Šiuolaikinė kino pramonė plačiai naudoja kanibalizmo temą. Peržiūrėję pakankamai blokbasterių, daugelis labai abejotinai įsivaizduoja patį reiškinį ir jo apraiškas. Anot paprasto žmogaus, kanibalas yra žmonių rasės monstras, kuris begėdiškai žudo ir valgo žmones. Tačiau kanibalizmo sąvoka yra daug platesnė ir daugialypė. Pabandykime nušviesti šį reiškinį biologiniais, socialiniais ir mistiniais aspektais.

Proceso teorija

Aiškinamieji žodynai paaiškina, kas yra kanibalas. Tai biologinės rūšies atstovas, valgantis savo rūšį, plėšrūną rūšies viduje. Biologija žino daug primityvių ir labai organizuotų gyvūnų kanibalizmo pavyzdžių.

Kanibalizmo reikšmė ir pavyzdžiai gyvūnų karalystėje yra įvairūs ir aptinkami daugiau nei 1300 rūšių. Biologai išskiria šiuos šio reiškinio gamtoje tipus:

• motinos (kai kurios skorpionų patelės valgo savo jauniklius, kurie lipa ant nugaros; daugelis graužikų gali to imtis);
• privaloma arba nuolatinė (skruzdėlės neleidžia skruzdėlynams užkrėsti pūvančiais produktais, valgydamos negyvus bendražygius);
• seksualus (karakurtų ar mantitų patelės po poravimosi valgo patinus);
• plėšrūs (vyresni asmenys, pavyzdžiui, lydekos, tiesiog neskiria jaunesnių kolegų);
• priverstinis kanibalizmas (salamandros patinai maitinasi kiaušiniais, saugo sankabą);
• konkurencingas (gerai žinomas pavyzdys yra liūtų pasididžiavimo galvos ir kai kurių primatų gaujos pakeitimas – naujasis vadas nužudys visus ankstesnio jauniklius);
• esant maisto išteklių trūkumui, lokiai, vilkai, lūšys, jau nekalbant apie žiurkes ir kitus graužikus, griebiasi kanibalizmo;
• ir net intrauterinis (randamas rykliuose, kai embrionai ėda vienas kitą).

Natūralios atrankos priemonė

Biologai aiškina, kad gamtoje kanibalizmo reiškinys dažnai turi teigiamą adaptacinę reikšmę. Tai viena iš natūralios atrankos, kaip evoliucijos varomosios jėgos, rūšių. Jei atmesime išorinį žiaurumą, šio proceso etiologija yra paprasta ir suprantama. Dėl ilgo nėštumo laikotarpio ir pasirengimo poruotis, kai jauniklis jau paaugęs, naujojo liūtų pasididžiavimo šeimininko veiksmai, norint palikti savo palikuonis, yra suprantami. Ir apskritai, jei visi kiti dalykai yra vienodi, kanibalas yra plėšrūnas, kuris kovoja už egzistavimą visomis prieinamomis priemonėmis.

Kanibalizmas Homo sapiens

Žmonės, kaip biologinė rūšis, nėra išimtis. Kalbant apie žmones, šis reiškinys vadinamas antropofagija arba kanibalizmu. O žmonijos civilizacijos istorijoje kanibalizmas toli gražu nėra neįprastas ir išskirtinis įvykis. Archeologiniai tyrimai patvirtina, kad šis reiškinys buvo plačiai paplitęs tarp mūsų senovės protėvių. Neandertaliečiai, matyt, nebuvo patys žiauriausi tarp kanibalų.

Buitinis kanibalizmas

Sociologai, tyrinėjantys, kas yra kanibalas žmonių visuomenėje, išskiria kasdienius (kaip pasirinktinai – priverstinius) ir mistinius – religinius – tipus. Neandertaliečiai buvo naminiai kanibalai. Aborigenai, valgę garsųjį Kuką, yra ritualinio kanibalizmo šalininkai.

Priverstinis kanibalizmas vėlesniu žmonijos egzistavimo laikotarpiu, užfiksuotas dokumentais, apima masinį kanibalizmą Egipte per ilgą 1200–1201 m. sausrą ir atvejus, kai hugenotų kariuomenė 1595 m. apgulė Paryžių, ir liūdnai pagarsėjusius atvejus Ukrainoje ir pietinėje Rusijos dalyje. 1933-1935 m. laikotarpiu ir tragiškos Leningrado kronikos Didžiojo Tėvynės karo metu. Yra lėktuvų katastrofų ir dingusių ekspedicijų pavyzdžių, iliustruojančių kanibalizmo būtinybę išgyventi.

Religinis-mistinis kanibalizmas

Šis kanibalizmo tipas siejamas su ritualais ir mistika, kurie žmonių santykius lydi nuo neatmenamų laikų. Religinis-mistinis kanibalas – žmogus, kuris tam tikriems tikslams pasiekti naudoja žmogaus kūno dalis kaip maistą.

Šiaurės Amerikos tupinamba, huronai ir irokėzai, Afrikos Mambila, Angu ir Bachesu, Bahamų ir Haičio salų gentys griebėsi aktyvaus karinio ritualinio kanibalizmo, remdamiesi tikėjimu, kad suvalgyto priešo stiprybė ir orumas persiduoda jiems. Tačiau buvo ir nekaringų papročių. Pavyzdžiui, pasyvus Lotynų Amerikos kanibalas yra nepaguodžiamas velionio giminaitis, kuris iš jo paruošė ritualinį patiekalą, pavyzdžiui, traškučius. O Afrikoje batetelų gentys į savo gėrimą dėdavo maltų mirusiojo pelenų ir taip geru žodžiu paminėjo velionį. Afrikos kraketų gentis panašiai pagerbė mirusiuosius, nusausindama lavoną ant silpnos ugnies ir kelerius metus kabindama jį ant artimųjų namų lubų.

Graikijos, Skandinavijos ir kitų šalių mitai nusipelno atskiros diskusijos. Pavyzdžiui, graikų dievas Kronas valgė savo sūnus. Mitologija, vienaip ar kitaip susijusi su kanibalizmu, yra atskiro straipsnio tema.

Valgo misionieriai

Nesuskaičiuojama daugybė savanorių, kurie nešė tikėjimo šviesą į Naująjį pasaulį ir Okeaniją, tapo kanibalų aukomis.

Visi žino iš Vladimiro Vysotskio Jameso Cooko dainos, kuri tris kartus apiplaukė pasaulį ir ne kartą bendravo su kanibalų gentimis Havajuose. Istorinis faktas – aborigenai suvalgė jį ir jo įgulą po to, kai baigė jo dovanas – kiaules, avis ir ožkas. Taip baigėsi Cooko bandymai 1779 metais atpratinti vietinius nuo kanibalizmo.

Kiek anksčiau, 1772 m., Naujosios Zelandijos salose savo gyvenimą baigė garsus prancūzų šturmanas M. Marion-Duffin. Kažkur ten ir tuo pačiu metu žuvo pirato Džono Deiviso jaunesniojo įgula, o jis pats per stebuklą pabėgo.

Mažai žinoma, kad Niujorko gubernatoriaus Nelsono Rokfelerio sūnus Michaelas norėjo sukurti filmą apie primityvų karą Naujosios Gvinėjos pakrantėse 1961 metais. Jis papuasams atnešė geležinius kirvius ir paleido dvi kaimynines gentis. Tačiau filmas nepasiteisino. Yra keletas versijų apie 23 metų Michaelo dingimą, tačiau greičiausiai Asmatai, kanibalų gentis, su kuria jis bendradarbiavo, nusprendė įgyti ateivio galią ir ginklus įprastu būdu.

Vardai girdimi

Nereikia manyti, kad žmonių kanibalizmo laikai yra tolimoje praeityje ir dėl to kaltos daugiausia primityvios gentys. Garsiausi pasaulio kanibalai nuolat pasipildo naujais vardais.

Antrojo pasaulinio karo metu JAV karinis tribunolas įvykdė mirties bausmę keliems aukšto rango Japonijos kariuomenės pareigūnams, kurie rituališkai valgė amerikiečių karo belaisvių kepenis.

Ugandos diktatorius Idi Aminas (valdė 1971–1979 m.) net davė interviu apie savo pavaldinių valgymą. Savo svečius jis vaišino žmogaus kūno pjūviu.

Priešo kepenys neša sėkmę, tikėjo 1989 metais nuverstas Centrinės Afrikos Respublikos imperatorius Jeanas-Bedelis Bokassa. Jis ypač mėgo mokinių mėsą. Jis mirė kalėjime, skųsdamasis bjauriu maistu.

Japonijos kanibalas Issei Sagawa, trijų makabriškų apreiškimų knygų „Kanibalizmo žodynas“ autorius, šiandien yra populiarus televizijos laidų vedėjas. 1981 m. Paryžiuje jis buvo paskelbtas bepročiu ir išsiųstas į psichiatrijos ligoninę, nes suvalgė savo merginą. Tuo metu jam buvo 30 metų, o 1986 metais jo turtingi giminaičiai sugebėjo inicijuoti deportaciją į Japoniją, kur po 15 mėnesių psichiatrinėje ligoninėje jis buvo paleistas.

2003 metais Vokietijoje įvyko baisus incidentas. 40-metis Arvinas Maivas, internete radęs auką, jau pasiruošusią suvalgyti, nuteistas kalėti 8,5 metų (ne už kanibalizmą, o už nužudymą – baudžiamajame kodekse straipsnio apie kanibalizmą nėra). Mažiausiai penki žmonės atvyko į Rotenbergą pokalbio su kanibalu, iš kurių jis pasirinko Bernardą-Jürgeną Brandsą.

Ir tai nėra sąrašo pabaiga. Kartkartėmis įvairiose pasaulio vietose iškyla informacija apie nusikaltimus, turinčius kanibalizmo elementų. Šie faktai yra baisūs. Nors sociologai teigia, kad visuomenė savo raidoje vienokiu ar kitokiu laipsniu turi pereiti kanibalizmo stadiją, norėčiau tikėti, kad šiuolaikinė žmonija paliko šiuos baisius papročius praeityje.

Pavadinimas „kanibalai“ kilęs iš „canib“, pavadinimo, kurį iki Kolumbo Bahamų salų gyventojai vadino Haičio gyventojais, baisiais kanibalais. Vėliau pavadinimas „kanibalas“ tapo lygiavertis antropofagui, nors, pasak Guerrera, kanibalas iš tikrųjų reiškė „drąsus“.

Sinonimas antropofagija kilęs iš graikų kalbos ἄνθρωπος, anthropos - „asmuo“ ir φαγειν, fageinas- „sugerti“.

Apžvalga

Buitinis kanibalizmas buvo praktikuojamas ankstyviausiuose akmens amžiaus tarpsniuose, o didėjant maisto ištekliams išliko tik kaip išskirtinis bado sukeltas reiškinys. Visų pirma, maisto išteklių trūkumas atšiauriomis gyvenimo sąlygomis paaiškina neandertaliečių kanibalizmą. Religinis kanibalizmas išliko ilgiau, reiškėsi įvairių nužudytų priešų ir mirusių giminaičių kūnų dalių valgymu; buvo pagrįstas įsitikinimu, kad žuvusiųjų jėgos ir kitos savybės buvo perduotos valgytojui. Tarp genčių, kurios praktikavo kanibalizmą, prionų sukeltos ligos, tokios kaip Kuru liga, buvo dažnos dėl aukos smegenų valgymo.

Daugelis senovės rašytojų ir viduramžių keliautojų jau minėjo kanibalų gentis; Juose taip pat yra nuorodų apie bado sukeltus kultūrinių tautų kanibalizmo atvejus. Naujaisiais laikais (nuo XVI a.) kanibalizmas buvo aptiktas ir aprašytas tarp daugelio tautų, visose pasaulio vietose (taip pat ir Europoje). Patikimai žinoma, kad tai dar visai neseniai buvo praktikuojama vidaus Afrikoje, Papua Naujojoje Gvinėjoje, kai kuriose Malajų salyno salose, Brazilijos viduje. Dar XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžioje kanibalizmas buvo plačiai paplitęs daugelyje salų grupių Polinezijoje ir Melanezijoje, Australijoje, tarp kai kurių šiaurės vakarų Amerikos tautų, Pietų Afrikoje ir kt.

Mituose, legendose, kalboje, tikėjimuose ir papročiuose yra požymių, kad kanibalizmas nebuvo svetimas kultūrinių tautų protėviams; jo pėdsakų galima pastebėti graikų mitologijoje, legendose ir pasakose apie germanus, slavus ir kt. Kai kurie tyrinėtojai netgi teigia, kad kanibalizmas apibūdina vieną iš vystymosi etapų – savotišką ligą, per kurią visa žmonija visos žinomos gentys turėjo išgyventi daugiau ar mažiau tolimą savo gyvenimo laikotarpį. Tokios prielaidos negalima įrodyti; priešistorinė archeologija nepateikia pakankamai įrodymų. Tiesa, kai kurių kanibalizmo pėdsakų pastebėta Belgijos, Italijos, Prancūzijos akmens amžiaus telkiniuose (urvuose), net kai kuriuose senoviniuose kapuose ar piliakalniuose; bet, pirma, šie pėdsakai yra labai reti, nepakankamai aiškūs ir kai kurių nuomone, visiškai neįtikinami, ir, antra, žinoma daug urvų ir laidojimo vietų, iš kurių buvo gausu akmens amžiaus liekanų, įskaitant žmogaus valgio liekanas. kapojo, o kartais ir graužė kaulus įvairių gyvūnų – tačiau tarp jų nerasta nei vieno žmogaus kaulo, kuriam būtų buvęs panašus skilimas ar graužimas. Tačiau neabejotina, kad kanibalizmas anksčiau buvo daug labiau paplitęs nei dabar ir kad tarp daugelio tautų buvo pastebėti pėdsakai, kad žmogaus kūnas buvo naudojamas tiesioginiam maitinimuisi juo arba religiniams, prietaringiems ir simboliniams tikslams. .

Klausimas dėl priežasčių, sukėlusių kanibalizmą, iki šiol nėra iki galo išaiškintas; jie gali būti skirtingi – arba grynai fiziologiniai, būtent alkis, arba psichiniai, derinami su žinomomis idėjomis. Kita vertus, nusistovėjus kanibalizmui dėl šio valgymo būdo sukelto malonumo būtų galima išlaikyti ir net labiau išplisti. Alkis, žvėrienos ir mėsos trūkumas apskritai – tai, matyt, skatina kanibalizmą tarp Ugnies žemumos urvinių žmonių, tarp kai kurių Polinezijos salų gyventojų Brazilijoje, nors net ir čia buvo žinomos tautos, kurios valgė išimtinai. augalinis maistas. Kai kur tam tikru metų laiku gyventojai (pavyzdžiui, pirmykštieji Australijos aborigenai) yra priversti iš viso badauti, o vėliau, ypač jei tolimos žvėrienos paieškos atvedė į susidūrimą su kita gentimi, žuvusiais. o pagautus priešus buvo galima nesunkiai suvalgyti. Tuomet vienu primityviausių kanibalizmo motyvų reikia pripažinti įniršį, instinktyvų troškimą. sunaikinti priešas tiesiogine to žodžio prasme. Kultūrinių tautų istorijoje yra ir tokio įniršio pavyzdžių, kai supykusi minia, nužudžiusi nekenčiamą žmogų, suplėšė jį į gabalus, prarijo širdį, plaučius ir pan. Tokie atvejai buvo užfiksuoti įvairiose šalyse ir skirtinguose epochuose. Aklas įniršis vėliau aiškinamas mintimi, kad suvalgius priešą, pastarasis visiškai sunaikinamas arba kad jo dvasia pereina į jo užkariautojo dvasią, suteikdama jam naujų jėgų ir drąsos. Dėl to valgomos daugiausia žinomos kūno dalys: akys, širdis, kepenys, smegenys, geriamas kraujas ir kt., kuriuose ypač numanoma gyvybinė ar gaivinanti kūno jėga. Kai kuriose tautose seni žmonės buvo žudomi ir valgomi, kad jų siela nemirtų kartu su kūnu dėl laipsniško nykimo, o toliau gyventų savo palikuoniuose ir giminėse. Primityvus žmogus negalėjo pasiekti amžinybės idėjos; dievai turėjo mirti kaip žmonės; net Graikijoje buvo rodomi Dzeuso, Dioniso, Afroditės kapai ir kt.. Todėl įsikūnijęs dievas ar jo kunigas, taip pat kai kurių tautų karalius buvo nužudyti, kad jų sielos vis dar visa jėga galėtų pereiti į kitų mirtingųjų sielos. Vėliau vietoj karaliaus ar dievo buvo pradėti aukoti kiti asmenys. Tarp semitų svarbiomis progomis karališkasis sūnus kartais būdavo aukojamas žmonių labui; Daugelyje tautų egzistavo paprotys aukoti pirmagimius. Mitros paslaptyse buvo paaukotas berniukas, kurio kūną tada suvalgė visi susirinkusieji; Meksikos actekai taip pat turėjo religinį paprotį valgyti dievą, kuris ištisus metus buvo gerbiamas gražaus jaunuolio pavidalu. Vėliau Dievo valgymas pakeičiamas gyvulio ar jam skirtos duonos valgymu, kuriai kartais suteikiamas humanoidinis pavidalas (kaip ir dabar kai kur Europoje būna po derliaus nuėmimo, nuo pirmosios kūlimos duonos). Tarp daugelio primityvių genčių kanibalizmas turėjo kažką religingo, paslaptingo ir buvo vykdomas naktimis, dalyvaujant kunigams ar šamanams ir kt. Tarp kitų panašių tautų jis tiesiog virto rijavimu, kurio patenkinti jie pradėjo reidus į kaimynines gentis. kaliniams gaudyti. Tokios kanibalų gentys dažnai buvo kultūriškai pranašesnės už aplinkines, pavyzdžiui, tropinės Rytų Afrikos monbutu ar Fidžio salų gyventojus. Kai keliautojas Georgas Šveinfurtas aplankė Monbutu karalių, kanibalizmas nuo europiečių buvo visais įmanomais būdais slepiamas, nes karalius žinojo, kad baltaodžiai į šį paprotį žiūri su pasibjaurėjimu.

Kanibalizmo paplitimo žemėlapis, išleistas Vokietijoje 1893 m

Iki XX amžiaus pradžios genčių kanibalizmas egzistavo tik Afrikoje ir šen bei ten Melanezijoje. Korowai žmonės, taip pat vadinami Colufo, gyvenanti Papua Naujosios Gvinėjos pietryčiuose, gali būti laikoma paskutinėmis išlikusiomis kanibalistinėmis gentimis pasaulyje. Amerikiečių antropologas Marvinas Harrisas tyrinėjo kanibalizmą ir maisto tabu. Jis teigė, kad kanibalizmas buvo mažų uždarų grupių tradicija, tačiau išnyko pereinant į didesnes gyvenvietes. Actekai čia buvo išimtis. Yra žinomas atvejis, kai Naujojoje Gvinėjoje For gentis valgė mirusiuosius, dėl kurio kilo Kuru epidemija. Dažnai tai, kas atrodo gerai dokumentuota, neturi tikrų įrodymų. Yra nuomonių, kad nors laidotuvių ritualuose buvo praktikuojamas pomirtinis suskaldymas, kanibalizmas neįvyko. Marvinas Harrisas padarė išvadą, kad kanibalizmas iš tikrųjų įvyko bado laikotarpiu, kuris sutapo su europiečių atvykimu, ir buvo pakeltas į religinį ritualą. Viduramžių medicinoje buvo kanibalizmo paaiškinimas, kurio pagrindinė idėja buvo juodosios tulžies, esančios širdies skilvelio membranose ir atsakingos už priklausomybę nuo žmogaus kūno, egzistavimas.

Istoriniai faktai

Ankstyvoji istorinė era

Viduramžiai

Naujos istorijos pradžia

... jie iškasė lavonus, tada pradėjo žudyti savo belaisvius ir sustiprėjus karštligiškam kliedesiui priėjo tiek, kad pradėjo ryti vienas kitą; tai faktas, dėl kurio nekyla nė menkiausios abejonės: liudininkas Budzilo apie paskutines apgulties dienas pasakoja neįtikėtinai baisių detalių, kurių jis negalėjo sugalvoti... Budzilo vardija asmenis, pažymi skaičius: leitenantas ir haidukas suvalgė po du jų sūnūs; kitas pareigūnas suvalgė savo motiną! Stiprieji pasinaudojo silpnaisiais, o sveikieji – ligoniais. Jie ginčijosi dėl mirusiųjų, o nuostabiausios idėjos apie teisingumą susimaišė su žiaurios beprotybės sukelta nesantaika. Vienas kareivis skundėsi, kad žmonės iš kitos kuopos suvalgė jo giminaitį, o teisybės dėlei jis ir jo bendražygiai turėjo suvalgyti. Kaltinamasis užsiminė apie pulko teises į kolegos kario lavoną, o pulkininkas nesiryžo nutraukti šios nesantaikos, baimindamasis, kad pralaimėjusi pusė gali suvalgyti teisėją iš keršto už nuosprendį.

Veltui mušė ir kankino tarnybinius žmones ir, apiplėšęs jų grūdų atsargas, išmušė iš kalėjimo, liepė eiti valgyti nužudytus užsieniečius, o tarnautojai, nenorėdami mirti veltui, suvalgė daug mirusių užsieniečių. ir tarnautojų, kurie buvo alkani, apie penkiasdešimt žmonių mirė ir mirė; Pojarkovas mirtinai sumušė kitus savo rankomis, sakydamas: „Jie nėra brangūs, paslaugūs žmonės! Kaina už meistrą – dešimt pinigų, o paprastam žmogui – du centai. Kai jis plaukė palei Zeya upę, vietiniai gyventojai neleido jam prieiti prie kranto, vadindami Rusijos žmones nešvankiais kanibalais.

Brolių de Witt kūnai

• Nyderlanduose nelaimės metais – šalį užpuolus Prancūzijai ir Anglijai per Prancūzijos ir Nyderlandų karą (Trečiąjį Anglijos ir Olandijos karą), Janas de Wittas (įtakingas politinis veikėjas) buvo nušautas į kaklą, nuogas. kūnas buvo pakartas ir subjaurotas, o širdis buvo paviešinta. Jo brolis taip pat buvo nušautas, išdarinėtas gyvas, sutraiškyta galva, nuogas kūnas pakartas ir iš dalies suvalgytas.
• Howardas Zinnas savo knygoje A, Jungtinių Valstijų žmonių istorija aprašo kanibalizmą tarp ankstyvųjų Jamestown salos, Virdžinijos, naujakurių.
• Įvykis, įvykęs vakarinėje Niujorko dalyje („Senekos apygarda“) JAV 1687 m., buvo aprašytas šiame Kanados gubernatoriaus markizo de Denonvilio laiške Prancūzijai:

Liepos 13 d., apie ketvirtą valandą po pietų, pravažiavę du pavojingus pravažiavimus, privažiavome trečiąjį, kur mus užpuolė 800 Senekų, iš kurių 200 bandė atvažiuoti į mūsų užnugarį, o likusieji. pajėgos puolė mus priekyje, bet mūsų pasiūlytas pasipriešinimas sukėlė tokią baimę, kad netrukus jie buvo priversti bėgti. Mūsų kariai buvo taip pavargę nuo neįprasto karščio ir ilgo žygio, kad nusprendėme vienai dienai stovyklauti. Atsitiktinai matėme įprastus laukinių žiaurumus, kurie, kaip mėsinėje, suskaldė kūnus į ketvirčius, norėdami sugrūsti juos į katilą. Mūsų niekšai Otoai (Otavos indėnai) ypač išsiskyrė savo barbariškumu ir bailumu, tuo, kaip jie pabėgo iš mūšio lauko...

„Onorsky kanibalas“ Gubaras Sachalino baudžiavoje, 1903 m

Mirties nuosprendis už kanibalizmą, Kongas, iki 1905 m

Šiuolaikinė era

Civilizuotas žmogus negali suvokti organizuoto kanibalizmo, į kurį Japonijos kariuomenė paskendo Ramiojo vandenyno karo pabaigoje. Be to, kanibalizmas pasireiškė net tada, kai buvo pakankamai kito maisto. Šis faktas patvirtina mintį, kad Japonijos armiją labai paveikė laukiniai prietarai ir įsitikinimai. Pasak vieno iš jų, buvo tikima, kad suvalgytas nugalėto priešo kūnas stiprina dvasią ir prideda jėgų nugalėtojui.

Skonis buvo geras veršiena, ne iš jauniausio veršelio, bet ir ne jautienos. Tai tiksliai taip, kaip aprašyta ir nepanaši į bet kurią kitą mėsą, kurią aš kada nors valgiau. Manau, normalaus suvokimo žmogus negalėtų to atskirti nuo paprastos veršienos. Šis mėsos gabalas buvo švelnaus skonio, be jokio karščio ar specifinių savybių, pavyzdžiui, ožkos ar kiaulienos. Pjaustymas buvo šiek tiek kietesnis nei įprastos veršienos, šiek tiek pluoštinis, bet ne per daug, kad būtų netinkamas valgyti. Keptas gabalas, iš kurio vidurio padariau gabalėlį ir suvalgiau, spalva, tekstūra, kvapu ir skoniu sustiprino pasitikėjimą, kad iš visų mums pažįstamų mėsos rūšių veršiena yra artimiausias analogas.

Williamas Buelleris Seabrookas. „Jungle Ways“ Londonas, Bombėjus, Sidnėjus: George'as G. Harrapas ir kompanija, 1931 m.

• Amerikiečių rašytojas Lowellas Thomasas knygoje "Dumaru nuolaužos"(1930) rašo apie kanibalizmą tarp išgyvenusios Dumaru įgulos po to, kai jų laivas buvo susprogdintas ir nuskendęs Pirmojo pasaulinio karo metu.
• Teigdamas, kad kanibalizmas niekada nebuvo praktikuojamas visose Apalačijos vietovėse, Jamesas C. Crissmanas cituoja neseniai įvykusius mirusiųjų valgymo incidentus rytinio Kentukio kalnuose 1930-ųjų pabaigoje. Mirusiojo mėsa buvo valgoma siekiant parodyti pagarbą velioniui ir paguosti artimuosius. Crissmanas spėja, kad šis retas ritualas iškrito iš praktikos, kai Amerikos visuomenė vystėsi ir išsiplėtė į geografiškai izoliuotą sritį. Apie vieną tokį incidentą užsimena vietinis laikraštis Knox apygardos Kentukio valstijoje, 1904 m. Straipsnyje „Killed by a Train“ aprašoma J. Coxo mirtis po krovininiu traukiniu. Straipsnio pabaigoje nurodomas apsilankymų skaičius ir laikas bei užuomina valgyti „tamsiąją mirties upę perėjusiųjų palaikus“, o tai yra paslėpta metafora, kurią šio ritualo praktikuojantys supras. Kai žmonės kalba apie didelį Creutzfeldt-Jakob ligos protrūkį Kentukyje, tai gali būti dėl to, kad voverės valgo smegenis; autorius Burchardas Bilgeris mano, kad juos galima naudoti kaip žmonių lavonų mėsos pakaitalą ir toliau praktikuojant laidotuvių ritualus su kanibalistiniu posūkiu; kad ir kaip ten būtų, šis faktas suteikia teisę rimtai vertinti gandus apie lavono mėsos valgymą Apalačijoje XXI amžiuje.
• Songų dinastijos laikais kinų poezijoje dažnai minimas kinų valgymas priešus, nors kanibalizmas čia labiau skamba kaip poetinė simbolika, reiškianti neapykantą priešui (žr. Man Jiang Hong). Kinijos kanibalizmas, kaip neapykantos rezultatas, taip pat buvo pastebėtas Antrojo pasaulinio karo metu.
• Žurnalistas Neilas Davisas rašė apie kanibalizmą per karus Pietryčių Azijoje septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. Davisas rašė, kad Kambodžos partizanai rituališkai valgydavo nužudytų priešų kūno dalis, dažniausiai kepenis. Tuo pat metu jis ir daugelis pabėgėlių kalba apie neritualinį kanibalizmą, tiesiog dėl bado. Paprastai tai atsitikdavo miestuose ir kaimuose, kur valdė raudonieji khmerai, o maistas buvo griežtai reguliuojamas, sukeldamas platų badą. Civiliams, sugautiems vykdant kanibalizmą, buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė.
• Nemažai kanibalizmo atvejų įvyko Afrikos regionuose – per kelis paskutinius konfliktus, tokius kaip Antrasis Kongo karas, taip pat pilietiniai karai Liberijoje ir Siera Leonėje. Akivaizdu, kad tokie protrūkiai vyksta karo veiksmų metu – taikos metu, kanibalizmas yra daug retesnis. Bet net jei taip, tai būdinga Centrinės Afrikos vietovėms – tarp Kongo pigmėjų. Taip pat pranešama, kad gydytojai tariamai kartais naudoja vaikų kūno dalis, kad paruoštų savo mikstūrą.
• Aštuntojo dešimtmečio Ugandos diktatorius Idi Aminas ir Centrinės Afrikos imperatorius Bokassa turėjo kanibalizmo reputaciją.
• 1972 m. spalio 13 d. Urugvajaus regbio komanda skrido per Andus žaisti rungtynių Čilėje. Lėktuvas sudužo netoli Čilės ir Argentinos sienos. Po kelių savaičių bado ir nepriteklių didelė grupė nusprendė suvalgyti sušalusius mirusiųjų kūnus, kad išgyventų. Po dviejų mėnesių jie buvo išgelbėti. (Žr. 1972 m. spalio 13 d. Andų lėktuvo katastrofa. Ši istorija buvo sukurta 1993 m. filme „The Alive“, kurį režisavo Frankas Maršalas.)
• Šiaurės Korėjos pabėgėliai praneša apie kanibalizmo atvejus per ypač stiprų badą 1996 m.
• Tarptautinė nevyriausybinė organizacija „Gydytojai be sienų“ pateikė „Amnesty International“ atstovams nuotraukas ir dokumentinius įrodymus apie ritualines kanibalų puotas tarp pilietinių karų Liberijoje devintajame dešimtmetyje. Amnesty International tuo metu ji rinko faktus ir medžiagą kaimyninėje Gvinėjoje ir vis dėlto atsisakė skelbti šią medžiagą. Organizacijos generalinis sekretorius Pierre'as Sané per vidinį posėdį sakė: „Tai, ką jie daro su žmonių kūnais, su visais žmogaus teisių pažeidimais, nėra mūsų kompetencija“. Londone įsikūrusi „Journeyman Pictures“ vaizdo įraše užfiksuoti kanibalizmo visoje Liberijoje įrodymai.
• 2002 m. gruodį Rotenburgo mieste (Vokietija) buvo nustatytas itin neįprastas atvejis. 2001 m. kovą 41 metų sistemos administratorius Arminas Meiwesas internete paskelbė daugybę kanibalų skelbimų, ieškodamas jauno vaikino nuo 18 iki 25 metų amžiaus, kuris norėjo mirti ir būti suvalgytas. Jis gavo teigiamą atsakymą į bent vieną savo prašymą. Berndas Brandesas, kitas sistemos administratorius, atsakė į skelbimą ir pasiūlė savo paslaugas. Abu ponai susitarė susitikti. Berndą Brandesą savo sutikimu nužudė ir iš dalies suvalgė Meiwesas. Vėliau Meiwesas buvo nuteistas kalėti aštuonerius su puse metų žmogžudystė(antrojo laipsnio žmogžudystė). 2005 m. balandį Vokietijos federalinis teismas nurodė nagrinėti iš naujo, o 2006 m. gegužę Meiweso byla buvo kvalifikuota kaip tyčinė žmogžudystė ir jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Apie šį siužetą parašyta vokiečių roko grupės „Rammstein“ daina „Mein Teil“. Tai nebuvo pirmas internete pasiūlytas žmogžudystės sutikimu atvejis, kaip Sharon Rina Lopatka atveju, tačiau tai buvo pirmasis pasaulyje iš anksto suplanuoto kanibalizmo atvejis. Šis atvejis žaidžiamas anglų komedijoje „Geeks“ 3-ioje 2-ojo sezono serijoje.
• 2006 m. rugsėjo mėn. Australijos televizijos programų grupė 60 minučių Ir Šią naktį bandė išgelbėti šešerių metų berniuką iš Korovų genties Papua Naujojoje Gvinėjoje, kurį, turimais duomenimis, rituališkai turėjo suvalgyti jo artimieji.
• 2007 m. sausio 13 d. danų menininkas Marco Evaristi surengė vakarienę nedideliam draugų ratui. Pagrindinis patiekalas buvo agnolotti koldūnai, įdaryti malta mėsa iš savo riebalų, išgauti anksčiau tais metais riebalų nusiurbimo būdu.
• 2007 m. birželį Katare, Dohos mieste, buvo suimti keturi azijiečiai, kurie tariamai nužudė ir suvalgė savo tautietį. Šie keturi žmonės smarkiai reagavo į žmogaus mėsos valgymą ir buvo priversti skubiai vykti į ligoninę. Padaryta rentgeno nuotrauka vieno iš jų skrandyje rodė žmogaus pirštą, todėl gydytojas iškvietė policiją. (Pranešama, kad šis mokestis vėliau buvo panaikintas).
• Tais metais japonų studentas Issei Sagawa, studijavęs anglų literatūrą Sorbonos universitete Paryžiuje, susipažino su 25 metų studente olande. Pokalbio metu jis ją nužudė ir suvalgė, jaudinančiai apibūdindamas šią procedūrą. Jo turtingas tėvas, teigdamas, kad byla netinka Prancūzijos jurisdikcijai, Issei buvo išduotas Japonijai, kur galiausiai buvo paleistas. Paskelbti procedūros aprašymai padarė jį tikrai nacionaline įžymybe; jis paskelbė keletą bestselerių ir toliau publikavo laikraščių skiltyse. Ši istorija buvo „Stranglers“ (1981 m.) ir „Too Much Blood“ grupės „Rolling Stones“ dainų „La Folie“ tema.
• 2009 metų sausį Sankt Peterburgo mieste (Rusija), viename iš Kosmonavtovo prospekto namų, du jaunuoliai vonioje nuskandino 11 klasės mokinę, po to sukapojo kūną ir suvalgė jos kūno dalis, kepdami. juos su bulvėmis; palaikai buvo sudėti į maišus ir išmesti į šiukšlių konteinerius bei į tvenkinį. Suimtieji savo elgesį aiškino alkio jausmu. Išsiaiškinta, kad jaunuoliai buvo muzikantai, vienas iš jų – grupės, kurios gerbėja buvo nužudyta mergina, lyderis. Kaltinamajame akte nebuvo paminėta kanibalų priklausymas jaunimo subkultūroms. 2010 m. gegužės 5 d. kanibalai buvo nuteisti ilgai kalėti.
• 2010 m. gruodžio 21 d. 40-metis Stephenas Griffithsas, Bredfordo universiteto kriminologijos dėstytojas, Lidse, Jorkšyre, JK, buvo nuteistas už žiaurų nužudymą, suskaidymą elektriniu įrankiu ir po to trijų prostitučių 2009 m. 2010 m.
• 2011 metais Pakistane buvo teisiami du broliai, kurie kapinėse iškasė lavonus ir juos suvalgė.
• 2011 metais Prancūzijos Polinezijoje, Nuku Hiva saloje, buvo rasti vokiečių turisto palaikai, kuris greičiausiai tapo kanibalų auka.
• 2011 metais olandų televizijos laidų vedėjai tiesioginiame eteryje valgė vienas kito dalis.
• 2012 m. kovo 22 d. du Russky salos (Vladivostoko teritorija) gyventojai, vartodami alkoholį, nužudė savo trečiąjį girtaujantį draugą. Po to draugai dvi dienas valgė draugo mėsą, iš jos gamindami įvairius patiekalus. Policija kanibalų šaldytuve rado kūno dalių ir galvą. Sulaikytieji taip pat pasakojo, kad dalį mėsos jiems pavyko parduoti vietos turguje. Kanibalai savo poelgį aiškino sakydami, kad jiems „pritrūko užkandžių“...
• 2011 m. rugpjūtį Murmanske Ivanas Lebedevas suvalgė 32 metų istorijos mokytoją, turintį netradicinę seksualinę orientaciją, pakviesdamas jį pas save, prieš tai susitikęs pažinčių svetainėje.

Kanibalizmas kaip bado pasekmė

Istorijoje yra daugybė priverstinio kanibalizmo atvejų, kai žmonės, susidūrę su bado grėsme, buvo priversti, kad išgyventų, valgyti mėsą tų, kurie natūraliai mirė anksčiau, arba, rečiau, patys juos nužudė. ; tokioje situacijoje savisaugos instinktas dažniausiai pasirodo stipresnis už moralinį kanibalizmo tabu, nors psichologinės traumos ir kaltės jausmas tarp priverstinių kanibalų išlieka ilgą laiką. Garsus tokio pobūdžio atvejis yra lėktuvo katastrofa Anduose 1972 m. spalio 13 d. Tą nelaimę išgyvenusieji amžinojo sniego zonoje praleido 72 dienas ir išgyveno tik todėl, kad valgė mirusiųjų kūnus.

Kiti pavyzdžiai yra aukščiau aprašyti masiniai atvejai: masinis badas XX amžiaus dešimtmetyje (ypač Volgos regione), badas SSRS (1932-1933), Leningrado blokada Antrojo pasaulinio karo metu, Šiaurės Korėjoje (1996), per Raudonųjų khmerų viešpatavimas Kambodžoje aštuntajame dešimtmetyje, daugybė pilietinių karų Afrikos šalyse, taip pat pavieniai laivų avarijų ir kitų nelaimių atvejai.

Kanibalizmas kaip propagandos priemonė

„Kanibalizmas Maskvoje ir Lietuvoje“, Augsburgas, 1571 m

Kanibalizmas propagandoje: Suomijos kariai demonstruoja odą, paimtą iš sovietų kareivių, kuriuos tariamai suvalgė jų bendražygiai Maaselkėje. Antraštė: „Maisto atsargų atkirsti priešo žvalgų kuopos kariai nužudė kelis savo bendražygius ir beveik visus suvalgė“.

Yra nepagrįstų pranešimų apie kanibalizmą tarp grupių, kurios yra kažkaip niekinamos, bijomos ar menkai žinomos. Net senovėje graikai minėjo nuotolinį kanibalizmą ne graikiškas barbarų gentys arba mitai apie primityvų požeminį (chtonų) pasaulį prieš olimpinių dievų pasirodymą: pavyzdžiui, aiškus atsisakymas aukoti žmones per puotą, kurią Olimpo garbei surengė Tantalas ir jo sūnus Pelopsas. Europoje nuo 15 iki 19 amžių čigonai ir žydai dažnai buvo laikomi nuopelnais, kai pagrobė žmones iš daugumos jų gyvenamųjų šalių tam, kad juos suvalgytų; Vietomis tai buvo sąmoningas šmeižtas, kitur – nesąmoningas, sukeltas mistiškų gyventojų lūkesčių užsieniečiams. 1994 metais buvo išplatintas lankstinukas su pranešimais apie Jugoslavijos Manjacos koncentracijos stovyklą, kurioje Bosnijos pabėgėliai tariamai buvo priversti valgyti vieni kitų kūnus. Informacija buvo melaginga.

Ryškūs pavyzdžiai yra aukščiau aprašyti atvejai su studentu japonu Issei Sagawa Prancūzijoje (1981 m.) ir Arminu Meiwesu Vokietijoje (2002 m.).

Religinis-mistinis kanibalizmas

Tarp daugelio genčių ir tautų buvo paplitęs religinis-maginis kanibalizmas, pasireiškęs įvairių žuvusių priešų, karo belaisvių, mirusių giminaičių kūno dalių valgymu (vadinamasis endokannibalizmas) ir kt.. Šis paprotys buvo grindžiamas tikėjimu, suvalgyto stiprumas ir kitos teigiamos savybės persidavė valgytojui.

Kanibalizmas folklore, mitologijoje ir religijoje

Folkloras

Viso pasaulio folklore pasirodo kanibalų orgijos ir kanibalizmo elementai. Pavyzdžiai yra ragana pasakoje „Hansel ir Gretel“ ir Baba Yaga rusų liaudies pasakose; Kanibalai ir kanibalai yra kelių Charleso Perrault pasakų („Puss in Boots“ ir kt.) veikėjai.

Senovės mitologija

Daugybė istorijų senovės graikų mituose vienaip ar kitaip turi kanibalizmo elementų, pavyzdžiui, Tesėjo, Tereuso ir ypač Krono istorijose (kurių analogas romėniškoje versijoje yra Saturnas). Šie mitai įkvėpė Šekspyro kanibalų sceną Titui Andronikui.

induizmas

judaizmas

krikščionybė

Kanibalizmas kartu su draudimu valgyti kraują, pasak Biblijos, yra pirmasis Dievo duotas maisto draudimas (Pradžios 9:3-6). Nepaisant to, I-III a. e. krikščionybės priešininkai kartais kaltindavo pirmuosius krikščionis kanibalizmu, Eucharistijos „Kraują ir kūną“ aiškindami pažodžiui. Tai paneigdamas Tertulianas atsakė: „Jūs žinote mūsų susitikimų dienas, kodėl esame apgulti, engiami ir suimami slapčiausiuose susitikimuose. Tačiau ar kas nors yra užklydęs į pusiau suvalgytą lavoną? Ar kas nors pastebėjo dantų žymes ant krauju suteptos duonos? . Kai kurie istorikai, antropologai, etnografai, etologai, folkloristai, filosofai ir kitų mokslų atstovai krikščioniškoje bendrystės su duona (Dievo kūnu) ir vynu (Dievo krauju) tradicijoje įžvelgia religinio-magiškojo kanibalizmo likučius (žr. „Teofagija“). ). Tačiau tiesioginio ryšio tarp šios tradicijos atsiradimo ir kanibalizmo, net ir simbolinės formos, klausimas yra diskutuotinas klausimas. Tradiciškai krikščionybėje teofagijos ir Eucharistijos ryšio tema nebuvo ypatingai svarstyta ir ginčytina, nes, kaip pabrėžia kultūrologas K. A. Bogdanovas, „tiesioginės Eucharistijos ir kanibalizmo analogijos pasirodė paklausios. atitinkamų siužetų išplėtimo kontekstas – tik XX amžiaus kultūroje“.

Stačiatikių, katalikų ir senovės Rytų bažnyčios turi supratimą, kad įgyvendinant Komunijos (Eucharistijos) sakramentą, duona ir vynas paverčiami pačiu Jėzaus Kristaus Kūnu ir Krauju, kurį tikintieji valgo (privalgo) nuodėmėms atleisti. ir amžinojo gyvenimo paveldėjimą, taip iš tikrųjų susijungdamas su Kristumi Dievu. Kai kurios protestantų bažnyčios (anglikonai, liuteronai) išlaiko idėją apie realų Jėzaus Kristaus kraujo ir kūno buvimą Eucharistiniame vyne ir duonoje. Kitoje protestantų bažnyčių dalyje duona ir vynas simbolizuoja tik tikrąjį Jėzaus Kristaus kraują ir kūną. Kaltinimai kanibalizmu ankstyviesiems krikščionims yra pagrįsti nesusipratimu, kurį sukėlė ritualo, kurio metu krikščionys „geria Jėzaus kraują ir valgo kūną“, esmės nežinojimas. Krikščionys savo ruožtu apkaltino savo persekiotojus kanibalizmu – romėnus dėl jų mirties deginant praktikos, taip pat savo religinius priešininkus – pavyzdžiui, borboritų sektą.

Islamas

XVI-XVIII a. Vakarų Europoje buvo naudojami „vaistai“, pagaminti iš žmogaus kūno dalių. Medicinos istorikas Richardas Suggas iš Durhamo universiteto (JK) teigia, kad žmogaus mėsą ir iš lavonų pagamintus preparatus Europos gydytojai naudojo taip dažnai, kaip žoleles, šaknis ir žievę, o lavono dalys ir kraujas buvo būtini daiktai, kuriuos galima įsigyti kiekvienoje vaistinėje. Vaistams buvo naudojami elgetų palaikai, mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių palaikai ir net raupsuotieji. Garsiausias tokio gydymo propaguotojas buvo Paracelsas.

Pavyzdžiui, buvo manoma, kad žmogaus riebalai tariamai padeda sergant reumatu ir artritu. XVII amžiuje vokiečių farmakologas Johannas Schroederis savo pacientams išrašė tokį receptą (neaišku, kam):

Žmogaus mėsą reikia supjaustyti mažais gabalėliais, įdėti šiek tiek miros ir alavijo, keletą dienų pamirkyti vyno alkoholyje, o paskui išdžiovinti sausoje patalpoje.

Kai kuriuos paskutinius receptus, susijusius su kanibalizmu medicininiais tikslais, paliko britų pamokslininkas Johnas Keoughas, miręs 1754 m. Tarp kanibalų gėrimų įvairioms ligoms gydyti – milteliai iš žmogaus riešo ir kaukolės kaulų, sutraiškyta širdis, smegenų distiliatas, tulžies ekstraktas, šviežias ir džiovintas kraujas, taip pat ant kaukolės augančios „samanos“ (Usnea Cranii Humani). rekomenduojamas miręs žmogus. Pastaroji Anglijos farmakopėjoje išliko oficialia medicina iki XIX a.

Ne kanibalistinis žmogaus dalių vartojimas

Kai kurie žmonės poreikį graužti nagus ar pirštų odos gabalėlius laiko kanibalizmo forma, tačiau dažniausiai su tuo nesutinka, nes šios medžiagos netyčia suvartojamos kaip maistas. Taip pat tyčinis savo kūno ar kūno dalių vartojimas, pavyzdžiui, kraujo siurbimas iš žaizdų ir hematofagija, paprastai nelaikomas kanibalizmu; tas pats pasakytina ir apie savo kraujo nurijimą netyčinio sužalojimo atveju, pvz., kraujavimą iš nosies, žmogaus kilmės skysčių, pvz., spermos ar šlapimo, nurijimą.

Įžymybės

Įžymūs kanibalai

• Idi Amin – Ugandos prezidentas 1971–1979 m., vieno žiauriausių autoritarinių režimų Afrikoje kūrėjas.
• Jeffrey Dahmer – (1960-1994) – garsus amerikiečių serijinis žudikas ir kanibalas.
• Aleksandras Spesivcevas (g. 1970 m.) – Rusijos serijinis žudikas ir kanibalas.
• Vladimiras Nikolajevas yra rusų serijinis žudikas ir kanibalas.
• Aleksejus Sukletinas – (1943-1987) – sovietų serijinis žudikas ir kanibalas.
• Albertas Fishas – (1870-1936) – amerikiečių serijinis žudikas ir kanibalas.
• Arminas Meiwesas (vok. Armin Meiwes; g. 1961 m.) – vokiečių homoseksualas ir kanibalas, 2001 m. suvalgęs savo meilužį Berndą Jürgeną Brandesą.
• Bokassa, Jean-Bedel – (1921-1996) – Centrinės Afrikos Respublikos (vėliau imperijos) prezidentas (vėliau imperatorius), vienas ekscentriškiausių XX amžiaus diktatorių.
• Filippo Zappi – U. Nobilės ekspedicijos narys, kuris buvo apkaltintas suvalgęs kitą ekspedicijos narį F. Malmgreną.
• Issei Sagawa yra japonų kanibalų žudikas, kuris nužudė ir suvalgė savo klasės draugę Renee Hartevelt.
• Džumagalijevas, Nikolajus Espolovičius (g. 1952 m. Uzunagacho k., Alma-Ata sritis, Kazachstano TSR) – sovietų ir kazachų serijinis kanibalų žudikas, nužudęs 9 moteris.
• Aleksandras Pierce'as (1790-1824) - Airijos kalinys, du kartus pabėgęs iš kalėjimo. Kad išvengtų bado, Pierce nužudė kitus kalinius, kurie pabėgo kartu su juo ir užsiėmė kanibalizmu.

Žinomos kanibalų aukos

• James Cook – (1728-1779) – anglų navigatorius.
• Pedro de Valdivia – (1500–1554) – ispanų konkistadoras.

Kiti šio termino vartai kanibalizmas

• Epitetais, apibūdinančiais valdžios, pareigūnų, viršininkų žiaurumą ir juos remiančius atitinkamus įstatymus ( kanibalistiniai dėsniai).
• Įvairiose gamybos intrigose. Pavyzdžiui, jei kas nors, kildamas karjeros laiptais, tampa savo buvusio viršininko viršininku, tada jie taip sako jis suvalgė.
• Kartais, kalbant apie bankus, kurie taiko dideles paskolų palūkanas, jie sako, kad šie procentai kanibalistinis.

Kanibalizmas kultūroje ir mene

Muzikoje

Literatūra

• Voevodskis, „Kanibalizmas graikų mituose“ (Sankt Peterburgas,).
• Schaffhausen „Antropologijos archyve“ (t. IV).
• Bergemann, „Die Verbreitung der Anthropophagie“ ().
• Frazeris, Auksinis šiurkštumas. Lyginamosios religijos studija“ (Londonas, ) (t. - ).
• Levas Kanevskis, „Kanibalizmas“, M., „Kronų spauda“, 1998 m.
• Lubbock, Taylor, Letourneau, Bastian ir kt. kelionės ir bendri etnologiniai raštai.
• Bogdanov K., „Kanibalizmas: tabu istorija“ // Ribinė sąmonė (Almanachas „Ieva“. 5 laida). SPb., 1999, p. 198-233.
• Borisas Didenko „Kanibalų civilizacija. Žmogiškumas toks, koks yra“, M., 1996, 1999 m.

Nuorodos

• Aleksejus Ivanovas"Pagonių dievai labiausiai myli žmogaus širdį ir kepenis".

taip pat žr

• Savęs kanibalizmas

Pastabos

1. // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
2. „Neandertaliečiai darė baisius dalykus iš bado“
3. Trumpa kanibalų ginčų istorija; Davidas F. Solsberis, 2001 m. rugpjūčio 15 d
4. Antropofagija.
5. Kanibalistiniai keltai aptikti Pietų Glosteršyre 2001 m. kovo 7 d
6. Ibn Ishaq (1955), 380-388, cituojamas Peters (1994) p. 218
8. Amin Maalouf, Kryžiaus žygiai arabų akimis. Schocken, 1989, ISBN 0-8052-0898-4).
9. Matas iš Paryžiaus „Didžioji kronika“ (apie 1200–1259 m.)
10. X. L. Borgesas – Devyni esė apie Dantę
11. Rytų istorija 6 tomuose / Atsakymas. red. L. B. Alajevas, K. Z. Ašrafjanas, N. I. Ivanovas. T. III. Rytai viduramžių ir naujųjų amžių sandūroje. XVI-XVIII a M.: Leidykla. įmonė "Vostoch" Literatūra“ RAS, 2000. P. 101.
12. „Jukatanas prieš ir po užkariavimo“, išvertus iš Relación de las cosas de Yucatan, 1566 m(Niujorkas: Doverio leidiniai, 1978: 4)
13. (Alanna King, red., Robertas Louisas Stevensonas Pietų jūrose, Londonas: Luzac Paragon House, 1987: 45-50)
14. E. Bone, 1747: 532.
15. K. Vališevskis. „Bėdų metas“. M., 1993. S. 293-294. ISBN 5-8498-0037-9
16. Diksonas, Niekada neateikite į taiką, 111-114.
17. Banginio laivo Esekso nuolauža
18. „Acadian“ įrašymo įrenginys 1826 m. gegužės 27 d., šeštadienis
19. Beattie, Owen ir Geiger, John (2004). Sustingęs laike. ISBN 1-55365-060-3.
20. IŠ MIRTIES NUOSTATŲ, EKSKURSŲ IR KANKINIMO ISTORIJOS. (įdomi statistika ir faktai)
21. Ukrainoje minimos didžiosios bado metinės (2003 m. lapkričio 22 d.). Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. vasario 9 d. Gauta 2007 m. liepos 27 d.
22. „Paėmiau 7 metų berniuko lavoną, kirviu sukapojau į mažus gabalėlius ir išviriau“ Savaitraštis Kommersant, Nr. 3 (957), 2012-01-23
23. Be pakaruoklio, be virvės: karinio jūrų laivyno karo nusikaltimų teismai po Antrojo pasaulinio karo
24. Donovano PT 109 (knyga)
25. Jamesas K. Crissmanas. Mirtis ir mirtis Centrinėje Apalačijoje: požiūrio ir praktikos keitimas University of Illinois Press, 1994, p. 113-6.
26. Kentukio istorijos draugijos registras Red. Jennie C. Morton. Kentukio istorijos draugija, 1947, p. 42.
27. (Kay Ray Chong – „Kanibalizmas Kinijoje“, )
28. Timas Bowdenas. Viena perpildyta valanda. ISBN 0-00-217496-0
29. AUKŠTINĖ PASLAPTIS – Kim Jong Ilas vėl atvyksta pas mus
30. Menininkas gamina maistą savo kūno riebaluose 2007 m. sausio 13 d
31. Pusiasalis. (2007). „Keturi azijiečiai pateko į kalėjimą už kanibalizmą“. Pusiasalis. Žiūrėta 2007 m. birželio 23 d.
32. „Katare keturi Azijos kanibalai apnuodijo savo aukas.
33. Schizflux
34. 5 kanalas, programa „Emergency Call“ - Cannibal Goths:: Vaizdo įrašas „RuTube“.
35. „Kanibalai buvo patraukti į teismą“.
36. Su gotais buvo elgiamasi kaip su kanibalais.
37. .

12.09.2012
Kanibalizmas egzistavo visus šimtmečius pačiose įvairiausiose planetos dalyse. Per negailestingus ir niokojančius karus, kai žmonės neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik valgyti mirusiųjų kūnus, tai buvo laikoma išgyvenimo būdu. Be to, daugelyje atsilikusių Afrikos, Pietų Amerikos ar Okeanijos šalių vis dar gyvena gentys, valgančios žmones. Dažnai tai atsitinka ritualiniais tikslais. Tai yra, kanibalizmas yra savotiškas ritualas, kurio metu visos žmogaus sukauptos žinios ir patirtis perduodama jį valgančiam. Kanibalizmas taip pat yra savotiška duoklė mirusiems, auka. Daugelyje šalių įvairūs žmonių palaikai laikomi vaistiniais preparatais, todėl jų dedama į mikstūras ir nuovirus. Tačiau šiuolaikinėje visuomenėje noras paragauti žmogaus mėsos yra vienas rimčiausių psichikos sutrikimų, neabejotinai vedantis į mirtį.

Nusikaltimai, susiję su kanibalizmu, nėra tokie dažni. Nusikaltėliai dažnai žudo norėdami patenkinti save morališkai ar seksualiai, bet rečiau norėdami numalšinti natūralų alkį. Iki šiol gydytojai nerado paaiškinimo, kas verčia žmones žudytis siekiant tolesnio valgymo. Kartkartėmis pasaulį sukrečia vis nauji ir keisti kanibalizmo atvejai. Aštuntajame dešimtmetyje Anglijoje kanibalas valgė moterų lavonus. Jo aukomis tapo trylika jaunų merginų. Amerikoje penkiolika žmonių buvo patiekiami kaip kanibalų maistas, o Indijoje jie rado mirusius žmones, kurie neturėjo nei akių, nei smegenų. Tarp tokių nusikaltėlių yra ir ypač įmantrių žudikų bei kanibalų. Taigi, pavyzdžiui, jaunas vaikinas nužudė ir suvalgė savo draugus, kurių nenorėjo paleisti. Šis maniakas norėjo, kad jaunuoliai liktų su juo amžinai. Todėl jo rafinuotas protas sugalvojo naujų gudrybių, kaip ilgiau išlaikyti mylimuosius šalia savęs. Anatomija besidomintis jaunuolis net bandė įsigręžti į savo aukų smegenis ir pro skylę įpilti verdančio vandens ar rūgšties. Jo nuomone, tokia tvarka leistų nuslopinti nukentėjusiojo valią.

Tai buvo visiškai laukinis atvejis, kai buvo rastos ištisos kanibalų šeimos, maitinančios ne tik pirmuosius sutiktus žmones, bet ir savo artimuosius. Kanibalizmo atvejai visada baisūs. Nuostabus nusikaltėlių gebėjimas suprasti žmogaus anatomiją ir teisingai suskirstyti lavonus. Žudikai netgi išsivysto priklausomybę, kuri turi būti nuolat stiprinama valgant žmogaus mėsą. Daugelis jų nebegali valgyti kitos mėsos, todėl kaupia žmogaus mėsos atsargas, kad galėtų panaudoti ateityje. Kanibalai tiki, kad valgydami grobį jie įgyja ypatingos jėgos, jaunystės ar drąsos. Todėl tokie nusikaltimai vis dažniau tampa kitų nieko nežinančių žmonių mirties priežastimi.

kanibalizmas

1. Kanibalizmas.

   vert. Žiaurumas, barbariškumas, žiaurumas.

Gyvūnai valgo savo rūšies atstovus.

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

kanibalizmas

biologijoje - gyvūnų (kanibalų) valgymas savo rūšies individų. Dažniausiai pastebima, kai gyventojai perpildyti, trūksta maisto, vandens ir pan. (pavyzdžiui, vilkų ir lūšių patelės gali ėsti savo palikuonis, valgiavabaliai – jų kiaušinėlius). Taip pat žinomas nuolatinis kanibalizmas, atsiradęs evoliucijos procese (karakurtų ir mantijų patelės valgo jas apvaisinusius patinus.) KANIBALIZMAS (iš pranc. cannibale – kanibalas) valgantis žmogaus mėsą, paplitęs tarp pirmykščių tautų. Buitinis kanibalizmas buvo praktikuojamas ankstyviausiu akmens amžiaus tarpsniu, o didėjant maisto ištekliams išliko tik kaip išskirtinis bado sukeltas reiškinys. Religinis kanibalizmas išliko ilgiau, reiškėsi įvairių nužudytų priešų ir mirusių giminaičių kūno dalių valgymu; buvo pagrįstas įsitikinimu, kad žuvusiųjų jėgos ir kitos savybės buvo perduotos valgytojui.

Kanibalizmas

(iš prancūzų kanibalas, ispanų kanibalas ≈ kanibalas),

žmogaus mėsos valgymas, kanibalizmas, kuris praeityje buvo plačiai paplitęs tarp kai kurių genčių ir tautų. Buvo dvi pagrindinės K. formos: kasdieninė ir religinė-magiška. Buitinė K., kaip rodo radiniai išdegintų ir suskaldytų kaulų čiulpams išgauti, tikriausiai buvo praktikuojamas ankstyviausiu akmens amžiaus tarpsniu. Vėliau, vystantis primityviai bendruomeninei santvarkai, tobulėjant gamybai ir didėjant maisto ištekliams, buitinis maistas liko tik kaip išskirtinis bado streikų sukeltas reiškinys. Tarp daugelio genčių ir tautų buvo paplitęs religinis-maginis kanibalizmas, pasireiškęs įvairių žuvusių priešų, karo belaisvių, mirusių giminaičių kūno dalių valgymu (vadinamasis endokanibalizmas) ir kt. Šis paprotys buvo grindžiamas tikėjimu, kad žuvusiųjų jėgos ir kitos savybės perduodamos valgytojui. Religinės-maginės K. išlikimo apraiškos buvo išsaugotos kai kuriuose šiuolaikinių pasaulio religijų ritualuose, pavyzdžiui, bendrystė (duonos ir vyno valgymas, simbolizuojantis Kristaus kūną ir kraują) krikščionybėje (žr. Sakramentus).

A. I. Peršitas.

Maitinasi tos pačios rūšies gyvūnai. K. yra viena iš intraspecifinės konkurencijos, kuri yra natūralios atrankos veiksnys, apraiškų. Dažniau stebima esant nepalankioms aplinkos sąlygoms, esant gyventojų perpildymui ir maisto bei gėrimų trūkumui. Taigi atšiauriomis žiemomis, kai masiškai žūsta smulkūs žinduoliai, vilkai, lūšys ir kiti stambūs plėšrūnai kartais ėda vieni kitus; Trūkstant maisto ar esant kitoms nepalankioms sąlygoms, patelės suėda savo jauniklius. Vabalai – miltų kirminai (Tenebrio), esant dideliam populiacijos tankiui, suryja savo kiaušinėlius, taip stabdydami skaičiaus augimą (žr. Gyvūnų populiacijos dinamiką). Rūšys, turinčios ryškesnį polinkį į K. geriau išgyvena nepalankiomis sąlygomis. Yra žinomi nuolatinio arba privalomo K. atvejai, kurie atsirado evoliucijos procese kaip naudinga adaptacija. Taigi karakurtų ir mantitų patelės po poravimosi valgo patinus.

Lit.: Biologinės konkurencijos mechanizmai. Šešt. Art., vert. iš anglų k., M., 1964 m.

I. Kh. Šarova.

Vikipedija

Kanibalizmas

Kanibalizmas- žmonės valgo žmogaus mėsą (šis terminas taip pat vartojamas antropofagija). Platesne prasme tai yra gyvūnų valgymas savo rūšies individų (žr. kanibalizmas).

Biologijos sampratose "ogre" Ir "kanibalas" nėra identiški. Kanibalas yra bet koks plėšrūnas, kuris valgo žmogų.

Kanibalizmas (zoologija)

Kanibalizmas- gyvūnų valgymas savo rūšies individais, specifinis grobuonis. Viena iš intraspecifinės konkurencijos, kuri yra natūralios atrankos veiksnys, apraiškų. Įkurta daugiau nei 1300 gyvūnų rūšių.

Dažniau stebimas esant nepalankioms aplinkos sąlygoms, gyventojų perpildymui ir maisto bei vandens trūkumui ir pan. Kanibalizmas, kaip populiacijos dydžio reguliatorius, padeda nustatyti individų skaičiaus ir maisto išteklių bei gyvūnų išlikimo atitiktį. visos populiacijos kaip visuma. Patelės yra labiau linkusios į kanibalizmą nei vyrai. Kanibalizmo objektai dažnai yra jauni savo rūšies individai.

Žodžio kanibalizmas vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Tą patį ryšį tarp įtraukimo ir nuosavybės galima rasti daugelyje veislių kanibalizmas.

Daugelyje veislių kanibalizmas randamas toks pat ryšys tarp įtraukimo ir turėjimo.

Kaip ir daktaro Beckerio teorijos, daktaro Mertenso intelektualiniai ieškojimai taip pat buvo skirti kanibalizmas.

Jis ieškojo proto atsiradimo priežasčių – ir rado jas tuose aplinkybių deriniuose, kurie nėra pavaldūs moraliniam vertinimui, bet žvelgiant atgal, įgauna kone pašaipią prasmę: kanibalizmas pasirodo esanti pagalbinė priemonė ugdant protą, apledėjimo grėsmė – būtina pirmapradės kultūros sąlyga, kaulų graužimas – žingsnis įrankių gamybos link, o lytinių organų susijungimas su šalinamaisiais, paveldimas. iš žuvų ir roplių, yra topografinė atrama ne tik erotikai, bet ir religiniams mokymams apie kovą su nešvarumais angeliško tyrumo.

Niekada negirdėjau, kad keltai būtų linkę į kanibalizmas, – sakė de Puebla, aiškiai apversdamas savo galvoje įspūdingą kiekį informacijos.

Pirmas šiame kruvinajame sąraše kanibalizmas galime įvardyti penkis Abelio Tasmano jūreivius, nužudytus ir suvalgytus vietinių gyventojų.

Taigi, pavyzdžiui, jei Baba Yaga grasina suvalgyti herojų, tai nereiškia, kad čia tikrai turime likutį kanibalizmas.

Kiekvienoje kada nors žinomoje planetoje kanibalizmas yra draudžiamas ir yra tik istorija, nors kartais tai laikoma atleistina, kaip būtina priemonė, kai nėra kito būdo išgelbėti gyvybę.

Pagal turimus duomenis, kanibalizmas iš tiesų buvo Markizuose įsišaknijęs karinis paprotys.

Tačiau kanibalizmas Tai labai reta šiltakraujų stuburinių gyvūnų tarpe.

Laukiniai patikėjo mano raganiška galia – ir aš paskelbiau tabu kanibalizmasšios galios dėka.

Šeštajame dešimtmetyje, per pilietinį karą Konge, Vakarų pasaulį tiesiogine prasme sukrėtė pranešimai apie tai, kaip plačiai paplito kanibalizmas ir kitus žiaurumus.

Į Kongą kanibalizmas nebuvo siejamas su ypatingais ritualais, religija ar karais, o tiesiog atspindėjo specifines vietinių genčių gastronomines nuostatas.

Vienintelis neapeiginio sistemingumo atvejis kanibalizmas-- tai Amerikos karibai.

Iš kito amžinybės galo pasigirdo balsas: „Vienintelis elgesio elementas, kurio negalima lengvai paaiškinti tokiomis priežastimis kaip aplinka ir istorinės raidos nelaimingi atsitikimai, yra ritualas“. kanibalizmas, žymintis pilnametystės pradžią.

Kanibalizmas (arba antropofagija) yra žmonių valgymas žmogaus mėsa. Jei senovėje pagrindinė kanibalizmo priežastis buvo badas, tai šiandien tai – baisus psichikos sutrikimas. Psichiatrų teigimu, niekas nėra apsaugotas nuo susitikimo su kanibalu.

Iš pažiūros eilinė sutuoktinių pora žmones valgo jau 20 metų – ši šokiruojanti žinia atkeliavo iš Krasnodaro srities.

Būdami policijos pareigūnais, vyras ir žmona pagrobė žmones, apsvaigino juos eteriu ir Corvalol, tada nužudė ir valgė po gabalėlį. Tai, ko nevalgė, virto konservais.

Poros žiaurumą atskleisti pavyko tik vyrui gatvėje pametus telefoną – ten buvo rasta daugybė suluošintų lavonų nuotraukų. O namuose kanibalai laikė receptus, kaip ruošti žmogaus mėsą ir pačius konservuotus maisto produktus, kuriais virto nužudytieji.

Manoma, kad kanibalų šeima turi 30 aukų. Teisėsaugos pareigūnams jau pavyko įrodyti kanibalų dalyvavimą septynių žmonių žūtyje. Rusijos įstatymuose nėra atskiro straipsnio apie kanibalizmą, tačiau tikriausiai Krasnodaro kanibalų nusikaltimai patenka į straipsnius „Žmogžudystė“ ir „Mirusiųjų kūnų išniekinimas“.

Jei bus įrodyti visi 30 epizodų, nusikaltimai bus priskiriami žmogžudystėms su sunkinančiomis aplinkybėmis: išankstinis sąmokslas, tyčinis nužudymas, nužudymas itin žiauriai ir, galbūt, dar kažkas, – aiškina advokatas Konstantinas Trapaidzė. – Šiems žmonėms bus paskirta psichiatrinė ekspertizė. Jeigu ji parodys, kad jie sveiko proto, tuomet prokuratūra jiems tikrai prašys didžiausios bausmės – įkalinimo iki gyvos galvos. Jei atlikus tyrimą bus nustatyta, kad jie yra beprotiški, jiems teks visą gyvenimą trunkantis priverstinis gydymas psichiatrinėje ligoninėje.

Dabar šią istoriją nagrinėja Tyrimų komitetas. Gyvenimas išsiaiškino, ar įmanoma iš anksto išsiaiškinti kanibalus, besislepiančius po laimingos susituokusios poros priedanga.

Žavinga ogre

Kanibalizmas būna įvairių formų. Tai gali būti išgyvenimo būdas (išgelbėjimas nuo bado) arba ritualas (aukojimas). Visa tai buvo įprasta senovės pasaulyje ir viduramžiais. Šiais laikais kanibalizmas dažniausiai yra psichikos sutrikimo forma.

2016 m. Altajaus valstybinio universiteto mokslininkai paskelbė tyrimą apie kanibalus (prieinamas Life). Darbe rašoma, kad dauguma kanibalų turėjo sunkią vaikystę ir buvo patyrę psichologinę, fizinę ar seksualinę prievartą. Dažnai kanibalizmo priežastis yra psichinė liga, dažniausiai šizofrenija.

Šizofrenikai kanibalai yra labai agresyvūs. “ Vaikystėje kanibalo patirtos kančios leidžia jam sukelti kančių kitiems žmonėms; Bandydamas įsitvirtinti, jis pradeda žudyti ir skaldyti žmones bei minta žmogaus mėsa“, – rašo tyrimo autoriai.

Kaip pavyzdį mokslininkai pateikia vieno iš šiuolaikinėje Rusijoje atrastų kanibalų – Igorio Kuzikovo – istoriją. Tai „tipiškas homo antropofago atstovas – „žmogų valgantis žmogus“.

Kuzikovas 1961 m. gimė netvarkingoje šeimoje, sirgo šizofrenija, protiniu atsilikimu ir, be to, alkoholizmu. Nepaisant išorinės nekenksmingos išvaizdos, jis nuo pat jaunystės buvo linkęs į agresiją. Jis buvo gydomas, bet 1990-ųjų pradžioje psichiatrijoje žlugo.

Dėl to Kuzikovas nesigydė ligoninėje ir pats nevartojo vaistų. Nusikaltėlis gatvėje sutiko benamius ir valkataujančius žmones, atsivežė į savo vieno kambario butą, nužudė ir suvalgė. Teisiamajame posėdyje buvo įrodinėjami Kuzikovo nužudymo 1994–1995 metais faktai. mažiausiai trys žmonės. Bylos medžiagoje užfiksuotos siaubingos detalės – paskutinio nužudytojo Kuzikovo kūnas buvo susmulkintas ir iškeptas į želė mėsą.

Yra labiau iškrypusi kanibalizmo „kryptis“ – tai kanibalai, norintys suvalgyti savo auką dėl seksualinių fantazijų. Kanibalą kankina skausminga aistra ir noras užvaldyti kitus. Kanibalai teigia, kad valgydami grobį jie padaro jį savo dalimi ir taip pasilieka sau. Kaip teigiama tyrime, ryškiausias seksualinio kanibalizmo pavyzdys buvo garsiausio Rusijos maniako Andrejaus Čikatilo nusikaltimai.

Chikatilo kanibalizmas turėjo grynai seksualinę prasmę ir buvo sukurtas dėl jo apgailėtinų ir nesėkmingų bandymų įgyti biologinį vyro statusą, bent jau psichologiniu lygmeniu. Andrejus Chikatilo turi apie 65 žmogžudystes, iš kurių 36 buvo susijusios su kanibalistinėmis tendencijomis. Chikatilo prisipažino, kad išardo savo aukas, kad gautų kažkokį seksualinį malonumą. Jis tai padarė ne iš keršto ar neapykantos, tai suteikė jam sielos ramybę, sakoma tyrime.

Tyrime išvardyti kai kurie kanibalų požymiai:

1. IQ žemesnis už vidutinį – 65–80.
2. Negali turėti universitetinio išsilavinimo.
3. Nestandartiniai seksualiniai pomėgiai (iškrypimas, fetišizmas).
4. Agresyvus šeimoje, visuomenėje elgiasi santūriai.
5. Uždaryta
6. Iš išorės kanibalas gali atrodyti kaip laimingas šeimos žmogus.
7. Gali suvilioti auką, žaisti su ja ir lengvai įgyti pasitikėjimą.
8. Kanibalas turi iš anksto nustatytą aukos įvaizdį (amžiaus apribojimai, lytis ir kt.).
9. Grįžta į nusikaltimo vietą stebėti policijos darbo.

Psichiatro kriminologo Michailo Vinogradovo teigimu, naudojant tokį ženklų sąrašą kanibalo, kaip ir bet kurio kito, apskaičiuoti neįmanoma.

- Atpažinti kanibalą iš išorės labai sunku. Akivaizdžių požymių nustatyti nepavyks – turime daug pacientų, sergančių šizofrenija ar kitais psichikos sutrikimais, tačiau tai nereiškia, kad jie visi yra kanibalai, pastebėjo ekspertas.

Psichiatras pateikė pavyzdį iš savo praktikos: sovietmečiu policija sučiupo žmogų, kuris komunaliniame bute kaimynus maitino žmogaus mėsa. Jis nužudė žmones, parvežė mėsą ir dalį grobio atidavė kaimynams. Sakė, kad dirba turguje mėsininku ir tai yra likučiai, kuriuos galima valgyti. Didžiąją dalį suvalgė pats. O išoriškai jis buvo labai simpatiškas, malonus, kiek santūrus žmogus. Kai paaiškėjo nusikaltimai, kaimynai pasibaisėjo – kanibalas buvo sučiuptas nusikaltęs nužudydamas vieną iš savo aukų. Dėl to jis buvo nušautas.

Kaip matote, pagal išorinius požymius atpažinti žiaurų žmogų žudike buvo nepaprastai sunku“, – pridūrė V. Vinogradovas.

Anot psichiatro, kanibalizmo gydyti negalima.

Išgydyti kanibalą neįmanoma – jis niekada savo noru nesikreips pagalbos, nes netiki, kad daro ką nors blogo. Paciento būklę galima palaikyti raminamaisiais vaistais ir izoliacija, tačiau potraukio kanibalizmui, jei jis jau atsirado, pašalinti nepavyks. Jei atlikę bausmę tokie žmonės bus paleisti, jie tęs savo žiaurumus,- paaiškino jis.

Kanibalų subkultūra

Tarybiniais laikais jie stengėsi neaprėpti istorijų apie kanibalus, kad nesėtų panikos, – pasakojo Michailas Vinogradovas. Dabar visos šios šokiruojančios istorijos lengvai nuteka į žiniasklaidą. Kai kurie žmonės užsienyje net bando iš to užsidirbti.

Pavyzdžiui, 2010 metais žiniasklaida rašė apie „kanibalų restorano“ atidarymą Berlyne.Anot šeimininkų, maistu jai tieks organus paaukoti norintys savanoriai.

Yra ir tokių, kurie dėl pasirodymo nevengia kuriam laikui pavirsti kanibalu. 2016 metais britų televizijos laidų vedėjas Gregas Footas tiesioginiame eteryje nusprendė paragauti žmogaus mėsos (savo paties). Jis kreipėsi į gydytojus, kurie jam nupjovė raumenų gabalą. Idėja žlugo – pagal Didžiosios Britanijos įstatymus žmogaus mėsą valgyti draudžiama.

Mūsų šalyje žinomi atvejai, kai kanibalizmas buvo siejamas su aistra vienai ar kitai jaunimo subkultūrai. 2009 metais Sankt Peterburge du jaunuoliai nužudė ir suvalgė savo 16-metę merginą. Kai nusikaltimas buvo išaiškintas, į žiniasklaidą nutekėjo informacija, kad žudikai save laiko „gotais“ ir „emosais“. Tai sukėlė tikrą sprogimą spaudoje ir internete - žmonės buvo tikri, kad visi „gotai“ ir „emo“ ryja žmogaus mėsą, juos reikia izoliuoti nuo visuomenės ir gydyti.

Vėliau tyrimas įrodė, kad žudikų žiaurumas su šiomis subkultūromis nesusijęs. Nežinoma, kiek „emo“ ir „gotų“ nukentėjo nuo patyčių.

Viena vertus, gerai, kad žiniasklaida pradėjo nušviesti šią temą. Kanibalizmas yra labai pavojingas, žmonės turi būti apsaugoti. Tačiau su šia tema reikia elgtis atsargiai – tai gali sukelti nesveiką žmonių susidomėjimą šia tema ir išprovokuoti naujus nusikaltimus“, – sakė Michailas Vinogradovas.

Panašūs straipsniai