Menininkas: Joseph Siffred Duplessis "Marcus Aurelius".

Romos imperatorius (161-180) iš Antoninų dinastijos, filosofas, vienas reikšmingiausių Romos stoicizmo atstovų, Epikteto pasekėjas

Parašė 12 tomų bendru pavadinimu „Apmąstymai apie save“

Markusas Annijus Katilijus Severas, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, gimė 121 m. balandžio 26 d. Romoje, Annijaus Veruso ir Domitijos Lucilos sūnus. "pamaldumas, dosnumas ir susivaldymas." tik nuo blogų darbų, bet ir nuo blogų minčių, taip pat nuo paprasto gyvenimo būdo, toli nuo bet kokios prabangos.

139 m., mirus tėvui, jį įvaikino imperatorė Antonina Pijus ir tapo žinomas kaip Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar, vėliau kaip imperatorius pasivadino oficialiu Cezario Marko Aurelijaus Antonino Augusto (arba Marcus Antoninus Augustus) vardu.

Markas Aurelijus gavo puikų išsilavinimą, pagal senelio iš motinos pusės valią mokėsi namuose.

Markas mini Diognetą, kuris supažindino jį su filosofija, o kartu ir mokė tapybos.Šis mokytojas, anot paties Marko, išlaisvino mokinį iš prietarų ir privertė rašyti dialogus.To paties mokytojo, būsimojo imperatoriaus, patarimu įgytų filosofinių pažiūrų įtakoje pradėjo miegoti ant plikų lentų, prisidengdamas gyvūnų oda.

Jaunuolį labai mylėjęs imperatorius Adrianas pavadino jį – užsimindamas apie jo vardą Ver („tiesa“) ir jo tikrumą – Verissimo („tiesa“). Būdamas penkiolikos metų Markas gavo vyro togą Net per gyvenimą Adrianas, Markas, nepaisant jauno amžiaus, buvo paskirtas kvestoriumi, o praėjus šešiems mėnesiams po Adriano mirties jis pradėjo eiti kvestoriaus pareigas (138 m. gruodžio 5 d.), tai yra, pradėjo praktiškai užsiimti administracine veikla.

Tais pačiais metais jis susižadėjo su Adriano įpėdinio soste imperatoriaus Antonino Pijaus dukra Faustina. Kvestura atvėrė galimybę patekti į Senatą ir gauti visas aukščiausias pareigas bei įvairius garbės vardus. Net kaip kvestoriumi, Pijaus buvo paskirtas kitų metų konsulu 140 ir paskelbtas ciesoriumi 140 m. Markas pirmą kartą tapo konsulu, Pijaus paliepimu ir prieš jo valią dar 139 m. persikėlė gyventi į Palatino kalną. arti imperatoriaus.

Nepaisant aukštų pareigų ir dalyvavimo valdybos reikaluose, Markas nenutraukė mokslinių studijų. Jis įgijo aukštąjį išsilavinimą tokiu pavidalu, koks buvo tada aukštojoje Romos visuomenėje.Pagrindinis dalykas buvo retorika

145 metais Markas antrą kartą kartu su Pijumi tapo konsulu.Iš karto po šio antrinio konsulato buvo įforminta Marko santuoka su Faustina.Šios moters reputacija nebuvo tokia graži, kaip jos išvaizda, gandai atkakliai tvirtino, kad ji savo meilužius renkasi iš jūreiviai ir gladiatoriai „Kai Markui Aurelijui buvo pasakyta apie jos elgesį, patariant su ja išsiskirti, jei jis nenorės jai įvykdyti mirties bausmės, jis sakė: „Jei aš išsiskirsiu su žmona, man reikės grąžinti jai kraitį. "O kas dar gali būti laikomas kraičiu, jei ne imperinė valdžia"

Būdamas 25 metų Markas perėjo į filosofiją.Marko pirmtakai (Adrianas, Pijus) taip pat gerbė filosofiją ir filosofus, tačiau nė vienas iš jų neturėjo tokio potraukio filosofiniams mokymams kaip Markas stoikų mokymui.Pagrindinis Marko mentorius filosofijoje buvo Kvintas Junijus Rustikas, įdavęs į jo rankas Epikteto kūrinius

Yra žinių apie kitus filosofus, iškviestus į Romą dėl Marko.Markaus vadovas civilinės teisės studijose buvo garsus patarėjas teisės patarėjas Volusijus Metianas.Mažai žinoma apie Marko gyvenimą 141-161 m.Antoninas Pijus pristatė Marką Aurelijų į valdžią 146 m. , suteikdamas jam liaudies tribūnos galią

Be Marko Aurelijaus, Antoninas Pijus įsivaikino Liucijus Verus

Sausio 1 d.] Markas kartu su įvaikintu broliu įstojo į savo trečiąjį konsulatą, tų pačių metų kovą mirė imperatorius Antoninas Pijus ir prasidėjo bendras Marko Aurelijaus ir Liucijus Verus valdymas, trukęs iki 169 m. sausio mėn. bendrai valdant, galutinis žodis visada priklausė Markui Aurelijui. Liucijus Verusas išsiskyrė palaida morale ir perdėtu polinkiu į audringą gyvenimą

Nėra prasmės chronologine tvarka išvardinti tuos garbės vardus, kuriuos gavo jau aukščiausios valdžios nešėjas Markas Aurelijus, kurie dažniausiai atitekdavo Romos imperatorių daliai. Užtenka pastebėti, kad Markas nebeužėmė konsulato pareigų, o gavo tribuniką. galias kelis kartus ir kelis kartus po pergalių gavo garbingą imperatoriaus vardą

Pasibaigus Partų karui, triumfą šventė kartu su Liucijumi Veru, dar vienas triumfas įvyko 177 metais pergalių prieš šiaurines gentis proga.Markusas Aurelijus daug ko išmoko iš savo įtėvio Antonino Pijaus.

Susitarimas su Senatu ir pagarba senatorių klasei buvo viena iš taisyklių, kurios nuosekliai laikėsi Antoninas Pijus. Tarp pagirtinų įtėvio savybių Markas pavadino pomėgių nebuvimą naujumu. Greičiausiai jis turėjo omenyje naujoves ne tik kasdieniame gyvenime elgesiu, kalbomis, bet ir dar kai ko - Antoninas Pijus nerodė jokio noro būti originalus valstybinėje veikloje, veikė tradicinėse Romos imperijos administracijos rėmuose.

Kaip ir Antoninas Pijus, Markas visais įmanomais būdais pabrėžė pagarbą Senatui kaip institucijai ir senatoriams, kaip šios institucijos nariams (kaip teigiama Juliui Kapitolinui priskirtoje Marko Aurelijaus biografijoje), dažnas išvykimas į Romą neleido jam. visada dalyvauti Senato posėdžiuose, bet kai juose dalyvaudavo, jis niekada neišėjo, kol pirmininkaujantis konsulas posėdį užbaigė sakramentine fraze „Mes jūsų daugiau nesulaikysime, tėveliai senatoriai“.

Prieš imdamas pinigus iš iždo, kreipėsi leidimo į Senatą, ne kartą sakė, kad jo valdymo metu neleis senatoriui egzekucijos vykdyti. Išplėstos Senato teisminės funkcijos.Imperatorius davė tribūnos ir aedilo pareigas. nuskurdusiems senatorių klasės žmonėms. Išsaugodamas senatorių klasės orumą., paskelbė negaliojančiomis šios klasės moterų santuokas su laisvaisiais.

Nuskurdus Romos pilietybei, buvo įkurtas maisto fondas Romos piliečių našlaičiams lavinti. Lėšos atkeliavo iš dvarininkų, kurie įkeitė savo žemės valdas valstybei, įpareigodami sumokėti tam tikrą procentą valstybei.Markusas Aurelijus tęsė. seniai nusistovėjusi tradicija linksminti Romos žmones akiniais ir nemokamai platinti

Tačiau yra pranešimų, kad jis pats rodė abejingumą akiniams

Markas didelį dėmesį skyrė teisiniams procesams.Nuolat turėdamas aplinkui patyrusių teisininkų, naudojosi jų patarimais.Bendra veiklos kryptis teisės srityje pasižymėjo tuo, kad „ne tiek diegė naujoves, kiek atkūrė senovės teisę“.

Markas nepasitikėjo informatoriais, už melagingą denonsavimą buvo baudžiama „negarbės dėme“. Susirūpinęs dėl valstybės iždo papildymo, reikalingo karinėms išlaidoms padengti, Markas, vengdamas ypatingų mokesčių provincijoms, surengė aukcioną Trajano forume kurie buvo parduoti imperatoriui priklausęs auksas, krištolas ir auksas.Murrinų taurės ir indai, moteriški drabužiai, brangakmeniai, rasti Adriano slaptajame lobyne, taip pat garsių meistrų statulos ir paveikslai, aukciono pajamų pakako padengti visus karinius išlaidas

Imperatorius taupiai leido viešąsias lėšas, būdamas Atėnuose įkūrė keturias filosofijos katedras – kiekvienai iš jo laikais vyravusių filosofijos krypčių – akademinės, peripatijos, stojiškos epikūrinės.Profesoriams buvo skirta valstybės parama.

Marko Aurelijaus valdymo laikais Romos imperiją ištiko dideli nemalonumai, neskaičiuojant karų.Pačioje jo valdymo pradžioje kilo didžiulis potvynis.Tibras išsiliejo iš krantų ir padarė Romoje daug sunaikinimo, nemaža gyvulių dalis. mirė, o tarp gyventojų prasidėjo badas.Imperatoriai (Marcusas ir Verusas) padėjo aukoms Paskutiniais Marko valdymo metais (177 m.) žemės drebėjimas sugriovė Smirnos miestą, ir jis dosniai skyrė pinigų jo atkūrimui.

Šiuo klausimu senovinis šaltinis teigia, kad Markas davė pinigų daugeliui miestų – paprastai būdamas taupus, negailėdavo reikalingų išlaidų.Markusas Aurelijus jokiu būdu nebuvo karingas suverenas. Be to, jis buvo labai žemos nuomonės apie karinę šlovę. Pačioje Marko valdymo pradžioje kariniai veiksmai vyko Didžiojoje Britanijoje ir Vokietijoje, iš kur hutai įsiveržė į Graikiją.

Vėliau maurai nusiaubė Ispanijos provincijas. Lusitanijoje kilo neramumai. Matyt, visose išvardintose vietose romėnų vadų veiksmai buvo sėkmingi ir privedė prie pralaimėjimo ar bet kuriuo atveju priešų atmušimo. Rimčiausi įvykiai, reikalaujantys ypatingo Romos valdžios dėmesio, vyko ties rytine ir šiaurine imperijos siena, Rytuose iš karto po Antonino Pijaus mirties pradėjo aktyviai veikti ilgametė Romos varžovė – Partų valstybė.

Partai įsiveržė į romėnų valdas ir nugalėjo romėnus dviejose kautynėse. Romos imperija 166 m. sudarė taiką su Partija gana palankiomis sąlygomis, ypač šiaurės vakarų Mesopotamijos miestai liko Romai - Edesa, Carrhae, Nisibis. Romėnų pergalę iš esmės paneigė tai, kad 165 metais tarp Rytuose dislokuotų romėnų kariuomenės prasidėjo maras. Epidemija išplito į Mažąją Aziją, Egiptą, vėliau į Italiją ir Reiną. 167 metais Romą užklupo maras.

Tais pačiais metais galingos germanų markomanų ir kvadų gentys, taip pat sarmatai, įsiveržė į romėnų valdas Dunojaus upėje. Bendra imperatoriai pradėjo kampaniją prieš barbarus. 169 metais mirė Liucijus Verusas.Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nesibaigė, kai Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai (172 m. vadinamasis piemenų maištas). Numalšinus sukilimą Egipte ir 175 m. pasibaigus karui su vokiečiais ir sarmatais, Sirijos gubernatorius Avidijus Kasijus, iškilus vadas, pasiskelbė imperatoriumi, o Markui Aurelijui iškilo pavojus prarasti valdžią.

Antikos istorikai apie šį įvykį rašo taip: „Imperatoriumi Rytuose pasiskelbęs Avidijus Kasijus buvo nužudytas kareivių prieš Marko Aurelijaus valią ir be jo žinios. Sužinojęs apie sukilimą, Markas Aurelijus nebuvo labai piktas ir nesiėmė jokių griežtų priemonių prieš Avidijos Kasijaus vaikus ir giminaičius. Senatas paskelbė jį priešu ir "konfiskavo jo turtą. Markas Aurelijus nenorėjo, kad jis patektų į imperijos iždą, todėl Senato nurodymu pateko į valstybės iždą. Markas Aurelijus neįsakė, o tik leido nužudyti Avidijų Kasijų, todėl visiems buvo aišku, kad jis būtų jo pasigailėjęs, jei tai būtų priklausę nuo jo.

„Kai Avidijus Kasijus kėsinosi į imperatoriškąjį rangą Sirijoje, Markui Aurelijui buvo įteikta krūva Kasijaus adresuotų laiškų sąmokslininkams, nes tas, kuris turėjo juos įteikti, buvo sučiuptas. Markas Aurelijus, jų neatplėšęs, įsakė šiuos laiškus tučtuojau sudegink, kad nesužinotų savo priešų vardų ir spontaniškai jų neapkęstumėte“.

„Kai vienas romėnas ėmė priekaištauti Markui Aurelijui, kad jis buvo atlaidus maištaujančiam Avidijui Kasijui ir klausė: „O jeigu jis būtų laimėjęs?“, Markas Aurelijus atsakė: „Mes negarbinome dievų taip blogai ir negarbinome. gyvenk taip blogai, kad galėtų laimėti." Tada, išvardindamas visus nužudytus imperatorius, jis pasakė, kad yra priežasčių, kodėl jie nusipelnė būti nužudyti, ir kad joks geras imperatorius nebuvo taip lengvai nugalėtas tirono ir nužudytas."

177 metais Roma kovojo su mauretaniečiais ir laimėjo. 178 m. markomanai ir kitos gentys vėl persikėlė į romėnų valdas. Markas Aurelijus kartu su sūnumi Komodu vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir jam pavyko pasiekti didžiulės sėkmės, tačiau romėnų kariuomenėje vėl prasidėjo maras. 180 metų kovo 17 dieną Markusas Aurelijus mirė nuo maro Vindobonoje prie Dunojaus (šiuolaikinė Viena). toks sūnus: Komodusas jau pasirodė esąs išprusęs ir žiaurus.

Senovės istorikai apie Marką Aurelijų kalba taip: „Markas Aurelijus nuolat kartojo Platono posakį: „Valstybės klestėtų, jei filosofai būtų valdovai arba jei valdovai būtų filosofai“.

„Nuo visų kitų polinkių Marcusą Aurelijus atitraukė filosofijos studijos, kurios padarė jį rimtu ir susikaupusiu, tačiau dėl to nedingo jo draugiškumas, kurį jis rodė pirmiausia artimųjų, paskui draugų, o taip pat ir artimųjų atžvilgiu. mažiau pažįstamų žmonių. Jis buvo sąžiningas be nelankstumo, kuklus be silpnumo, rimtas be niūrumo."

„Kreipdavosi į žmones, kaip įprasta laisvoje valstybėje, rodydavo išskirtinį taktą visais atvejais, kai reikėdavo arba sulaikyti žmones nuo blogio, arba paskatinti daryti gera, vienus gausiai atlyginti, kitus pateisinti parodydamas atlaidumą. Jis padarė blogus žmones gerais, o gerus – puikiais, ramiai ištvėrė net kai kurių pašaipas. Jis niekada nerodė šališkumo imperatoriškojo iždo naudai, kai elgdavosi kaip teisėjas bylose, kurios galėtų būti naudingos pastarajam. Pasižymėjęs tvirtumu, jis buvo kartu ir sąžiningas“.

„Prieš ką nors darydamas, jis visada – ne tik kariniais, bet ir civiliniais – konsultuodavosi su aukštas pareigas užimančiais asmenimis. Mėgstamiausias posakis buvo: „Man teisingiau vadovautis tiek daug patyrusių draugų patarimais, nei taip. daugelis patyrusių draugų paklūsta mano valiai, vieno žmogaus valiai.“ „Jis turėjo visas dorybes ir dievišką protą ir buvo tarsi žmonių gynėjas nuo visų socialinių nelaimių. Jei jis nebūtų gimęs tuo metu, visas romėnų pasaulis būtų sugriuvęs per vieną rudenį. Juk nuo karų visai nebuvo ramybės, jie degė per Rytus, Ilyrijoje, Italijoje, Galijoje, vyko žemės drebėjimai, kartais prariję ištisus miestus, upių potvyniai, dažnos epidemijos, laukus ryjantys skėriai; Apskritai neįmanoma įsivaizduoti nė vienos nacionalinės nelaimės, kuri jo valdymo metu neplistų“.

Romoje unikalus paminklas Markui Aurelijui yra triumfo kolona, ​​pastatyta 176-193 metais pagal Trajano kolonos pavyzdį. Marko Aurelijaus kolona sudaryta iš trisdešimties marmurinių luitų su skulptūriniu reljefu, kuris kyla spirale ir išsiskleidžia prieš žiūrovų kovų su sarmatais ir markomanais nuotraukos; viršuje stovėjo bronzinė Marko Aurelijaus statula (vėliau ją pakeitė šv. Pauliaus statula). Kolonos viduje 203 laiptelių laiptai apšviesti 56 šviesos skylėmis, kurių centre stovinti Marko Aurelijaus kolona glaustai vadinama Piazza Colonna.

Kapitolijaus aikštėje stovi paminklas Markui Aurelijui – vienintelė išlikusi senovinė bronzinė jojimo statula (viduramžiais ji buvo aikštėje prieš Laterano rūmus, kuriuose buvo popiežiaus rezidencija; statula išliko tik todėl, kad jis buvo laikomas imperatoriaus Konstantino Didžiojo, kuris globojo krikščionis ir visada buvo Mes juos labai gerbiame, įvaizdžiu).

172–174 m. pradžioje įvyko vadinamasis lietaus stebuklas. Negalvodami, ar buvo vienas, ar du stebuklai, atkreipkime dėmesį į reikalo esmę: ištroškusi Romos kariuomenė staiga „stebuklingai“ gavo daug lietaus drėgmės; Krikščioniškoji tradicija priskyrė nuopelnus krikščionių kariams – per jų maldą buvo siunčiamas lietus; pagal kitą legendą, nuopelnas priklauso egiptiečių burtininkui Arnufiui, kuris buvo armijoje; trečioji versija, matyt, oficiali, lietaus atsiradimą susiejo su imperatoriaus maldomis.

Tarpukariu Markas Aurelijus lankėsi Rytuose. Kelionės priežastis – Avidijaus Kasijaus maištas Sirijoje. Garsus vadas pasiskelbė imperatoriumi, paskleidęs gandą arba pasinaudojęs gandu apie Marko Aurelijaus mirtį. Tik Egipto valdytojas palaikė Kasijų, Kapadokijos valdytojas liko ištikimas Markui. Maištas truko neilgai (3 mėnesius ir 6 dienas). Avidijų Kasijų nužudė vienas iš jo bendrininkų. Markas dosniai elgėsi su Avidijaus šeima ir sukilimo dalyviais (tik keli šimtukininkai buvo įvykdyti mirties bausmė).

Nuspręsta neskirti vietinių provincijų valdytojais (Avidijus Kasijus buvo kilęs iš Sirijos, kurią jis valdė). Markas atvyko į rytines provincijas po to, kai buvo nuslopintas maištas. Jis aplankė Aleksandriją, Siriją, Kapadokiją (čia 175 m. Tauro papėdėje palaidojo savo žmoną Faustiną), Smirnoje, Graikijoje (ypač Atėnuose, kur buvo įtrauktas į Eleusino paslaptis). Markas Aurelijus paprašė Senato leisti. Faustina dievina ir stato šventyklą; jis pasakė pagyrimo kalbą, nors gandai atkakliai kaltino jo velionę žmoną amoralumu.

Markas Aurelijus arba nieko apie tai nežinojo, arba apsimetė nežinąs, padėkojo Senatui už Faustinos paskelbimą dieviška: ji lydėjo jį visose jo vasaros kampanijose, o jis vadino ją „lagerių motina“. Trumpam pailsėjęs Lavinijoje, imperatorius aplankė Romą, o paskui išvyko į šiaurę, kur – 177 m. – vėl prasidėjo karas su Kvadais ir Markomanais. 179 buvo pažymėta didžiule romėnų ginklų pergale. Markas Aurelijus nebegalėjo pasinaudoti. pergalę ir karinę sėkmę – jis mirė 180 m. kovo 17 d. Vindobonoje (Viena) – arba Sirmiume Jo mirties priežastimi paprastai laikomas maras.

Visai neseniai bendrame dviejų autorių – istoriko ir gydytojo – darbe buvo pateikti argumentai dėl kitokios Marko Aurelijaus ligos diagnozės, simptomai rodo skrandžio opą. Po jo mirties Markas buvo oficialiai sudievintas, jo garbei pastatyta šventykla ir paskirti kunigai. Marko Aurelijaus valdymas senovės istorinėje tradicijoje laikomas aukso amžiumi; Pats Markas šioje tradicijoje pristatomas kaip idealus valdovas, daugiausia dėl savo žmogiškumo.

Kai kurie paskesni imperatoriai, siekdami padidinti savo prestižą, arba sau, arba savo sūnums davė Antoninos vardą.Žinoma, teisūs tie, kurie Morkų vadina filosofu soste.Jis daugiausia išpažino stoicizmo principus, o svarbiausia. jo užrašuose – etinis mokymas, gyvenimo vertinimas iš filosofinės ir moralinės pusės bei patarimai, kaip prie jo prieiti. Jo filosofinis kūrinys „Vienas su savimi“ (arba „Savęs“) yra ne publikacijai skirtas užrašas, tai savotiškas gyvenimo apmąstymas, kuriame jis atsigręžia į save, bandydamas suprasti supančią tikrovę.

Markas suvokia gyvenimo trapumą: "Laikas yra upė, sraunus upelis. Kai tik kas nors pasirodo, jis jau veržiasi, bet dar kažkas veržiasi, ir vėl pirmas yra akyse." Laikas yra begalinis, o prieš šią begalybę kiekvieno žmogaus gyvenimo trukmė yra akimirka, o gyvenimas šios begalybės atžvilgiu yra be galo nereikšmingas „Kiekvieno gyvenimas yra nereikšmingas, žemės kampelis, kuriame jis gyvena, yra nereikšmingas“. "Taip pat atminkite, kad visi gyvena tik šia nereikšminga akimirka."

Markas Aurelijus apmąsto ir atminimą, išlikusį po žmogaus mirties. "Viskas yra trumpalaikė ir netrukus ima panašėti į mitą, o vėliau pasiduoda visiškam užmarščiui. Taip pat kalbu apie žmones, kuriuos kažkada gaubė nepaprasta aura. Kalbant apie likusius dalykus, verta atsisakyti vaiduoklis, kad „nebūtų apie juos kalbama.“ „. Kas yra amžina šlovė? „Gryna tuštybė.“ Vertindamas savo gyvenimą, praėjusių laikų gyvenimą, Markas Aurelijus daro išvadą, kad jis gana monotoniškas ir nieko naujo neduoda. viskas tas pats, viskas kartojasi.“ Pažiūrėk mintyse, jei tik Vespasiano laikas, ir pamatysi viską taip pat, kaip dabar: žmonės tuokiasi, augina vaikus, serga, miršta, kariauja, švenčia šventes, keliauja, dirbti žemę, glostantis, leistis į aroganciją, įtarti, sąmokslą, linkėti kitų mirties, niurzgėti dėl dabarties, mylėti, rinkti lobius, siekti garbės postų ir sosto. Kas atsitiko jų gyvenimui. Tai dingo. Vežkitės į Trajano laikas: ir vėl viskas taip pat. Šis gyvenimas taip pat mirė. Lygiai taip pat pažvelkite į kitus gyvenimo laikotarpius ištisos tautos ir atkreipkite dėmesį į tai, kiek žmonių mirė netrukus po to, kai pasiekė savo branginamą tikslą ir suskilo į elementus"

Šie žodžiai atspindėjo pesimistines nuotaikas visoje epochoje, kurioje gyveno Markas Aurelijus. Tai buvo nusivylimo ir nuovargio era, apėmusi ištisas tautas. Tiesa, šiame įtemptame gyvenime yra moralinių vertybių, kurių reikia siekti, tai yra teisingumas, tiesa, apdairumas, drąsa, tikrosiomis vertybėmis jis laiko ir visuomenei naudingą veiklą, pilietiškumą, kuris prieštarauja tokioms įsivaizduojamoms. nuomonė, vertybės kaip „minios pritarimas, galia, turtai, malonumų kupinas gyvenimas“.

Markas Aurelijus į žmogų žiūri kaip į sudėtingą socialinę būtybę, kuri, viena vertus, gyvena dabartyje, tuščiai, o kita vertus, savo veikla siekia ilgalaikių tikslų, todėl smerkia tuos, kurie savo veiksmų nederina su aukštesniais. tikslus, kuriais jis supranta gerą būseną Markas Aurelijus mano, kad, nepaisant žmogaus gyvenimo beprasmiškumo, jo laukia aukšti moraliniai uždaviniai, kuriuos jis, klusnus pareigai, turi atlikti.

Ir tai jam padeda filosofija: „Filosofuoti reiškia apsaugoti vidinį genijų nuo priekaištų ir ydų, užtikrinti, kad jis taptų aukščiau malonumų ir kančios, kad jo veiksmuose nebūtų neapdairumo, apgaulės, veidmainystės, kad jam nesvarbu, ar jo artimas ką nors daro, ar nedaro, kad jis žiūrėtų į viską, kas vyksta ir yra jam duota kaip likimas iš kur jis pats kilęs, o svarbiausia, kad jis nuolankiai lauktų mirties, kaip paprastas tų elementų, iš kurių susideda kiekviena gyva būtybė, skaidymas"

Markas savo kūryboje krikščionis mini tik vieną kartą.Žmogaus siela turi būti pasirengusi išsižadėti kūno, o šis pasirengimas turi kilti iš jos pačios sprendimo, be krikščionims būdingo karingumo atspalvio, apgalvotai, griežtai, įtikinamai, be teatrališkumo. Būtent šių paskutinių sąlygų Markas Aurelijus nerado tarp krikščionių

Krikščionių nepakantumas kitų įsitikinimams užbaigia sąrašą tų jų elgesio bruožų, kurie paaiškina Marko antipatiją krikščionybei.Iš Marko Aurelijaus užrašų seka, kad jis giliai tikėjo dievų, kuriems rūpi žmonių gerovė, egzistavimu. pabrėžė savo pagarbą tradicinei religijai prieš išvykstant Romoje atlikdamas romėniškus (ir užsienio) karo ritualus, o Atikoje – pradėdamas pažinti Eleusino paslaptis.

Jo esė „Sau“ yra tokie žodžiai: „Visada uoliai rūpinkis, kad darbas, kuriuo šiuo metu esi užsiėmęs, būtų atliktas romėno ir vyro vertai, su visišku ir nuoširdžiu širdingumu, su meile žmonės, su laisve." ir teisingumu, taip pat apie visų kitų idėjų pašalinimą iš savęs. Jums pasiseks, jei kiekvieną užduotį atliksite taip, tarsi ji būtų paskutinė jūsų gyvenime, be jokio neapgalvotumo, sąlygotųaistros nepaisyti proto diktato, iš veidmainystės ir nepasitenkinimo savo likimu“.

Markas Aurelijus Antoninas (121 m. balandžio 26 d., Roma – 180 m. kovo 17 d., Vindobona, dabar Viena) – Romos imperatorius iš Antoninų dinastijos. Filosofas, vėlyvojo stoicizmo atstovas, Epikteto pasekėjas.

Marcus Annius Catilius Severus, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, gimė 121 m. balandžio 26 d. Romoje ir buvo Annijaus Veruso ir Domitijos Lucilos sūnus.

139 m., po tėvo mirties, jį įvaikino imperatorius Antoninas Pijus ir tapo žinomas kaip Markas Elijus Aurelijus Verusas Cezaris. Markas Aurelijus gavo puikų išsilavinimą. Diognet supažindino jį su filosofija ir išmokė tapybos. To paties mokytojo patarimu būsimasis imperatorius, paveiktas įgytų filosofinių pažiūrų, ėmė miegoti ant plikų lentų, prisidengdamas gyvulio oda.

Adrianui gyvuojant Markas, nepaisant jauno amžiaus, buvo paskirtas kvestoriumi, o praėjus šešiems mėnesiams po Adriano mirties užėmė kvestoriaus pareigas (138 m. gruodžio 5 d.) ir pradėjo užsiimti administracine veikla.

Tais pačiais metais jis susižadėjo su Faustina, imperatoriaus Antonino Pijaus, Adriano įpėdinio, dukra.

Jį Pijus paskyrė konsulu kitiems 140 metams ir paskelbė ciesoriumi. 140 metais Markas pirmą kartą tapo konsulu. 145 metais – antrą kartą, kartu su Pijumi.

Būdamas 25 metų Markas perėjo į filosofiją. Pagrindinis Marko mentorius filosofijoje buvo Quintus Junius Rusticus. Yra informacijos apie kitus filosofus, iškviestus į Romą dėl Marko. Marko vadovas civilinės teisės studijose buvo žymus patarėjas teisės klausimais L. Volusius Metianus.

Antoninas Pijus įvedė Marką Aurelijų į vyriausybę 146 m., suteikdamas jam konsulo galią. 161 m. sausio 1 d. Markas kartu su įvaikintu broliu įstojo į savo trečiąjį konsulatą. Tų pačių metų kovą mirė imperatorius Antoninas Pijus ir prasidėjo bendras Marko Aurelijaus ir Liucijaus Vero viešpatavimas, trukęs iki Liucijaus mirties 169 metų sausį, po kurio Markas valdė vienas.

Markas Aurelijus daug ko išmoko iš savo įtėvio Antonino Pijaus, Markas, kaip ir jis, labai pabrėžė pagarbą Senatui kaip institucijai ir senatoriams, kaip šios institucijos nariams.

Aurelijus daug dėmesio skyrė teisiniams procesams. Bendra jo veiklos kryptis teisės srityje: „jis ne tiek diegė naujoves, kiek atkūrė senovės teisę“. Atėnuose jis įkūrė keturias filosofijos katedras – kiekvienam iš savo laiku dominavusių filosofinių judėjimų – akademinį, peripatinį, stoikų, epikūrinį. Profesoriams buvo skirta valstybės parama.

Neturėdamas karingo charakterio, Aurelijus ne kartą turėjo dalyvauti karo veiksmuose.

Partai įsiveržė į Romos teritoriją iškart po Antonino Pijaus mirties ir nugalėjo romėnus dviejose kautynėse. Romos imperija sudarė taiką su Partija 166 m. Tais pačiais metais germanų gentys įsiveržė į romėnų valdas prie Dunojaus. Bendra imperatoriai pradėjo kampaniją prieš barbarus. Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nebuvo pasibaigęs, kai Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai (172 m.).

178 m. Markas Aurelijus vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir sulaukė didžiulės sėkmės, tačiau romėnų kariuomenę užklupo maro epidemija. 180 m. kovo 17 d. Markusas Aurelijus mirė nuo maro Vindobonoje prie Dunojaus (šiuolaikinėje Vienoje). Po mirties Markas buvo oficialiai sudievintas. Jo valdymo laikas senovės istorinėje tradicijoje laikomas aukso amžiumi. Markas vadinamas filosofu soste. Jis išpažino stoicizmo principus, o svarbiausias jo užrašuose buvo etinis mokymas, gyvenimo vertinimas iš filosofinės ir moralinės pusės bei patarimai, kaip prie jo prieiti.

Markas Aurelijus paliko filosofinius įrašus – 12 graikų kalba parašytų „knygų“, kurioms paprastai suteikiamas bendras pavadinimas „Diskursai apie save“. Marko filosofijos mokytojas buvo Maksimas Klaudijus.

Jo antimaterialistinio mokymo centre yra žmogaus dalinis kūno, sielos ir dvasios valdymas, kurio nešėja yra pamaldi, drąsi ir proto vadovaujama asmenybė – meilužė (nors tik virš dvasios), dvasios mokytoja. pareigos jausmas ir ieškančios sąžinės buveinė. Dvasios dėka visi žmonės dalyvauja dieviškajame gyvenime ir taip sukuria ideologinę bendruomenę, kuri įveikia visus apribojimus. Markas Aurelijus tragiškai sujungė drąsą ir nusivylimą.

Dar XVIII amžiuje anglų istorikas, tyrinėdamas valstybingumo raidą Romos imperijoje, sutartinai nustatė vadinamąjį penkių gerų imperatorių laikotarpį. Visi jie nuo kunigaikštystės pradžios priklausė trečiajai Romos dinastijai – Antoninams. Jų viešpatavimas aiškiai seka vienas po kito, o paskutinis iš valdovų, atnešęs Romai šlovę ir klestėjimą, buvo Markas Aurelijus Antoninas.

Vaikystė ir jaunystė

Marko Aurelijaus biografija yra prieštaringa, o patikimos informacijos apie jo kilmę ir tikrąją šeimą liko mažai.

Markas Aurelijus Antoninas gimė 121 m. balandžio 26 d. Romoje. Būsimo valdovo tėvai, pasak kai kurių šaltinių, buvo Anius Verus ir Domitia Lucilla. Gimęs berniukas buvo pavadintas Marcus Anius Catilius Severus. Jo motina Domitia Lucilla jaunesnioji buvo kilusi iš aristokratų Kalviso didikų šeimos ir buvo imperatoriaus Adriano giminaitė.

Domitia pasižymėjo švelniu nusiteikimu, visiškai nesidomėjo politiniais reikalais ir atsidėjo vaikų auginimui. Beje, šeimoje buvo du vaikai. 121 metais gimė Markas Anius, o po metų gimė jo dukra Annia Cornificia, kuri dėl nežinomos priežasties mirė sulaukusi 36 metų.

Kitų šaltinių teigimu, Markas Aurelijus gimė kilmingų patricijų šeimoje, kurios šaknys pasimetusios kaimyninėje Ispanijoje. Netrukus berniuką įvaikino imperatoriaus Adriano motinos trečiojo vyro Domitijos Lucilos Paulinos šeima. Kai 139 m. mirė pirmasis įtėvis, jaunuolį įvaikino imperatorius Antoninas Pijus, kur berniukas gavo kitą vardą - Marcus Elius Aurelius Verus Caesar.

Senelio lieptas Markas Anius mokėsi namuose, gavo gerą tiems laikams išsilavinimą ir savo erudicija išgarsėjo visame rajone. Iš visų mokytojų Markusas šiltai prisiminė Diognetą, kuris supažindino berniuką su filosofija ir tuo pačiu mokė tapybos pagrindų. Dėl gero išsilavinimo ir analitinių įgūdžių jaunuolis buvo paruoštas konsulo padėjėjo pareigoms eiti. 198 m. imperatorius mirė, o Markas užėmė anksčiau užimtas pareigas ir pradėjo atidžiai studijuoti valstybės reikalus.

imperatorius

Markui buvo vos 19 metų, kai Antoninas Pijus paskyrė jam konsulo postą, o tai jaunuoliui buvo didelė garbė. 161 metų sausį Aurelijus buvo išrinktas trečiai konsulinei kadencijai. Po trijų mėnesių Antoninas Pijus mirė, o du jo sūnūs – Markas Aurelijus ir Liucijus Ceionijus Commodus Verus – vadovavo Romos imperijai. Po aštuonerių bendro valdymo metų Komodas mirė, o valdžia atiteko Markui Aurelijui.

Marko Aurelijaus valdymo leitmotyvas buvo pabrėžta pagarba aukščiausiai Romos valstybės valdžios institucijai – Senatui. Ne mažiau dėmesio naujasis imperatorius skyrė teisingumo sistemai. Negana to, Markas vengė abejotinų naujovių šioje srityje, bet priešingai – sustiprino senąsias, pirmapradės romėniškas tradicijas ir teisės normas. O valdovo meilė išminčiai, apmąstymams ir meditacijai tapo tų laikų filosofijos pagrindu. Be to, nors imperatorius buvo stoicizmo šalininkas, Atėnuose sėkmingai veikė ir jo globojama opozicinė epikūriečių filosofijos katedra.

Marko Aurelijaus valdžios Romoje laikotarpiu buvo padėti pamatai savivaldybių paramai mažas pajamas gaunančioms ir daugiavaikėms šeimoms. Nepaisant taikaus valdovo nusiteikimo, jam teko dalyvauti ne viename kare. Vos mirus Antonijui Pijui, kaimyniniai Partijos žmonės pažeidė Romos sienų suverenitetą, o romėnai patyrė niokojantį pralaimėjimą dviejose kautynėse. Tada šalys sudarė taiką sąlygomis, kurios nebuvo pačios palankiausios Romai. Po kelių mėnesių vokiečių kariuomenė užpuolė šiaurines valstybės sienas.

Masinis senovės germanų puolimas visuose Romos imperijos šiaurės frontuose privertė Marką Aurelijų padidinti kariuomenės finansavimą, taip pat organizuoti papildomą šaukimą, sukuriant naujus legionus sienoms ginti. Net vergai ir garsūs gladiatoriai buvo verbuojami kariais. Papildomų problemų rytinėse imperijos sienose sukėlė karingos ir priešiškos sarmatų gentys. 57 metų imperatorius Markas Aurelijus asmeniškai vadovavo Romos imperijos kariuomenei prieš germanus, romėnai sėkmingai veržėsi į priekį, tačiau tuo metu kilo maro epidemija.

Literatūra

146 metais Markas entuziastingai studijavo filosofiją. Jaunuolio įkvėpėjas ir mokytojas buvo stoikas Kvintas Junius Rusticus, kuris taip pat ėjo konsulo pareigas.

Įtemptas imperatoriaus gyvenimas ir atsidavimas žmonėms bei politiniams reikalams nesutrukdė jam studijuoti filosofijos, kuriai jis rodė polinkį nuo jaunystės. Per savo gyvenimą Aurelijus parašė dvylika knygų graikų kalba. Daugelis filosofo teiginių vėliau tapo aforizmais ir ne visada pavyksta prisiminti jų autorių.

Aurelijaus filosofiniai darbai vadinosi „Pasikalbėjimai apie save“ (alternatyvūs pavadinimo vertimai – „Sau“, „Vienas su savimi“, „Žinutės sau“). Filosofo darbai tapo svarbiausiu vėlyvojo stoicizmo laikotarpio kūriniu.

Markas laikė savo užrašus kaip asmeninį dienoraštį, bet ne savo palikuonių ugdymui, ir tikrai nesitikėjo publikavimo dideliu tiražu. Autoriaus filosofinės nuomonės remiasi skolos ir mirties tema. Knygoje imperatorius aprašo situacijas, su kuriomis susidūrė gyvenime, ieškodamas būdų, kaip nuslopinti pyktį reaguojant į niekšiškus žmonių veiksmus.

Marko Aurelijaus etinės refleksijos filosofija remiasi atsakomybės už savo tautos ateitį suvokimu. Iš vidaus romėnų visuomenė pūva dėl neišmanymo ir amoralumo, o iš išorės ją griovė kaimyninių barbarų genčių karinės kampanijos. Šiuo valstybei ir jos valdovui sunkiu laikotarpiu filosofas stengėsi išlaikyti dvasios ramybę, vengti pykčio, neapykantos ir bejėgiškumo jausmo.

Nepaisant giliai filosofinės gyvenimo pozicijos, polinkio į savistabą ir apmąstymus, Aurelijaus filosofinė pozicija nėra originali. Filosofuojančio imperatoriaus pasaulio paveikslas buvo pagrįstas filosofo iš Graikijos, kuris gyveno Romoje kaip vergas - Epikteto, pažiūromis ir mokymais. Abu išminčiai mokė nuolankumo – priimti mus supantį pasaulį tokį, koks jis buvo sukurtas, nesistengti jo keisti, neliūdėti dėl jo netobulumų.

Nors Marko Aurelijaus valdymo laikais pagonybė buvo laikoma oficialia religija, o krikščionys buvo persekiojami, imperatoriaus visatos sistema buvo artima pradinei krikščioniškajai. Filosofas priėmė monoteizmo teoriją – jis tikėjo vienu aukštesniu principu, savotišku superprotu, kuris valdo viską.

Autoriaus originalaus rankraščio kopija iki šių dienų neišliko. Jos tekstą XVI amžiuje atkūrė vokiečių tyrinėtojas ir helenistinis humanistas Ksilanderis lotynų kalba. Ksylanderis taip pat paneigė mitą apie „Auksinę Marko Aurelijaus knygą“, kuri tariamai priklausė senovės Romos imperatoriui. Palaikydamas Marko Aurelijaus monoteizmo poziciją, Ksylanderis, analizuodamas „Pasikalbėjimus apie save“, pabrėžė pagonių imperatoriaus pažiūrų panašumą su krikščionių Šventuoju Raštu – Naujuoju Testamentu.

Iki XVII amžiaus pradžios Epiktetas taip pat buvo laikomas stoicizmo filosofinės krypties pradininku, o Markui Aurelijui buvo skirtas nedidelis vaidmuo. Šveicarų mokslininko Casaubono analitinis straipsnis atkūrė teisingumą, o Markas Aurelijus užėmė garbingą vietą tarp stoicizmo pradininkų pasaulio filosofijoje.

Po šimtmečių senovės Romos imperatoriaus mokymus tyrinėję mokslininkai taip pat nubrėžė paraleles tarp jo pažiūrų ir ankstyvosios krikščionybės ir priskyrė Aurelijų tarp nesąmoningų krikščionių religijos skelbėjų pagoniškoje Romoje. Filosofo knyga „Apmąstymai apie save“, kurią sudaro 12 skyrių, tapo mėgstamiausia 42-ojo Amerikos prezidento knyga.

Asmeninis gyvenimas

Po Adriano mirties į valdžią atėjo Antoninas Pijus, įvyko valstybės veikėjo Marko Aurelijaus ir naujojo imperatoriaus Annijaus dukters Galerijos Faustinos sužadėtuvės.

Santuokos metu mergina pagimdė 12 vaikų, tačiau iš jų liko gyvi tik keturi.

Marko Aurelijaus mirtis

Karaliaučiaus pabaigoje germanų gentims iškilus grėsmei Romos sienoms, Markas Aurelijus tapo Romos kariuomenės vadu, tačiau Europoje siautėjantis maras nusinešė tūkstančius gyvybių. Baisios ligos auka tapo ir Romos imperatorius. 178 metų kovo 17 dieną Aurelijus mirė Vindobonoje (dabartinės Austrijos teritorijoje). Atsižvelgiant į paprastų romėnų gyvenimo lygio kilimą ir Romos valdžios sustiprėjimą kaimyninėse šalyse, Markas Aurelijus po mirties buvo priskirtas prie dievų. Imperatoriaus pelenai buvo nugabenti į Romą ir palaidoti Adriano mauzoliejuje.

Mirdamas ir tai suvokęs Markas nebijojo mirties, bet visa siela nerimavo dėl Romos ir savo žmonių ateities. Išmintingajam imperatoriui atminti buvo išleistos knygos, pasakojančios apie senąją stoicizmo filosofiją ir valstybės valdžios sandarą, derančią su žmonijos moraliniais principais, taip pat jojimo imperatoriaus statula.

Skulptūra buvo rasta viduramžiais ir pastatyta ant vienos iš septynių kalvų, kur iškilo Senovės Roma – Romos Kapitolijaus. Paminklas iki šiol stovi Naujuosiuose rūmuose, Kapitolijaus aikštėje Romoje, primenantis Senovės Romos valdovų didybę ir aukštą moralę, išreikštą didinga statula.

Mirus išmintingam imperatoriui, baigėsi penkių gerų imperatorių laikotarpis Romos imperijos istorijoje. Marko Aurelijaus sūnus ir įpėdinis Komodas, labiau linkęs į malonumą, o ne į išmintį ir politiką, nenorėdamas vargti kariaujant su barbarais, pasirašė taikos sutartį, kuri parodė Romos silpnumą ir pažeidžiamumą priešui.

Bibliografija

• „Apmąstymai apie save“

Citatos

„Turėtum daryti viską, kalbėti apie viską ir galvoti taip, tarsi kiekviena akimirka galėtų būti paskutinė“.

„Jei kažkas jums atrodo per sunku, nemanykite, kad tai viršija žmogaus jėgas. Ir atvirkščiai, jei kuris nors žmogus gali atlikti tą ar kitą vertą veiksmą, tai reiškia, kad jūs galite atlikti tą patį veiksmą“.

„Jei kas nors mane įžeidinėjo, tai jo reikalas, jo polinkis, toks jo charakteris. Aš turiu savo charakterį, tą, kurį man davė gamta, ir savo veiksmuose išliksiu ištikimas savo prigimčiai“.

„Yra žmonių, kurie, padarę tau paslaugą, iš karto paskelbs, kad esi jiems skolingas“.

„Pati niekingiausia bailumo forma yra savęs gailėjimas“

Markas Aurelijus Antoninas gimė 121 m. balandžio 26 d. kilmingoje romėnų Annijaus Veros ir Domitijos Liucilos šeimoje. Manoma, kad jo šeima yra senovės ir kilusi iš Numa Pompilius. Ankstyvaisiais metais berniukas nešiojo savo prosenelio vardą - Marcus Annius Catillius Severus. Netrukus mirė jo tėvas, Marką įvaikino senelis Annius Verus ir jis pasivadino Marku Annius Verus.

Senelio valia Markas pradinį išsilavinimą įgijo namuose pas įvairius mokytojus.

Imperatorius Adrianas anksti pastebėjo subtilią, teisingą berniuko prigimtį ir jį globojo, taip pat suteikė Markui slapyvardį Verissimonas („tikriausias ir teisingiausias“). Nuo mažens Markas vykdė įvairias imperatoriaus Adriano jam skirtas užduotis. Būdamas šešerių metų jis iš imperatoriaus Adriano gavo žirgininko titulą, o tai buvo išskirtinis įvykis. Būdamas 8 metų jis buvo Salii (dievo Marso kunigų) kolegijos narys, o nuo 15-16 metų buvo lotyniškų švenčių organizatorius visoje Romoje ir Adriano rengiamų švenčių vadovas. visur jis rodė save iš geriausio.

Imperatorius netgi norėjo Marką paskirti savo tiesioginiu įpėdiniu, tačiau tai buvo neįmanoma dėl išrinktojo jaunystės. Tada jis paskyrė Antoniną Pijų savo įpėdiniu su sąlyga, kad jis savo ruožtu perduos valdžią Markui. Senovės Romos tradicijos įstatymai leido perduoti valdžią ne fiziniams įpėdiniams, o tiems, kuriuos jie laikė savo dvasiniais įpėdiniais. Antonijaus Pijaus priimtas Markas Aurelijus studijavo pas daugelį iškilių filosofų, įskaitant stoiką Apolonijų. Nuo 18 metų gyveno imperatoriaus rūmuose. Pasak legendos, daug dalykų rodė jam paruoštą puikią ateitį. Vėliau jis su gilia meile ir dėkingumu prisiminė savo mokytojus ir skyrė jiems pirmąsias savo „Apmąstymų“ eilutes.

Būdamas 19 metų Markas tapo konsulu. Būsimasis imperatorius, inicijuotas daugybe sakramentų, išsiskyrė savo paprastumu ir griežtumu. Jau jaunystėje jis dažnai nustebindavo savo artimuosius. Jam labai patiko senovės romėnų ritualinės tradicijos, savo pažiūromis ir pasaulėžiūra buvo artimas stoikų mokyklos auklėtiniams. Jis taip pat buvo puikus oratorius ir dialektikas, civilinės teisės ir jurisprudencijos žinovas.

145 metais buvo įforminta jo santuoka su imperatoriaus Antonino Pijaus Faustinos dukra. Markas atsisakė tolesnių retorikos studijų, atsidavęs filosofijai.

161 m. Markas Aurelijus perėmė imperijos valdymą ir atsakomybę už tolesnį jos likimą, pasidalydamas ja su ciesoriumi Liucijumi Veeru, taip pat įvaikintu Antonino Pijaus sūnumi. Tiesą sakant, labai greitai Markas vienas pradėjo nešti rūpinimosi imperija naštą. Liucijus Verusas parodė silpnumą ir paliko valdžios reikalus. Tuo metu Markui buvo apie 40 metų. Jo išmintis ir polinkis į filosofiją padėjo jam sėkmingai valdyti imperiją.

Tarp didelio masto imperatorių ištikusių įvykių galima įvardinti potvynio padarinių likvidavimą dėl Tibro upės potvynio, pražudžiusio daug gyvulių ir sukėlusio gyventojų badą; dalyvavimas ir pergalė Partų kare, Markomanų kare, karinėse operacijose Armėnijoje, Vokietijos kare ir kovoje su maru – epidemija, nusinešusia tūkstančių žmonių gyvybes. Nepaisant nuolatinio lėšų trūkumo, filosofas-imperatorius valstybės lėšomis laidodavo vargšus, mirusius nuo epidemijos. Norėdamas išvengti mokesčių padidinimo provincijose karinėms išlaidoms padengti, jis papildė valstybės iždą surengdamas didelį aukcioną savo meno vertybėms parduoti. Ir neturėdamas lėšų būtinai karinei kampanijai vykdyti, pardavė ir įkeitė viską, kas priklausė jam asmeniškai ir jo šeimai, įskaitant papuošalus ir drabužius. Aukcionas truko apie du mėnesius – turtai buvo tokie dideli, kad jis nesigailėjo išsiskyręs. Kai buvo surinktos lėšos, imperatorius ir jo armija iškeliavo į kampaniją ir iškovojo puikią pergalę. Pavaldinių džiaugsmas ir meilė imperatoriui buvo didžiulis, kad jiems pavyko grąžinti jam nemažą turto dalį. Amžininkai Marką Aurelijų apibūdino taip: „Jis buvo sąžiningas be nelankstumo, kuklus be silpnumo, rimtas be niūrumo“.

Markas Aurelijus visada rodydavo išskirtinį taktą visais atvejais, kai reikėdavo saugoti žmones nuo blogio ar skatinti daryti gera. Suvokęs filosofijos svarbą ugdymo procese, Atėnuose įkūrė keturis skyrius – akademinį, peripatinį, stoikų ir epikūrinį. Šių katedrų dėstytojams buvo skirta valstybės parama. Nebijodamas prarasti populiarumo, jis pakeitė gladiatorių kovų taisykles, padarydamas jas mažiau žiaurias. Nepaisant to, kad jam teko numalšinti karts nuo karto imperijos pakraščiuose kilusius sukilimus ir atremti daugybę barbarų invazijų, jau griaunančių jos galią, Markas Aurelijus neprarado šaltumo. Pasak jo patarėjo Timokrato, žiauri liga imperatoriui sukėlė siaubingas kančias, tačiau jis drąsiai jas ištvėrė ir, nepaisant visko, turėjo neįtikėtiną darbingumą. Karinių žygių metu, laužuose, aukodamas naktinio poilsio valandas, jis sukūrė tikrus moralės filosofijos ir metafizikos šedevrus. Išsaugota 12 jo atsiminimų knygų, pavadintų „Sau“. Jie taip pat žinomi kaip atspindžiai.

Lankantis rytinėse provincijose, kur kilo maištas, 176 metais mirė jį lydėjusi žmona Faustina. Nepaisant visų karčių žmonos trūkumų, Markas Aurelijus buvo jai dėkingas už kantrybę ir geranoriškumą ir vadino ją „lagerių motina“.

Mirtis filosofą-imperatorių ištiko 180 m. kovo 17 d., per karinę kampaniją šiuolaikinės Vienos apylinkėse. Jau sirgdamas, jam buvo labai liūdna, kad paliko savo neblaivų ir žiaurų sūnų Komodą. Prieš pat mirtį Galenas (imperatoriaus gydytojas, kuris, nepaisant mirtino pavojaus, buvo su juo iki paskutinės minutės) iš Marko Aurelijaus išgirdo: „Atrodo, šiandien aš liksiu vienas su savimi“, po kurio atrodė šypsena palietė jo išsekusias lūpas. Markas Aurelijus mirė oriai ir drąsiai, kaip karys, filosofas ir didis suverenas.

Markas Aurelijus (gimimo vardas Marcus Annius Catilius Severus) buvo Romos imperatorius, vėlyvojo stoicizmo atstovas, pramintas „filosofu soste“. Markas Aurelijus buvo senos ispanų šeimos palikuonis, jo tėvas buvo pretorius Annius Vera. Berniukas gimė (121 m. balandžio 26 d.) ir užaugo Romoje, imperatoriui Adrianui artimoje visuomenėje.

Markas Aurelijus turėjo puikų išsilavinimą. Mokytojas Diognet išmokė jį tapybos ir filosofijos meno. Jam įskiepytos filosofinės pažiūros, pagilintos tolesnio mokymosi metu, turėjo įtakos ir jo gyvenimo būdui. Taigi Markas Aurelijus nuo mažens susilaikė nuo bet kokių ekscesų, vengė pramogų, apsirengė kukliu apsiaustu, nakvynei rinkdavosi plikas lentas, miegodavo užsimetęs gyvūnų kailius.

Nepaisant jaunų metų, net per savo globėjo Adriano gyvenimą Markas buvo kandidatas į kvestorius ir, užėmęs šias pareigas 138 m. gruodžio 5 d., galėjo pradėti administracinę veiklą. 138 metais jo sužadėtuvės įvyko su Antonino Pijaus, tuometinio būsimo imperatoriaus, dukra. Šis vyras, vykdydamas Adriano valią, įvaikino Marką po tėvo mirties. Po to jie pradėjo vadinti Marcus Elius Aurelijus Verus Caesar.

140 metais Markas Aurelijus pirmą kartą buvo paskirtas konsulu, o 145 metais – antrą kartą. Kai Markui buvo 25 metai, jis aistringai susižavėjo filosofija, į kurios pasaulį jį supažindino Kvintas Junijus Rustikas, taip pat kiti filosofai, specialiai pakviesti į Romą mokyti Aurelijaus. Yra žinoma, kad jis studijavo civilinę teisę pas garsų patarėją teisės klausimais L. Volusių Mecianą.

Įsitraukimas į valdžią prasidėjo 146 m.: tada Markas Aurelijus tapo liaudies tribūna. 161 metų sausį jis trečią kartą tapo konsulu, šį kartą kartu su broliu, kuris taip pat buvo Antonino Pijaus įsūnis Liucijus Verusas. Kai tų pačių metų kovą mirė jų įtėvis, jie kartu pradėjo valdyti šalį ir abu išliko valdžioje iki Liucijaus Veruso mirties 169 m.

Markas Aurelijus prisimenamas kaip humaniškas, labai moralus imperatorius, drąsiai ištvėręs jį ištikusias likimo peripetijas. Jis bandė kantriai nešti savo kryžių, užmerkdamas akis į partnerio nesugebėjimą valdyti šalį, žmonos amoralumą, blogą sūnaus nuotaiką ir jį supančią nesusipratimo atmosferą.

Būdamas stoikų filosofas, nekentęs smurto ir karo, Markas Aurelijus vis dėlto buvo priverstas didžiąją dalį savo valdymo praleisti karo žygiams, ginant jam patikėtos valstybės sienas. Taigi iškart po Antonino Pijaus mirties į šalį įsiveržė partų kariuomenė, su kuria Aurelijus kariavo iki 166 m. Per 166-180 m. Romėnų kariuomenė dalyvavo markomanų kare: į Romos provincijas prie Dunojaus užgrobė vokiečiai ir sarmatai. Šis karas vis dar buvo įsibėgėjęs, nes Šiaurės Egiptas paskelbė apie save neramumais. Nuolatinių karo veiksmų pasekmė – Romos imperijos susilpnėjimas, gyventojai nuskurdo, prasidėjo epidemijos.

Imperatorius Markas Aurelijus vidaus politikoje daugiausia dėmesio skyrė įstatymų leidybai, teisminiams procesams, tvarkos kūrimui biurokratinėje sistemoje. Aurelijus dalyvavo Senato posėdžiuose ir asmeniškai dalyvavo teismuose. Atėnuose įsteigė 4 filosofinius skyrius (pagal vyraujančių filosofinių krypčių skaičių); Jis profesoriams išlaikydavo valstybės iždo lėšas.

178 metais Romos kariuomenė, vadovaujama Marko Aurelijaus, pradėjo sėkmingą kampaniją prieš vokiečius, tačiau tapo maro protrūkio auka. Ši liga nutraukė paties imperatoriaus biografiją. Tai atsitiko Dunojuje, Vindobonoje (dabar Viena) 180 m. kovo 17 d.

Po mirties jis buvo oficialiai sudievintas. Pagal senovės istorinę tradiciją jo valdymo metai laikomi aukso amžiumi, o pats Markas Aurelijus yra vienas geriausių Romos imperatorių. Po jo buvo rasta ir išleista 12 filosofinių užrašų „knygų“ (pirmą kartą tik 1558 m.) (vėliau joms suteiktas bendras pavadinimas „Apmąstymai apie save“), atspindinčių „filosofo soste“ pasaulėžiūrą.

Panašūs straipsniai