə qaranlıq bir kütlə görəndə və yorğanın altında qaldırılmış dizlərini çiyinləri ilə səhv saldıqda, bir növ dəhşətli bədəni təsəvvür etdi və dəhşət içində dayandı. Lakin qarşısıalınmaz bir qüvvə onu irəli çəkdi. O, ehtiyatla bir addım atdı, sonra bir addım atdı və özünü kiçik, dağınıq bir daxmanın ortasında gördü. Daxmada, ikonaların altında başqa bir şəxs skamyalarda uzanmışdı (bu Timoxin idi), daha iki nəfər yerdə uzanmışdı (bunlar həkim və xidmətçi idi).
Valet ayağa qalxıb nəsə pıçıldadı. Yaralı ayağının ağrısından əziyyət çəkən Timoxin yatmadı və bütün gözləri ilə kasıb köynək, pencək və əbədi papaqlı bir qızın qəribə görünüşünə baxdı. Valetin yuxulu və qorxulu sözləri; "Sənə nə lazımdır, niyə?" - yalnız Nataşanı küncdə uzanan şeyə tez yaxınlaşmağa məcbur etdilər. Bu bədən nə qədər qorxulu və ya insandan fərqli olsa da, onu görməli idi. O, valetin yanından keçdi: şamın yandırılmış göbələyi düşdü və o, açıq-aydın Şahzadə Andreyi həmişə gördüyü kimi yorğana uzanmış qollarını gördü.
O, həmişəki kimi idi; lakin onun üzünün alovlu rəngi, ona həvəslə dikilmiş parıldayan gözləri və xüsusən də köynəyinin bükülmüş yaxasından çıxan zərif uşaq boynu ona xüsusi, məsum, uşaq görünüşü verirdi, lakin heç vaxt görməmişdi. Şahzadə Andreydə. Ona yaxınlaşdı və cəld, çevik, gənc bir hərəkətlə diz çökdü.
Gülümsəyib əlini ona uzatdı.

Şahzadə Andrey üçün Borodino tarlasının soyunma məntəqəsində oyandığından yeddi gün keçdi. Bütün bu müddət ərzində o, demək olar ki, daimi huşsuz vəziyyətdə idi. Zədələnmiş bağırsaqların qızdırma və iltihabı, yaralı ilə birlikdə gedən həkimin fikrincə, onu aparmalı idi. Ancaq yeddinci gün o, sevinclə çayla bir dilim çörək yedi və həkim ümumi hərarətin azaldığını gördü. Şahzadə Andrey səhər saatlarında özünə gəlib. Moskvadan ayrıldıqdan sonra ilk gecə olduqca isti idi və Şahzadə Andrey gecəni vaqonda keçirmək üçün qaldı; lakin Mıtişidə yaralı özü tələb edirdi ki, onu aparıb çay versinlər. Knyaz Andreyi daxmaya aparmağın ona verdiyi ağrı yüksək səslə inildəməsinə və yenidən huşunu itirməsinə səbəb oldu. Onu düşərgə çarpayısına qoyduqları zaman o, uzun müddət tərpənmədən gözlərini yumub yatdı. Sonra onları açıb sakitcə pıçıldadı: "Çay üçün nə içməliyəm?" Həyatın kiçik təfərrüatları üçün bu xatirə həkimi heyrətləndirdi. O, nəbzini hiss etdi və təəccüb və narazılıqla nəbzin daha yaxşı olduğunu gördü. Narazılığına görə, həkim bunu hiss etdi, çünki təcrübəsinə əsasən, knyaz Andreyin yaşaya bilməyəcəyinə və indi ölməsə, yalnız bir müddət sonra böyük əzablarla öləcəyinə əmin idi. Knyaz Andrey ilə birlikdə Moskvada qırmızı burunla onlara qoşulmuş və eyni Borodino döyüşündə ayağından yaralanan alayının mayoru Timoxini aparırdılar. Onlarla birlikdə bir həkim, şahzadənin köməkçisi, onun arabaçısı və iki rəis getdi.
Şahzadə Andreyə çay verildi. O, acgözlüklə içdi, qızdırmalı gözlərlə qabağa baxaraq nəyisə başa düşməyə, xatırlamağa çalışırdı.
- Daha istəmirəm. Timoxin buradadır? – deyə soruşdu. Timoxin skamyada ona tərəf süründü.
- Mən buradayam, Zati-aliləri.
-Yara necədi?
- Onda mənim? heç nə. O sənsən? “Şahzadə Andrey nəyisə xatırlayırmış kimi yenidən düşünməyə başladı.
-Kitab ala bilərəm? - dedi.
- Hansı kitab?
- Müjdə! məndə yox.
Həkim onu alacağına söz verdi və şahzadədən hisslərini soruşmağa başladı. Şahzadə Andrey könülsüz, lakin müdrikcəsinə həkimin bütün suallarına cavab verdi və sonra ona yastıq qoymaq lazım olduğunu söylədi, əks halda bu yöndəmsiz və çox ağrılı olardı. Həkim və xidmətçi onun örtüldüyü paltosunu qaldırdılar və yaradan yayılan çürük ətin ağır qoxusuna gözlərini qapataraq bu dəhşətli yeri yoxlamağa başladılar. Həkim nədənsə çox narazı qaldı, nəyisə başqa cür dəyişdi, yaralını elə çevirdi ki, o, yenidən inlədi və fırlananda ağrıdan yenə huşunu itirdi və çılğınlaşmağa başladı. O, bu kitabı tez bir zamanda onun üçün almaq və ora qoymaq haqqında danışırdı.
- Bəs bu sənə nəyə başa gəlir! - dedi. "Məndə yoxdur, lütfən, çıxarın və bir dəqiqəliyə qoyun" dedi acınacaqlı səslə.
Həkim əllərini yumaq üçün dəhlizə çıxdı.
"Ah, həyasızlıq, həqiqətən" dedi həkim əllərinə su tökən xidmətçiyə. "Bir dəqiqə belə baxmadım." Axı siz onu birbaşa yaranın üstünə qoyursunuz. O qədər ağrıdır ki, onun buna necə dözdüyünə təəccüblənirəm.
“Deyəsən, bunu biz qurmuşuq, Ya Rəbb İsa Məsih” dedi xidmətçi.
Knyaz Andrey ilk dəfə onun harada olduğunu və başına nə gəldiyini başa düşdü və yaralandığını və vaqonun Mıtişçidə dayandığı anda daxmaya getməyi necə xahiş etdiyini xatırladı. Ağrıdan yenə çaş-baş qalmış, başqa dəfə daxmada, çay içəndə özünə gəldi, sonra yenə də başına gələnləri yaddaşında təkrarlayaraq, paltardəyişmə məntəqəsindəki o anı ən parlaq şəkildə təsəvvür etdi. sevmədiyi bir insanın əzabını görmək, , bu yeni fikirlər ona xoşbəxtlik vəd edirdi. Və bu fikirlər qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən olsa da, indi yenidən onun ruhuna sahib çıxdı. O, indi yeni xoşbəxtliyə sahib olduğunu və bu xoşbəxtliyin İncillə ortaq bir şey olduğunu xatırladı. Buna görə də o, İncil istədi. Amma yarasının ona verdiyi pis vəziyyət, yeni təlatüm onun fikirlərini yenidən çaşdırdı və o, üçüncü dəfə gecənin tam sükutunda oyandı. Hər kəs onun ətrafında yatırdı. Girişdə bir kriket qışqırdı, kimsə küçədə qışqırıb mahnı oxudu, tarakanlar masanın və nişanların üzərində xışıltı verdi, payızda qalın bir milçək onun başlığında və böyük bir göbələk kimi yanan və yanında dayanan qarğıdalı şamının yanında döydü. ona.
Onun ruhu normal vəziyyətdə deyildi. Sağlam insan adətən saysız-hesabsız cisimlər haqqında eyni vaxtda düşünür, hiss edir və xatırlayır, lakin o, bir sıra düşüncə və ya hadisələri seçərək bütün diqqətini bu hadisələr silsiləsi üzərində cəmləmək gücünə və gücünə malikdir. Sağlam insan ən dərin düşüncə anında içəri girən adama nəzakətli söz demək üçün ayrılır və yenidən düşüncələrinə qayıdır. Şahzadə Andreyin ruhu bu baxımdan normal vəziyyətdə deyildi. Onun ruhunun bütün qüvvələri həmişəkindən daha fəal, daha aydın idi, lakin onun iradəsindən kənar hərəkət edirdilər. Ən müxtəlif düşüncələr və ideyalar eyni vaxtda ona sahib idi. Bəzən onun fikri birdən işə başlayır və elə bir güclə, aydınlıq və dərinliklə sağlam vəziyyətdə heç vaxt hərəkət edə bilməmişdir; lakin birdən işinin ortasında sözünü kəsdi, yerini hansısa gözlənilməz ideya tutdu və ona qayıtmağa heç bir qüvvə qalmadı.
"Bəli, mən yeni bir xoşbəxtlik kəşf etdim, insandan ayrılmaz" dedi, qaranlıq, sakit bir daxmada uzanıb qızdırmalı açıq, sabit gözləri ilə irəli baxdı. Maddi qüvvələrdən kənarda olan, insana maddi xarici təsirlərdən kənar olan xoşbəxtlik, bir ruhun xoşbəxtliyi, sevgi xoşbəxtliyi! Hər kəs bunu başa düşə bilər, ancaq Allah onu tanıyıb təyin edə bilər. Bəs Allah bu qanunu necə təyin etdi? Niyə oğlum?.. Və birdən bu fikirlərin qatarı kəsildi və knyaz Andrey eşitdi (heyrətdə olduğunu, yoxsa əslində bunu eşitdiyini bilmədən), ritmdə dayanmadan təkrarlayan sakit, pıçıltılı bir səs eşitdi: “ Və piti içkisi iç" sonra "və ti tii" yenidən "və piti piti piti" yenidən "və ti ti". Eyni zamanda, bu pıçıldayan musiqinin sədaları altında Şahzadə Andrey hiss etdi ki, onun üzünün üstündə, ortasının üstündə nazik iynələrdən və ya qırıqlardan hazırlanmış qəribə havalı bir bina ucaldılıb. Hiss edirdi ki, (onun üçün çətin olsa da) ucaldılan binanın uçmaması üçün səylə müvazinətini saxlamalıdır; amma yenə də aşağı düşdü və dayanmadan pıçıldayan musiqinin sədaları altında yavaş-yavaş yenidən qalxdı. "Uzanır!" uzanır! uzanır və hər şey uzanır, - Şahzadə Andrey öz-özünə dedi. Pıçıltıya qulaq asmaqla və bu uzanan və yüksələn iynə binasını hiss etməklə yanaşı, Şahzadə Andrey bir dairədə əhatə olunmuş şamın qırmızı işığını gördü və başladı və tarakanların xışıltısını və yastıqda döyülən milçəyin xışıltısını eşitdi. onun üzündə. Və hər dəfə milçək onun üzünə toxunduqda yanma hissi yaradırdı; lakin eyni zamanda onu təəccübləndirdi ki, onun üzünə ucaldılmış binanın tam sahəsinə dəyən milçək onu məhv etmədi. Ancaq bundan başqa bir vacib məqam da var idi. Qapının yanında ağappaq idi, onu da əzən sfenks heykəli idi.
"Amma bəlkə bu stolun üstündəki köynəyimdir" deyə Şahzadə Andrey düşündü, "bu da mənim ayaqlarımdır, bu da qapıdır; amma niyə hər şey uzanıb irəliləyir və piti piti piti və tit ti - və piti piti piti... - Bəsdir, dayan, lütfən, burax, - knyaz Andrey kiməsə ağır-ağır yalvardı. Və birdən-birə düşüncə və hiss fövqəladə aydınlıq və güclə yenidən ortaya çıxdı.
“Bəli, eşq” deyə yenə mükəmməl aydınlıqla düşündü), amma nəyisə, nəyəsə və ya nəyəsə görə sevən sevgini deyil, ilk dəfə ölərkən düşmənimi və düşmənimi gördüyüm sevgini hiss etdim. hələ də ona aşiq idi. Mən o məhəbbət hissini yaşadım ki, bu da ruhun özüdür və onun üçün heç bir obyektə ehtiyac yoxdur. Bu xoşbəxt hissi hələ də yaşayıram. Qonşularınızı sevin, düşmənlərinizi sevin. Hər şeyi sevmək - Allahı bütün təzahürlərdə sevmək. Siz əziz insanı insan sevgisi ilə sevə bilərsiniz; ancaq düşməni ilahi eşqlə sevmək olar. Və bundan o insanı sevdiyimi hiss edəndə elə bir sevinc yaşadım. Bəs onun haqqında? O yaşayırmı... İnsan sevgisi ilə sevmək, sevgidən nifrətə keçə bilərsən; lakin ilahi sevgi dəyişə bilməz. Onu heç nə, ölüm də, heç nə məhv edə bilməz. O, ruhun mahiyyətidir. Və həyatımda nə qədər insana nifrət etmişəm. Və bütün insanlar arasında mən heç vaxt heç kimi ondan çox sevməmişəm və nifrət etməmişəm”. Və o, Nataşanı əvvəllər təsəvvür etdiyi kimi deyil, yalnız onun cazibəsi ilə, özü üçün sevincli təsəvvür edirdi; amma ilk dəfə onun ruhunu təsəvvür etdim. Və onun hisslərini, əzablarını, utanclarını, tövbələrini başa düşdü. İndi ilk dəfə imtinasının qəddarlığını anladı, onunla qopmağın qəddarlığını gördü. “Kaş onu bir dəfə də görə bilsəydim. Bir dəfə bu gözlərə baxaraq deyin..."