“Yarış. Xalqlar

Richard Lynn intellekt səviyyəsi arasındakı əlaqə nəzəriyyəsinin banisi olan məşhur britaniyalı psixoloqdur və bu nəzəriyyə öz çevrələrində öz tanınmasını tapsa da, Lynn-in açıq-aşkar irqçi bəyanatları hələ də mübahisə mövzusudur və əsərləri hesab olunur. çoxları tərəfindən mübahisəlidir. Ancaq ictimai rəydən asılı olmayaraq, bu psixoloqun əməyi tanınır. Riçard Linn bu və digər mövzularda çoxlu əsərlər yazıb və ən məşhurlarından biri Evolution, Race and Intelligence kitabıdır.

erkən illər

Riçard Lin 1930-cu ildə Bristolda alim Sindi Harlandın oğlu olaraq anadan olub. Bu botanik və genetik alim pambığın genetikası ilə bağlı işi ilə məşhur idi. Lakin o, atasından erkən yaşda ayrılıb və valideynləri boşanıb. Riçard atası ilə ilk dəfə on doqquz yaşında tanış olub. Harland daha sonra universitetdə dərs demək üçün Cənubi Amerikadan Britaniyaya qayıtdı. Lynn özü nüfuzlu Kembric Universitetini bitirmək də daxil olmaqla, təsirli bir təhsil aldı. O, psixologiya müəllimi işləyib, lakin şöhrətini yalnız 1973-cü ildə qazanıb. Məhz o zaman o, böyük rezonans doğuran kitablardan birinə rəy yazdı. Orada o, üçüncü dünya ölkələrinə kömək etməyin mənasız olduğu fikrini ifadə edib, çünki bu ölkələrin əhalisi adi ağdərililərdən qat-qat pisdir, onlar bu dünyaya uyğunlaşmayıblar, ona görə də onlara kömək üçün pul xərcləməyə əsas yoxdur. Riçard Linn ictimaiyyət tərəfindən ilk dəfə o zaman diqqət çəkdi.

Dünyəvi insanlar arasında IQ ballarının artması

Lynn üzərində işlədiyi ilk hadisələrdən biri dünyəvi dairələrdə zəka səviyyəsində kəskin sıçrayışlar idi. Artıq gördüyünüz kimi, Riçard Linnin həyatında öyrəndiyi əsas mövzu zəka idi. Bu nəzəriyyə üzərində işləyən tək o deyildi, buna görə də dünyəvi insanlarda artan intellekt effekti başqa bir alimin şərəfinə “Flin effekti” adlandırıldı. İndi standartdır və psixologiyada qəbul edilir, lakin bəziləri bunu Lynn-Flynn effekti adlandırır, çünki Riçard da onun öyrənilməsinə mühüm töhfələr vermişdir. Ancaq çətin ki, bu alimin bu qədər məşhur olması yalnız bu araşdırmalara görə olsun. Riçard Flinnin bütün dünyada tanındığı əsas mövzu yarışdır.

İrq və zəka fərqləri

Yetmişinci illərin sonlarında Linn bir araşdırma apararaq, Şimal-Şərqi Asiyada yaşayan insanların avropalılardan orta hesabla altı bal, onların da öz növbəsində afrikalılardan orta hesabla otuz bal daha ağıllı olduğunu aşkar etdi. Karyerası boyunca o, bu mövzuda bir qədər iş dərc etdi, o nöqtəyə qədər afro-amerikalıları araşdırdı və dəri rəngi daha açıq olan afro-amerikalıların tünd dəriyə sahib olanlardan daha yüksək IQ balları olduğu qənaətinə gəldi. . O, açıq dərili afroamerikalıların daha çox avropalı qana sahib olduqlarını, bu da onları daha ağıllı edir.

Təbii ki, onun yaradıcılığı hər yerdə tənqid olunurdu, bir çox alimlər onların son dərəcə birtərəfli olduğunu və bir çox başqa amilləri nəzərə almadıqlarını qeyd edirdilər. Bununla belə, əlbəttə ki, Linnin Riçard Linnin yazdığı hər şeylə razılaşan izləyiciləri də var idi. Kəşfiyyatda irqi fərqlər aktual mövzuya çevrilib. Aparıcı elmi jurnallar onun əsərlərini dərc etməkdən imtina etdilər və məşhur alim Linnin əsərlərindən ehtiyatsızlıqdan sitat gətirdiyi üçün işini tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

IQ və xalqların sərvəti arasında əlaqə

Riçard Linn kitablarından birində kəşfiyyatdakı fərqlərin ölkələrin iqtisadiyyatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdiyini müdafiə edirdi. Və ÜDM-in aşağı olduğu ölkələrdə o, sakinlərin daha aşağı intellekt səviyyəsini aşkar edə bildi. Yenə də bir çox insan Riçard Linnlə eyni fikri bölüşməyə başladı: zəkada irqi fərqlər mövcuddur və həyatın bir çox sahəsinə birbaşa təsir göstərir.

Bununla belə, eyni zamanda, çoxlu sayda elm adamı Linnin kitabındakı məlumatı ciddi qəbul etməyin sadəcə qeyri-mümkün olduğunu ifadə etdi: orada verilən statistik məlumatlar etibarsızdır və demək olar ki, hər səhifədə boşluqlar var ki, doldurulsa, tamamilə Lynn nəzəriyyəsini məhv edin. Beləliklə, alimin əsəri oxunmaq üçün tövsiyə edilmir və qeyri-ciddi hesab olunurdu və ciddi elm aləmində dəyərli bir şey kimi qəbul edilmək üçün kifayət qədər əsaslandırılmamışdır.

Lakin bu, alimin eyni istiqamətdə daha da işləməsinə mane olmadı. Richard Lynn karyerası ərzində birdən çox kitab yazdı. İrqlər, xalqlar, zəka - bunlar onun əsas mövzuları idi və prinsip həmişə olduğu kimi qaldı. İnsanın zəkasının onun irqindən asılı olduğunu və Afrika irqinin intellektual cəhətdən ən az inkişaf etmiş irq olduğunu hər cür sübut etməyə çalışdı.

Təkamül təhlili

Bununla belə, Richard Lynn tərəfindən yazılmış ən təəccüblü və məşhur kitab "Təkamül, İrq, Zəka"dır. Bu, onun ən qlobal işi idi. O, dünyanın hər yerindən toplanmış çoxlu məlumatı təhlil edir. Ümumilikdə kitab 800 mindən çox insandan götürülmüş məlumatları təsvir edir. Bir meta-analizdə Lynn orta İQ balının ən yüksək olduğunu Şərqi Asiyadan olan insanlarda, ikinci yerdə isə avropalılarda göstərə bildi. Linnin tədqiqatının əsas mövzusu olan afrikalılara gəlincə, onlar avropalılardan orta hesabla 32 bal geri qalırlar. Bəzi hallarda statistika göstərir ki, afrikalılar avropalılardan 45 baldan çox axmaqdırlar. Məhz 2006-cı ildə nəşr olunan bu kitab sayəsində Riçard Linn bütün dünyada məşhurlaşdı. “Təkamül, İrq, Zəka” çox diqqət çəkən, lakin hələ də ciddi qəbul olunmaq istəməyən bir əsərdir.

Kişi və qadın arasında intellekt fərqi

Artıq başa düşdüyünüz kimi, Richard Lynn son dərəcə mübahisəli bir alimdir. “Evolution, Race, Intelligence” cəmiyyətdə böyük səs-küyə səbəb olan kitabdır. Bununla belə, irq və zəka arasındakı əlaqə alimin yeganə (sevimli olsa da) mövzusu deyildi. Məsələn, karyerasının müəyyən mərhələsində o, kişilərin qadınlardan daha yüksək intellektə malik olduğunu sübut etməyə çalışdı, çünki onların beyin ölçüsü nisbətinin də qeyri-bərabər olduğu məlum oldu. Lakin onun nəzəriyyəsi çoxlu sayda elm adamı tərəfindən təkzib edildi.

Yevgenika

Lynn yevgenikaya da diqqət yetirərək, onun bəzi əsas problemlərini vurğulamağa çalışırdı. O hesab edirdi ki, bəşəriyyət sağlamlıq, intellekt və vicdanda tənəzzül yaşayır. O, buna səbəb kimi cəmiyyətin tərəqqisini göstərib. Lin təbii seçmənin tam gücü ilə hərəkət etdiyinə inanırdı, lakin cəmiyyət inkişaf etdikcə və tibb inkişaf etdikcə təbii seçmə zəifləməyə başladı və bu, cəmiyyətdə intellektin ümumi azalması ilə izah olunur. O, həmçinin ən yüksək intellektə malik uşaqların ailədə yeganə olduğunu, çoxuşaqlı ailələrdən olan uşaqların isə IQ göstəricilərinin daha aşağı olduğunu bildirib.

İndiki zaman

Hal-hazırda Richard Lynn böyük elmi fondun üzvüdür Pioneer Fund, əsasən Lynn-in orada iştirakına görə irqçi hesab olunurdu. Bununla belə, digər tərəfdən, fond bir çox elmi araşdırmalara sponsorluq edirdi, əks halda ümumiyyətlə baş tutmayacaqdı. Lynn-in son kitabı 2015-ci ildə nəşr olundu. Alim yenidən sevimli mövzusuna qayıtdı, yalnız bu dəfə diqqətini idmana yönəltdi. Kitab Yarış və İdman: Atletik Performansda Təkamül və İrq fərqləri adlanır.

İrs

Linnin tədqiqatları nə qədər mübahisəli və irqçi görünsə də, onun elmə və insan zəkasının öyrənilməsinə verdiyi töhfələr tanınır və əhəmiyyətlidir. Bir çox elm adamı hesab edir ki, Linnin “Təkamül, irq, zəka” kitabında topladığı məlumatlar çox təsir edicidir və kitabın özü də insan intellektindəki fərqlərin öyrənilməsinə böyük təsir göstərmişdir. Ancaq eyni zamanda, bir çox elm adamları hələ də onu tənqid edir və onun bu və ya digər arqumentlərini daim təkzib edirlər. O, ictimaiyyətə yalnız öz əqidəsinə uyğun olan məlumatları çatdırmaq üçün alimə zidd olan araşdırma məlumatlarını gizlətməkdə ittiham olunur. Bunlar sadəcə düşüncəsiz rəqiblər deyil, bunlar faktların öz təsdiqi olan aparıcı alimlərdir. Məsələn, Linnin Afrika ölkələrinin orta intellekt səviyyəsini əldə etmək üçün əqli qüsurlu uşaqlar üçün uşaq evinin məlumatlarından istifadə etdiyi dəfələrlə təsdiqlənib. Və bu yeganə hal deyil, ona görə də bu alimin nəşr etdiyi əsərlərə inanmaq olduqca çətindir.

Riçard Linnin rus oxucularına mesajı

Coysa həsr olunub

Sei il mio amor y tutta la mia vita

(Sən mənim sevgim və bütün həyatımsan)

Mimi – G. Puccini, La Bohème, Act V

(İngilis dilindən tərcümə: A.A. Qriqoryev)

Hörmətli rus oxucusu! Şadam ki, mənim kitabım Rusiyada nəşr olundu və bizim qohum rus xalqımız orada zəkada irqi fərqliliklər haqqında ifadə olunan fikirlərlə tanış ola biləcəklər. Mən bir neçə yüz tədqiqatın nəticələrini ümumiləşdirdim ki, biz Avropalılar Şərqi Asiya xalqları (Çin, Yapon və Koreyalılar) ilə birlikdə ən yüksək intellektə malikik. Bunu aşkar hesab etmək olar. Elm və texnikanın, demək olar ki, bütün kəşfləri son iki min yarım il ərzində xalqlarımız, Avropa və Şərqi Asiya xalqları tərəfindən edilmiş, eyni zamanda demək olar ki, bütün möhtəşəm təsviri sənət, musiqi və ədəbiyyat əsərləri yaradılmışdır. Kitabın ikinci hissəsində bunun izahını təqdim edirəm. İnanıram ki, əcdadlarımız yalnız yüksək intellektə malik olanların sağ qala bildiyi son buz dövründə ağır şəraitdə yaşamalı olublar. İndi isə xalqlarımızın gələcəyi təhlükə altındadır. Bizdə doğulan uşaqların sayı populyasiyalarımızın sayını saxlamaq üçün kifayət deyil. Bu problemi necə həll edirik? Biz sağ qala bilərikmi? Yoxsa yerimizi aşağı intellektli xalqlar tutacaq? Bu vacib sualları mühakimə etməyi oxucuya buraxıram.

Richard Lynn

Ulster Universiteti

Təkamül, irq və zəka

Sadəlik oğurluqdan da pisdir

(Rus xalq atalar sözü)

Müəyyən xalqların və irqlərin həyatında zəka amili tarix boyu əfsanə və atalar sözlərində dəfələrlə vurğulanmışdır. Bunun saysız-hesabsız misalları var. Və bu, heç də bəzilərinin digərlərindən “daha yaxşı” və ya “pis” olması ilə bağlı deyil. Əqli fəaliyyətin üslub baxımından özünəməxsusluğu, eləcə də müxtəlif psixi hərəkətlərin dinamikası qədim dövrlərdən bəri bir çox yazılı abidələrdə qeyd edilmişdir. Dünya dinlərinin müqəddəs mətnlərində eyni əlaqəni asanlıqla tapırıq və Böyük Coğrafi Kəşflər dövrü kəşf edənlərin və missionerlərin səyləri ilə yalnız dünyanın hər yerində əsas etik dəyərlərə münasibətin olduğu qaydasını təsdiqlədi. dərindən fərqlidir. İnsanların istəkləri və maraqları hər yerdə köklü şəkildə fərqlənir. Bəzi xalqlar və irqlər əsrlər boyu heyrətamiz mətanətlə bizə əməli ixtiraçılıq və sağ qalma möcüzələrini göstərmişlər, bunu ən yüksək yaxşılıq hesab edirlər, digərləri isə əksinə, belə davranış strategiyasına açıq-aşkar nifrətlə yanaşır, nəhəng nəzəri konstruksiyalar yaratmağa üstünlük verirlər. Məhz ali zehni fəaliyyətin təzahürlərinin bu müxtəlifliyi bizə bəşər övladının böyüklüyünün möhtəşəm palitrasını verir.

Buna görə də təəccüblü deyil ki, müdriklər həmişə həm fərdlərdə, həm də bütöv tayfalarda əqli qabiliyyətlərin mövcudluğunu ölçməyə və izah etməyə çalışmışlar. Artıq ilk xronika mənbələrində insanların fərqliliklərinin fiziki və psixi xüsusiyyətlərini qrup sisteminə daxil etmək cəhdlərini aşkar edə bilərik. İlk böyük imperiyaları və multikultural birləşmələri idarə etmək idarəçilərdən şairlərin təxəyyüllü təfəkküründən quru dövlət statistikasına keçməyi tələb edirdi, çünki hər bir hökmdar tanrıların iradəsi ilə yeni naməlum xalqdan nə gözləməyə haqqı olduğunu bilmək istəyirdi. , rəhbərliyinin əlinə keçmişdi. Qədim Misir və Babilin bizə gəlib çatan qanunvericilik aktları bu təbii tarixi qanunauyğunluğu sübut edir. Bəşəriyyətin inkişafının başlanğıcında insanların əqli və mənəvi üstünlüklərini müəyyən etmək üçün əvvəlcə müxtəlif dolayı göstəricilərdən istifadə olunurdu: nümayiş etdirilən əsgərlərin sayından, ailələrdəki uşaqlardan, şəhərlərin böyüklüyündən və qanunların ədalətliliyindən taxıl ehtiyatlarına qədər. və müəyyən sənətkarlıq üçün cəlbedicilik. Sivilizasiya inkişaf etdikcə, qiymətləndirmə meyarları sistemi daha mürəkkəbləşdi, lakin eyni ehtiyac sarsılmaz olaraq qaldı, yəni: emosional keyfiyyət xüsusiyyətləri ilə yanaşı, əqli qabiliyyətlərin müəyyən mütləq parametrlərini müəyyən etmək. Dünyanın ən qədim gəncləri işə və ya təhsil müəssisələrinə yoxlayan sistemi məhz bu məqsədlərə xidmət edirdi. Hərbi rütbələr, mükafatlar, elmi dərəcələr və dövlət imtiyazları da hər zaman vətəndaşlarda zehni qabiliyyətlərin, o cümlədən zəkanın aktivləşdirilməsinə hesablanıb.

Müasir dövrdə varlığın universallaşması və icma həyatının təşkili prinsipləri ilə əlaqədar olaraq, bəşər övladının müxtəlif qollarının əqli qabiliyyətlərinin qiymətləndirilməsi meyarlarının unifikasiyasına ehtiyac yaranmışdır. Qlobal təmaslar avtomatik olaraq hər bir irqin ümumi dünya düzənindəki yerini başa düşməsini tələb edirdi və zəkanın ölçülməsi ümumi sivilizasiya harmoniyasına doğru təbii addım idi.

Karl Linney

Təbiət elminin görkəmli klassiki Karl Linney (1707-1778) ilk elmi irqi təsnifatı məhz fiziki, əqli və əxlaqi keyfiyyətlərin təzahürlərinin üçlüyünə əsaslanaraq klassik təkamül nəzəriyyəsinin yaranmasına zəmin yaratdı. Çünki tam aydındır ki, mütərəqqi inkişaf prosesində insanın təkcə fiziki qabığı deyil, həm də onun adaptiv reaksiyalar məcmusu kimi formalaşan əqli və əxlaqi məzmunu da dəyişir. Amma mücərrəd insan fantastikadır, müasir dövrün ən böyük humanitar aldatmalarından biridir. Təbiətcə hər bir insan irsi irqi xüsusiyyətlərin daşıyıcısıdır ki, bu da onun fəaliyyətinin hər bir növündə, o cümlədən intellektual xarakterdə özünü göstərir. İrqi xüsusiyyətlər hər bir tarixi aktda asanlıqla tanınan bir möhürdür.

Bu baxımdan, ingilis professoru Riçard Linnin müəllifin icazəsi ilə ilk dəfə olaraq rus oxucusuna təqdim olunan kitabı ingilis məktəbinin mövcud olduğu klassik təkamül nəzəriyyəsinin ana xəttinin bir növ tacı nailiyyətidir. ənənəvi olaraq tonu təyin edin.

Bu gün həm mediada, həm də elmi çevrələrdə Çarlz Darvini tənqid etmək və onun nəzəriyyəsinin iddia edilən uyğunsuzluğunu ifşa etmək bir növ yaxşı davranış əlaməti halına gələndə, onun heç vaxt heç bir yerdə bir insanın bir insan olduğunu yazmadığı qərəzli tənqidlərə aydın şəkildə cavab vermək lazımdır. bu sözün hərfi mənasında meymundan yaranmışdır. Bundan əlavə, ustad öz tərcümeyi-halında dəfələrlə vurğulamışdır ki, o, yeni heç nə deməyib, yalnız ondan əvvəl mövcud olan çoxsaylı təbiətşünaslıq anlayışlarını sistemləşdirib.

Çarlz Darvin

Riçard Linn Dublin Ulster Universitetində psixologiya professorudur. O, klassik Britaniya psixologiya məktəbinin ən qocaman (1930-cu il təvəllüdlü) və ən nüfuzlu nümayəndələrindən biridir. Əsərinin çoxu zəkanın öyrənilməsinə həsr olunub. R.Linnin etdiyi əsas kəşflər sırasında onu qeyd etmək lazımdır ki, yerli Şərqi Asiyalıların intellekt əmsalı (İQ) subyektlərin yaşayış yerindən asılı olmayaraq, avropalılardan orta hesabla 5 bal yüksəkdir. Müəllif həmçinin ilk dəfə olaraq ilk dəfə olaraq Yaponiya əhalisi arasında göstərmişdir ki, 20-ci əsrin ikinci yarısında psixometrik İQ qiymətləndirmələrinin nəticələrində davamlı artım olmuşdur. Sonradan bu fenomenin universallığı göstərildi, onu dərindən tədqiq edən tədqiqatçının adı ilə "Flin effekti" adlandırıldı. Səbəb kimi 20-ci əsrdə iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrdə həyat şəraitinin yaxşılaşması göstərilir. Richard Lynn, yetkin kişilərin intellektinin qadınlarınkından orta hesabla 4-5 bal yüksək olduğunu göstərdi və bunu onların beyinlərinin nisbətən kiçik ölçüsü ilə əlaqələndirdi. Bu fakt əvvəlcə elmi və ictimai dairələrdə çox şiddətli reaksiyaya səbəb oldu.

R.Linnin əsas əsərləri arasında "Dysgenics" (Westport, CT: Praeger, 1996) və "Eugenics" (Westport, CT: Praeger, 2001) monoqrafiyalarını qeyd etmək lazımdır ki, bu monoqrafiyalarda o, bütövlükdə inkişaf etməkdə olan pisləşmə haqqında məlumat verir. müasir insan əhalisinin fiziki və psixi sağlamlığını və intellektual qabiliyyətlərini öyrənir və bu təhlükə ilə mübarizənin mümkün üsullarını qiymətləndirir. R.Lin “İQ və xalqların sərvəti” kitabında (fin alimi Tatu Vanhanen ilə həmmüəllif – IQ və Millətlərin Sərvətləri; Westport, CT: Praeger, 2002) rifahın asılılığı problemini araşdırır. və "milli » IQ üzrə xalqların iqtisadi artımı. Müəllif 185 ölkə üzrə məlumatların təhlilinin nəticələrinə əsaslanaraq, hər bir xalqın İQ-nin onun iqtisadi rifah göstəricilərinə verdiyi töhfəni inandırıcı şəkildə göstərir.

Bioqrafiya

Botanik və genetik Sidney Kross Harlandın oğlu ( Sidney Kross Harland, 1891-1982), pambıq genetikası ilə bağlı işi ilə məşhurdur. Lynn hələ uşaq ikən valideynləri boşandı və o, 1949-cu ildə Perudan Britaniyaya qayıdana və Mançester Universitetində genetika professoru təyin olunana qədər atası ilə bir daha görüşmədi.

Psixoloji təhsil və fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsi alıb. Kembric Universitetində psixologiya üzrə. Olster Universitetinin Psixologiya fakültəsinin dekanı idi.

O, insan zəkasının bir sıra müddəaları geniş müzakirələrə səbəb olan tədqiqatları ilə tanınır. Tatu Vanhanen ilə həmmüəlliflik etdiyi “İQ və Qlobal Bərabərsizlik” (İngilis və Millətlərin Sərvəti) () və “İQ və Qlobal bərabərsizlik” (İng. IQ və Qlobal bərabərsizlik) () monoqrafiyalarının müəllifi.

Monoqrafiyalar

"Lynn, Richard" məqaləsinə rəy yazın

Ədəbiyyat

Helmut Nyborq(Red.) Zəka və şəxsiyyətdə irq və cinsi fərqlər: 80 yaşında Richard Lynn-ə hörmət. Ulster Sosial Araşdırmalar İnstitutu. London BK səh. xiv + 354. ISBN 9780957391338.

Qeydlər

Linklər

Lynn, Richard-ı xarakterizə edən sitat

"Və mükafatlandırdı!.. mükafatlandırdı!" qoca sakit səslə dedi və knyaz Andreyə göründüyü kimi, utanaraq dedi, amma birdən ayağa qalxdı və qışqırdı: "Çıx çölə, çıx!" Ruhun burda olmasın!..

Şahzadə Andrey dərhal ayrılmaq istədi, lakin şahzadə Marya ondan başqa bir gün qalmasını yalvardı. Bu gün knyaz Andrey bayıra çıxmayan, Mlle Bourienne və Tixondan başqa heç kimin onu görməsinə icazə verməyən atasını görmədi və bir neçə dəfə oğlunun gedib-getmədiyini soruşdu. Ertəsi gün, ayrılmadan əvvəl, Şahzadə Andrey oğlunun yarısını görməyə getdi. Sağlam, qıvrım saçlı bir oğlan onun qucağında oturdu. Şahzadə Andrey ona Mavi saqqal nağılını danışmağa başladı, lakin onu bitirmədən fikrə daldı. O, bu yaraşıqlı oğlanı qucağında saxlayaraq onu yox, özünü düşünürdü. Dəhşət içində axtardı və özündə nə atasını qıcıqlandırdığına görə peşmançılıq, nə də (həyatında ilk dəfə dava-dalaşda) onu tərk etdiyinə görə peşmanlıq hiss etdi. Onun üçün ən vacibi oğluna qarşı oğlanı sığallayıb qucağına oturtmaqla özündə oyatmağa ümid etdiyi o keçmiş mehribanlığı axtarırdı və tapa bilmirdi.
"Yaxşı, mənə deyin" dedi oğul. Şahzadə Andrey ona cavab vermədən onu sütunlardan endirərək otaqdan çıxdı.
Şahzadə Andrey gündəlik fəaliyyətini tərk edən kimi, xüsusən də xoşbəxt olduğu vaxtlarda əvvəlki həyat şəraitinə qədəm qoyan kimi həyatın həzinliyi onu eyni qüvvə ilə əhatə edir və o, tez bir zamanda əldə etməyə tələsdi. bu xatirələrdən uzaqlaşın və tez bir zamanda edəcək bir şey tapın.
– Qətiyyətlə gedirsən, Andre? - bacısı ona dedi.
"Allaha şükür, mən gedə bilərəm" dedi Şahzadə Andrey, "bacarmadığın üçün çox təəssüf edirəm."
- Bunu niyə deyirsən! - şahzadə Məryəm dedi. - İndi niyə belə deyirsən, sən bu dəhşətli müharibəyə gedirsən, o da qocalıb! M lle Bourienne dedi ki, səni soruşdu... - Bu barədə danışmağa başlayan kimi dodaqları titrədi, göz yaşları axmağa başladı. Şahzadə Andrey ondan üz döndərib otaqda gəzməyə başladı.
- Aman Tanrım! Allahım! - dedi. – Bir də düşünün, nə və kim – insanların bədbəxtliyinə hansı əhəmiyyətsizlik səbəb ola bilər! - o, hirslə dedi və bu, şahzadə Məryəmi qorxutdu.
O, başa düşdü ki, onun qeyri-şəxs adlandırdığı insanlar haqqında danışarkən, o, təkcə onu bədbəxt edən m lle Bourienne deyil, həm də xoşbəxtliyini məhv edən insanı nəzərdə tutur.
"Andre, bir şey xahiş edirəm, səndən yalvarıram" dedi, dirsəyinə toxundu və göz yaşları arasında parıldayan gözlərlə ona baxdı. – Mən səni başa düşürəm (Şahzadə Məryəm gözlərini aşağı saldı). Düşünməyin ki, dərdin səbəbkarı insanlardır. İnsanlar onun alətidir. "O, portretdə tanış yerə baxdıqları inamlı, tanış baxışla Şahzadə Andreyin başından bir az yuxarı baxdı. - Kədər insanlara yox, onlara göndərilib. İnsanlar onun alətləridir, onların günahı yoxdur. Əgər sizə elə gəlirsə ki, kimsə sizin üçün günahkardır, bunu unudub bağışlayın. Bizim cəza verməyə haqqımız yoxdur. Və bağışlamağın xoşbəxtliyini anlayacaqsınız.
– Qadın olsaydım, bunu edərdim, Mari. Bu qadının fəzilətidir. Ancaq insan unutmamalı və bağışlaya bilməz” dedi və o ana qədər Kuraqin haqqında düşünməsə də, birdən ürəyində bütün həll olunmamış qəzəb yüksəldi. “Əgər şahzadə Məryəm artıq məni bağışlamağa inandırmağa çalışırsa, deməli, mən çoxdan cəzalandırılmalıydım” deyə düşündü. Artıq şahzadə Məryəmə cavab verməyən o, orduda olan (bilən) Kuraginlə görüşəcəyi o sevincli, qəzəbli anı düşünməyə başladı.
Şahzadə Məryəm qardaşına yalvardı ki, Andrey onunla barışmadan getsəydi, atasının necə bədbəxt olacağını bilirdi; lakin Şahzadə Andrey cavab verdi ki, yəqin ki, tezliklə yenidən ordudan qayıdacaq, atasına mütləq yazacaq və indi o, nə qədər çox qalsa, bu nifaq bir o qədər alovlanacaq.
- Salam, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Əlvida, Andrey! Unutma ki, bədbəxtliklər Allahdandır və insanlar heç vaxt günahkar deyillər.] - bacısı ilə vidalaşanda ondan eşitdiyi son sözlər olub.
“Bu belə olmalıdır! - Şahzadə Andrey Lisoqorsk evinin xiyabanından çıxarkən düşündü. "O, yazıq günahsız məxluq, dəli qoca tərəfindən yeyilməyə buraxılıb." Qoca günahkar olduğunu hiss edir, amma özünü dəyişə bilmir. Oğlum böyüyür və aldadaraq və ya aldadaraq hamı kimi olacağı bir həyat yaşayır. Mən əsgərliyə gedirəm, niyə? -Özümü bilmirəm və məni öldürüb üzümə gülmək şansı vermək üçün nifrət etdiyim o insanla görüşmək istəyirəm!Və əvvəllər eyni yaşayış şəraiti var idi, amma hamısı bir-birinə bağlı olmadan əvvəl bir-biri ilə, amma indi hər şey dağıldı. Heç bir əlaqəsi olmayan bəzi mənasız hadisələr bir-birinin ardınca Şahzadə Andreyə təqdim edildi.

Şahzadə Andrey iyunun sonunda ordu qərargahına gəldi. Suverenin yerləşdiyi ilk ordunun qoşunları Drissa yaxınlığındakı möhkəmləndirilmiş düşərgədə yerləşirdi; ikinci ordunun qoşunları geri çəkildi, birinci ordu ilə əlaqə yaratmağa çalışdı, onlardan - necə deyərlər - fransızların böyük qüvvələri tərəfindən kəsildi. Hamı rus ordusunda hərbi işlərin ümumi gedişindən narazı idi; lakin heç kim Rusiya əyalətlərinin işğalı təhlükəsi barədə düşünmürdü, heç kim müharibənin Polşanın qərb əyalətlərindən daha uzağa aparıla biləcəyini təsəvvür etmirdi.

Zəkada irqi fərqlər

Richard Lynn Zəkada irqi fərqlər. Təkamül təhlili. / Per. ingilis dilindən Rumyantsev D.O. - M.: Profit Style, 2010. - 304 s.

ISBN 5-98857-157-3

ISBN 1-593680-21-Х (Washington Summit Publishers, 2006)

Mündəricat
Fəsil 1. Zəkanın mənası və ölçülməsi

Fəsil 2 İrqlərin mənası və formalaşması

3-cü fəsil avropalılar

4-cü fəsil afrikalılar

5-ci fəsil Buşmenlər və Piqmeylər

Fəsil 6 Cənubi Asiya və Şimali Afrikanın aborigenləri

Fəsil 7 Cənub-Şərqi Asiyanın aborigenləri

Fəsil 8 Avstraliya Aborigenləri

Fəsil 9 Sakit okean adalarının aborigenləri

Fəsil 10 Şərqi Asiyalılar

Fəsil 11 Arktika xalqları

12-ci fəsil Amerika hinduları

Fəsil 13 İntellektdə irqi fərqlərin etibarlılığı və etibarlılığı

Fəsil 14 Zəkada irqi fərqlərin ekoloji və genetik təyinediciləri

Fəsil 15 Zəkanın təkamülü

Fəsil 16 İqlim, İrq, Beyin ölçüsü və İntellekt

Fəsil 17 İntellektdə irqi fərqliliklərin təkamülü

Əlavə: İntellekt Testləri

Biblioqrafiya

Ad indeksi

Mövzu indeksi

Təkamül, irq və zəka

Sadəlik oğurluqdan da pisdir

(Rus xalq atalar sözü)

Müəyyən xalqların və irqlərin həyatında zəka amili tarix boyu əfsanə və atalar sözlərində dəfələrlə vurğulanmışdır. Bunun saysız-hesabsız misalları var. Məsələ bəzilərinin digərlərindən “daha yaxşı” və ya “pis” olmasında mütləq deyil. Əqli fəaliyyətin üslub baxımından özünəməxsusluğu, eləcə də müxtəlif psixoloji aktların dinamikası qədim dövrlərdən bəri bir çox yazılı abidələrdə qeyd edilmişdir. Dünya dinlərinin müqəddəs mətnlərində biz asanlıqla eyni əlaqəni tapırıq və kəşf edənlərin və missionerlərin səyləri ilə "böyük coğrafi kəşflər" dövrü yalnız dünyanın hər yerində əsas etik dəyərlərə münasibətin olduğu qaydasını təsdiqlədi. dərindən fərqlidir. Hər yerdə insanların istəkləri və maraqları kökündən fərqlidir. Bəzi xalqlar və irqlər əsrlər boyu heyrətamiz mətanətlə bizə əməli ixtiraçılıq və sağ qalma möcüzələrini göstərmişlər, bunu ən yüksək xeyir hesab edirlər, digərləri isə əksinə, belə bir davranış strategiyasına açıq-aşkar nifrətlə yanaşır, nəhəng idealist konsepsiyalar yaratmağa üstünlük verirlər. Məhz ali sinir fəaliyyətinin təzahürlərinin bu müxtəlifliyi bizə bəşər övladının böyüklüyünün möhtəşəm palitrasını verir.

Ona görə də təəccüblü deyil ki, müdriklər həmişə həm ayrı-ayrı şəxslərin, həm də bütün tayfaların əqli qabiliyyətlərini ölçməyə və izah etməyə çalışmışlar. Artıq ilk xronika mənbələrində insanların fərqliliklərinin fiziki və psixi xüsusiyyətlərini qrup sisteminə daxil etmək cəhdlərini aşkar edə bilərik. İlk böyük imperiyaları və multikultural birləşmələri idarə etmək idarəçilərdən şairlərin təxəyyüllü təfəkküründən quru dövlət statistikasına keçməyi tələb edirdi, çünki hər bir hökmdar Tanrıların iradəsi ilə yeni naməlum xalqdan nə gözləməyə haqqı olduğunu bilmək istəyirdi. , rəhbərliyinin əlinə keçmişdi. Qədim Misirin və Babilin bizə gəlib çatan qanunvericilik aktları bu təbii tarixi qanunauyğunluğu anlamaqda səhv etmək imkanı vermir. İnsan inkişafının başlanğıcında insanların əqli və mənəvi üstünlüklərini müəyyən etmək üçün əvvəlcə müxtəlif dolayı göstəricilərdən istifadə olunurdu: miqdarlar döyüşçüləri, ailələrdəki uşaqları, şəhərlərin böyüklüyünü və qanunların ədalətliliyini, taxıl ehtiyatlarına və müəyyən sənətkarlıqlara cəlb edilməsini nümayiş etdirdi. Sivilizasiya inkişaf etdikcə, qiymətləndirmə meyarları sistemi daha mürəkkəbləşdi, lakin eyni ehtiyac sarsılmaz olaraq qaldı, yəni: emosional keyfiyyət xüsusiyyətləri ilə yanaşı, əqli qabiliyyətlərin müəyyən mütləq parametrlərini müəyyən etmək. Dünyanın ən qədim gəncləri işə və ya təhsil müəssisələrinə yoxlayan sistemi məhz bu məqsədlərə xidmət edirdi. Hərbi rütbələr, mükafatlar, elmi dərəcələr və dövlət imtiyazları da hər zaman vətəndaşlarda həyati qabiliyyətlərin, o cümlədən intellektin aktivləşdirilməsinə hesablanıb.

Beləliklə, müasir dövrdə varlığın universallaşması və icma həyatının təşkili prinsipləri ilə əlaqədar olaraq, bəşər övladının müxtəlif qollarının əqli qabiliyyətlərinin qiymətləndirilməsi meyarlarının unifikasiyası zərurəti yaranmışdır. Qlobal təmaslar avtomatik olaraq hər bir irqin ümumi dünya düzənindəki yerini başa düşməsini tələb edirdi və zəkanın ölçülməsi ümumi sivilizasiya harmoniyasına doğru təbii addım idi.

Təbiət elminin görkəmli klassiki Karl Linney (1707-1778) ilk elmi irqi təsnifatı məhz fiziki, əqli və əxlaqi keyfiyyətlərin təzahürlərinin üçlüyü əsasında qurmuşdur ki, bu da klassik təkamül nəzəriyyəsinin yaranmasına zəmin hazırlamışdır. Çünki tam aydındır ki, mütərəqqi inkişaf prosesində insanın təkcə fiziki qabığı deyil, həm də onun adaptiv reaksiyalar məcmusu kimi formalaşan əqli və əxlaqi məzmunu da dəyişir. Amma mücərrəd insan fantastikadır, müasir dövrün ən böyük humanitar aldatmalarından biridir. Təbiətcə hər bir insan irsi irqi xüsusiyyətlərin daşıyıcısıdır ki, bu da onun fəaliyyətinin hər bir növündə, o cümlədən intellektual xarakterdə özünü göstərir. İrqi xüsusiyyətlər hər bir tarixi aktda asanlıqla tanınan bir möhürdür.

Bu gün həm mediada, həm də elmi çevrələrdə Çarlz Darvini tənqid etmək və onun nəzəriyyəsinin iddia edilən uyğunsuzluğunu ifşa etmək bir növ gözəl əxlaq əlamətinə çevrilib. Qərəzli tənqidçilərə aydın cavab vermək lazımdır ki, o, heç yerdə heç yerdə yazıb ki, sözün hərfi mənasında insan meymundan törəyib. Bundan əlavə, ustad öz tərcümeyi-halında dəfələrlə vurğulamışdır ki, o, yeni heç nə deməyib, yalnız ondan əvvəl mövcud olan çoxsaylı təbiətşünaslıq anlayışlarını sistemləşdirib.

Riçard Linn Dublin Ulster Universitetində psixologiya professorudur. O, klassik Britaniya psixologiya məktəbinin ən qocaman (1930-cu il təvəllüdlü) və ən nüfuzlu nümayəndələrindən biridir. Əsərinin çoxu zəkanın öyrənilməsinə həsr olunub. R.Linnin etdiyi əsas kəşflər sırasında qeyd etmək lazımdır ki, Şərqi Asiyanın yerli əhalisinin intellekt əmsalı (İQ) subyektlərin yaşayış yerindən asılı olmayaraq, avropalılardan orta hesabla 5 bal yüksəkdir. Müəllif həmçinin ilk dəfə olaraq, ilkin olaraq Yaponiya əhalisi arasında göstərmişdir ki, 20-ci əsrin ikinci yarısında psixoloji testlərdən istifadə etməklə İQ qiymətləndirmələrinin nəticələrində davamlı artım olmuşdur. Sonradan bu fenomenin universallığı göstərildi, bu fenomeni dərindən tədqiq edən tədqiqatçının adı ilə "Flynn effekti" adlandırıldı. Səbəb kimi 20-ci əsrdə iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrdə həyat şəraitinin yaxşılaşması göstərilir. Richard Lynn ilk dəfə (1994-cü ildə) yetkin kişilərin intellektinin qadınlardan orta hesabla 4-5 bal yüksək olduğunu göstərdi və bunu qadınların beyin ölçüsünün nisbətən kiçik olması ilə əlaqələndirdi. Bu fakt əvvəlcə elmi və ictimai dairələrdə çox şiddətli reaksiyaya səbəb oldu.

R.Linnin əsas əsərləri arasında “Dysgenics” (“Dysgenics”; Westport, CT: Praeger, 1996) və “Eugenics” (“Eugenics”; Westport, CT: Praeger, 2001) monoqrafiyalarını qeyd etmək lazımdır. o, müasir insan əhalisinin fiziki və psixi sağlamlığının və intellektual qabiliyyətlərinin pisləşməsi ilə bağlı məlumatlar verir və bu təhlükə ilə mübarizənin mümkün üsullarını qiymətləndirir. R.Linn “İQ və xalqların sərvəti” kitabında (fin alimi Tatu Vanhanen ilə həmmüəllif – “İQ və millətlərin sərvəti”; Westport, CT: Praeger, 2002) R.Linn insanlar arasındakı əlaqə problemini araşdırır. kəşfiyyat göstəriciləri üzrə xalqların rifah və iqtisadi artım göstəricilərindəki fərqlər. Müəllif 185 müasir ölkə üzrə məlumatların təhlilinin nəticələrinə əsaslanaraq, hər bir xalqın İQ-nin onun iqtisadi rifah göstəricilərinə verdiyi töhfəni inandırıcı şəkildə göstərir.

1991-ci ildən başlayaraq R.Linnin yaradıcılığının əsas istiqaməti müxtəlif irqlərdən olan xalqların intellektinin müqayisəli tədqiqi olmuşdur. Bu kitab “Zəkada irqi fərqlər. 2006-cı ildə nəşr olunan Evolutionary Analysis (İrq fərqləri intelligence: An Evolutionary Analysis; Augusta, Georgia: Washington Summit Books) müəllifin təxminən 25 illik işinin nəticəsidir. Kitaba ön söz Kanadada fəaliyyət göstərən Britaniya məktəbinin görkəmli psixoloqu, psixologiyanın irqi xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi sahəsində ən böyük mütəxəssis hesab edilən Con Filip Rüşton tərəfindən yazılmışdır. O qeyd edir ki, R.Lin öz tədqiqatında “mina sahəsinə” girib, çünki həm əvvəllər, həm də indi hipertrofiyalaşmış “siyasi düzgünlük” tərəfdarları onun tədqiqatının nəticələrini qəbul etməyə razı deyillər. Bu təəccüblü deyil, çünki başqa bir görkəmli ingilis mütəfəkkiri Tomas Hobbsa görə, “həndəsi aksiomalar insanların maraqlarına təsir etsəydi, təkzib olardı”. R.Linnin adını zəmanəmizin başqa bir görkəmli alimi, DNT-nin quruluşunu deşifrə edən Nobel mükafatı laureatı Ceyms Uotsonun dediyi sözlərin altına asanlıqla qoymaq olardı: “Dürüstlük bu dünyaya faydalıdır, dünyanın daha səmərəli işləməsini təmin edir. .”

Psixoloji testlərin psixologiya arsenalına daxil olduğu vaxtdan bu günə qədər apardığı digər müəlliflərin 500-dən çox əsərinin öz tədqiqatı və təhlili əsasında R.Linn bütün insanların nümayəndələrinin kəşfiyyat xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir. insan irqlərini (yüzdən çox millət və millət) əhatə edir və bu fərqlərə genetik və ətraf mühit amillərinin töhfəsini qiymətləndirir. Müəllif zəkada müşahidə olunan irqi fərqlərin təkamülü üçün model təklif edir. R.Linnin işi bu günə qədər problemə dair ən dolğun məlumat toplusunu təmsil etməsinə baxmayaraq, kitab çox yığcamdır. Müəllif fikirlərini kifayət qədər əlçatan bir dildə təqdim edir, əksər hallarda onları başa düşmək psixologiyanın və ya təkamül biologiyasının dərindən ilkin öyrənilməsini tələb etmir. Yaxşı mövzu və müəllif indeksləri oxucuya lazım olan məlumatları tez tapmağa imkan verir.

Onun işi zəkanın irqi xüsusiyyətlərinə dair araşdırmalardan əldə edilən məlumatların ən əhatəli və son təhlilidir (kitab 2006-cı ildə nəşr olunub). Kəşfiyyat ölçüləri digər psixoloji və biometrik xüsusiyyətlərlə müqayisə edilir və intellektdə irqi fərqlərə dair bir sıra izahatlar, o cümlədən genetik faktorların və ətraf mühit faktorlarının təsiri təklif edilir. Müəllif insan intellektinin təkamülü ilə bağlı öz nəzəriyyəsini təklif edir.

1920-ci illərdə tapılması çətin olan bəzi jurnal nəşrləri istisna olmaqla, Rusiyada kəşfiyyatda irqi fərqlərə dair heç bir kitab nəşr olunmayıb. XX əsr.

R.Linnin təhlil etdiyi tədqiqatlar zəkanın ölçülməsi üçün müxtəlif IQ testlərindən istifadə edir. Bu testlərdən bəziləri hazırda ölkəmizdə praktiki məsələlərin həlli üçün geniş istifadə olunur (məsələn, Ravenin mütərəqqi matrisləri), digərləri isə tamamilə məlum deyil. R.Linnin kitabı ilə tanış olmaq yerli psixoloqların alətlərini genişləndirməyə kömək edəcək. Bundan əlavə, bu gün ölkəmizdə IQ testləri ilə işləmək təcrübəsi mükəmməl deyil. 1930-cu illərdə testologiyanın məğlubiyyətindən yaranan uzun fasilədən sonra bu təcrübənin mədəniyyəti itirildi. Hazırda irimiqyaslı problemlərin həlli üçün, məsələn, təhsil sahəsində çoxlu sayda, yumşaq desək, keyfiyyətsiz, psixodiaqnostik testlərdən istifadə olunur və psixodiaqnostikadan istifadə olunmur.

Hər şeyi öz yerinə qoymaq və təkamülçülüyün getdikcə fəallaşan tənqidçilərinə bir məna gətirmək üçün məsələnin tarixinə bir qədər işıq salmağın lazım olduğuna inanırıq.

Məhz britaniyalılar “böyük coğrafi kəşflər” dövründə ilk dəfə olaraq sırf praqmatik nəticələr çıxara bilmiş və “ekzotik” ölkələr haqqında biliklər toplusunu sistemləşdirə bilmişlər. 1660-cı ildə İngiltərədə qurulan Kral Cəmiyyəti yeni qitələrin yerli əhalisinin irqi fərqlərini nəzərə alaraq elmin təbliği və onun praktiki tətbiqi məqsədlərinə xidmət edirdi.

Bu sahədə elmi dahilərin adlarını sadalayaq.

Con Bulver (1606-1656) insan biotiplərinin xarakterik fiziki və psixi xüsusiyyətləri ilə sistematik təsvirini yaradaraq irqşünaslığın əsaslarını qoydu. İnsanların və heyvanların sinir sisteminin anatomiya və fiziologiyasını ilk dəfə Tomas Uillis (1621-1675) təsvir etmişdir. Con Rey (1627-1705) irqlərin elmi təsnifatının prinsiplərini formalaşdırmışdır. Edvard Tayson (1650-1708) skeletin, əzələ toxumasının və dərinin bütün detallarında oranqutan, qara və avropalıların morfoloji quruluşunun ətraflı müqayisəli təsvirini verdi. Con Hunter (1728-1793) kraniologiya elminin yaradılmasına öncülük etmiş və eyni zamanda irqi problemin fəlsəfi anlayışını inkişaf etdirmişdir. Çarlz Uayt (1728-1813) irqi cərrahiyyənin prinsiplərini formalaşdırmışdır. Ser William Lawrence (1783-1867) müasir mənada müqayisəli anatomiya və tibbi etikanın əsasını qoydu. Ceyms Koulz Priçard (1786-1848) kimi alimin adı yeni müstəqil elmin - etnologiyanın formalaşması ilə bağlıdır.

James Hunt (1833-1869) ilk İngilis Antropoloji Cəmiyyətini qurdu və Robert Knox (1791-1862) "transsendental anatomiya" doktrinasını yaratdı, ona görə bütün canlılar bioloji birliyin universal birliyinə görə oxşar şəkildə qurulur. funksiyaları. Məhz bu konsepsiya Allahın planının teoloji ideyasını əvəz etdi və təkamül nəzəriyyəsinin anatomik əsasını qoydu.

Çarlz Darvinin ideyalarını inkişaf etdirərək, Tomas Henri Haksli (1825-1895) irqlərin təsnifatına müasir forma verdi, Alfred Russel Uolles (1823-1913) biocoğrafiyanın qlobal prinsiplərini formalaşdırdı. Nəhayət, Con Beddoe (1826-1911) statistik metodları antropologiyaya daxil etdi və bununla da nəhayət onu dəqiq bir elmə çevirdi. Edward Burnett Taylor (1832-1917) öz növbəsində “sivilizasiya miqyası” doktrinasını əsaslandırdı və ondan müxtəlif mədəniyyətləri ölçmək üçün istifadə etməyi təklif etdi. Ser Frensis Qalton (1822-1911) yevgenikanın - insan övladının təkmilləşdirilməsi elminin yaradılması ilə öz adını əbədiləşdirdi. Alfred Cort Haddon (1855-1940) ingilis fiziki antropologiyasının prinsiplərini universal etdi, çünki bütün dünyada irqi ölçmələrin vahid vahid metodunun yaradılması məhz bu zaman başlandı. Karl Pearson (1857-1936) biometrikanı yaratdı və müasir statistikanın əsaslarını qoydu, bunun sayəsində təbiət elminin bir çox sahələri, o cümlədən nəhəng insan elmləri korpusu tədqiqatların planlaşdırılması və onların nəticələrinin emalı üçün güclü riyazi aparat əldə etdi. Ser Artur Keyt (1866-1955) müxtəlif coğrafi ərazilərdə və müxtəlif dövrlərdə irqi fərqlərin irsi hormonal mənşəyi və müasir irqlərin müxtəlif əcdadlardan mənşəyi nəzəriyyəsini yaratmışdır. Ser Qrafton Elliot Smit (1871-1937) ən son metodlardan istifadə edərək irqlərin nevroloji və psixofizioloji xüsusiyyətlərini mədəniyyətlərinin inkişafı kontekstində tədqiq etmişdir. William Halse Rivers Rivers (1864-1922) müxtəlif irqlərin nümayəndələri üçün rəng və ağrı həssaslığı tərəziləri yaratdı və bununla da, nəhayət, mədəniyyətlərin müxtəlifliyinin səbəbləri üçün bioloji əsas təmin etdi. Con Randal Beyker (1900-1984) mədəniyyətlərin müstəqilliyini qiymətləndirmək üçün bioloji meyarların geniş miqyaslı universal konsepsiyasını tərtib etmişdir.

Böyük İngilis təbiət alimlərinin bu siyahısı, bu dünyada hər şeyin ölçülə bilən spesifik fərqlərə malik olması barədə dərin arxetipik fikrə əsaslanan o nəhəng dünyagörüşü aysberqinin yalnız bəzi məsləhətlərini göstərir. Beləliklə, professor Riçard Linnin əsas fundamental kitabı bu gün ingilis təbiət elminin bu sahədə inkişafının çoxəsrlik şərəfli ənənəsini taclandırır ki, bu da onun əbədi dəyəridir.

Kitabda təqdim olunan materialı bilmək, fikrimizcə, Rusiyada oxucu auditoriyasının ən geniş təbəqələri üçün lazımdır: psixoloqlardan, sosioloqlardan, filosoflardan tutmuş siyasətçilərə, kəşfiyyatçılara və hüquq-mühafizə orqanlarına qədər. Bu məlumat kriminoloqlar, həkimlər və müəllimlər üçün də faydalıdır. Çoxmillətli və çoxmillətli Rusiya şəraitində bu, vətəndaşların intellektinin obyektiv təhlilidir ki, bu da hər hansı bir münaqişəni kökündən həll etməyə və onun çiçəklənməsi üçün ölkənin genofondundan ən səmərəli istifadə etməyə kömək edəcəkdir. Bərabərlik illüziyaları ilə sadəlövhcəsinə sərxoş olaraq, biz artıq böyük ölkəmizi itirmişik və buna görə də, xatırladığımız kimi, keçmiş SSRİ-nin demək olar ki, bütün perimetri boyunca müharibələrlə müşayiət olunan bu fəlakəti təkrar etməyə artıq tarixi haqqımız yoxdur. minlərlə günahsız vətəndaşın ölümü, milyonlarla soydaşımızın məcburi köçü.

Müharibələr, bəziləri öz dəyərlərini başqalarına tətbiq etməyə çalışdıqda, fərqlərə olan ehtiyacı unutmaqla yaranır. Əksinə, planetin genofondunun müxtəlifliyinin sivil, balanslaşdırılmış hesablanması qloballaşma kontekstində sülhü qoruyub saxlamağa kömək edəcək.

Sonda bizi bu kitabı rus dilinə tərcümə edib nəşr etməyə sövq edən daha bir mühüm faktı qeyd etmək istərdim. Ölkəmizdə mətbuatda, televiziyada və qəzetlərdə ingilislərin Rusiyaya qarşı əsrlər boyu davam edən düşmənçiliyi ilə bağlı üstüörtülü də olsa, tez-tez fikir səsləndirilir. Cənab Riçard Lin təkcə dünya səviyyəli əsl alim deyil, həm də klassik centlmen olmaqla yanaşı, rus mədəniyyətinin səmimi və barışmaz aşiqidir.

Yuxarıda göstərilən amillərin hamısı, fikrimizcə, bu kitabın kitab mağazalarının, kitabxanaların rəflərində və Rusiya Federasiyasının bütün düşünən vətəndaşlarının stollarında layiqli yerini tutması üçün kifayət qədər kifayətdir.
Rusiya Federasiyası Yazıçılar Birliyinin üzvü V. B. Avdeev

filologiya elmləri doktoru A. A. Qriqoryev

Biologiya elmləri namizədi D. O. Rumyantsev

Rus İntellektual və Koqnitiv Resurs

"VELESOVA SLOBODA"

Saytdakı bütün yeniliklər haqqında məlumatı avtomatik almaq istəyirsinizsə, xəbər bülleteni --> abunə olun

Kitabın müəllifi Riçard Linn Dublin Ulster Universitetinin psixologiya professorudur. O, klassik Britaniya psixologiya məktəbinin ən qədim və nüfuzlu nümayəndələrindən biridir. 1991-ci ildən başlayaraq R.Linnin yaradıcılığının əsas istiqaməti müxtəlif irqlərdən olan xalqların intellektinin müqayisəli tədqiqi olmuşdur. Bu kitab müəllifin təxminən 25 illik əməyinin nəticəsidir.

(İngilis dilindən tərcümə: A.A. Qriqoryev)

1. İntellektin tərifi

2. İntellektin iyerarxik modeli

3. Intelligence Quotient (IQ)

4. Flynn effekti

1. İrqlərin, sortların və cinslərin formalaşması

2. Heyvanlar aləmindəki növlər

3. İrqlərin taksonomiyaları

4. Xəstəliyin irqi fərqləri

5. Yarışlar varmı?

1. Avtoxton avropalıların zəkası

2. Avropadan kənar avropalılar

3. Avropalılar universitet tələbələridir

4. Beyin ölçüsü

5. Avropalılar arasında zəkanın varisliyi

1. Sub-Sahara Afrikasında Afrika kəşfiyyatı

2. Afrikadakı universitet tələbələri

3. Karib hövzəsi və Latın Amerikası Afrikalıları

4. Amerika Birləşmiş Ştatlarında afroamerikalılar

5. Böyük Britaniyadakı Afrikalılar

6. Hollandiyadakı Afrikalılar

7. İsraildəki Afrikalılar

8. Afrikalılarda qısamüddətli yaddaş və qavrayış sürəti

9. Musiqi qabiliyyəti

10. Reaksiya vaxtı

11. Afrikalıların və Avropalıların beyin ölçüsü

12. Afrika-Avropa hibridlərinin kəşfiyyat göstəriciləri

13. Afrikalı Amerikalılarda zəkanın irsiyyəti

14 Afrikalılarda aşağı intellektin genetik və ekoloji izahatları

15. Afrikalılarda genotipik İQ-nin qiymətləndirilməsi

1. Bushman kəşfiyyatı

2. Bushman beyin ölçüsü

3. Piqmeylər

1. Cənubi Asiya və Şimali Afrikanın Aborigen xalqlarının kəşfiyyatı

2. Böyük Britaniya və Avstraliyada Cənubi Asiyalılar və Şimali Afrikalılar

3. Kontinental Avropada Cənubi Asiya və Şimali Afrikadan olan insanlar

4. Afrika, Fici, Malayziya və Mavrikiydəki hindular

5. Ali məktəb və universitet tələbələri

6. Cənubi Asiya Beyin Ölçüsü

7. Cənubi Asiya və Şimali Afrikanın aborigenləri arasında zəkanın varisliyi

8. Cənubi Asiya və Şimali Afrikanın aborigenlərində zəkanın genetik və ekoloji determinantları

9. İsraildə kəşfiyyat

1. Cənub-Şərqi Asiya Kəşfiyyatı

2. ABŞ və Hollandiyada Cənub-Şərqi Asiyalılar

3. Cənub-Şərqi Asiyalıların Beyin Ölçüsü

4. Cənub-Şərqi Asiyalılarda İQ-nin genetik və ekoloji determinantları

1. Avstraliya Aborigen Kəşfiyyatı

2. Avstraliya aborigenlərinin avropalılarla hibridləri

3. Piagetə görə zəka

4. Məkan yaddaşı

5. Beyin ölçüsü

6. Avstraliya aborigenlərinin genotipik intellekti

7. Yeni Qvineyalıların kəşfiyyatı

8. Nəticə

1. Yeni Zelandiya Maorisinin kəşfiyyatı

2. Digər Sakit Okean Adaları

3. Havay adalarının hibrid əhalisi

4. Sakit Okean Adalı Beyin Ölçüsü

5. Sakit okean adaları arasında zəkanın ekoloji və genetik determinantları

1. Şərqi Asiya Kəşfiyyatı

2. Amerika Birləşmiş Ştatlarında Şərqi Asiyalılar

3. Şimal-Şərqi Asiyadan kənar Şərqi Asiyalıların digər tədqiqatları

4. Avropalılar tərəfindən qəbul edilmiş Şərqi Asiyalılar

5. Şərqi Asiya və Avropalılar arasında hibridlər

6. Reaksiya vaxtı

7. Vizual yaddaş

8. Beyin ölçüsü

9. Şərqi Asiyalılar arasında zəkanın varisliyi

10. Şərqi Asiyalıların İQ-si üçün ekoloji və genetik izahatlar

1. Arktika xalqlarının kəşfiyyatı

2. Vizual yaddaş

3. Beyin ölçüsü

4. Genotipik intellekt

1. Şimali Amerikadakı Amerika hindularının kəşfiyyatı

2. “İnsanı Çək” testinə görə İQ

3. Latın Amerikası

4. Vizual yaddaş

5. Amerika hindularının avropalılarla hibridləri

6. Musiqi qabiliyyəti

7. Beyin ölçüsü

8. Amerika Birləşmiş Ştatlarında ispanlar

9. Amerika hindularının genotipik intellekti

1. Zəkada irqi fərqlərin xülasəsi

2. İrqi IQ qiymətləndirmələrinin etibarlılığı

3. İrqi IQ qiymətləndirmələrinin etibarlılığı: ədəd anlayışları

4. İrqi IQ qiymətləndirmələrinin etibarlılığı: təhsil nailiyyətləri

5. İrqi IQ qiymətləndirmələrinin etibarlılığı: adambaşına düşən gəlir və iqtisadi artım

1. Qida

2. Hollandiya İkinci Dünya Müharibəsi zamanı aclıq araşdırması

3. Qidalanmanın neyrofizioloji təsiri

4. Təhsil

4. İntellektdə irqi fərqlərin genetik determinantları

6. Genotip-ekoloji kovariasiya

1. İntellektin təkamülünün ümumi prinsipləri

2. Məməlilər

3. Quşlar

4. Primatlar

5. Hominidlər

6. Homo sapiensdən əvvəl meymunların, meymunların və hominidlərin İQ dəyərləri

1. İrqlərin təkamülü

2. Şimal enliklərində koqnitiv sferaya tələblər

3. Beyin ölçüsündə irqi fərqlər

4. İrqi Fərqlər: Qış Temperaturları, Beyin Ölçüsü və IQ

5. Beyin ölçüsü və insan intellekti

6. Beyin Ölçüsü İrqi Fərqlərin İntellekt Fərqlərinə Töhfəsi

7. Zəka və beyin ölçüsündə cins fərqləri

8. İQ-də irqi fərqlərin təkamülündə genetik proseslər

1. Afrikalılar

2. Buşmenlər

3. Cənubi Asiya və Şimali Afrikanın aborigenləri

4. Cənub-Şərqi Asiyanın yerliləri

5. Sakit okean adaları

6. Avstraliya aborigenləri

7. Avropalılar

8. Şərqi Asiyalılar

9. Arktika xalqları

10. Amerika hinduları

11. Nəticə