IX-XII əsrlərdə Rusiyanın coğrafi mövqeyi. Kiyev Rus

Dövrünün ən güclülərindən biri Kiyev Rusu idi. Şərqi slavyan və fin-uqor tayfalarının birləşməsi nəticəsində 19-cu əsrdə nəhəng bir orta əsr gücü yarandı. Kiyev Rusı (IX-XII əsrlərdə) özünün çiçəklənmə dövründə təsirli bir ərazini işğal etdi və güclü ordusuna sahib idi. 12-ci əsrin ortalarında bir vaxtlar qüdrətli olan dövlət feodal parçalanması səbəbindən ayrı-ayrı dövlətlərə parçalandı.Beləliklə, Kiyev Rusu orta əsrlər hakimiyyətinə son qoyan Qızıl Orda üçün asan şikəst oldu. Məqalədə 9-12-ci əsrlərdə Kiyev Rusunda baş verən əsas hadisələr təsvir ediləcəkdir.

Rus Kaqanlığı

Bir çox tarixçinin fikrincə, 9-cu əsrin birinci yarısında gələcək Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisində Rusiyanın dövlət quruluşu var idi. Rus Kaqanlığının dəqiq yeri haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Tarixçi Smirnovun fikrincə, dövlət quruluşu yuxarı Volqa ilə Oka arasındakı bölgədə yerləşirdi.

Rus xaqanlığının hökmdarı kaqan titulunu daşıyırdı. Orta əsrlərdə bu titul çox vacib idi. Kaqan təkcə köçəri xalqlara deyil, həm də müxtəlif xalqların digər hökmdarlarına da sərkərdəlik edirdi. Beləliklə, Rusiya xaqanlığının başçısı çöllərin imperatoru kimi çıxış edirdi.

9-cu əsrin ortalarında, konkret xarici siyasət şəraiti nəticəsində Xəzərdən zəif asılı olan Rusiya Kaqanlığının Rusiya Böyük Padşahlığına çevrilməsi baş verdi. Askold və Dirin dövründə zülmdən tamamilə xilas olmaq mümkün idi.

Rurikin hakimiyyəti

9-cu əsrin ikinci yarısında şərqi slavyan və fin-uqor tayfaları qəddar düşmənçilik ucbatından xaricdəki Varangiyalıları öz torpaqlarında hökm sürməyə çağırdılar. İlk rus knyazı 862-ci ildə Novqorodda hökmranlıq etməyə başlayan Rurik idi. Yeni Rurik dövləti Kiyev Rusunun yarandığı 882-ci ilə qədər davam etdi.

Rurikin hakimiyyətinin tarixi ziddiyyətlər və qeyri-dəqiqliklərlə doludur. Bəzi tarixçilər onun və heyətinin Skandinaviya mənşəli olduğu qənaətindədirlər. Onların rəqibləri Rusiyanın inkişafının Qərbi Slavyan variantının tərəfdarlarıdır. Hər halda, 10-11-ci əsrlərdə "Rus" termininin adı skandinaviyalılara münasibətdə istifadə edilmişdir. Skandinaviya Varangyanı hakimiyyətə gəldikdən sonra "Kaqan" titulu yerini "Böyük Hersoq"a verdi.

Salnamələr Rurikin hakimiyyəti haqqında az məlumatı qoruyur. Ona görə də onun dövlət sərhədlərini genişləndirmək və möhkəmləndirmək, eləcə də şəhərləri gücləndirmək istəyini tərifləmək kifayət qədər problemlidir. Rurik həm də Novqoroddakı üsyanı uğurla yatıra bilməsi və bununla da hakimiyyətini gücləndirməsi ilə yadda qalıb. Hər halda, Kiyev Rusunun gələcək knyazları sülaləsinin banisinin hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətində hakimiyyəti mərkəzləşdirməyə imkan verdi.

Oleqin hakimiyyəti

Rurikdən sonra Kiyev Rusunda hakimiyyət onun oğlu İqorun əlinə keçməli idi. Ancaq qanuni varisin erkən yaşına görə Oleq 879-cu ildə Köhnə Rusiya dövlətinin hökmdarı oldu. Yenisi çox döyüşkən və təşəbbüskar çıxdı. Hakimiyyətdə olduğu ilk illərdən o, Yunanıstana gedən su yoluna nəzarət etməyə çalışırdı. Bu möhtəşəm məqsədi həyata keçirmək üçün 882-ci ildə Oleq hiyləgər planı sayəsində Kiyevi ələ keçirən knyazlar Askold və Dirlə məşğul oldu. Beləliklə, Dnepr boyunca yaşayan slavyan tayfalarını fəth etmək kimi strateji vəzifə həll edildi. Tutulan şəhərə girdikdən dərhal sonra Oleq bəyan etdi ki, Kiyev Rusiya şəhərlərinin anası olmaq niyyətindədir.

Kiyev Rusunun ilk hökmdarı qəsəbənin əlverişli yerləşməsini çox bəyəndi. Dnepr çayının zərif sahilləri işğalçılar üçün keçilməz idi. Bundan əlavə, Oleq Kiyevin müdafiə strukturlarını gücləndirmək üçün genişmiqyaslı işlər həyata keçirdi. 883-885-ci illərdə müsbət nəticələr verən bir sıra hərbi yürüşlər baş verdi, bunun nəticəsində Kiyev Rusunun ərazisi xeyli genişləndi.

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyəti dövründə Kiyev Rusunun daxili və xarici siyasəti

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyətinin daxili siyasətinin fərqli xüsusiyyəti xərac toplamaq yolu ilə dövlət xəzinəsinin möhkəmləndirilməsi idi. Bir çox cəhətdən Kiyev Rusunun büdcəsi fəth edilmiş qəbilələrin qəsbləri sayəsində doldu.

Oleqin hakimiyyəti dövrü uğurlu xarici siyasətlə yadda qaldı. 907-ci ildə Bizansa qarşı uğurlu bir kampaniya baş verdi. Yunanlar üzərində qələbədə Kiyev knyazının hiyləsi əsas rol oynadı. Kiyev Rusunun gəmiləri təkərlərə taxıldıqdan və quruda hərəkət etməyə davam etdikdən sonra alınmaz Konstantinopolun üzərində məhv olmaq təhlükəsi yarandı. Beləliklə, Bizansın qorxmuş hökmdarları Oleqə böyük bir xərac təklif etmək və rus tacirlərinə səxavətli faydalar vermək məcburiyyətində qaldılar. 5 ildən sonra Kiyev Rusu ilə yunanlar arasında sülh müqaviləsi imzalandı. Bizansa qarşı uğurlu kampaniyadan sonra Oleq haqqında əfsanələr formalaşmağa başladı. Kiyev şahzadəsi fövqəltəbii güclərə və sehrə meylli olduğuna inanırdı. Həmçinin, daxili arenada möhtəşəm qələbə Oleqə Peyğəmbərlik ləqəbini almağa imkan verdi. Kiyev knyazı 912-ci ildə vəfat etdi.

Şahzadə İqor

912-ci ildə Oleqin ölümündən sonra onun qanuni varisi Rurikin oğlu İqor Kiyev Rusunun tam hüquqlu hökmdarı oldu. Yeni şahzadə təbii olaraq təvazökarlığı və böyüklərə hörməti ilə seçilirdi. Buna görə də İqor Oleqi taxtdan endirməyə tələsmirdi.

Şahzadə İqorun hakimiyyəti çoxsaylı hərbi kampaniyalarla yadda qaldı. O, taxta çıxandan sonra Kiyevə tabe olmağı dayandırmaq istəyən Drevlyanların üsyanını yatırmalı oldu. Düşmən üzərində uğurlu qələbə dövlətin ehtiyacları üçün üsyançılardan əlavə xərac almağa imkan verdi.

Peçeneqlərlə qarşıdurma müxtəlif müvəffəqiyyətlə həyata keçirildi. 941-ci ildə İqor Bizansa müharibə elan edərək sələflərinin xarici siyasətini davam etdirdi. Müharibənin səbəbi Oleqin ölümündən sonra yunanların öz öhdəliklərindən azad olmaq istəyi idi. Bizans diqqətlə hazırlaşdığı üçün ilk hərbi kampaniya məğlubiyyətlə başa çatdı. 943-cü ildə yunanlar döyüşdən qaçmaq qərarına gəldiyi üçün iki dövlət arasında yeni sülh müqaviləsi imzalandı.

İqor 945-ci ilin noyabrında Drevlyanlardan xərac yığarkən öldü. Şahzadənin səhvi o idi ki, o, öz dəstəsini Kiyevə göndərdi və özü də kiçik bir ordu ilə təbəələrindən əlavə qazanc əldə etmək qərarına gəldi. Qəzəbli Drevlyanlar İqora vəhşicəsinə davrandılar.

Böyük Vladimirin hakimiyyəti

980-ci ildə Svyatoslavın oğlu Vladimir yeni hökmdar oldu. Taxt-taca oturmazdan əvvəl o, qardaşlıq davasından qalib çıxmalı idi. Ancaq "xaricə" qaçdıqdan sonra Vladimir Varangian dəstəsini toplaya və qardaşı Yaropolkun intiqamını almağa müvəffəq oldu. Kiyev Rusunun yeni knyazının hakimiyyəti görkəmli oldu. Vladimir də xalqı tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı.

Svyatoslav oğlunun ən mühüm xidməti 988-ci ildə baş verən məşhur Rus Vəftizidir. Şahzadə daxili arenada çoxsaylı uğurları ilə yanaşı, hərbi kampaniyaları ilə də məşhurlaşdı. 996-cı ildə torpaqları düşmənlərdən qorumaq üçün bir neçə qala şəhəri salındı ​​ki, onlardan biri də Belqorod idi.

Rusiyanın vəftiz edilməsi (988)

988-ci ilə qədər Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisində bütpərəstlik çiçəkləndi. Bununla belə, Böyük Vladimir ona Papa, İslam və Yəhudilikdən nümayəndələr gəlsə də, dövlət dini olaraq xristianlığı seçmək qərarına gəldi.

988-ci ildə Rusiyanın Vəftiz edilməsi hələ də baş tutdu. Böyük Vladimir, onun yaxın boyarları və döyüşçüləri, eləcə də adi insanlar xristianlığı qəbul etdilər. Bütpərəstliyi tərk etməyə müqavimət göstərənləri hər cür zülmlə hədələyirdilər. Beləliklə, Rus Kilsəsi 988-ci ildə başladı.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti

Kiyev Rusunun ən məşhur knyazlarından biri təsadüfən Müdrik ləqəbini almayan Yaroslav idi. Böyük Vladimirin ölümündən sonra Qədim Rusiya dövlətini qarışıqlıq bürüdü. Hakimiyyət susuzluğundan kor olan Svyatopolk taxtda oturaraq 3 qardaşını öldürdü. Sonradan Yaroslav böyük bir slavyan və varangiyalı ordusu topladı, bundan sonra 1016-cı ildə Kiyevə getdi. 1019-cu ildə Svyatopolku məğlub edərək Kiyev Rusunun taxtına çıxmağı bacardı.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətinin tarixində ən uğurlu dövrlərdən biri oldu. 1036-cı ildə qardaşı Mstislavın ölümündən sonra nəhayət ki, Kiyev Rusunun çoxsaylı torpaqlarını birləşdirə bildi. Yaroslavın arvadı İsveç kralının qızı idi. Knyazın əmri ilə Kiyev ətrafında bir neçə şəhər və daş divar ucaldıldı. Qədim Rusiya dövlətinin paytaxtının əsas şəhər qapıları Qızıl adlanırdı.

Yaroslav Müdrik 1054-cü ildə, 76 yaşında vəfat etdi. Kiyev knyazının 35 illik hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətinin tarixində qızıl dövrdür.

Yaroslav Müdrik hakimiyyəti dövründə Kiyev Rusunun daxili və xarici siyasəti

Yaroslavın xarici siyasətinin prioriteti Kiyev Rusının beynəlxalq aləmdə nüfuzunu artırmaq idi. Şahzadə polyaklar və litvalılar üzərində bir sıra mühüm hərbi qələbələr qazana bildi. 1036-cı ildə peçeneqlər tamamilə məğlub oldular. Taleyüklü döyüşün yerində Müqəddəs Sofiya kilsəsi peyda oldu. Yaroslavın dövründə sonuncu dəfə Bizansla hərbi münaqişə baş verdi. Qarşıdurmanın nəticəsi sülh müqaviləsinin imzalanması oldu. Yaroslavın oğlu Vsevolod Yunan şahzadəsi Anna ilə evləndi.

Daxili arenada Kiyev Rus əhalisinin savadlılığı əhəmiyyətli dərəcədə artdı. Ştatın bir çox şəhərlərində oğlanların kilsə işində öyrədildiyi məktəblər meydana çıxdı. Müxtəlif yunan kitabları qədim kilsə slavyan dilinə tərcümə edilmişdir. Yaroslav Müdrikin dövründə ilk qanunlar toplusu nəşr olundu. “Rus həqiqəti” Kiyev knyazının çoxsaylı islahatlarının əsas sərvəti oldu.

Kiyev Rusunun süqutunun başlanğıcı

Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbləri nələrdir? Bir çox erkən orta əsr gücləri kimi, onun dağılması tamamilə təbii oldu. Boyar torpaq mülkiyyətinin artması ilə bağlı obyektiv və mütərəqqi proses baş verdi. Kiyev Rusunun knyazlıqlarında zadəganlar meydana çıxdı, onların mənafeyinə görə Kiyevdə tək bir hökmdarı dəstəkləməkdənsə, yerli knyazlara güvənmək daha sərfəlidir. Bir çox tarixçinin fikrincə, Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbi əvvəlcə ərazi parçalanması deyildi.

1097-ci ildə Vladimir Monomaxın təşəbbüsü ilə çəkişmələri dayandırmaq üçün regional sülalələrin yaradılması prosesinə start verildi. 12-ci əsrin ortalarında Qədim Rusiya dövləti ərazisi, hərbi gücü və birliyi ilə fərqlənən 13 knyazlığa bölündü.

Kiyevin tənəzzülü

12-ci əsrdə metropoldan adi bir knyazlığa çevrilən Kiyevdə əhəmiyyətli bir tənəzzül baş verdi. Əsasən Səlib yürüşləri sayəsində beynəlxalq ticarət əlaqələri dəyişdirildi. Buna görə də iqtisadi amillər şəhərin gücünü əhəmiyyətli dərəcədə sarsıtdı. 1169-cu ildə Kiyev ilk dəfə knyazlıq çəkişməsi nəticəsində basqın edildi və talan edildi.

Kiyev Rusuna son zərbəni monqol istilası vurdu. Səpələnmiş knyazlıq çoxsaylı köçərilər üçün nəhəng qüvvə deyildi. 1240-cı ildə Kiyev sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı.

Kiyev Rusunun əhalisi

Köhnə Rusiya dövlətinin sakinlərinin dəqiq sayı haqqında heç bir məlumat yoxdur. Tarixçinin fikrincə, IX-XII əsrlərdə Kiyev Rusunun ümumi əhalisi təxminən 7,5 milyon nəfər idi. Şəhərlərdə 1 milyona yaxın insan yaşayırdı.

9-12-ci əsrlərdə Kiyev Rusunun sakinlərinin ən böyük payı azad kəndlilər idi. Zaman keçdikcə daha çox insan üfunətli oldu. Azadlığa malik olsalar da, şahzadəyə tabe olmağa borclu idilər. Kiyev Rusunun azad əhalisi borclar, əsarət və digər səbəblərdən gücsüz qul olan qullara çevrilə bilərdi.

Sual.

Hekayə- ali məktəb kurikulumunda ən mühüm humanitar elmlərdən biri, onun məzmunu bütün yer kürəsində insan cəmiyyətinin yaranması və inkişafı prosesinin öyrənilməsidir. Cəmiyyətin tarixi haqqında biliklərə yiyələnmək... hissləri formalaşdırır, şagird intellektini zənginləşdirir.

Hekayə– təbiətin və cəmiyyətin inkişafı prosesi (geniş miqyasda). Elm təqdim olunan hadisələrin etibarlılığını və tarixin obyektivliyini nəzərdə tutur. şəxsiyyət. Qurucusu qədim yunan filosofu Herodotdur (bir elm sahəsi kimi tarix).

Otech. Hekayə:

Rusiyanın inkişafının məntiqi və tarixinin əsas nümunələrini mənimsəmək;

Bir çox proseslərin orijinallığının mənşəyinin və hadisələrin inkişafının çoxölçülülüyünün dərk edilməsi;

Qədim Rusiya dövlətinin yaranmasının başlanğıcından müasir dövrə qədər ölkəmizin keçdiyi tarixi yolun vahid və balanslı dərk edilməsi.

İnkişaf dövrləri:

· Primitiv

· Qədim dünya

· Orta əsrlər

· Yeni vaxt

· Yaxın tarix

Şərq. Mənbələr:

Yazılı (qanunlar, müqavilələr, salnamələr, gündəliklər, məktublar və s.)

Şifahi (dastanlar, nağıllar, deyimlər)

Material (alətlər, məişət əşyaları, daş konstruksiyaların qalıqları)

linqvistik (dil)

Etnoqrafik (ayinlər, adətlər).

Köməkçi mənbələr Mənbələr:

Genealogiya ()

· Heraldika()

· Diplomatiya (diplom sənədləri)

Metrologiya (maqnit ölçmə)

· Onomastika (coğrafi adlar)

Numizmatika (pul dövriyyəsi)

Paleoqrafiya (əl yazısı)

· Sfragistika ()

Xronologiya (zaman)

Etimologiya (mənşə)

Tarixşünaslıq - bütövlükdə tarix elmi. Tərifə, tarixə həsr olunmuş tədqiqatlar toplusu. Mənbələrdən istifadə dövrü mənbələr və ədəbiyyat

Şərqi slavyanların mənşəyi

Slavların əcdadları - protoslavlar eramızdan əvvəl IV-III minilliklərdə Avropadan Hindistana qədər uzanan Avropa qitəsinin geniş ərazilərində məskunlaşmış Hind-Avropa xalqları ailəsinə mənsub idilər.
Eramızdan əvvəl I minilliyin ikinci yarısında qədim slavyanlar Qərbdə Elba və Oderdən tutmuş Şərqdə Yuxarı Dnepr və Orta Dneprə qədər olan torpaqlarda məskunlaşdılar. Birgə yaşayış dövründə slavyan tayfaları eyni proto-slavyan dilində danışırdılar. Lakin onlar məskunlaşdıqca bir-birlərindən getdikcə uzaqlaşmağa başladılar ki, bu da xüsusilə dil və mədəniyyətdə özünü büruzə verirdi.
Bir qədər sonra slavyan ailəsi üç müasir xalqın - Qərbi Slavlar (polyaklar, çexlər, slovaklar), cənub slavyanlar (bolqarlar, xorvatlar, serblər, slovenlər, makedonlar, bosniyalılar, Monteneqrolar) üçün əsas olan üç qola bölündü. Şərqi slavyanlar (ruslar, belaruslar, ukraynalılar).



Şərqi slavyanların qədim dövrlərdə məskunlaşması

VI-IX əsrlərdə şərqdən qərbə Don və Orta Okanın yuxarı axarlarından Karpatlara və cənubdan şimala Orta Dneprdən Neva və Ladoqa gölünə qədər uzanan ərazilərdə Şərqi slavyanlar məskunlaşdılar. Şərqi slavyan tayfalarının əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Tarixçilərin fikrincə, ən təsirlisi Dneperin orta axarının ərazisində məskunlaşmış talalar birliyi idi. Qədim salnamələrə görə, bulaqlar ölkəsi "Rus" adlanırdı. Qədim Rusiya dövlətinin özəyi hesab olunur.
Slavyan torpaqlarının vahid bütövlükdə birləşməsi prosesi şimaldan cənuba iki mərkəz ətrafında baş verdi: şimal-qərbdə - Novqorod, cənubda - Kiyev. Nəticədə Novqorod-Kiyev Rusu yarandı. Şərti olaraq, bu birləşmənin tarixi Oleqin hakimiyyəti dövrü hesab olunur - 882. Kiyevin paytaxt adlandırılmasına baxmayaraq, ikili mərkəzli sistem əslində gələcəkdə də qaldı.
Qədim Rusiya dövlətinin yaranması (Kiyev Rusu) bir yarım onlarla slavyan qəbilə ittifaqları arasında ibtidai kommunal sistemin parçalanması prosesinin təbii başa çatması idi. Bununla belə, ibtidai icma ənənələri Şərqi slavyanların demək olar ki, bütün həyat sahələrində uzun müddət davam etdi. Ən məşhurlardan birinə - Normanlara görə, Şərqi slavyanların ilk dövləti Skandinaviya etnik qrupunun təsiri altında yaradılmışdır. Uzun müddətdir ki, geniş yayılmış bu nəzəriyyə 9-10-cu əsrlərdə Rusiyada Varangiyalı döyüşçülərin olması və Rurik sülaləsinin Varangian mənşəli olması faktına əsaslanır.

Sual

7-ci əsr Aşağı Volqa, Don və Şimali Qafqaz arasındakı çöllərdə güclü Xəzər dövləti yarandı. Aşağı Don və Azov bölgələrindəki slavyan tayfaları müəyyən bir muxtariyyət saxlayaraq onun hakimiyyəti altına girdilər. Xəzər krallığının (xaqanlığının) ərazisi Dnepr və Qara dənizə qədər uzanırdı. 8-ci əsrin əvvəllərində. Ərəblər xəzərləri sarsıdıcı məğlubiyyətə uğratdılar və Şimali Qafqaz vasitəsilə şimala dərindən hücum edərək Dona çatdılar. Çoxlu sayda slavyan - xəzərlərin müttəfiqləri əsir götürüldü. "Varanqlar" (normanlar, vikinqlər) şimaldan rus torpaqlarına nüfuz edirlər. 8-ci əsrin əvvəllərində. Yaroslavl, Rostov və Suzdal ətrafında məskunlaşdılar, Novqoroddan Smolenskə qədər əraziyə nəzarət etdilər. Şimal müstəmləkəçilərinin bəziləri Rusiyanın cənubuna nüfuz etdilər və burada ruslarla qarışaraq adlarını aldılar. Tmutarakanda (Taman yarımadasında) Xəzər hökmdarlarını devirən Rus-Varanqiya xaqanlığının paytaxtı yarandı. Mübarizələrində müxaliflər ittifaq üçün Konstantinopol imperatoruna müraciət etdilər. Belə bir çətin vəziyyətdə slavyan tayfalarının siyasi birliklərdə birləşməsi baş verdi ki, bu da vahid Şərqi Slavyan dövlətçiliyinin formalaşmasının rüşeyminə çevrildi. 882, qədim slavyanların iki ən böyük siyasi mərkəzi Kiyev və Novqorod Kiyevin hakimiyyəti altında birləşərək Köhnə Rus dövlətini təşkil etdilər. 9-cu əsrin sonundan XI əsrin əvvəllərinə qədər. bu dövlətə digər slavyan tayfalarının - Drevlyalıların, Şimallıların, Radimiçilərin, Uliçlərin, Tivertsilərin, Vyatiçilərin əraziləri daxil idi. Yeni dövlətin mərkəzində Polyan tayfası dayanırdı. Qədim Rusiya dövləti bir növ qəbilə federasiyasına çevrildi, öz formasında erkən feodal monarxiyası idi.

Sual


İlk qədim rus knyazları:

Rurik (?-879) - Rurik sülaləsinin banisi, ilk rus knyazı. Xronika mənbələri iddia edir ki, Rurik 862-ci ildə Novqorod vətəndaşları tərəfindən Varangiya torpaqlarından qardaşları Sineus və Truvor ilə birlikdə padşahlığa çağırılıb. Qardaşların ölümündən sonra o, bütün Novqorod torpaqlarını idarə etdi. Ölümündən əvvəl o, hakimiyyəti qohumu Oleqə verdi.

Oleq(?-912) - Rusiyanın ikinci hökmdarı. 879-cu ildən 912-ci ilə qədər əvvəlcə Novqorodda, sonra isə Kiyevdə hökmranlıq etdi. O, 882-ci ildə Kiyevin tutulması və Smolensk, Lyubeç və digər şəhərlərin tabe edilməsi ilə yaratdığı vahid qədim rus dövlətinin banisidir. Paytaxtı Kiyevə köçürdükdən sonra o, Drevlyanları, Şimallıları və Radimiçi də özünə tabe etdi. İlk rus knyazlarından biri Konstantinopola qarşı uğurlu yürüş etdi və Bizansla ilk ticarət müqaviləsini bağladı. Onu “peyğəmbər”, yəni müdrik adlandırmağa başlayan təbəələri arasında böyük hörmət və nüfuza malik idi.

İqor(?-945) - üçüncü rus knyazı (912-945), Rurikin oğlu. Onun fəaliyyətinin əsas istiqaməti ölkəni peçeneq basqınlarından qorumaq və dövlətin birliyini qorumaq idi. O, Kiyev dövlətinin mülklərini genişləndirmək üçün, xüsusən də Uqliç xalqına qarşı çoxsaylı kampaniyalar apardı. Bizansa qarşı yürüşlərini davam etdirdi. Onlardan birində (941) uğursuz oldu, digərində (944) Bizansdan fidyə aldı və Rusiyanın hərbi-siyasi qələbələrini möhkəmləndirən sülh müqaviləsi bağladı. Rusların Şimali Qafqaza (Xəzərə) və Zaqafqaziyaya ilk uğurlu yürüşlərini həyata keçirdi. 945-ci ildə o, iki dəfə Drevlyanlardan xərac toplamağa cəhd etdi (onun yığılması qaydası qanuni olaraq müəyyən edilməmişdi), buna görə də onlar tərəfindən öldürüldü.

Olqa(təxminən 890-969) - Rusiya dövlətinin ilk qadın hökmdarı olan knyaz İqorun arvadı (oğlu Svyatoslav üçün regent). 945-946-cı illərdə yaradılmışdır. Kiyev əyalətinin əhalisindən xərac toplamaq üçün ilk qanunvericilik proseduru. 955-ci ildə (digər mənbələrə görə, 957) o, Konstantinopola səfər etdi və burada Helen adı ilə gizli şəkildə xristianlığı qəbul etdi. 959-cu ildə rus hökmdarlarından birincisi Qərbi Avropaya, imperator I Ottonun yanına səfirlik göndərdi. Onun cavabı 961-962-ci illərdə səfirlik göndərmək oldu. missioner məqsədləri ilə Kiyevə, arxiyepiskop Adalbert, Qərb xristianlığını Rusiyaya gətirməyə çalışdı. Lakin Svyatoslav və ətrafı xristianlaşmadan imtina etdi və Olqa hakimiyyəti oğluna ötürmək məcburiyyətində qaldı. Ömrünün son illərində o, faktiki olaraq siyasi fəaliyyətdən uzaqlaşdırılıb. Buna baxmayaraq, o, xristianlığı qəbul etməyin zəruriliyinə inandıra bildiyi nəvəsi, gələcək Şahzadə Vladimir Müqəddəs üzərində əhəmiyyətli təsirini saxladı.

Svyatoslav(?-972) - Şahzadə İqor və Şahzadə Olqanın oğlu. 962-972-ci illərdə Qədim Rusiya dövlətinin hökmdarı. O, döyüşkən xarakteri ilə seçilirdi. Oka Vyatiçiyə (964-966), Xəzərlərə (964-965), Şimali Qafqaza (965), Dunay Bolqarıstanına (968, 969-971), Bizansa (971) qarşı bir çox təcavüzkar kampaniyaların təşəbbüskarı və rəhbəri olmuşdur. . Peçeneqlərə qarşı da döyüşmüşdür (968-969, 972). Onun dövründə Rusiya Qara dənizdəki ən böyük gücə çevrildi. Nə Bizans hökmdarları, nə də Svyatoslava qarşı birgə hərəkətlərə razılaşan Peçeneqlər bununla barışa bilmədilər. 972-ci ildə Bolqarıstandan qayıdarkən Bizansla müharibədə qansız qalan ordusu Peçeneqlərin Dneprdə hücumuna məruz qalır. Svyatoslav öldürüldü.

Vladimir I Müqəddəs(?-1015) - atasının ölümündən sonra daxili mübarizədə qardaşları Yaropolk və Oleqi məğlub edən Svyatoslavın kiçik oğlu. Novqorod knyazı (969-cu ildən) və Kiyev (980-ci ildən). Vyatiçi, Radimiçi və Yatvinqyanları fəth etdi. O, atasının peçeneqlərə qarşı mübarizəsini davam etdirdi. Volqa Bolqarıstan, Polşa, Bizans. Onun rəhbərliyi altında Desna, Osetr, Trubej, Sula və s. çayları boyunca müdafiə xətləri çəkildi. Kiyev ilk dəfə olaraq yenidən möhkəmləndirildi və daş binalarla tikildi. 988-990-cı illərdə Şərq xristianlığını dövlət dini kimi təqdim etdi. I Vladimir dövründə Köhnə Rusiya dövləti özünün çiçəklənmə və qüdrət dövrünə qədəm qoydu. Yeni xristian gücünün beynəlxalq nüfuzu artdı. Vladimir Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs sayılıb və müqəddəs adlanır. Rus folklorunda Vladimir Qırmızı Günəş adlanır. Bizans şahzadəsi Anna ilə evləndi.

Svyatoslav II Yaroslaviç(1027-1076) - Yaroslav Müdrik oğlu, Çerniqov knyazı (1054-cü ildən), Kiyev Böyük Hersoqluğu (1073-cü ildən). Qardaşı Vsevolodla birlikdə ölkənin cənub sərhədlərini polovtsiyalılardan qorudu. Öldüyü ildə o, yeni qanunlar toplusunu - "İzbornik" qəbul etdi.

Vsevolod I Yaroslaviç(1030-1093) - Pereyaslavl knyazı (1054-cü ildən), Çerniqov (1077-ci ildən), Kiyev Böyük Hersoqluğu (1078-ci ildən). İzyaslav və Svyatoslav qardaşları ilə birlikdə polovtsiyalılara qarşı vuruşdu və Yaroslaviç Həqiqətinin tərtibində iştirak etdi.

Svyatopolk II İzyaslaviç(1050-1113) - Müdrik Yaroslavın nəvəsi. Polotsk knyazı (1069-1071), Novqorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Kiyevin Böyük Hersoqluğu (1093-1113). O, həm təbəələrinə, həm də yaxın ətrafına qarşı riyakarlığı və qəddarlığı ilə seçilirdi.

Vladimir II Vsevolodoviç Monomax(1053-1125) - Smolensk knyazı (1067-ci ildən), Çerniqov (1078-ci ildən), Pereyaslavl (1093-cü ildən), Kiyev Böyük Hersoqluğu (1113-1125). . I Vsevolodun oğlu və Bizans imperatoru Konstantin Monomaxın qızı. O, Svyatopolk P-nin ölümündən sonra 1113-cü il xalq üsyanı zamanı Kiyevdə padşahlığa çağırıldı. O, sələmçilərin və inzibati aparatın özbaşınalığını məhdudlaşdırmaq üçün tədbirlər gördü. O, Rusiyanın nisbi birliyinə və çəkişmələrə son qoymağa nail oldu. O, özündən əvvəl mövcud olan qanun məcəllələrini yeni maddələrlə tamamlayıb. O, övladlarına Rusiya dövlətinin birliyini möhkəmləndirməyə, sülh və əmin-amanlıq içində yaşamağa, qan davasından çəkinməyə çağıran “Təlim” qoyub.

Mstislav I Vladimiroviç(1076-1132) - Vladimir Monomaxın oğlu. Kiyevin Böyük Hersoqluğu (1125-1132). 1088-ci ildən Novqorod, Rostov, Smolensk və s.-də hökmranlıq etmişdir.Rus knyazlarının Lyubeç, Vitiçev və Dolob qurultaylarının işində iştirak etmişdir. Polovtsiyalılara qarşı kampaniyalarda iştirak etdi. O, Rusiyanın qərb qonşularından müdafiəsinə rəhbərlik edirdi.

Vsevolod P Olqoviç(?-1146) - Çerniqov knyazı (1127-1139). Kiyevin Böyük Hersoqluğu (1139-1146).

İzyaslav II Mstislaviç(təxminən 1097-1154) - Vladimir-Volın knyazı (1134-cü ildən), Pereyaslavl (1143-cü ildən), Kiyev Böyük Hersoqluğu (1146-cı ildən). Vladimir Monomaxın nəvəsi. Feodal çəkişmələrinin iştirakçısı. Rus Pravoslav Kilsəsinin Bizans Patriarxlığından müstəqilliyinin tərəfdarı.

Yuri Vladimiroviç Dolqoruki (11-ci əsrin 90-cı illəri - 1157) - Suzdal şahzadəsi və Kiyevin Böyük Hersoqluğu. Vladimir Monomaxın oğlu. 1125-ci ildə Rostov-Suzdal knyazlığının paytaxtını Rostovdan Suzdala köçürür. 30-cu illərin əvvəlindən. cənub Pereyaslavl və Kiyev uğrunda döyüşdü. Moskvanın qurucusu hesab olunur (1147). 1155-ci ildə Kiyevi ikinci dəfə tutdu. Kiyev boyarları tərəfindən zəhərləndi.

Andrey Yurieviç Boqolyubski (təx. 1111-1174) - Yuri Dolqorukinin oğlu. Vladimir-Suzdal şahzadəsi (1157-ci ildən). Knyazlığın paytaxtını Vladimirə köçürdü. 1169-cu ildə Kiyevi fəth etdi. Boqolyubovo kəndindəki iqamətgahında boyarlar tərəfindən öldürüldü.

Vsevolod III Yurieviç Böyük Yuva(1154-1212) - Yuri Dolqorukinin oğlu. Vladimirin Böyük Dükü (1176-cı ildən). Andrey Boqolyubskiyə qarşı sui-qəsddə iştirak edən boyar müxalifətini ciddi şəkildə yatırtdı. Kiyev, Çerniqov, Ryazan, Novqorodu tabe etdi. Onun hakimiyyəti illərində Vladimir-Suzdal Rus özünün ən parlaq dövrünə çatdı. Çox sayda uşaq (12 nəfər) üçün ləqəbi aldı.

Roman Mstislaviç(?-1205) - Novqorod knyazı (1168-1169), Vladimir-Volın (1170-ci ildən), Qalisiya (1199-cu ildən). Mstislav İzyaslaviçin oğlu. Qaliç və Volında knyazlıq hakimiyyətini gücləndirdi və Rusiyanın ən güclü hökmdarı hesab edildi. Polşa ilə müharibədə həlak olub.

Yuri Vsevolodoviç(1188-1238) - Vladimirin Böyük Knyazı (1212-1216 və 1218-1238). Vladimir taxt-tacı uğrunda gedən daxili mübarizə zamanı 1216-cı ildə Lipitsa döyüşündə məğlub oldu. və böyük hökmranlığı qardaşı Konstantinə verdi. 1221-ci ildə Nijni Novqorod şəhərinin əsasını qoydu. Çayda monqol-tatarlarla döyüşdə həlak oldu. 1238-ci ildə şəhər

Daniil Romanoviç(1201-1264) - Qalisiya şahzadəsi (1211-1212 və 1238-ci ildən) və Roman Mstislaviçin oğlu Volın (1221-ci ildən). Qalisiya və Volın torpaqlarını birləşdirdi. Şəhərlərin (Xolm, Lvov və s.) tikintisini, sənətkarlıq və ticarəti təşviq edirdi. 1254-cü ildə Papadan kral titulu alır.

Yaroslav III Vsevolodoviç(1191-1246) - Böyük Yuva Vsevolodun oğlu. Pereyaslavl, Qaliç, Ryazan, Novqorodda padşahlıq etdi. 1236-1238-ci illərdə Kiyevdə hökm sürdü. 1238-ci ildən - Vladimirin Böyük Dükü. İki dəfə Qızıl Ordaya və Monqolustana səyahət etdi.

Rusiyanın vəftiz edilməsi və ya Rusiya (rus xalqı) tərəfindən Yunan mənasında xristian dinini qəbul etməsi Böyük Hersoq Vladimir I Svyatoslaviçin (Vladimir Qırmızı Günəş, Vladimir Müqəddəs, Böyük Vladimir, Vəftizçi Vladimir) Kiyev Rusunun hakimiyyəti dövründə baş verdi ( 960-1015, 978-ci ildən Kiyevdə hökmranlıq)

Olqanın ölümündən sonra Svyatoslav böyük oğlu Yaropolku Kiyevə, ikinci oğlu Oleqi isə Drevlyanların yanına qoydu, kiçik oğlu Vladimiri isə görüş təyin etmədən qoydu. Bir gün novqorodlular Kiyevə knyaz istəməyə gəldilər və birbaşa Svyatoslava dedilər: “Əgər heç biriniz yanımıza gəlməsəniz, yan tərəfdə özümüzə bir knyaz tapacağıq”. Yaropolk və Oleq Novqoroda getmək istəmirdilər. Sonra Dobrynya Novqorodiyalılara öyrətdi: "Vladimirdən soruşun." Dobrynya Vladimirin əmisi, anası Maluşanın qardaşı idi. O, mərhum şahzadə Olqanın xadiməsi olub. Novqorodiyalılar şahzadəyə dedilər: "Bizə Vladimiri ver." Svyatoslav razılaşdı. Beləliklə, Rusiyada üç knyaz oldu və Svyatoslav Dunay Bolqarıstanına getdi və burada Peçeneqlərlə döyüşdə öldü. (Karamzin. Rusiya dövlətinin tarixi)

Rusiyanın vəftiz edilməsinin səbəbləri

· Kiyev knyazlarının Avropa monarxları ilə bərabər olmaq istəyi

· Dövləti gücləndirməyə çalışmaq: bir monarx - bir iman

· Bir çox zadəgan Kiyevlilər Bizans obrazına görə artıq xristian idilər

Arxeoloji məlumatlar xristianlığın Rusiyada vəftiz edilməsinin rəsmi aktından əvvəl yayılmasının başlanğıcını təsdiqləyir. 10-cu əsrin ortalarından etibarən ilk xaçlar zadəganların dəfnlərində tapıldı. Şahzadələr Askold və Dir, boyarlarla və bir sıra insanlarla birlikdə vəftiz olundular, çünki Konstantinopol əleyhinə kampaniya zamanı əfsanəyə görə müqəddəs qalıqları suya endirən Konstantinopol Patriarxının gücündən qorxdular və əksər insanlar donanma elə saniyədə yaranan fırtına zamanı dərhal batdı

· Vladimirin Bizans imperatorları Vasili və Konstantinin bacısı şahzadə Anna ilə evlənmək arzusu

· Vladimir Bizans məbədlərinin və rituallarının gözəlliyi ilə valeh olmuşdu

· Vladimir Varangiyalı idi. O, rus xalqının inanclarına az əhəmiyyət verirdi

10-cu əsrin ortalarına qədər Rusiyada bütpərəstlik hökm sürürdü. O, əks prinsiplərin (“yaxşı” və “şər”) bərabərliyi və əbədiliyi ideyasına əsaslanırdı. Və dünya onlar tərəfindən bu qoşalaşmış anlayışlar əsasında qavranılırdı. Dairə şər qüvvələrdən qorunma simvolu hesab olunurdu. Beləliklə, çələnglər, zəncirlər, üzüklər kimi bəzəklərin görünüşü

Rusiyanın Vəftizinin Qısa Tarixi

· 882 - Varyaq Oleq Kiyev şahzadəsi olur. “Böyük” titulunu qəbul edir, slavyan torpaqlarını Kiyev Rus dövlətinin tərkibində birləşdirir

· 912-945 - Rurik oğlu İqorun hakimiyyəti

· 945-969 - İqorun dul arvadı Olqanın hakimiyyəti. Dövləti gücləndirən, Helen adı ilə xristianlığı qəbul etdi

· 964-972 - İqor və Olqa oğlu Svyatoslavın hakimiyyəti, Kiyev Rus dövlətinin qurulmasının davamı.

· 980-1015 - Qırmızı Günəş Vladimirin hakimiyyəti

· 980 - Dini islahat, slavyan bütpərəstliyi tanrılarının panteonunun yaradılması (Perun, Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Semargl və Mokosha)

· 987 - Vladimir tərəfindən yeni bir inancın qəbulunu müzakirə etmək üçün çağırılan Boyar Şurası

· 987 - Kiçik Bərdəs Fokasın Bizans imperatoru II Basile qarşı üsyanı

· 988 - Vladimirin Krıma yürüşü, Korsun mühasirəsi (Chersonese)

· 988 - Vladimir və II Vasili arasında Varda Fokasın üsyanının yatırılmasına köməklik göstərilməsi və Vladimirin şahzadə Anna ilə evlənməsi haqqında müqavilə

· 988 - Vladimirin evliliyi, Vladimirin vəftiz edilməsi, dəstə və xalq (bəzi tarixçilər vəftiz ili 987-ni göstərir)

· 989 - Rus dəstəsi Varda Fokasın ordusunu məğlub etdi. Chersonesusun (Korsun) tutulması və Rusiyaya birləşdirilməsi

Rusların vəftiz edilməsi həmişə könüllü deyildi və ölkənin xristianlaşması prosesi uzun müddət davam etdi. Bir çox salnamələrdə Rusiyanın məcburi vəftiz edilməsi haqqında çox az məlumat var. Novqorod xristianlığın tətbiqinə fəal müqavimət göstərdi: 990-cı ildə vəftiz edildi. Rostov və Muromda xristianlığın tətbiqinə qarşı müqavimət 12-ci əsrə qədər davam etdi. Polotsk təxminən 1000-ci ildə vəftiz olundu

Rusiyanın vəftizinin nəticələri

Rusiyanın vəftizi xristianlığın taleyinə əhəmiyyətli təsir göstərdi: onun pravoslavlığa və katolikliyə parçalanması

Vəftiz rusların Avropa xalqları ailəsinə qəbul edilməsinə, Kiyev Rusunda mədəniyyətin çiçəklənməsinə kömək etdi.

Kiyev Rusu tamamilə mərkəzləşdirilmiş bir dövlətə çevrildi

Rus, sonra isə Rusiya Roma ilə birlikdə dünyanın dini mərkəzlərindən birinə çevrildi

Pravoslav Kilsəsi hakimiyyətin əsas dayağına çevrildi

Pravoslav Kilsəsi iğtişaşlar, parçalanmalar və monqol-tatar boyunduruğu dövründə xalqı birləşdirən funksiyaları yerinə yetirirdi.

Pravoslav Kilsəsi rus xalqının simvoluna, onun möhkəmləndirici qüvvəsinə çevrildi.

Kiyev Rus 9-12 əsrlər. İlk rus knyazları

Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması ibtidai sistemin parçalanmasının və yeni feodal münasibətlərinin yaranmasının təbii nəticəsi idi. Ərazi icmasının geniş yayılması, xüsusi mülkiyyətin və ona əsaslanan fərdi əməyin mövcudluğu, mülkiyyət elitasının icmadan ayrılması, hakimiyyətin qəbilə zadəganlarının əlində cəmləşməsi - bunlar formalaşması üçün əsas ilkin şərtlərdir. erkən feodal dövləti və siniflərin yaranması.
Göründüyü kimi, Rusiya ərazisində dövlət təhsilinin yaradılmasına töhfə verən katalizator rolunu Skandinaviyadan gələn mühacirlər - Varangiyalılar (normanlar) oynadılar. Əvvəlcə Novqorodda yerli knyazın muzdlu dəstəsi kimi görünən onlar sonra hakimiyyəti ələ keçirə bildilər. Norman nəzəriyyəsi. 18-ci əsrdə Anna İoannovna hökuməti tərəfindən dəvət edilmiş Alman alimləri Şletser, Bayer, Miller tərəfindən yaradılmışdır.
Onların fikrincə, IX əsrin sonlarında. Varangiya knyazları Rurik, Sineus və Truvor Kiyev taxtına dəvət edildi. Şiller yazırdı ki, gəlişindən əvvəl slavyanlar heç bir sənət bilmirdilər, ancaq meşələrini dolduran quşlar və heyvanlar kimi yaşayırdılar.
Həmin dövrdə slavyanlar köçərilərin daimi basqınlarına məruz qalırdılar. Knyaz Oleq Kiyevi fəth etdi, Ruriki öldürdü, Rusiya sərhədlərini genişləndirdi, Drevlyanları, şimallıları və Radimiçi fəth etdi.
Knyaz İqor Kiyevi fəth etdi və Bizansdakı yürüşləri ilə məşhurlaşdı. Xərac yığarkən Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü. Ondan sonra ərinin ölümünün intiqamını vəhşicəsinə alan arvadı Olqa hökm sürdü.
Sonra Kiyev taxtını bütün həyatını kampaniyalara həsr edən Svyatoslav aldı. (Sənə gəlirəm).
Şahzadə Yaropolk Vladimir (Müqəddəs) tərəfindən fəth edildi. Xristianlığı qəbul etdi və 988-ci ildə Rusiyanı vəftiz etdi.
Knyaz Yaroslav Müdrik Yaropolki lənətə gəlmiş, qardaşı Mstislavla döyüşmüş, bir çox Avropa ölkələri ilə qohumluq əlaqələri qurmuşdur.
Vladimir Monomax və Yuri Dolqoruki daha məşhurdur.

IX əsrin son rübündə Şərqi Avropada Kiyev Rusu qədim rus dövləti yarandı. Öz zirvəsində o, cənubda Taman yarımadasından, qərbdə Dnestrdən və Visla çayının baş sularından şimalda Şimali Dvinanın baş sularına qədər ərazini tutdu.

Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması üçün iki əsas fərziyyə var. 12-ci əsrin “Keçmiş illərin nağılı”na və çoxsaylı Qərbi Avropa və Bizans mənbələrinə əsaslanan Norman nəzəriyyəsinə görə, Rusiyada dövlətçilik xaricdən Varanqlar – Rurik, Sineus və Truvor qardaşları tərəfindən 862-ci ildə gətirilmişdir.

Anti-Norman nəzəriyyəsi dövlətin cəmiyyətin daxili inkişafında bir mərhələ kimi meydana çıxması ideyasına əsaslanır. Rus tarixşünaslığında bu nəzəriyyənin banisi Mixail Lomonosov hesab olunurdu. Bundan əlavə, Varangianların özlərinin mənşəyi ilə bağlı müxtəlif fikirlər var. Normanistlər kimi təsnif edilən elm adamları onları skandinaviyalılar (adətən isveçlilər) hesab edirdilər; Lomonosovdan başlayaraq bəzi anti-Normanistlər onların Qərbi Slavyan torpaqlarından olduğunu irəli sürürlər. Lokallaşdırmanın aralıq versiyaları da var - Finlandiya, Prussiya və Baltikyanı ölkələrin digər hissələrində. Varanqların etnik mənsubiyyəti problemi dövlətçiliyin yaranması məsələsindən asılı deyil.

Rus dövləti haqqında ilk məlumat 9-cu əsrin birinci üçdə bir hissəsinə təsadüf edir: 839-cu ildə rus xalqı kaqanının səfirlərinin adı çəkilir, onlar əvvəlcə Konstantinopola, oradan da Xristianlıq məhkəməsinə gəlirlər. Frank imperatoru Lui Dindar. “Kiyev Rusu” termini ilk dəfə 18-19-cu əsrlərin tarixi tədqiqatlarında rast gəlinir.

Kiyev Rusı Şərqi Slavyan tayfalarının - İlmen Slovenləri, Kriviçilər, Polyanlar, sonra Drevlyanları, Dregoviçləri, Polotsk, Radimiçi, Severianları, Vyatiçiləri əhatə edən "Varanqlardan Yunanlara" ticarət yolunda yarandı.

1. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması

9-12-ci əsrlərdəki Kiyev Rusu Baltikdən Qara dənizə və Qərb Buqdan Volqaya qədər uzanan nəhəng feodal dövlətidir.

Salnamə əfsanəsi Polyan qəbiləsinin hökmdarlarını - Kiya, Şçek və Xoriv qardaşlarını Kiyevin qurucuları hesab edir. 19-20-ci əsrlərdə Kiyevdə aparılan arxeoloji qazıntılara görə, artıq eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında. Kiyevin yerində yaşayış məntəqəsi var idi.

Kiyev Rusu - orta əsrlər Avropasının ən böyük dövlətlərindən biri - 9-cu əsrdə yaranmışdır. Şərqi slavyan tayfalarının uzunmüddətli daxili inkişafı nəticəsində. Onun tarixi nüvəsini sinfi cəmiyyət üçün xarakterik olan yeni sosial hadisələrin çox erkən yarandığı Orta Dnepr bölgəsi təşkil edirdi.

Şimal-şərqdə slavyanlar fin-uqor xalqının torpaqlarına girərək Oka və yuxarı Volqa sahillərində məskunlaşdılar; qərbdə Şimali Almaniyada Elba çayına çatdılar. Bununla belə, onların çoxu cənuba, Balkanlara - isti iqlimi, münbit torpaqları, zəngin şəhərləri ilə çəkilmişdi.

Kiyev Rusunun mövcudluğu 9-cu əsrdən XII əsrin 30-cu illərinə qədər olan dövrü əhatə edir. Köhnə Rusiya dövlətini erkən feodal monarxiyası kimi xarakterizə etmək olar. Dövlətin başçısı Kiyevin Böyük Hersoqluğu idi. Onun qardaşları, oğulları və döyüşçüləri ölkəni, saray idarəsini, xərac və vəzifə yığımını həyata keçirirdilər.

Gənc dövlətin qarşısında sərhədlərinin qorunması ilə bağlı əsas xarici siyasət vəzifələri dayanırdı: köçəri peçeneqlərin basqınlarını dəf etmək, Bizans, Xəzər Kaqanlığı və Volqa Bolqarıstanının genişlənməsinə qarşı mübarizə aparmaq.

862-ci ildən Rurik, Keçmiş İllərin Nağılına görə, Novqorodda özünü qurdu.

Həmin dövrdə slavyanlar köçərilərin daimi basqınlarına məruz qalırdılar. Knyaz Oleq Kiyevi fəth etdi, Ruriki öldürdü, Rusiya sərhədlərini genişləndirdi, Drevlyanları, şimallıları və Radimiçi fəth etdi.

Knyaz İqor Kiyevi fəth etdi və Bizansdakı yürüşləri ilə məşhurlaşdı. Xərac yığarkən Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü. Ondan sonra ərinin ölümünün intiqamını vəhşicəsinə alan arvadı Olqa hökm sürdü.

Sonra Kiyev taxtını bütün həyatını kampaniyalara həsr edən Svyatoslav aldı.

Şahzadə Yaropolk Vladimir (Müqəddəs) tərəfindən fəth edildi. Xristianlığı qəbul etdi və 988-ci ildə Rusiyanı vəftiz etdi.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə (1019-1054) Kiyev Rusunun ən böyük çiçəklənmə dövrü başladı. Knyaz Yaroslav Müdrik Yaropolki lənətə gəlmiş, qardaşı Mstislavla döyüşmüş, bir çox Avropa ölkələri ilə qohumluq əlaqələri qurmuşdur. Lakin artıq 11-ci əsrin ikinci yarısında knyazlar arasında sözdə knyazlıq müharibəsi başladı və bu, Kiyev Rusunun zəifləməsinə səbəb oldu.

XII əsrin ikinci yarısında Rus müstəqil knyazlıqlara parçalandı.

2. Kiyev Rusunun sosial-iqtisadi sistemi

Kiyev Rusu erkən feodal monarxiyası şəklində inkişaf etmişdir. Feodal cəmiyyəti əhalinin siniflərə bölünməsi ilə xarakterizə olunur. Mülk, qanunla müəyyən edilmiş hüquq və vəzifələri olan qapalı sosial qrupdur. Kiyev Rusunda mülklərin formalaşması prosesi təzəcə başlamışdı.

Dövlət hakimiyyətinin zirvəsində Böyük Hersoq dayanırdı. Hakimiyyət orqanlarına boyar şurası (knyaz yanında şura) və veçe də daxil idi.

Şahzadə. O, yalnız Böyük Vladimirin ailəsinin üzvü ola bilərdi. Kiyev Rusunun taxt-tacın varisliyi ilə bağlı dəqiq müəyyən edilmiş hüququ yox idi. Əvvəlcə Böyük Hersoq tamamilə ona tabe olan oğullarının köməyi ilə hökmranlıq edirdi. Yaroslavdan sonra knyazın bütün oğullarının Rusiya torpağında vərəsəlik hüququ təsbit edildi, lakin iki əsr ərzində vərəsəlik üçün iki yanaşma arasında mübarizə aparıldı: bütün qardaşların əmri ilə (böyükdən kiçiyə) və sonra böyük qardaşın oğullarının əmri ilə və ya yalnız böyük oğulların xətti ilə.

Şahzadənin səlahiyyəti və qüdrəti qeyri-məhdud idi və onun səlahiyyətindən və arxalandığı həqiqi gücdən asılı idi. Şahzadə hər şeydən əvvəl hərbi rəhbər idi, hərbi kampaniyaların və onların təşkilinin təşəbbüskarı idi. Şahzadə idarə və məhkəməyə rəhbərlik edirdi. O, “hakim və mühakimə etməli” idi. Onun yeni qanunlar qəbul etmək və köhnələri dəyişdirmək hüququ var idi.

Şahzadə əhalidən vergilər, məhkəmə haqları və cinayət cərimələri yığırdı. Kiyev knyazının kilsə işlərinə təsiri var idi.

Boyar şurası və əvvəlcə knyaz dəstəsinin şurası hakimiyyət mexanizminin tərkib hissəsi idi. Dəstə ilə, sonra isə boyarlarla məsləhətləşmək knyazın mənəvi borcu idi.

Veche. Veche qəbilə quruluşu dövründən bəri qorunub saxlanılan bir hakimiyyət orqanı idi. Knyazın gücünün artması ilə veche öz əhəmiyyətini itirir və yalnız Kiyev knyazlarının gücü azaldıqda yenidən güclənir. Vechenin bir şahzadə seçmək və ya onun hökmranlığını rədd etmək hüququ var idi. Əhali tərəfindən seçilən şahzadə veche ilə müqavilə bağlamalı idi - "sıra".

Kiyev Rusunda vechenin xüsusi bir səlahiyyəti və ya çağırış proseduru yox idi. Bəzən veche şahzadə tərəfindən çağırılır, daha tez-tez onun iradəsi olmadan görüşürdü.

Nəzarətlər. Kiyev Rusunda dəqiq müəyyən edilmiş idarəetmə orqanları yox idi. Uzun müddət hərbi demokratiyadan qorunub saxlanılan, inzibati, maliyyə və digər funksiyaları yerinə yetirən ondalıq sistemi (minlik, sot, onluq) mövcud idi. Zaman keçdikcə onu saray-patrimonial idarəetmə sistemi əvəz edir, yəni. knyaz qulluqçularının zaman keçdikcə hökumətin müxtəlif funksiyalarını yerinə yetirən dövlət məmurlarına çevrildiyi belə bir idarəetmə sistemi.

Knyazlıqların inzibati vahidlərə bölünməsi aydın deyildi. Salnamələrdə volostdan, kilsə həyətindən bəhs edilir. Şahzadələr şəhərlərdə və volostlarda yerli idarəetməni knyazın nümayəndələri olan bələdiyyə başçıları və volostlar vasitəsilə həyata keçirirdilər. XII əsrin ortalarından posadniklər əvəzinə qubernator vəzifəsi tətbiq olundu.

Yerli administrasiyanın məmurları Böyük Hersoqdan maaş almırdılar, lakin əhalidən yığımlarla dəstəklənirdilər. Bu sistem qidalanma sistemi adlanır.

Yerli kəndli özünüidarəsinin orqanı Verv - kənd ərazi icması idi.

Knyazın və onun idarəsinin hakimiyyəti boyarların mülkiyyəti olmayan şəhərlərə və torpaqların əhalisinə şamil edilirdi. Boyar mülkləri tədricən toxunulmazlıq əldə etdi və knyazlıq yurisdiksiyasından azad edildi. Bu mülklərin əhalisi tamamilə boyar sahiblərinə tabe olur.

Kiyev Rusunun bütün əhalisini şərti olaraq üç kateqoriyaya bölmək olar: azad, yarı asılı və asılı insanlar. Ən yüksək azad insanlar şahzadə və onun dəstəsi (şahzadələr və kişilər) idi. Onların arasından şahzadə qubernatoru və digər məmurları seçdi. Əvvəlcə "knyazların" hüquqi statusu zemstvo elitasından - yaxşı doğulmuş, nəcib, yerli mənşəli insanlardan fərqlənirdi. Lakin 11-ci əsrdə bu iki qrup birləşdi - boyarlar.

Boyarlar yüksək vəzifələr tutduqları boyar şuralarının, veçenin və idarənin işində iştirak edirdilər. Boyarlar bircins deyildilər və müxtəlif qruplara bölünürdülər, bu qruplara üzv olmaq cəmiyyətin imtiyazlı hissəsi olmaq hüququ verirdi və boyarlara qarşı yönəlmiş bütün cinayətlər daha sərt şəkildə cəzalandırılırdı. Beləliklə, Rus Pravdasına görə, boyarların həyatı ikiqat vira ilə qorunurdu (vira ən yüksək cinayət cəriməsidir). Boyarlar da vergi ödəməkdən azad idilər.

Boyarlar qapalı kasta deyildilər. Müəyyən xidmətlərinə görə bir boyar smerd, hətta əcnəbi - Varangian, Polovtsian və s. ola bilərdi. Kiyev torpağında boyarlar tacirlərdən, şəhər elitasından ayrılmadılar. Zaman keçdikcə şəhərlərdə şahzadənin şəxsiyyətindən daha çox şəhərlə bağlı olan bir patrisiat yarandı.

Rusiya şəhərlərində, xüsusən də Kiyevdə şəhər əhalisi arasında həm knyazlıq hakimiyyəti, həm də şəhər patrisiatı ilə kəskin mübarizə prosesi gedirdi. Beləliklə, Svyatopolk sələmi və şəhər patrisiatının qəsb edilməsi 1113-cü ildə Kiyevdə üsyana səbəb oldu.

Azad əhaliyə ayrıca əhalinin bir qrupunu təmsil edən və ağa qaraya bölünən ruhanilər də daxil idi. O dövrdə dövlətdə aparıcı rolu qaradərili ruhanilər - monastırlar oynayırdılar. Monastırlarda salnamələr aparan, kitabları köçürən, müxtəlif məktəblər təşkil edən ən yaxşı alimlər (Nestor, Hilarion, Nikon), həkimlər (Aqapit), rəssamlar (Alimpi) yaşayıb işləyirdilər. Kiyev Rus monastırları arasında birinci yer Kiyev-Peçerskə məxsus idi. O, digər monastırlar üçün nümunə oldu və şahzadələrə və bütün cəmiyyətə böyük mənəvi təsir etdi.

Ağ ruhanilərə kilsə xadimləri: kahinlər, diakonlar, katiblər, palamarilər və din xadimləri daxil idi. Ağ ruhanilərin sayı çox böyük idi. Bəzi mənbələrə görə, XI əsrin əvvəllərində Kiyevdə 400-dən çox kilsə var idi.

Azad insanların orta qrupunu şəhərlər təmin edirdi. Şəhərlərin sakinləri qanuni olaraq azad, hətta boyarlarla bərabər hüquqlu idilər, lakin əslində feodal elitasından asılı idilər.

Azad əhalinin ən aşağı qrupu kəndlilər - smerdlər idi. Onların torpaq və mal-qaraları var idi. Smerdlər Kiyev Rusunun əhalisinin böyük əksəriyyətini təşkil edirdilər, müəyyən edilmiş vergiləri ödəyirdilər və şəxsi silah və atlarla hərbi xidmətdə olurdular. Smerd öz mülkünü oğullarına miras qoya bilərdi. Rus Həqiqəti smerdin şəxsiyyətini və iqtisadiyyatını pulsuz kimi qorudu, lakin smerdə qarşı cinayətə görə cəza boyarlara qarşı cinayətdən daha az idi.

XII-XIII əsrlərdə bütün Rusiyada boyar torpaq mülkiyyəti artdı və bununla əlaqədar olaraq müstəqil smerdlərin sayı azaldı. Sərbəst qalaraq boyar torpağında işləyən smerdlərin sayı artır.

Yarı asılı (yarı azad) insanlar. Kiyev Rusunda yarı-azad insanların - alıcıların kifayət qədər böyük bir qrupu var idi. Bu, müxtəlif səbəblərdən müvəqqəti olaraq iqtisadi müstəqilliyini itirmiş, lakin müəyyən şərtlər daxilində onu yenidən əldə etmək imkanı əldə edən smerdlərə belə ad verirdi. Belə bir smerd pul, taxıl, mal-qara daxil ola biləcək bir "kupa" borc aldı və bu "kupanı" qaytarana qədər alış olaraq qaldı. Alış-verişin öz təsərrüfatı, həyətyanı sahəsi, mülkü ola bilər, yaxud “kupa” verənin torpağında yaşayıb bu torpaqda işləyə bilərdi. Onun hərəkətlərinə görə Zakup özü cavabdeh idi və cinayətkar azad bir insana qarşı cinayətə görə məsuliyyət daşıyırdı. Alıcıya kreditor tərəfindən verilən ədalətsiz cəzaya görə, sonuncu məhkəməyə şikayət edə bilər, sonra isə kreditor məsuliyyətə cəlb olunurdu. Alış-verişi qullara satmaq cəhdi onu borcdan azad etdi və kreditor bunun üçün yüksək cərimə ödədi. Alıcının oğurluğu və ya borcunu ödəmədən kreditordan qaçması halında o, kölə çevrilir.

Asılı (məcburi) insanlara təhkimçi deyilirdi. Əvvəlcə bu termin kişi şəxsləri (oğlan - təhkimli - təhkimli), zaman keçdikcə isə bütün qeyri-ixtiyari insanları təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir.

Əsarətin əsas mənbələri bunlar idi: müharibədə əsirlik; məcburi bir şəxslə nikah; qullardan doğulmaq; şahidlər qarşısında satış; saxta iflas; alıcı tərəfindən həyata keçirilən qaçış və ya oğurluq. Qanun qulun azad ola biləcəyi şərtləri nəzərdə tuturdu: əgər o, satın alınarsa, sahibi onu azad edərsə. Bir qulluqçu qadın, əgər ağası onu zorlasa, ölümündən sonra uşaqları ilə birlikdə azadlıq əldə etdi. Kölənin əslində heç bir hüququ yox idi. Qula dəymiş ziyana görə sahibi təzminat aldı.

Lakin qulun törətdiyi cinayətə görə də o, məsuliyyət daşıyırdı. Qulun öz mülkü ola bilməzdi, özü də sahibinin mülkü idi. Xristianlığın yayılması ilə qulların vəziyyəti yaxşılaşdı. Kilsə qullarla münasibətləri yumşaltmağa çağırdı və onlara “ruhu xatırlamaq” üçün azad olmağı tövsiyə etdi. Belə qullar qovulmuşlar kateqoriyasına keçdilər.

Təcrid olunanlara müxtəlif səbəblərdən əvvəl mənsub olduqları sosial qrupdan ayrılan, lakin başqa bir qrupa daxil olmayan insanlar daxil idi.

Rusiyada əsas sərvət və əsas istehsal vasitəsi torpaq idi. Əvvəlcə bir domen formalaşdı - şahzadənin şəxsi mülkiyyəti. X-XII əsrlərə qədər. Kiyev Rusunda iri şəxsi torpaq sahələri inkişaf etmişdir. Torpaq mülkiyyət forması vərəsəlik oldu - tam mülkiyyət hüququ ilə vərəsəlik yolu ilə keçən torpaq. Əmlak knyazlıq, boyar və ya kilsə ola bilər. Orada yaşayan kəndlilər feodaldan torpaq asılılığına çevrildilər. İstehsalın təşkilinin ümumi forması feodal mülkü və ya ata yurdu oldu, yəni. ata mülkü, miras yolu ilə atadan oğula keçən. Əmlakın sahibi şahzadə və ya boyar idi.

Rusiya iqtisadiyyatının səciyyəvi xüsusiyyəti kəndlilərin xərac şəklində onlardan torpaq vergisini toplayan kollektiv feodala - dövlətə tabe olması idi. Köhnə rus xəracının inkişafının ilkin mərhələsində bütün azad əhalidən toplanmış və poliudye adlandırılmışdır. Bu, torpaq üzərində ali hüququn həyata keçirilməsi, şahzadəyə sədaqət bərqərar olması idi.

Kiyev Rusunda ən yüksək rəsmi vəzifələri drujina zadəganlarının nümayəndələri tuturdu. Knyaz yanında şura Dumanı təşkil edirdi. Hərbi dəstələrə qubernatorlar rəhbərlik edirdilər. Vergilərin yığılması qollar (torpaq vergiləri) və letniklər (tacirlər) tərəfindən həyata keçirilirdi. Burada saray məmurları - qılıncçılar, virniklər, zemstvolar və kiçik məmurlar - priviuchs, süpürgəçilər var idi. 10-cu əsrə qədər qəbilə birliklərinin torpaqları inzibati vahidlərə - knyazların - Böyük Hersoq qubernatorlarının nəzarəti altında olan volostlara çevrildi.

Rusiya şəhərlərinin sayı artmaqda davam edir. Məlumdur ki, X əsrdə salnamələrdə 24 şəhər, XI əsrdə isə 88 şəhər qeyd edilmişdir. Təkcə XII əsrdə onlardan 119-u Rusiyada tikilmişdir.

Şəhərlərin sayının artmasına sənətkarlığın və ticarətin inkişafı kömək etdi. Bu dövrdə sənətkarlıq istehsalına silah, zərgərlik, dəmirçilik, tökmə, dulusçuluq, dəriçilik və toxuculuq kimi onlarla sənət növləri daxildir. Şəhərin mərkəzi əl işlərinin satıldığı bazar idi. Təsərrüfat təsərrüfatları hesabına daxili ticarət xarici ticarətdən xeyli zəif inkişaf etmişdir. Kiyev Rusı Bizans, Qərbi Avropa, Orta Asiya və Xəzərlə ticarət edirdi.

Xristianlaşma əsasında Kiyev Rusunda yeni tipli dövlətçiliyin formalaşması baş verdi.

XI əsrin birinci yarısında kilsə yurisdiksiyasının formalaşması başladı. Evlilik, boşanma, ailə və bəzi miras məsələləri ilə bağlı məsələlər kilsənin yurisdiksiyasına verilir. 12-ci əsrin sonlarına doğru kilsə çəki və ölçü xidmətinə nəzarət etməyə başladı. Xristian dövlətləri və kilsələri ilə əlaqələrin dərinləşdirilməsi ilə bağlı beynəlxalq məsələlərdə kilsəyə mühüm rol verildi.

Mitropolit və ruhanilər özlərinə tabe olan xalqı yunan kilsəsində olduğu kimi, Rusiyada Kormçay adını almış xüsusi qanunlar toplusu olan Nomokanon əsasında idarə edir və mühakimə edirdilər.

Bu kolleksiyada Apostol və Ekumenik Şuraların kilsə qaydaları, eləcə də pravoslav Bizans imperatorlarının mülki qanunları var idi.

Beləliklə, Rusiyada yeni əqidə ilə yanaşı, yeni hakimiyyətlər, yeni maarifçilər, yeni torpaq sahibləri, yeni torpaq mülkiyyəti adətləri, yeni qanunlar və məhkəmələr meydana çıxdı.

Əhali özü bunun üçün onlara müraciət etmədiyi halda, knyazların ictimai həyata qarışmağa və nizam-intizamı qorumağa nə meyli, nə də imkanı yox idi. Daha sonra cinayət incimiş şəxsin və ya onun ailəsinin əvəzini verməli, qisas almalı olduğu “cinayət” sayılırdı. “Qan davası” və ümumən qisas adəti o qədər güclü və geniş yayılmışdı ki, hətta o dövrün qanunvericiliyi də bunu tanıyırdı.

Ailə həyatı kobudluqla xarakterizə olunurdu, xüsusən də çoxarvadlılıq adəti hər yerdə mövcud olduğundan. Ənənəyə görə, Şahzadə Vladimir özü də vəftiz olunmazdan əvvəl bu adət-ənənəyə əməl edib. Xüsusilə çoxarvadlılıqla qadının ailədəki mövqeyi çox çətin idi.

Məhəbbət və mərhəmət haqqında xristian təlimi ilə yanaşı, kilsə Rusiyaya mədəniyyətin başlanğıcını gətirdi. Bütpərəstlərə imanı öyrətməklə o, onların gündəlik vərdişlərini yaxşılaşdırmağa çalışırdı. Kilsə öz iyerarxiyası və yeni inancın zəhmətkeşlərinin nümunəsi ilə Rusiyanın əxlaqına və institutlarına təsir etdi.

Rusda bir sıra ittifaqlar, qəbilə və tayfalar taparaq kilsə xüsusi birlik - kilsə cəmiyyəti yaratdı; bura ruhanilər, sonra kilsənin qayğı göstərdiyi və qidalandırdığı insanlar və nəhayət, kilsəyə xidmət edən və ondan asılı olan insanlar daxil idi. Kilsə dünyəvi cəmiyyətlərin və birliklərin himayəsini itirmiş bütün qovulmuş insanlara sığınacaq və müdafiə təmin etdi. Təcrid olunmuşlar və qullar kilsənin himayəsi altına düşdülər və onun işçiləri oldular.

İlk rus knyazları tərəfindən öz kilsə nizamnamələrində qəbul edilmiş və təsdiq edilmiş kilsə qanunları əsasında iman və əxlaqa qarşı bütün cinayətlər və cinayətlər knyazlıq deyil, kilsə məhkəməsinə tabe idi.

Xristianlığın qəbulu bütün rus cəmiyyəti üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Bütün xalqların birləşməsi üçün geniş zəmin yaratdı və tədricən bütpərəstlik ayinlərini və ənənələrini sıxışdırmağa başladı.

Xristianlıq hakim dinə çevrilərək bir sıra yeni institut və institutlarda ifadə olundu. İerarxiya Yunanıstandan Rusiyaya gəldi və Kiyevdə Konstantinopol Patriarxı tərəfindən təyin edilmiş bir metropoliten yaşamağa başladı. O, hakimiyyətini yepiskoplar şurası ilə həyata keçirirdi. Bütün Rusiya torpağının ən yüksək çobanları olaraq, metropolitenlər Rus Kilsəsinin bütün yeparxiyaları üzərində inzibati nəzarət hüququna sahib idilər.

Digər şəhərlərdə metropolitenə tabe olan yepiskoplar quruldu. Kiyev Rusunun yeparxiya yepiskopu, kanonların tələb etdiyi kimi, sürüsünün ali müəllimi, baş kahin və kilsəsinin ruhanilərindən əsas üstün idi. Bundan əlavə, yepiskop adətən dövlət işlərində appanage şahzadəsinin müşaviri idi. Knyazlıq çəkişmələrində yepiskoplar müqavilələrin toxunulmazlığının təminatçısı kimi çıxış edirdilər. Onlar öz ifadələri ilə müqavilələri möhürləyirdilər və adətən barışan şahzadələrə öpmək üçün xaç verirdilər. Kilsə, yepiskop vasitəsilə şahzadəyə hökmranlıq etmək üçün xeyir-dua verdi.

Rusiyada kilsə ruhaniləri vəftiz olunduqdan bir neçə onilliklər sonra çoxaldı. Bunu o dövrdə mövcud olan kilsələrin sayına görə qiymətləndirmək olar.

Kiyevdə və Rusiya yepiskopluğunun əsas tədarükçüləri olan bütün yeparxiyalarda da monastırlar yaradıldı.

4. Kiyev Rus mədəniyyətinin xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri

Kiyev Rusunda inkişaf etmiş mədəniyyət özündən əvvəlki dövrlərdən orijinallığı ilə fərqlənirdi. Xristianlığın qəbulu, yeni sivilizasiyanın tələblərinə ən yaxşı cavab verən mənəvi, ideoloji mədəniyyətin qəbul edildiyi Rusiya mədəniyyətini "modernləşdirmək" üçün ilk cəhddir.

Rus mədəniyyətinin unikallığı bir sıra amillərdə özünü göstərir. Bu, ilk növbədə aqrar, kənd təsərrüfatı məhsuludur və riskli əkinçilik zonasında yerləşir. Burada vaxtaşırı, hər 4-5 ildə bir dəfə, hava şəraitinə görə məhsul demək olar ki, tamamilə itirilirdi: səbəblər erkən şaxtalar, uzun sürən yağışlar, cənubda isə quraqlıq, çəyirtkə istilaları idi. Bu, Rusiya və Rusiyanın bütün tarixini müşayiət edən mövcudluğun etibarsızlığına, daimi aclıq təhlükəsinə səbəb oldu.

Əvvəlcə aqrar xarakter daşıyan şəhərlər yalnız zaman keçdikcə sənətkarlıq və ticarət mərkəzinə çevrildi. Şəhərlərə inzibati cəhətdən onlara tabe olan torpaqlar da daxil idi.

Kiyev Rus mədəniyyətinin ən mühüm nailiyyəti Avropanın şimal-şərqinin geniş məkanının inkişafı, burada kənd təsərrüfatının qurulması, təbii landşaftın dəyişdirilməsi, ona mədəni, sivil görkəm verilməsidir: yeni şəhərlərin salınması - mədəniyyət ocaqları, yolların salınması, körpülərin ucaldılması, bir vaxtlar sıx, “ayaqsız” meşələrin ən ucqar guşələrini mədəniyyət ocaqları ilə birləşdirən cığırlar.

Pravoslavlıqla Rusiyaya daş məbədin tikintisi gəldi. İlk xristian kilsələrindən biri Pskovda Şahzadə Olqa tərəfindən təxminən 965-ci ildə, yəni Rusiyanın vəftizindən əvvəl tikilmiş və İlahi Üçlüyə həsr edilmişdir.

Yazının yaranması, savadın yayılması, kitab sənəti olmadan sivilizasiyanın mədəni inkişafı mümkün deyil. Slavların pravoslavlıqdan çox əvvəl məlumat yazmaq üçün öz sistemi var idi. Məlumatı qeyd etmək üçün "düyün" üsuluna əlavə olaraq, "xətlər və kəsiklər" və ya slavyan rünləri kimi tanınan başqa bir qeyd sistemindən istifadə edilmişdir. Yunanlarla bağlanmış müqavilələrin mətnləri də rus dilində yazılmışdır. Pravoslavlığın məziyyəti, şübhəsiz ki, Bizansın rus yazısına - qlaqolit əlifbasına - mükəmməl formalar verməkdə, o dövrün dilinin ehtiyaclarına cavab verən "kiril" əlifbasını yaratmaqda və slavyan dilinin səs tərkibini yaratmaqda göstərdiyi kömək idi. , hətta müasir dil normaları.

Müasir yazının yaradılması vahid rus dilinin formalaşmasına kömək etdi. Rus dili milli dil kimi çox erkən yaranmağa başladı. "Sloven", "slavyan" dillərindən gəlir. Yazı üçün ruslar xüsusi bir materialdan - ağcaqayın qabığından istifadə etdilər.

Vahid dilin erkən formalaşması geniş rus ədəbiyyatının yaranmasına səbəb oldu. Ondan əvvəl zəngin xalq yaradıcılığı və dastanlar yaranmışdır. IX - X əsrlərdə. Mixail Potok haqqında, İlya Muromets haqqında, Stavr Qodinoviç haqqında, Danil Lovçanin haqqında, Dunay haqqında, İvan Qodinoviç haqqında, Volqa və Mikul haqqında, Dobrınya haqqında, Vladimirin evliliyi haqqında və s.

İlk xronika qeydləri təxminən 872-ci ildə Kiyevdə ortaya çıxdı. Birinci Salnamələr şifahi ənənələrə, slavyan miflərinə və epik nağıllara əsaslanır. Onlarda bütpərəstlik ünsürü üstünlük təşkil edir.

Kiyev Rusu silah ustası sənəti ilə məşhur idi. Rusiyada ilk dəfə aşağıdakılar meydana çıxdı: çəngəl, dayaq, arbalet çəkmək üçün çəngəl, düz üzükləri olan zəncir poçtu, at polad maskası, boşqab visoru olan şorbalar və təkərli şpurlar, boşqab zirehləri.

5. Kiyev knyazlarının xarici siyasəti

Knyazların xarici siyasətinin obyekti sülalə münasibətləri, müharibə və sülh məsələləri, xarici ticarət, Böyük Hersoq və onun dövlətinin xarici dini təşkilatlarla münasibəti ilə bağlı bütün məsələlər idi. Bütün bu problemlər dövlət başçısının şəxsi iştirakını tələb edirdi, çünki sülalənin işləri, hərbi işlər, vergilər bütün xəzinə kimi knyazın əlində cəmləşmişdi.

Kiyev Rusunun mövcud olduğu dövrdə üç tip dövlətlə xarici siyasət əlaqələri olmuşdur:

1. Ruslar müstəqil və ya əlavədirlər və Kiyev knyazlığının və torpağın Böyük Hersoqluğundan qohum (süllə baxımından) asılıdırlar.

2. Kiyev Rusunun ən yaxın qonşuları olan, onunla həmsərhəd olan, onunla müharibələrə, ittifaqlara və müqavilə münasibətlərinə girən qeyri-rus dövlət qurumları və torpaqları.

3. Kiyev Rusu ilə birbaşa sərhədləri olmayan Qərbi Avropa dövlətləri.

Beləliklə, Kiyev Rusunun təxminən dörd onlarla xarici siyasət subyekti ilə mürəkkəb əlaqələri var idi.

Bütün xarici siyasətin və onun rəhbərliyinin bir şəxsin - Böyük Hersoqun əlində cəmlənməsi ehtiyatlılıq taktikasını gücləndirmək, dövlət başçısının bütün ən mühüm qərarlarının ən böyük məxfiliyini və təəccübünü təmin etmək üçün əlverişli şərait yaratdı. Və bu, Kiyev knyazlarının digər Avropa monarxları üzərində böyük üstünlüyü idi.

Kiyev Rus knyazlarının xarici siyasətində aşağıdakı dövrləri ayırd etmək olar:

1. Rurikdən Yaroslav Müdrikə (862 - 1054) Əsas xüsusiyyət torpaqların yığılması, dövlətin daxili imkanlar hesabına genişlənməsi - zəifləmiş və yoxsullaşmış knyazların - Böyük Knyazın qohumlarının miras qalmasıdır.

2. Yaroslav Müdrikdən Vladimir Monomaxa (1054 - 1125) Xarici siyasətdə irəliləyişlərin sabitləşməsi dövrü, xarici siyasətin uğurlarının möhkəmləndirilməsi və digər Rurikoviçlərin, əlavə knyazların müdaxiləsindən, müdafiə və kanonizasiya cəhdlərindən qorunma dövrü şəxsi siyasət şahzadəsi və ya ən azı vahid milli siyasət kimi xarici siyasət xəttinin həyata keçirilməsinin fərdiliyi.

3. I Mstislavdan Daniil Romanoviç Qalitskiyə qədər (1126 - 1237) Xarici siyasətin müdafiə istiqaməti dövrü, əsas vəzifəsi əvvəlki əsrlərin qazanımlarını qorumaq, güclənən regional knyazlıqların Kiyev dövlətini zəiflətməsinin qarşısını almaq idi. Bu dövrdə zəifləmiş Kiyev knyazları öz Monomaxoviç qohumları ilə xarici siyasətdə monopoliyanı bölüşməli oldular. Bu isə şahzadənin şəxsi xarici siyasəti zamanı qorunub saxlanılan xarici siyasət xəttinin davamlılığının itməsinə gətirib çıxarır. Tez-tez dəyişdirilən, bir-iki il hakimiyyətdə olan böyük şahzadələr artıq xarici siyasət perspektivlərini görə bilmirlər. Nəticədə tatar-monqolların ilk güclü xarici təzyiqi ilə bütün Rusiya süqut etdi.

1125-ci ildən başlayaraq Kiyev böyük knyazlıq taxtında yeni bir sülalə - Vladimiroviç-Monomaxoviçlər quruldu. Vladimir Monomaxdan sonra böyük hersoqların xarici siyasətə təsiri zəifləyir. Səbəb təkcə knyazların öz vəzifələrində qısa müddət ərzində qalmasında deyil, həm də bütün Monomaxoviç klanının fikrini nəzərə almaq zərurəti ilə bağlıdır. Kiyev Rusunun müstəqilliyinin (siyasi) ləğvi ilə yanaşı, onun Böyük Xan tərəfindən Ordada müəyyən edilmiş müstəqil xarici siyasəti də ləğv edildi.

Lakin Rusiyanın özünün dövlət birliyi güclü deyildi. Birliyin kövrəkliyinin əlamətləri Svyatoslavın ölümündən sonra, gənc Yaropolk Kiyevdə hakimiyyəti ələ keçirəndə ortaya çıxdı. Yaropolk Varangiyalılara - atasının işə götürdüyü muzdlulara arxalanırdı. Varangiyalılar özlərini təkəbbürlü apardılar. Svyatoslavın ikinci oğlu Oleq onlarla döyüşə başladı və dəstəsini kəndlilərlə doldurmağa çalışdı - Oleq bu çəkişmədə öldü, lakin Vladimir (3-cü oğul) Kiyev divarları üzərində hökmranlıq etməyə başladı. 1015-ci ildə Böyük Knyaz Vladimirin ölümündən sonra Rusiya üçün çətin günlər gəldi: oğulları (onlardan 12-si) peçeneqlərin, polyakların və varangyan dəstələrinin iştirak etdiyi uzunmüddətli çəkişmələrə başladılar. Əsgərlər ştatda yaradılmış nizam-intizamı güclə pozurdular. 1073-cü il gəldi və yeni bir daxili mübarizə. Bu dəfə Müdrik Yaroslavın oğulları arasında çəkişmə baş verdi. Müdrik Yaroslav uzun müddət Rusiyanın birliyini qoruya bildisə, oğulları və nəvələri üçün bunu etmək daha çətin oldu. Bunun bir çox səbəbləri var.

Birincisi, Yaroslav tərəfindən qurulan taxt-taca varislik qaydası uğursuz oldu. Ölən Böyük Knyazın oğulları öz böyüklərinə, əmilərinə hakimiyyət vermək istəməmiş, kiçik olsalar da, oğullarını öz yerinə qoyaraq, qardaşı oğullarının hakimiyyəti ələ keçirməsinə imkan vermirdilər.

İkincisi, Yaroslav Müdrikin davamçıları arasında I Vladimir və Yaroslavın özü kimi məqsədyönlü və iradəli şəxsiyyət yox idi.

Üçüncüsü, böyük şəhərlər və torpaqlar güclənirdi. İri soy təsərrüfatlarının, o cümlədən kilsə mülklərinin yaranması iqtisadi həyatın ümumi tərəqqisinə və Kiyevdən müstəqillik istəyinə kömək etdi.

Dördüncüsü, Polovtsiyalıların Rusiyanın daxili işlərinə daimi müdaxiləsi, Rusiya Dövlətinin Tarixi.

1068-ci ildə Polovtsian xanı Şakuran rus torpaqlarını işğal edəndə Yaroslav Müdrik oğulları onların qalalarına sığındılar. Kiyevlilər İzyaslavı devirdilər və yeddi il ərzində minnətdar xatirə qoyan Polovtsian knyazı Vseslavı taxta çıxardılar. Vseslavı qovduqdan sonra Yaroslaviçlər səkkiz il bir-biri ilə mübahisə etməyə davam etdilər. Bu illərdə Volqa bölgəsində və uzaq Belozerdə, Rostov torpağında, Novqorodda feodal zadəganlarına qarşı xalq üsyanları başladı, bu da vergiləri artırdı: vergilər və satışlar (məhkəmə rüsumları), yem (məmurlar üçün çatdırılma). Anti-feodal hərəkatlar həm də kilsəyə qarşı yönəldiyindən üsyançılara bəzən maqlar rəhbərlik edirdi. Hərəkat köhnə bütpərəst dinin qayıdışına çağıran anti-xristian hərəkatı şəklini aldı.

1125-ci ildən, Monomaxın ölümündən sonra Böyük ləqəbli Monomaxın oğlu Kiyev taxtına oturdu. O, Rusiyanı atası kimi hədə-qorxu ilə idarə edirdi. Onun altında Polotsk Vseslaviçlər mülklərindən qovuldular. Daxili çəkişmələr səbəbindən Çerniqov Svyatoslaviçləri zəiflədi: Murom-Ryazan torpaqları Çerniqovdan ayrıldı. Knyazların heç biri Mstislavla qarşılaşmağa cürət etmədi. Lakin 1132-ci ildə ölümündən sonra Monomaxın nəsli arasında çəkişmələr başladı. Oleqoviçlər bundan dərhal istifadə etdilər və Rusiyada nisbi sakitliyə son qoyuldu.

Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, Svyatoslavın ölümündən sonra Rusiyada yeni siyasi vəziyyət yarandı: hökmdarın ölümündən sonra hakimiyyəti bölüşən bir neçə oğul qaldı. Yeni vəziyyət yeni bir hadisəyə - knyazlıq çəkişmələrinə səbəb oldu, məqsədi hakimiyyət uğrunda mübarizə idi.

Nəticə

Kiyev Rusunun mövcudluğu 9-cu əsrdən XII əsrin 30-cu illərinə qədər olan dövrü əhatə edir. Qədim Rusiya dövləti Avropanın ən böyük dövlətlərindən biri idi. Rusların köçərilərin basqınlarına qarşı mübarizəsi həm Qərbi Asiya, həm də Avropa ölkələrinin təhlükəsizliyi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Rusiyanın ticarət əlaqələri geniş idi. Rusiya Çexiya, Polşa, Macarıstan və Bolqarıstanla siyasi, ticarət və mədəni əlaqələr saxlayır, Bizans, Almaniya, Norveç və İsveçlə diplomatik əlaqələr saxlayır, həmçinin Fransa və İngiltərə ilə əlaqələr qurur. Rusiyanın beynəlxalq əhəmiyyətini rus knyazlarının bağladıqları sülalə nikahları sübut edir. Bizansla bağlanmış müqavilələr Kiyev Rusunda ictimai münasibətlərə və onun beynəlxalq əhəmiyyətinə dair qiymətli sübutları saxlayır.

Lakin, artıq 12-ci əsrdə. Qədim Rusiya dövlətindən bir sıra knyazlıqlar ayrıldı. Parçalanmanın iqtisadi ilkin şərtləri ilə yanaşı, ictimai-siyasi şərtlər də mövcud idi. Feodal elitasının nümayəndələri hərbi elitadan (döyüşçülərdən, knyaz xalqından) mülkədarlara çevrilərək siyasi müstəqilliyə can atırdılar. Heyətin yerə yığılması prosesi gedirdi . Maliyyə sahəsində xəracın feodal rentasına çevrilməsi ilə müşayiət olunurdu.

Bu dövrdə dövlət idarəetmə sistemi də dəyişdi. . İki idarəetmə mərkəzi formalaşır - saray və beylik. Bütün məhkəmə rütbələri eyni zamanda ayrıca bir knyazlıq, torpaq, əlavə və s. daxilində dövlət vəzifələridir. Nəhayət, nisbətən vahid Kiyev dövlətinin süqutu prosesində xarici siyasət amilləri mühüm rol oynadı. Tatar-monqolların işğalı və slavyan tayfalarını öz ətrafında birləşdirən “Varanqlardan yunanlara” qədim ticarət yolunun yoxa çıxması süqutu tamamladı.

Monqol istilasından ciddi ziyan çəkən Kiyev Knyazlığı slavyan dövlət mərkəzi kimi əhəmiyyətini itirdi.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Georgieva T.S. Rusiya tarixi: dərslik. – M.: Birlik, 2001

2. İsayev İ.A. Rusiyanın dövlət və hüquq tarixi: Mühazirələrin tam kursu. – 2-ci nəşr. yenidən işlənmişdir və əlavə – M.: Hüquqşünas, 1998

3. Rusiya dövlətinin tarixi: dərslik \ A.M. Puşkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov İ.V. Rusiyanın yeni tarixi: dərslik. – M.: Universitet, 2000

5. Lyubimov L.D. Qədim rus sənəti. – M.: Təhsil, 1991

6. Pavlov A.P. Tarix: universitetlər üçün dərslik. – Sankt-Peterburq, 2005

7. 9-20-ci əsrlərdə Rusiya: dərslik \ altında. red. A.F. gicitkən. – M.: Birlik, 2004

8. Rıbakov B.A. Rusiyanın doğulması. - M.: “AiF Print”, 2003

9. Rusiya tarixinə dair oxucu: 4 cilddə, - 1-ci cild. Qədim dövrlərdən XVII əsrə qədər. / Tərtib edənlər: İ. V. Babiç, V. N. Zaxarova, İ. E. Ukolova. - M.: MİROS, Beynəlxalq Münasibətlər, 1994

Ən əhatəli istinad cədvəli Rusiya tarixindəki əsas tarixlər və hadisələr 6-cı əsrdən 12-ci əsrə qədər. Bu cədvəl məktəblilər və abituriyentlər üçün müstəqil təhsil, sınaqlara, imtahanlara və tarix üzrə Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq üçün istifadə etmək üçün əlverişlidir.

Əsas hadisələr 6-12-ci əsrlər

Şərqi slavyanların qəbilə birliklərinin yaranması

Dnepr və Göl bölgəsində Şərqi Slavyanların erkən dövlət birliklərinin yaradılması. İlmen

Dnepr slavyanları və varangiyalıların Konstantinopola (Çarqrad) birgə dəniz yürüşü

Novqorodda Rurikin hakimiyyəti

Kiyevdə knyazlar Askold və Dirin hakimiyyəti

Kiyevdə Oleqin hakimiyyəti

Oleqin Konstantinopola qarşı kampaniyası. Rusiya ilə Bizans arasında dostluq münasibətləri, beynəlxalq ticarət və gəmiçilik normaları haqqında ilk müqavilə

Rusiya ilə Bizans arasında ikinci müqavilə

Kiyevdə İqorun hakimiyyəti

Şahzadə İqorun Konstantinopola qarşı ilk kampaniyası uğursuzluqla başa çatdı

Şahzadə İqorun Konstantinopola qarşı ikinci kampaniyası. Rusiya ilə Bizans arasında müqavilə. (Rus rüsumsuz ticarət hüququnu itirdi və onunla həmsərhəd olan Bizans mülklərinin qorunmasına köməklik göstərməyə borclu idi).

Olqanın Kiyevdə hakimiyyəti (əri knyaz İqorun Drevlyanlar tərəfindən öldürülməsindən sonra).

945 – 972(973)

Kiyevdə Svyatoslav İqoreviçin hakimiyyəti

Şahzadə Olqanın Konstantinopoldakı səfirliyi. Xristianlığı qəbul etməsi (Elena adı ilə)

Xəzər xaqanlığının knyaz Svyatoslav tərəfindən məğlub edilməsi (aşağı Volqada). Volqa-Xəzər dənizi ticarət yolu üzərində nəzarətin yaradılması.

Şahzadə Svyatoslavın Dunay Bolqarıstandakı kampaniyaları. Bizans və Peçeneqlərlə müharibələr

Kiyev yaxınlığında peçeneqlərin məğlubiyyəti

Rusiya ilə Bizans arasında müqavilə

972(973) – 980

Şahzadə Svyatoslavın peçeneqlər tərəfindən öldürülməsindən sonra Kiyevdə vətəndaş qarşıdurması

Vladimir I Svyatoslaviçin Kiyevdə hakimiyyəti

Kiyevdə bütpərəst tanrıların vahid panteonunun yaradılması

Knyaz Vladimirin Volqa Bulqarlarına qarşı kampaniyası

Rusiyanın vəftiz edilməsi

Kiyevdə Məryəmin fərziyyə kilsəsinin (Onlar kilsəsi) tikintisi

I Vladimirin oğullarının böyük hersoqluq taxt-tacı uğrunda apardığı daxili müharibələr.

Kiyevdə Müdrik Yaroslav Vladimiroviçin hakimiyyəti. "Yaroslav həqiqəti" qanunlar məcəlləsinin tərtibi - "Rus həqiqəti" nin ən qədim hissəsi

Rostov-Suzdal torpağında üsyan; Şahzadə Yaroslav tərəfindən sıxışdırıldı

Dnepr boyunca Müdrik Yaroslav və qardaşı Mstislav arasında Rusiyanın bölünməsi:

Sağ Sahil (Kiyevlə birlikdə) Yaroslava getdi

Sol sahil (Çerniqovla) - Mstislava

Çerniqovda Transfiqurasiya Katedralinin tikintisi

Knyaz Yaroslav Müdrikin Peçeneqlər üzərində qələbəsi, Rusiya üçün dörddə bir əsrdə sülhü təmin etdi (Polovtsiyalıların Çöllərə gəlişindən əvvəl)

Kiyevdə Müqəddəs Sofiya Katedralinin tikintisi

Rusların (Yaroslav Müdrik oğlu, Novqorod knyazı Vladimir Yaroslaviçin rəhbərlik etdiyi) Konstantinopola son yürüşü; uğursuz oldu

Novqorodda Müqəddəs Sofiya Katedralinin tikintisi

İzyaslav Yaroslaviçin Kiyevdə Böyük Hökmdarlığı. "Yaroslaviçlərin Həqiqəti" nin tərtibi - "Rus Həqiqəti" nin ikinci hissəsi

Polovtsiyanın Rusiyaya basqını. Rus knyazlarının (Yaroslaviçlərin) polovtsiyalılara qarşı yürüşü; çayda məğlubiyyət Alta. Kiyevdə vətəndaşların üsyanı. İzyaslavın Polşaya uçuşu.

Novqorod və Rostov-Suzdal torpaqlarında üsyanlar

İlk rus müqəddəsləri olmuş Svyatopolk tərəfdarları tərəfindən öldürülən Şahzadə Boris və Qlebin (Şahzadə I Vladimirin oğulları) qalıqlarının Vışqoroddakı yeni kilsəyə köçürülməsi

Knyaz İzyaslavın Kiyevdən qovulması

Kiyevdə Svyatoslav Yaroslaviçin Böyük Hökmdarlığı

Kiyevdə Vsevolod Yaroslaviçin Böyük Hökmdarlığı

Kiyevdə Svyatopolk İzyaslaviçin Böyük Hökmdarlığı

Çayda polovtsiyalılarla döyüşdə knyazlar Svyatopolk və Vladimir Vsevolodoviç Monomaxın məğlubiyyəti. Stugna

Pereyaslavl döyüşündə knyaz Svyatopolkun polovtsiyalılar üzərində qələbəsi.

Lublechdə Şahzadələr Konqresi

Rus knyazlarının Dolob konqresi Polovtsiyalılara qarşı kampaniya hazırlamaq üçün

Knyazlar Svyatopolk və Vladimir Monomaxın polovtsiyalılara qarşı kampaniyası

Şərqi Avropada qədim rus dövləti yarandı. Qeyd etmək lazımdır ki, bu dövlət kifayət qədər güclü və nüfuzlu idi. Qədim Rusiya dövləti mövcud olduğu müddətdə çoxlu torpaqları fəth etdi. Tarixlə maraqlananlar bilirlər ki, təmsil olunan dövlətin formalaşmasının iki əsas nəzəriyyəsi var: Norman və anti-Norman. Daha doğrusu, qədim rus dövləti "Varanqlardan yunanlara qədər" kifayət qədər populyar və vacib bir yolda yarandı.

Bu dövlətin ərazisi aşağıdakı tayfaların torpaqlarını tuturdu:

  • İlmen xalqı;
  • Kriviçi;
  • Vyatichi;
  • şüşələr;
  • Dreqoviçi;
  • Drevlyans və bir çox başqaları.

9-12-ci əsrlərdə Qədim Rusiya dövlətinin iqtisadi quruluşunun xüsusiyyətləri

Kiyev Rusu 9-cu əsrdə yaranmış ilk qədim rus erkən feodal dövlətidir. Bu dövlətin iqtisadi inkişaf səviyyəsindən danışırıqsa, deməli, o, öz dövrünə uyğun gəlirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, IX-XII əsrlərdə qədim rus dövləti kifayət qədər çətin vəziyyətdə idi, çünki Rusiya parçalanmışdı.

Beləliklə, qayıdaq o dövrün təsərrüfat və yarımnasal təsərrüfatı təmsil edən təsərrüfat mexanizminə. Bu dövrdə daxili bazar kifayət qədər zəif inkişaf etmişdir. Bu dövrdə qədim rus dövlətinin əsas iqtisadi funksiyaları arasında demək olar ki, bütün səviyyələrdə olan şahzadələr üçün xərac toplanması qeyd edilə bilər.

Adı “Polyudye” olan xərasə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Təəccüblüdür ki, bu növ xəracları bir dəstə tərəfindən qorunan şahzadələrin özləri toplayırdılar.

O dövrdə əyalətdəki bütün hakimiyyət Böyük Hersoqun əlində idi. Belə bir şahzadənin iqamətgahı, əlbəttə ki, Kiyevdə idi. Qeyd etmək lazımdır ki, hakimiyyətin aşağıdakı atributları 9-12-ci əsrlərə aiddir: Böyük Hersoq, veche, həmçinin hərbi heyət. Əhalinin əsas hissəsini hərbi dəstələr tərəfindən qorunan azad kəndlilər təşkil edirdi. Kəndlilər, təbii ki, buna görə xərac verdilər. 9-12-ci əsrlərdəki qədim rus dövlətini fərqləndirən də məhz budur. başqa vaxtdan.

İcmalardan danışırıqsa, onlar dövlətə xərac verirdilər, əsasən nağd şəkildə. 988-ci ildə Rusiyada qəbul edilən xristianlıq dövlət hakimiyyətini xeyli gücləndirdi. Daha doğrusu, xristianlıq qədim rus dövlətinin ideoloji əsasına çevrildi.

Erkən feodal monarxiyası

Heç kimə sirr deyil ki, qədim rus dövlətinin kifayət qədər sürətli inkişafı sayəsində Erkən Feodal Monarxiyası adlanan sistem formalaşdı. Qədim Rusiya dövlətinin formalaşmasının bu cür xüsusiyyətləri özünəməxsusdur. Daha dəqiq desək, erkən feodal monarxiyası bir növ knyazlıqlar federasiyası idi, onun rəhbəri knyaz idi. Daha doğrusu, şahzadələr boyar dumasının köməyi ilə müxtəlif əraziləri asanlıqla idarə edə bilirdilər. Qeyd edək ki, bu Dumaya döyüşçülər, ruhanilər, yerli zadəganlar, eləcə də şəhərlərin müxtəlif nümayəndələri daxil idi.

Ümumiyyətlə, boyar duması vassalların muxtariyyətinin simvolu olmaqla yanaşı, hüquq rəmzi idi. Ərazi, eləcə də qonşu icmalar yerli kəndli özünüidarə orqanı idi. Veche Rusiyanın ən mühüm dövlət strukturu idi, burada aşağıdakı məsələlər müzakirə olunurdu: knyazların qovulması, sülh, müharibə, məhsulun itirilməsi və s. Belə yığıncaqlarda onlar asanlıqla qanun qəbul edə və ya ləğv edə bilərdilər. 9-12-ci əsrlərdəki Kiyev Rusu erkən feodal dövləti idi.

Oxşar məqalələr