Stačiatikių tikintiesiems Švenčiausiojo Dievo Motinos asmenybė sukelia ypač pagarbų požiūrį ir meilę. Tai neatsitiktinai, nes pagal ortodoksų pasaulėžiūrą Dievo Motina yra pagrindinė žmonių užtarėja ir užtarėja prieš savo Sūnų ir Dievą Jėzų Kristų.

Pats Švenčiausiosios Mergelės gimimas buvo nuostabus stebuklas. Dievo Motinos tėvai Joachimas ir Ana buvo nevaisingi. Visą gyvenimą jie meldėsi Dievo, kad duotų jiems vaiką. Tačiau pamaldus skaitytuvas tai, ko prašė, gavo tik senatvėje, kai buvo sunku įsivaizduoti vaiko gimimą pagal prigimtinius fiziologinius dėsnius (Dievo Motinos tėvams gimimo metu buvo daugiau nei septyniasdešimt metų). Mergelės Marijos). Toks nuostabus įvykis buvo tik ženklas, kuo gimusiam vaikui lemta tapti.

Švenčiausioji Theotokos tapo antrojo Šventosios Trejybės Asmens - Jėzaus Kristaus Motina. Tuo pačiu metu stačiatikiams nekyla abejonių, kad Dievo Motina yra mergelė prieš Gimimą, Gimimo metu ir. Tai dar vienas didelis stebuklas, kuris vyksta.

Švenčiausioji Mergelė Marija buvo ta, kuri užaugino vaiką Kristų. Ji suprato, kad iš jos gimęs vaikas yra pažadėtasis pasaulio Mesijas ir Gelbėtojas (būtent tai arkangelas Gabrielius paskelbė Mergelei Marijai dieną prieš Kristaus prasidėjimą). Dievo Motina žinojo apie Kristaus daromus stebuklus. Evangelijos pasakojimas perteikia istoriją apie pirmąjį Viešpaties stebuklą. Kristus vyną pavertė vandeniu per vestuves Galilėjos Kanoje. Šis nuostabus įvykis įvyko po Mergelės Marijos prašymo Kristui. Dievo Motina pastebėjo, kad vestuvėms baigėsi vynas. Šis pasakojimas aiškiai parodo Dievo Motinos drąsą savo Sūnui ir Dievui. Stačiatikiai tiki, kad Dievo Motinai nėra nieko neįmanomo. Būtent ji yra pasirengusi išpildyti teisius besimeldžiančiųjų prašymus ir prašyti Dievo didelio pasigailėjimo žmonijai.

Švenčiausioji Dievo Motina visa širdimi jautė motinišką sielvartą, matydama savo Sūnų mirštantį ant kryžiaus. Dievo Motina suprato, kad tik tokiu žiauriu būdu žmonija gali užsitarnauti išganymą ir įgyti galimybę susitaikyti su Dievu.

Švenčiausioji Theotokos vadinama dangaus ir žemės karaliene. Skirtingai nei arkangelai, angelai ir šventieji, į kuriuos tikintieji kreipiasi su prašymais melstis prieš Dievą, krikščionys maldauja išgelbėjimo iš Dievo Motinos. Kreipimasis „Švenčiausias Dievo Motinos, išgelbėk mus“ jau tvirtai įsitvirtino liturginiame krikščionių gyvenime.

Dievo Motina yra pagrindinė kiekvieno žmogaus globėja. Ji, kaip mylinti mama, rūpinasi kiekvienu savo vaiku. Visa tai tapo priežastimi, kad stačiatikiams Dievo Motina yra tokia mylima ir artima. Savo meilę Mergelei Marijai žmonės parodo ne tik melsdamiesi, bet ir statydami didingus architektūros statinius. Yra daug bažnyčių ir vienuolynų, pašventintų Dievo Motinos garbei. Įsteigtos įvairios bažnytinės šventės, skirtos Mergelei Marijai. Per visą pokrikščioniškąją istoriją pati Dievo Motina nepaliko savo vaikų, atskleidė daugybę stebuklingų ikonų, kurios iki šiol yra gerbiamos kaip krikščionių šventovės ir teikia daug palengvėjimą daugeliui žmonių, išgyvenančių įvairius sunkumus.

Moteriškasis principas, moters-motinos, gyvybės davėjos įvaizdis, yra gerbiamas visose pasaulio religijose. Taigi senovės Graikijoje taip tapo, Azijoje jie meldėsi deivei Cybele, Egipte ji įasmenino aukščiausią moterišką principą. Ne išimtis buvo ir krikščionių religija. Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveiksle yra ir dieviškasis gyvybės atsiradimo stebuklas, ir paprastos moters žemiškasis kelias, kurio likimas pasirodė toli gražu ne be debesų.

Vaikystė ir jaunystė

Dievo Motinos tėvas buvo Joachimas, tikintis ir teisus žmogus. Motina, vardu Ana, kaip ir jos vyras, visada laikėsi Dievo Įstatymo raidės. Ši šeima gyveno visiškoje harmonijoje, tik vienas dalykas aptemdė sutuoktinių egzistavimą: vaikų nebuvimas. Daug metų Ana ir Joachimas meldėsi, kad Dievas atsiųstų jiems vaiką, tačiau jų maldos buvo bergždžios. Bevaikės poros kančias dar labiau sustiprino aplinkinių pašaipos, kurios nepraleido progos apšmeižti šios teisuolios sielvartą.

Anna ir Joachimas buvo susituokę beveik 50 metų ir jau labai norėjo susilaukti vaiko. Bet vieną dieną Ana, eidama per sodą, pamatė angelą. Jis nustebusiai moteriai pažadėjo, kad ji greitai taps mama, o jos vaiką pažins visas pasaulis. Ana nuskubėjo namo, kad papasakotų savo vyrui apie regėjimą. Įsivaizduokite Anos nuostabą, kai paaiškėjo, kad Joachimas taip pat matė angelą, kuris paskelbė, kad į maldas už vaiką buvo atsakyta.

Po kurio laiko Anna iš tikrųjų pastojo. Tada pora davė įžadą, kad naujagimį atiduos tarnauti Viešpačiui. Dukra gimė laiku ir gavo vardą Maria (hebrajų kalba šis vardas tariamas Miryam ir verčiamas kaip „gražus“, „stiprus“). Joachimo ir Anos kaimynai vėl pradėjo plepėti, šį kartą stebėdamiesi stebuklu.

Pora augino dukrą ir ruošėsi ištesėti pažadą. Po trejų metų jie atidavė mažąją Mariją užauginti Jeruzalės šventykloje. Keista, kad mergina lengvai užkopė penkiolika laiptelių iki šventyklos vartų, o tai kartais būdavo sunku ir suaugusiems.

Po kelerių metų teisieji Ana ir Joachimas mirė. Marija ir toliau gyveno šventykloje, kartu su kitomis merginomis mokėsi specialioje mokykloje. Čia jaunieji mokiniai buvo mokomi gamtos mokslų pagrindų, mokomi Dievo Žodžio, taip pat buvo ruošiami pasaulietiniam gyvenimui, namų tvarkymui ir vaikų auginimui. Iki 12 metų Marija gyveno šios mokyklos sienose. Mergina geriausiai mokėjo siūti. Sklando legenda, kad būtent jai buvo patikėta pasiūti šventyklos šventovės užuolaidą ir lovatiesę.

Gavusi tokį auklėjimą, Marija turėjo išaugti į pavydėtiną nuotaką – darbšti, pamaldi ir išsilavinusi. Tačiau toks likimas merginos netraukė ir ji davė celibato įžadą. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų: subrendusios mergaitės neleisdavo gyventi šventykloje, o suaugusi Marija turėjo palikti Dievo namus.

Bet pagal to meto įstatymus jai nebuvo leista gyventi vienai. Prie auklėtinės prisirišę dvasininkai rado išeitį: Marija ištekėjo už pagyvenusio našlio Juozapo, kuris dėl savo amžiaus turėjo išsaugoti mergaitės tyrumą, leisti jai nelaužyti savo Dievui duoto žodžio.

Iš pradžių senolis neapsidžiaugė ant galvos nukritusia jauna nuotaka. Be to, vyras bijojo apkalbų už nugaros ir pajuokos iš artimųjų bei kaimynų – amžiaus skirtumas buvo toks didelis. Tačiau Juozapas neišdrįso prieštarauti kunigų valiai ir pasiėmė Mariją į namus, vadindamas savo žmona.

Jėzaus Kristaus gimimas

Po kurio laiko staliumi dirbęs Juozapas keliems mėnesiams paliko namus, išvyko į kitą statybvietę. Marija, likusi ūkyje, prižiūrėjo tvarką, daug audė ir meldėsi. Pasak legendos, jai besimeldžiant, mergaitei pasirodė angelas ir papasakojo apie artėjantį sūnaus gimimą.

Vaikinui, anot angelo, buvo lemta tapti žmonių gelbėtoju, kurio atėjimo žydai ilgai laukė. Marija buvo sugniuždyta dėl šio apreiškimo, nes ji liko mergelė. Į ką jai buvo atsakyta, kad kentės nuo aukštesnės jėgos, o ne nuo vyro sėklos. Ši diena pagal krikščionišką tradiciją tapo Apreiškimo švente – atminti gerąją naujieną, kurią gavo Mergelė Marija.

Ir iš tiesų, Marija netrukus suprato, kad yra nėščia. Moteris dar nesuvokė, kokį vaidmenį turi atlikti jos sūnus, tačiau suprato, kad tapo tikro nepriekaištingo prasidėjimo stebuklo dalyve.

Po kurio laiko namo grįžęs Juozapas iškart pastebėjo žmonoje įvykusius pokyčius. Šis malonus vyras ne iš karto patikėjo Marijos istorija, nusprendęs, kad naivi mergina tiesiog tapo ją suviliojusio kaimyno jaunuolio apgaulės auka.

Senolis nekaltino žmonos ir net norėjo slapčia leisti jai išvykti iš miesto, kad netaptų teisingumo auka: už išdavystę tais laikais būdavo griežtai baudžiama, neištikima moteris galėjo būti užmėtyta akmenimis ir plakta. Tada staliui pasirodė angelas, pasakojantis apie nepriekaištingą Marijos prasidėjimą. Tai įtikino Juozapą jo žmonos nekaltumu, ir jis leido mergaitei pasilikti.

Prieš pat nustatytą terminą Cezaris Augustas paskelbė visuotinį gyventojų surašymą. Norėdami tai padaryti, žmonės turėjo patys atvykti į Betliejų. Juozapas ir Marija leidosi į kelionę. Atvykę į vietą jie pastebėjo, kad miestas tiesiog perpildytas minios žmonių. Vietos nakvynei rasti nepavyko, pora nusprendė nakvoti oloje, kurioje piemenys nuo lietaus paslėpė savo gyvulius.

Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi

Ten Marija pagimdė sūnų. Pirmasis berniuko lopšys buvo ėdžios gyvuliams šerti. Tą pačią naktį virš olos suspindo Betliejaus žvaigždė, kurios šviesa žmonėms pasakojo apie stebuklo atsiradimą žemėje. Be to, Betliejaus žvaigždės šviesą išvydo išminčiai, kurie iškart leidosi į kelionę asmeniškai garbinti naujagimio Dievo Sūnaus ir įteikti jam dovanų.

Po septynių dienų, kaip reikalauja to meto įstatymai, kūdikis buvo apipjaustytas ir jam buvo suteiktas vardas. Mergelės Marijos sūnus buvo pavadintas. Tada berniukas buvo atvestas į bažnyčią, kad pristatytų jį Dievui ir paaukotų tradicinę auką. Tam tikras vyresnysis Simeonas, kuris tą dieną taip pat atėjo į šventyklą, palaimino kūdikį, suprasdamas, kas yra priešais jį. Marijai jis alegoriškai užsiminė, kad ir jai, ir jos sūnui lemtas sunkus likimas.

Evangelijos įvykiai

Kai Šventoji Mergelė Marija su vyru ir ką tik gimusiu kūdikiu buvo Betliejuje, žiaurus ir ambicingas karalius Erodas sužinojo apie Dievo Sūnaus gimimą. Tačiau apie įvykusį stebuklą Erodui pasakoję žyniai negalėjo atsakyti į klausimą, kieno šeimoje gimė Jėzus.

Tada karalius nedvejodamas įsakė sunaikinti visus Betliejuje buvusius naujagimius. Juozapą apie artėjančią bėdą įspėjo angelas, kuris vėl pasirodė vyresniajam sapne. Tada dailidė su Marija ir kūdikiu prisiglaudė Egipte ir tik praėjus pavojui su šeima grįžo į gimtąjį Nazaretą.

Tolesnė Dievo Motinos biografija Evangelijoje rašoma taupiai. Yra žinoma, kad Marija visur lydėjo Jėzų Kristų, palaikė jį ir padėjo nešti Dievo Žodį žmonėms. Moteris taip pat dalyvavo stebukle, kurį atliko Jėzus, kuris vandenį pavertė vynu.

Akivaizdu, kad Marijai buvo sunku: nuolatiniai sūnaus pamokslai ne visada sukeldavo gerą žmonių reakciją. Dažnai Jėzui ir jį lydintiems tekdavo kęsti pašaipą ir agresiją iš tų, kurie nenorėjo priimti religijos principų.

Tą dieną, kai Jėzų Kristų budeliai nukryžiavo, Marija jautė sūnaus skausmą ir net apalpo, kai nagai pervėrė jo delnus. Ir nors Dievo Motina nuo pat pradžių žinojo, kad Jėzui lemta priimti kankinimus už žmonių nuodėmes, motinos širdis sunkiai atlaikė tokias kančias.

Mirtis ir Pakilimas

Marija visą likusį gyvenimą praleido Atone, pamokslaudama tarp pagonių ir nešdama Dievo Žodį. Dabar toje vietoje pastatytas didelis vienuolynų ir katedrų kompleksas, kurių kiekviename yra Dievo Motinos apreikštų stebuklų įrodymai: daugybė stebuklingų ikonų (kai kurios iš jų, pasak legendos, pagamintos ne rankomis), Dievo Motinos diržas (saugomas Vatopedi vienuolyne), taip pat žmonių relikvijos, kanonizuotos bažnyčios.

Gyvenimo pabaigoje Marija visas dienas praleido maldoje, prašydama sūnaus nuvesti ją pas save. Vieną dieną moteriai vėl pasirodė angelas, pranešęs, kad jos maldos išklausytos, o po trijų dienų jos noras išsipildys. Džiaugsmingai žinią apie artėjančią mirtį priėmusi Marija tris dienas skyrė atsisveikinimui su jai brangiais žmonėmis.

Paskirtą dieną Marija, gulinti mirties patale, nuolankiai laukė savo likimo. Prie jos būriavosi artimi žmonės. Visi jie tapo naujo stebuklo liudininkais: pats Jėzus Kristus nužengė iš dangaus, kad pasiimtų su savimi savo motiną. Marijos siela paliko kūną ir pakilo į Dievo karalystę. Ant lovos likęs kūnas tarsi švytėjo grakštumu.

Mergelės Marijos žengimas į dangų

Remiantis istoriko Euzebijaus Cezarėjos įrašais, Marija mirė 48 m. po Kristaus gimimo, tačiau yra ir kitų rašytinių liudijimų, įvardijančių tiek ankstesnes, tiek vėlesnes datas. Pasak Biblijos legendų, Dievo Motina gyveno 72 metus.

Po kurio laiko apaštalai atrado, kad iš laidojimo olos dingo Mergelės Marijos kūnas. Tą pačią dieną jiems pasirodė Dievo Motina ir paskelbė, kad jos kūnas pakylėtas į dangų paskui sielą, kad galėtų tapti Šventąja užtarėja prieš Dievą žmonėms, kuriems reikia pagalbos. Nuo tada Mergelės Marijos Užsiminimo diena buvo laikoma viena pagrindinių krikščionių švenčių.

Pagal musulmonų (kurie Kristų gerbia ne kaip Dievo Sūnų, o kaip vieną iš pranašų) tradicijas, Jėzus (arba Iza) padarė pirmąjį stebuklą dar būdamas Mergelės Marijos įsčiose. Tai atsitiko gimimo dieną, kai Dievo Motina jau buvo visiškai išsekusi nuo skausmo. Tada Jėzus moteriai parodė Dievo sukurtą šaltinį ir vaisiais apaugusį datulę. Vanduo ir datulės sustiprino Marijos jėgas ir palengvino kančias gimdymo metu.

Ant kai kurių ikonų Dievo Motina pavaizduota rankose laikanti lelijas. Ši gėlė pasirinkta neatsitiktinai: lelija laikoma skaistybės, tyrumo ir tyrumo simboliu.

Mergelės Marijos išvaizdos aprašymas buvo išsaugotas bažnyčios istoriko Nikeforo Kalisto darbuose. Sprendžiant iš šio žmogaus įrašų, Dievo Motina buvo vidutinio ūgio. Mergelės plaukai spindėjo auksu, o akys gyvos ir greitos buvo alyvuogių spalvos. Nikiforas taip pat atkreipė dėmesį į Marijos „gaivias lūpas, išlenktus antakius ir ilgas rankas bei pirštus“.

Po žemiškos Dievo Motinos mirties išliko keletas vietų, kurios, pasak legendos, laikomos Mergelės Marijos palikimu. Tai Atono kalnas, Kijevo Pečersko Lavra, Iberija (dabar Gruzijos teritorija) ir Serafimų-Divejevskio vienuolynas. Manoma, kad vienoje iš šių sričių skaitomas maldas Dievo Motina tikrai išgirs.

Gruodžio 8-oji, Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo diena, kai kuriose šalyse net paskelbta nedarbo diena. Iš Europos šalių tokį sprendimą priėmė Italija, Austrija, Šveicarija, Ispanija. Šią dieną katalikų bažnyčiose ir stačiatikių bažnyčiose laikomos pamaldos ir skaitomos maldos. Ši diena Argentinoje ir Rytų Timore taip pat laikoma švente.

Nepaisant to, kad Atono kalnas laikomas vienu iš žemiškųjų Mergelės Marijos palikimų, moterims į vienuolyno kompleksų teritoriją įeiti neleidžiama. Ši taisyklė netgi įtvirtinta įstatymuose, o pažeidėjams gresia griežtos bausmės (įskaitant įkalinimą). Tačiau šis draudimas buvo pažeistas du kartus: per pilietinį karą Graikijoje (tuomet moterys ir vaikai prisiglaudė kalno šlaitų miškuose) ir Turkijos valdymo laikotarpiu šiose teritorijose.

Atmintis (pagal ortodoksų tradiciją)

• Kovo 25-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas
• Liepos 2 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos garbingo rūbo padėtis Blachernae
• Rugpjūčio 15-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų
• Rugpjūčio 31 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo padėtis Chalkopratijoje
• Rugsėjo 8-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas
• Rugsėjo 9 d. – šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos, Dievo Motinos tėvų, atminimas
• Spalio 1 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimas
• Lapkričio 21 d. – įėjimas į Švč. Mergelės Marijos šventyklą
• Gruodžio 9 d. – Teisiosios Onos Švenčiausiosios Marijos prasidėjimas
• Gruodžio 26-oji – Švč.Mergelės Marijos katedra

Theotokos, Dievo Motina, Dievo Motina, Mergelė Marija – bažnytinėje Švenčiausiosios Mergelės Marijos, pagimdžiusios Jėzų Kristų, vardo tradicijoje.

Pavadinimas "Theotokos" yra žinomas tarp visų ortodoksų slavų. Nuolatinis Dievo Motinos epitetas tarp stačiatikių slavų yra švenčiausias, tyriausias, kartais pakeičiantis jos vardą.

Liaudies Dievo Motinos kultas nuo bažnytinio skiriasi tuo, kad yra žemiškesnis. Dievo Motina veikia kaip gynėja nuo bėdų, piktųjų dvasių, nelaimių ir kančių. Ji yra dangiška užtarėja, užjaučianti, gailestinga ir užjaučianti. Todėl jie dažnai kreipiasi į ją maldomis, sąmokslais ir burtais.

Mergelė Marija laikoma gimdančių moterų globėja. Ir, žinoma, Dievo Motina yra vaikų užtarėja šiame ir kitame pasaulyje.

Išskyrus Jėzų Kristų, krikščioniškoje ikonografijoje nėra nė vieno šventojo, kurį visų laikų menininkai taip dažnai vaizdavo kaip Švenčiausiosios Mergelės veidą. Ikonų tapytojai visais laikais stengėsi perteikti Dievo Motinos veidui visą grožį, švelnumą, orumą ir didybę, kurią galėjo išgauti jų vaizduotė.

Dievo Motina rusų ikonose visada liūdi, tačiau šis liūdesys gali būti įvairus: kartais liūdnas, kartais šviesus, bet visada kupinas dvasinio aiškumo, išminties ir didelės dvasinės stiprybės Dievo Motina gali iškilmingai „apreikšti“ Kūdikį pasaulį, ji gali švelniai prispausti prie savęs savo Sūnų arba lengvai Jį palaikyti – Ji visada kupina pagarbos, garbina savo Dieviškąjį Kūdikį ir nuolankiai susitaiko su aukos neišvengiamumu. Lyriškumas, nušvitimas ir atsiribojimas – pagrindiniai bruožai, būdingi Mergelės Marijos vaizdavimui ant rusų ikonų.

Čia pateikiama tik maža dalis ikonografijos, skirtos Dievo Motinai – Dievo Motinai.

Kazanė yra labiausiai gerbiama ikona Rusijoje, visos tautos užtarėjos įvaizdis.

Vladimirskaya - užtarėjos motinos įvaizdis visose bėdose ir sielvartuose.

Greitai girdi- melstis, kad Viešpats išgirstų žmonių maldas.

Iverskaya - jie meldžiasi už apsaugą nuo priešų ir piktadarių.

Nuramink mano sielvartus- melskitės paguodos liūdnomis gyvenimo akimirkomis.

Gailestingi - jie meldžiasi už Dieviškojo stebuklo suteikimą, išgydymą.

Feodorovskaya - žmonės meldžiasi prieš šią piktogramą sunkių gimdymo metu.

Jeruzalė – meldžiamasi už šeimos gerovę, sveikatą ir vaikų pastojimą.

Kozelshchanskaya - melstis už ortopedinių ligų gydymą,

Trijų rankų - melstis už rankų ir kojų ligų gydymą.

Žiūrėk į nuolankumą- melstis už išgydymą nuo ligų, už moterų sveikatą ir gerovę.

palaimintas dangus- melstis už Dievo malonės suteikimą kasdieniame gyvenime, pagalbos versle.

Minkština piktas širdis- melskitės, kad suminkštintumėte širdis tų, kurie ateina pas jus su piktomis mintimis.
Švelnumas – mamos meldžiasi už sėkmingą dukterų santuoką, už laimę ir klestėjimą.

Smolenskaya - melskitės pagalbos ieškant teisingų gyvenimo kelių.

Barskaya - melskitės už gerus santykius šeimoje, už vaikus ir sveikatą.

Netikėtas džiaugsmas- melstis už dvasinės įžvalgos dovaną.

Trys džiaugsmai – jie meldžia atleidimo už nuodėmes.

Malda visoms Dievo Motinos ikonoms


O Švenčiausioji Mergele, Aukščiausiojo Viešpaties Motina, Užtarėja ir apsauga visų, kurie kreipiasi į Tave! Pažvelk iš savo švento aukščio į mane, nusidėjėlį, puolantį prieš Tavo tyriausią atvaizdą. išklausykite mano šiltą maldą ir paaukokite ją savo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, akivaizdoje; maldauk, kad apšviestų mano niūrią sielą savo dieviškosios malonės šviesa, išvaduotų mane nuo visų rūpesčių, sielvarto ir ligų, suteiktų man ramų ir ramų gyvenimą, fizinę ir psichinę sveikatą, nuraminti mano kenčiančią širdį ir išgydyti jos žaizdas, kad vestų mane geriems darbams, tegul mano protas apsivalo nuo tuščių minčių ir, išmokęs mane vykdyti Jo įsakymus, tegul išlaisvina mane iš amžinų kančių ir neatima iš manęs savo dangiškosios karalystės. O Švenčiausiasis Theotokos! Tu, visų gedinčiųjų džiaugsmas, išgirsk ir mane, kuris liūdi; Tu, vadinamas Liūdesio pasitenkinimu, numalšink mano liūdesį; Tu, Kupino Degame, išgelbėk pasaulį ir mus visus nuo kenksmingų ugninių priešo strėlių; Tu, Prarastųjų Ieškote, neleisk man žūti mano nuodėmių bedugnėje. Pasak Bose, visa mano viltis ir viltis yra Tyabo. Būk mano Užtarėju laikinajame ir amžinajame gyvenime prieš savo mylimą Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Užtarėją. Tau, Švenčiausioji Dievo Motina, Švenčiausioji Marija, gerbk tave iki mano dienų pabaigos. Amen.

PS. Populiarus Dievo Motinos garbinimas siejamas su „Dievo Motinos šventėmis“ - Apreiškimas – balandžio 7 d.
Užmigimas – rugpjūčio 28 d., Kalėdos – rugsėjo 21 d., užtarimas – spalio 14 d., įėjimas į šventyklą – gruodžio 4 d.

Iš Biblijos istorijos nieko nesužinome nei apie Jos gimimo aplinkybes, nei apie įėjimą į šventyklą, nei apie Mergelės Marijos gyvenimą po Sekminių. Tokias Dievo Motinos gyvenimo detales mums perteikia Bažnyčios Tradicija: senovės legendos, bažnytiniai-istoriniai kūriniai, homiletinė-biblinė informacija apie Dievo Motinos gyvenimą, pasirodė ankstyvieji krikščionių apokrifai: „Jokūbo istorija apie Marijos gimimas“ (kitaip – ​​„Jokūbo protoevangelija“; II pusė – II a. pabaiga, Egiptas), „Vaikystės evangelija“ (kitaip – ​​„Tomo evangelija“; II a.), „ Juozapo dailidės knyga“ (apie 400 m., Egiptas), „Šv. Jono Teologo legenda apie Švenčiausiosios Dievo Motinos užmigimą“ (IV–V a.).

Nepripažindama apokrifų kaip doktrinos šaltinio, kartu ji iš jų pasiskolino nemažai dalykų, susijusių su žemiškuoju Dievo Motinos gyvenimu. Tuo pačiu metu pačios apokrifinės istorijos naujoje redaguotoje versijoje buvo išvalytos nuo gnostinio elemento ir sutiko su kanoniniu pasakojimu apie Dievo Motiną, esančią keturiose evangelijose. Iš apokrifų pasiskolintų istorijų, susijusių su Dievo Motinos asmenybe, populiarumą taip pat paskatino daugybė senovės apokrifų vertimų į įvairias kalbas: pavyzdžiui, „Vaikystės Evangelija“ buvo išversta į sirų, koptų, armėnų, ir gruzinų; taip pat yra jos lotyniškos (žinomos kaip „Pseudo-Mato evangelija“), etiopiškos, arabiškos ir slaviškos („Izraelito Tomo istorija“, „Kristaus kūdikystė“) versijos.

Ilgas, šimtmečius trukęs darbas, skirtas apokrifinėms medžiagoms, susijusioms su Dievo Motinos atvaizdu, išvalyti nuo čia esančių neortodoksinių idėjų ir Bažnyčiai nepriimtinų temų, paskatino susiformuoti vieningą ir viduje nuoseklią Tradiciją apie žemiškąjį gyvenimą. Dievo Motina, į santykį tarp Jos gyvenimo aplinkybių ir liturginio metinio ciklo (apokrifinius pasakojimus apie Dievo Motiną aktyviai naudojo tokios garsios giesmės kaip Šv. Nuo seniausių laikų pasakojimai apie Dievo Motinos gyvenimą sulaukė gyvo atgarsio tarp stačiatikių ir buvo jų mėgstamiausias skaitymas. Jie buvo įvairių vietinių bažnyčių hagiografinės literatūros tradicijų dalis. Legendos atsispindėjo ir šventųjų tėvų (Šv. Jono Damaskiečio, Šv. ir kt.) bažnytinių švenčių pamoksliuose.

Tradicija liudija, kad dviejų pasaulio istorijos epochų sandūroje, kurias skyrė Kristaus gimimas, Nazareto mieste gyveno vidutinio amžiaus ir bevaikiai sutuoktiniai – šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Visą gyvenimą, pasišventę vykdyti Dievo valią ir tarnauti artimui, jie svajojo ir karštai meldėsi, kad Viešpats duotų jiems vaiką. Joachimas ir Ana davė įžadą: jei jie turės sūnų ar dukrą, jo gyvenimas bus skirtas tarnauti Dievui. Galiausiai, po 50 santuokos metų, buvo išklausyta pagyvenusių teisuolių malda: jie pavadino savo dukrą Marija (išvertus iš hebrajų kalbos kaip „dama“ arba „viltis“). Paguodą ir dvasinį palengvėjimą pagyvenusiems ir dievobaimingiems sutuoktiniams atnešusiai mergaitei buvo lemta tapti būsimojo pasaulio Gelbėtojo, Dievo Sūnaus, Motina. Pasak jos tėvo, ji kilusi iš Judo giminės, iš Dovydo giminės; iš motinos pusės – iš Aarono giminės; tarp Jos protėvių buvo Senojo Testamento patriarchai, aukštieji kunigai, žydų valdovai ir karaliai.

Bažnyčios tradicija atneša mums nemažai reikšmingų Mergelės Marijos Gimimo įvykio aplinkybių. Joachimas ir Ana labai kentėjo dėl savo nevaisingumo, kuriame Senojo Testamento moralė matė Dievo bausmę. Joachimas net negalėjo aukoti šventykloje, manydamas, kad jis nepatiko Dievui, nes nesukūrė palikuonių Izraelio žmonėms. Joachimas žinojo, kad daugelis Pavyzdžiui, Senojo Testamento teisuoliai. Abraomas, kaip ir jis, neturėjo vaikų iki labai senatvės, bet tada Dievas per jų tikėjimą ir maldas vis tiek atsiuntė jiems palikuonių. Joachimas pasitraukė į dykumą, ten pasistatė palapinę, kur meldėsi ir pasninkavo 40 dienų ir naktų. Ana, kaip ir jos vyras, karčiai apraudojo savo nevaisingumą. O ją, kaip ir vyrą, aplinkiniai žemino dėl savo nevaisingumo. Bet vieną dieną, kai Ana vaikščiojo sode ir meldė Dievą, kad Jis duotų jai vaiką, kaip kadaise jis padovanojo palikuonių senajai Sarai, prieš Anną pasirodė Viešpaties angelas ir pažadėjo jai, kad ji netrukus pagimdys. gimimo ir kad apie jos palikuonis būtų kalbama visame pasaulyje ( Proto-Evangelija 4). Ana davė įžadą savo vaiką pašvęsti Dievui. Tuo pat metu Joachimui pasirodė angelas, pranešęs, kad Dievas išklausė jo maldas. Joachimas grįžo namo į Aną, kur netrukus įvyko Mergelės Marijos pastojimas ir Gimimas.

Pagyvenę tėvai aukodavo padėkos aukas Dievui už jiems suteiktą dovaną. Gimus dukrai, Ana davė įžadą, kad kūdikis nevaikščios žemėje, kol tėvai neatves Marijos į Viešpaties šventyklą. „...Jie yra iš Jo“, – sako šv. ,—gavo Tavo gimimo pažadą ir, gerai elgdamasis, Tu, jiems pažadėtas, savo ruožtu buvai pažadėtas Jam...“ (Greg. Pal. In Praesent. 8).
Kai būsimai Dievo Motinai sukako 3 metai, Joachimas ir Ana, iki tos akimirkos atidėję savo pasišventimą Dievui, nusprendė, kad atėjo laikas atvesti Mariją į šventyklą. Pasak legendos (Protoevangelium 7), Marijos įžengimą į šventyklą lydėjo iškilminga procesija palei kelią į šventyklą stovėjo jaunos mergelės su uždegtomis lempomis. „...Tedžiūgauja Joachimas ir Ana, nes iš jų atėjo šventi vaisiai, švytinti Marija, dieviškoji šviesa, ir džiaukitės įžengę į šventyklą...“ (sedalas ant polieleo). Jos tėvai pasodino Ją ant pirmosios iš 15 aukštų šventyklos laiptų. O štai pagal legendą, perduotą palaimintojo. , įvyko stebuklas: Marija pati, be niekieno paramos, užlipo stačiais laiptais ir įžengė į šventyklą (Hieron. De nativit. S. Mariae). Tą pačią akimirką vyriausiasis kunigas išėjo jos pasitikti: pasak legendos, Zacharijas yra būsimas Jono Krikštytojo (Krikštytojo) tėvas. Jis ypatingu Dievo apreiškimu nuvedė Mariją į Švenčiausiąją, kur vyriausiasis kunigas turėjo teisę įeiti tik kartą per metus.
Po to Joachimas ir Ana paliko Mariją šventykloje. Visas jos gyvenimas šventykloje buvo ypatingos Dievo Apvaizdos reikalas. Augino ir mokėsi kartu su kitomis mergelėmis, dirbo verpalus, siuvo kunigiškus drabužius. Aš valgau. Angelas atnešė jį Dievo Motinai. „Gyvenimo Šventoji, tyroji, tu mėgai gyventi šventoje šventykloje ir su angelais, Mergele, bendrauji, šlovingiausiai gaudamas duoną iš dangaus, Gyvybės maitintojas“ (4-ojo tropariotas 2-ojo kanono daina įžangai).

Tradicija byloja, kad Dievo Motina šventykloje gyveno iki 12 metų. Atėjo laikas, kai Ji turėjo palikti šventyklą ir susituokti. Tačiau ji pranešė vyriausiajam kunigui ir kunigams, kad davė nekaltybės įžadą prieš Dievą. Tada, gerbiant savo įžadą ir išsaugoti savo nekaltybę, kad jauna mergelė neliktų be apsaugos ir globos (jos tėvai tuo metu buvo mirę), Marija buvo sužadėta su pagyvenusiu dailidė Juozapu, kilusiu iš m. karaliaus Dovydo šeima. Pasak legendos, pats Viešpats nurodė jį kaip ateitį. sužadėtinis ir Dievo Motinos gynėjas. Šventyklos kunigai surinko 12 vyrų iš Dovydo giminės, padėjo savo lazdas ant altoriaus ir meldėsi, kad Dievas parodytų jam, kas Jam patinka. Tada vyriausiasis kunigas davė kiekvienam savo lazdą. Kai jis atidavė lazdą Juozapui, iš jo išskrido balandis ir atsisėdo Juozapui ant galvos. Tada vyriausiasis kunigas tarė vyresniajam: „Tu pasirinktas priimti ir saugoti Viešpaties Mergelę“. (Proto-Evangelija. 9). Dievo Motina apsigyveno Juozapo namuose Nazarete. Čia Ji liko darbuose, apmąstymuose ir maldose. Tuo metu iškilo poreikis padaryti naują uždangą Jeruzalės šventyklai. Mergelė Marija dalį darbo atliko vyriausiojo kunigo vardu.

Atėjo Apreiškimo momentas. Šį įvykį Naujajame Testamente aprašo evangelistas Lukas (1. 26–38). Dievas atsiuntė arch. Gabrieliui, kad jis paskelbtų Jai apie artėjantį Viešpaties gimimą. Pasak legendos, tuo metu, kai prieš ją pasirodė arkangelas, ji perskaitė ištrauką iš pranašo Izaijo knygos „Štai Mergelė pagimdys...“ (). Dievo Motina pradėjo melstis, kad Viešpats atskleistų jai paslaptingą šių žodžių prasmę ir greitai įvykdytų savo pažadą. Kaip tik tą akimirką Ji pamatė arką. Gabrielius, kuris paskelbė Jai apie greitą Sūnaus gimimą. Kūdikis bus Aukščiausiojo Sūnus, vadinsis Jėzumi, paveldės Dovydo sostą ir Jo Karalystei nebus galo. Marija sutrikusi: kaip visa tai gali išsipildyti, jei ji lieka mergele? Angelas atsako: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga uždengs tave; todėl Šventasis, kuris turi gimti, bus vadinamas Dievo Sūnumi“ (). Marija, atsakydama į arkangelo žodžius, duoda savo savanorišką sutikimą Įsikūnijimui: „Štai Viešpaties Tarnaitė; tebūna man taip, kaip tu pasakei“ (). Arch. Gabrielius pasitraukia nuo Dievo Motinos. Įvyksta nesantuokinis Viešpaties Jėzaus Kristaus pastojimas.

Po Apreiškimo įvykio Dievo Motina išvyko aplankyti savo giminaičių teisių. Elžbieta, būsima motina Šv. Jonas Krikštytojas (pirmtakas). Teisieji Zacharijas ir Elžbieta gyveno levitų mieste Jutoje. Pasak legendos, pakeliui į Iutą Dievo Motina aplankė Jeruzalę ir perdavė šventyklai paruoštus rankdarbius – naujojo šydo dalį. Ten vyriausiasis kunigas paskelbė didingą Dievo Motinos palaiminimą, sakydamas, kad Viešpats šlovins Mariją visose žemės kartose (Protoevangelium 12). Dievo Motinos ir Elžbietos susitikimo įvykį aprašo evangelistas Lukas (). Marijos ir Elžbietos susitikimo metu kūdikis pašoko Elžbietos įsčiose. Ji buvo pripildyta Šventosios Dvasios ir ištarė pranašiškus žodžius apie Viešpaties Motiną, kuri aplankė jos namus. Dievo Motina jai atsakė iškilminga poetine giesme: „Mano siela šlovina Viešpatį...“ (), šlovindama Dievo gailestingumą, parodytą Izraeliui, išsipildant senovės pranašystėms apie Mesiją. Ji liudija, kad nuo šiol Jai patiks visos žemėje gyvenančios kartos. Dievo Motina buvo Zacharijo ir Elžbietos namuose maždaug. 3 mėnesius, tada grįžo į Nazaretą.

Netrukus Juozapas pastebėjo, kad Marija nešioja vaisius savo įsčiose, ir dėl to susigėdo. Jis norėjo slapta paleisti Ją iš savo namų, taip išlaisvindamas ją nuo persekiojimo pagal griežtą Senojo Testamento įstatymą. Tačiau Juozapui sapne pasirodė angelas ir paliudijo, kad iš Dievo Motinos gimęs Kūdikis pradėtas nuo Šventosios Dvasios antplūdžio. Ji pagimdys Sūnų, kuris turėtų būti vadinamas Jėzumi, nes Jis išgelbės žmoniją nuo nuodėmių. Juozapas buvo paklusnus Dievo valiai ir priėmė Mariją, kaip ir anksčiau, saugodamas Jos tyrumą ir nekaltybę ().

Naujojo Testamento istorija apie Kristaus gimimo įvykį yra dviejose viena kitą papildančiose Evangelijose – Mato (1:18–2:23) ir Luko (2:1–20). Čia pasakojama, kad valdant imperatoriui. Augustas Romoje (kurio valdžioje tuo metu buvo Palestina) ir karalius Erodas Judėjoje, imperatoriaus sprendimu, buvo surengtas gyventojų surašymas. Tuo pačiu metu, norėdami dalyvauti surašyme, žydai turėjo atvykti į miestus, iš kurių buvo kilusi jų šeima. Juozapas ir Marija, kurie tuo metu jau laukėsi neišvengiamo Kūdikio gimimo, atvyko į Betliejų, nes buvo kilę iš karaliaus Dovydo giminės (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betliejus buvo Dovydo miestas. Neradę laisvų vietų viešbutyje, jie buvo priversti (nors buvo šaltasis sezonas) apsigyventi galvijų garde – pagal Bažnyčios tradiciją, siekiančią ankstyvąjį Kristų. apokrifai ir senovės bažnyčios tėvų liudijimuose (Iust. Kankinys. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) tai buvo ola. Šiame urve naktį Švč. Mergelei gimė Kūdikėlis Jėzus Kristus. Kalėdos praėjo be gimdančioms moterims įprastų fizinių kančių. Pati Dievo Motina suvystydavo Viešpatį po Jo Gimimo ir paguldė į ėdžios, kur dėjo pašarus gyvuliams. Čia, oloje, ji matė piemenų Viešpaties garbinimą ir savo širdyje surašė jų pasakojimo žodžius apie stebuklingą pasirodymą angelų jėgų lauke ().

8-ą dieną po Kalėdų apipjaustymo ir vardo suteikimo apeigos buvo atliktos Dievo Kūdikiui (), o po 40 dienų jie atnešė jį į Jeruzalės šventyklą. Šį įvykį Bažnyčia prisimena Viešpaties prisistatymo vardu. Jo aplinkybes aprašo evangelistas Lukas (2.22–38). Kūdikis buvo atvežtas į šventyklą vykdant senovės Senojo Testamento Mozės įstatymo papročius (). Pagal šį įstatymą moterys, gimus berniukui, po 40 dienų, o gimus mergaitei – po 80 dienų, turėjo ateiti į šventyklą apvalančios aukos.

Dievo Motina taip pat lankosi šventykloje, kad aukotų tokią auką. Ji atneša 2 vėžlius ir 2 balandžių jauniklius – tai auka, kuri teisiškai leistina tik vargšams. Pagal paprotį, aukojęs auką už pirmagimį sūnų, kunigas paėmė kūdikį iš motinos rankų ir, atsisukęs į altorių, aukštai iškėlė vaiką, tarsi atiduodamas jį Dievui. Tuo pačiu metu jis atliko 2 maldas prieš jį: vieną - už išpirkos įstatymą (pirmagimiai izraelitų sūnūs buvo skirti, kaip priklausantys Dievui (), tarnauti palapinėje ir šventykloje - vėliau šios pareigos buvo paskirtos levitai (), tačiau įstatymas numatė galimybę atleisti nuo šios paslaugos už išpirką), kiti – už pirmagimio dovaną.

Kūdikėlį Kristų prie įėjimo į šventyklą pasitiko pamaldus ir teisus vyresnysis Simeonas. Vyresnysis padėkojo Dievui ir savo garsiajam „Dabar tu paleisk...“. Jis kreipėsi į Dievo Motiną, pranašaudamas apie Jos likimą: „... ir ginklas perdurs tavo sielą...“. Žodžiai apie „ginklą“, tai yra apie kardą, kuriuo bus perdurta Dievo Motinos širdis, yra pranašystė apie kančias, kurias ji patirs, kai pamatys kančias ir mirtį ant savo dieviškojo kryžiaus. Sūnus.

Pagal senovės Rytų tradiciją. Bažnyčia, tai buvo po Pristatymo įvykio (Ephraem Syri. In Deatess.; o ne Kalėdų naktį – Jonas. Chrysostas. Mat. 1. 1; plg.: Theoph. Bulg. In Mat. 1. 1 ), kad Kūdikėlio Dievo pagerbimas vyko tiems, kurie atvyko su į Rytus nuo Magi (). Erodas, jų apgautas, siekė Kristaus mirties, o Šventoji Šeima netrukus - Juozapui pasirodžiusio angelo nurodymu - buvo priversta palikti Palestiną ir bėgti į Egiptą (). Iš ten Juozapas ir Mergelė su Kūdikiu grįžo į tėvynę tik sužinoję, kad Erodas mirė. Juozapas sužinojo apie karaliaus mirtį iš angelo, kuris jam pasirodė sapne ().

Išsaugota nemažai pamaldžių tradicijų, susijusių su Šventosios šeimos buvimu Egipte. Taigi, pasak vienos legendos, pakeliui į Egiptą jie susidūrė su plėšikais, iš kurių du patruliavo, likusieji miegojo. Vienas plėšikas, miglotai pajutęs Dieviškąją Vaiko didybę, neleido savo bendražygiams pakenkti Šventajai Šeimai. Tada Dievo Motina jam pasakė: „Viešpats Dievas palaikys tave savo dešine ranka ir suteiks tau nuodėmių atleidimą“ (Arabiška Gelbėtojo vaikystės evangelija. 23). Pasak legendos, būtent šis gailestingas vagis vėliau pasirodė esąs protingas vagis, kuriam Viešpats atleido nuodėmes ant kryžiaus ir kuris buvo pagerbtas kartu su Kristumi patekti į dangų ().

Grįžusi į Palestiną, Šventoji Šeima vėl apsigyveno Nazarete (). Pasak legendos, Dievo Motina vertėsi rankdarbiais ir mokė raštingumo vietos vaikus. Ji toliau meldėsi ir kontempliavo Dievą. Kiekvienais metais visa šeima pagal esamą religinį paprotį vykdavo į Jeruzalę švęsti Velykų. Vienos iš šių kelionių metu Juozapas ir Dievo Motina, jau palikę šventyklą, nepastebėjo, kad jaunuolis Jėzus, kuriam tuomet buvo 12 metų, liko Jeruzalėje. Jie manė, kad Jėzus važiuoja į Galilėją su K.-L. iš savo artimųjų ar draugų; Neradę Jo tarp jų ir dėl to susirūpinę Juozapas ir Dievo Motina grįžo į Jeruzalės šventyklą. Jie rado Jėzų čia kalbantį su žydų mokytojais, kurie stebėjosi Jo išmintimi po metų. Dievo Motina papasakojo Jam apie liūdesį, kuris apėmė Ją ir Juozapą, kai jie nerado Jo tarp savo giminės. Viešpats jai atsakė: „Kodėl tu manęs ieškojai? ar nežinojote, kad aš turiu rūpintis tuo, kas priklauso Mano Tėvui? (). Tada jie nesuprato Viešpaties ištartų žodžių prasmės. Ir vis dėlto Dievo Motina visus savo žodžius laikė savo širdyje, miglotai numatydama ateitį, kuri laukia Jos Sūnaus ir pačios Dievo Motinos ().

Pagal Bažnyčios Tradiciją, per keletą. Praėjus metams po šio įvykio Džozefas mirė. Dabar apie Kristų ir Jo brolius (pagal Rytų egzegetinę tradiciją Juozapo vaikai iš pirmosios santuokos – Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. Mat. 13. 56; žr.: Merzlyukin. S. 25–26) rūpinosi Dievo Motina.

Po Viešpaties krikšto ir 40 dienų pasninko dykumoje, Dievo Sūnus atsidūrė kartu su savo Motina vestuvių puotoje Galilėjos Kanoje. Čia Dievo Motina paprašė Jo paguosti tuos, kuriems trūko vyno, ir parodyti savo dieviškąją galią. Viešpats iš pradžių atsakė, kad Jo valanda dar neatėjo, o paskui, pamatęs visišką Dievo Motinos pasitikėjimą Dieviškojo Sūnaus visagalybe ir iš pagarbos Jai (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2.4), stebuklingai pasikeitė. vanduo į vyną (). Pasak legendos, netrukus po to, kai ištekėjo Kanoje, Dievo Motina Sūnaus valia persikėlė į Kapernaumą (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2.4).

Dangiškojo Tėvo valios vykdymas Jėzui buvo nepalyginamai svarbiau nei šeimos giminystė. Tai liudija gerai žinomas epizodas, aprašytas sinoptinėse evangelijose (; ; ): atėję į namus, kuriuose Kristus pamokslavo, Dievo Motina ir Viešpaties broliai, norintys Jį pamatyti, pasiuntė pas Jį prašyti. susitikimui; Jėzus Kristus atsakė, kad kiekvienas, kuris vykdo Jo Dangiškojo Tėvo valią, yra Jo brolis, sesuo ir motina.

Viešpaties kančios ant kryžiaus metu Dievo Motina buvo netoli savo dieviškojo Sūnaus. Ji nepaliko Viešpaties prie kryžiaus, dalindamasi su Juo Jo kančia. Čia Ji stovėjo prieš Nukryžiuotąjį kartu su apaštalu. Jonas teologas. Kristus pasakė Dievo Motinai, rodydamas į Joną: „Moterie! Štai, tavo sūnus“, o paskui apaštalui: „Štai tavo motina“ (). Nuo šios dienos. Jonas ėmėsi Dievo Motinos globos.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo Dievo Motina tarp krikščionių išgarsėjo daugybe stebuklų ir sulaukė didelio pagarbos. Pasak legendos, ji buvo arkidiakono kankinystės liudininkė. Steponą ir meldėsi, kad Viešpats suteiktų jam jėgų tvirtai ir kantriai pasitikti savo mirtį. Po krikščionių persekiojimo, prasidėjusio valdant Erodui Agripai, ir Jokūbo mirties bausme, Dievo Motina ir apaštalai paliko Jeruzalę. Jie metė burtus, kad išsiaiškintų, kas ir kur turėtų skelbti Evangelijos tiesą. Iveria (Gruzija) buvo atiduota Dievo Motinai už jos pamokslavimą. Ji ketino ten eiti, bet jai pasirodęs angelas sutrukdė jai tai padaryti. Jis paskelbė Dievo Motinai, kad Iberija turėtų būti apšviesta Kristaus Šviesa daug vėliau, tačiau kol kas ji turėtų likti Jeruzalėje, kad galėtų iš čia patekti į kitą žemę, kuriai taip pat reikia nušvitimo. Vėliau šios šalies pavadinimas turėjo būti atskleistas Dievo Motinai. Jeruzalėje Dievo Motina nuolat lankydavo po Prisikėlimo tuščią Kristaus kapą ir melsdavosi. Žydai norėjo Ją čia aplenkti ir nužudyti ir netgi paskyrė sargybinius prie Kapo. Tačiau Dievo galybė stebuklingai paslėpė Dievo Motiną nuo žydų akių ir Ji netrukdoma aplankė Laidotuvių urvą (Pasakojimas apie Švč. Dievo Motinos užmigimą. 2).

Bažnyčios tradicija pasakoja apie Dievo Motinos kelionę jūra pas Lozorių, kuris kadaise buvo Viešpaties prikeltas ir tapo Kipro vyskupu. Pakeliui Jos laivą užklupo audra ir nugabeno į Atono kalną. Supratusi, kad tai ta pati žemė, kurią angelas jai pamokslavo Jeruzalėje, Dievo Motina įkėlė koją į Atono pusiasalį. Tais laikais Atone klestėjo įvairiausi pagonių kultai, tačiau atsiradus Dievo Motinai, Atene pagonybė buvo nugalėta. Savo pamokslavimo ir daugybės stebuklų galia Dievo Motina vietos gyventojus pavertė krikščionybe. Prieš išplaukdama iš Atono, Dievo Motina palaimino žmones ir pasakė: „Štai mano Sūnus ir Dievas tapo mano dalimi! Dievo malonė šiai vietai ir tiems, kurie joje gyvena su tikėjimu ir baime bei mano Sūnaus įsakymais; su nedideliu rūpesčiu jiems bus gausu visko žemėje ir jie gaus dangišką gyvenimą, ir mano Sūnaus gailestingumas iš šios vietos nenutrūks iki amžiaus pabaigos, ir aš būsiu šiltas savo Sūnaus užtarėjas. šiai vietai ir joje gyvenantiems“ (Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. 2 Part. p. 129–131). Dievo Motina su savo palydovais išplaukė į Kiprą, kur aplankė Lozorių. Savo kelionės metu Dievo Motina aplankė Efezą. Grįžusi į Jeruzalę, Ji ir toliau dažnai ir ilgai meldėsi vietose, kurios buvo susijusios su Jos Sūnaus žemiškojo gyvenimo įvykiais. Kaip pasakojama „Pasaka apie Šventosios Dievo Motinos užmigimą“, Dievo Motina išmoko iš Arch. Gabrielius. Šią žinią Dievo Motina priėmė su dideliu džiaugsmu: ji netrukus sutiks savo Sūnų. Kaip šlovės, laukiančios Dievo Motinos užmigimo, ženklas, arkangelas įteikė Jai dangišką datulių medžio šaką, spindinčią nežemiška šviesa. Ši šaka turėjo būti nešama prieš Dievo Motinos kapą Jos palaidojimo dieną.

Kai Dievo Motina gulėjo mirties patale, įvyko stebuklingas įvykis: Dievo galia į Jos namus buvo surinkti apaštalai, tuo metu buvę įvairiose šalyse, ir šio stebuklo dėka jie galėjo dalyvauti Ėmimo į dangų šventėje. Mergelės Marijos. Šį stebuklingą įvykį liudija Dievo Motinos Užmigimo Matinų tarnystė: „Visiškai garbingas išmintingų apaštalų veidas susirinko stebuklingai palaidoti Tavo tyriausią kūną, giedotą Dievo Motinai: kartu su jais skubėjo ir daugybė angelų, nuoširdžiai šlovinančių Tavo atostogas, kurią švenčiame tikėjimu“ (sedalenas pagal 1-ąją dangun ėmimo kathizmą). Pagal bažnytinę tradiciją švytintį Dievo Motinos sielos tyrumą priėmė Viešpats, pasirodęs su gausybe dangiškų jėgų: „Stebėjausi angeliškomis jėgomis, Sione žvelgdamas į jų Mokytoją, nešantį moters sielą. jo rankose: Pats tyriausias, kuris pagimdė, garsiai skelbdamas: Ateik, tyras, pašlovink su Sūnumi ir Dievu. Tik apaštalo nebuvo prie Dievo Motinos lovos. Tomas (Mergelės Marijos Žengimo į dangų epizodas ir aprašymas pagal lotynišką apokrifų apie Švč. Mergelės užmigimą variantą). Pagal bažnytinę tradiciją, mirus Dievo Motinai, apaštalai įdėjo Jos kūną į kapo olą, užtvėrę įėjimą dideliu akmeniu. Trečią dieną prie jų prisijungė Tomas, kurio nebuvo Ėmimo į dangų dieną, kuris labai kentėjo dėl to, kad niekada neturėjo laiko atsisveikinti su Dievo Motina. Jo ašarojančioje maldoje apaštalai nuritino akmenį nuo įėjimo į urvą, kad ir jis galėtų atsisveikinti su mirusios Dievo Motinos kūnu. Tačiau jų nuostabai jie nerado Jos kūno urve. Čia gulėjo tik Jos drabužiai, nuo kurių sklido nuostabus kvapas. Stačiatikių bažnyčia saugo tradiciją, kad Dievo Motina Dievo galia prisikėlė trečią dieną po jos užmigimo ir pakilo į dangų. Tu pagimdei pergalingą tyrą prigimtį, pagimdei Dievą ir, svarbiausia, būdamas vertas savo Kūrėjo ir Sūnaus bei paklusęs prigimtiniam įstatymui labiau nei gamtai. Miręs tu prisikelsi amžinai su Sūnumi“ (Dėl Ėmimo į dangų 1 kanono 1-ojo kanono troparionas).

Kai kurie senovės rašytojai pasiūlė Dievo Motinos kankinystės idėją (pavyzdžiui, Žodyje, priskirtame Timotiejui, Švenčiausiajam Jeruzalėje, V a.), tačiau šią prielaidą atmeta šventieji tėvai (Ambros. Mediol. Luc. 2.61), Bažnyčios tradicija.

Dievo Motinos Užmigimo metus senovės dvasios rašytojai ir bažnyčios istorikai vadina skirtingai. nurodo 48 m., – 43 m., – 25 metus po Kristaus Žengimo į dangų, Nikeforas Kalistas – 44 m.

Šaltinis: Smirnov I., prot. Apokrifinės pasakos apie Dievo Motiną ir apaštalų veiksmus // PO. 1873. Balandžio mėn. 569–614 p.; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; Apokrifinės pasakos apie Kristų. Sankt Peterburgas, 1914. Laida. 3: Juozapo dailidės knyga; Michelis C. Apokrifinės evangelijos. P., 1924; Krebsas E. Gottesgebaereris. K?ln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; Mergelės Marijos teologinė enciklopedija // Red. pateikė M. O'Carroll. Wilmington, 1983; Vaikystės evangelija (Tomo evangelija) // Senovės krikščionių apokrifai. M., 1989 m. 142–150 p.; Jokūbo istorija apie Marijos gimimą // Ten pat. 117–129 p.; Apokrifinės pasakos apie Jėzų, Šventąją Šeimą ir Kristaus liudytojus / Sud. I. S. Sventsicaja, A. P. Skogorevas. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999 m.

Lit.: Pasakojimai apie žemiškąjį gyvenimą šv. Dievo Motina: Iš 14 pav. ir 26 politipai. Sankt Peterburgas, 1870 m.; Keturios evangelijos: aiškinimai ir studijų vadovas. Sankt Peterburgas, 1893. Serg. P., 2002: Keturių evangelijų interpretacija: Šešt. Art. lavinančiam skaitymą; Snessoreva S. Žemiškasis gyvenimas Pres. Dievo Motina. Sankt Peterburgas, 1892. M., 1997. Jaroslavlis, 1994, 1998; Dievo Motina: pilnas iliustruotas jos žemiškojo gyvenimo aprašymas ir stebuklingos ikonos, skirtos Jos vardui. / Red. Poseljanina E. Sankt Peterburgas, 1909. K., 1994. M., ; jam. Dievo Motina žemėje. Sankt Peterburgas; M., 2002; Krikščioniškos šventės: Gimimo Šv. Dievo Motina. Įvadas į Šv. Dievo Motina. Švenčiausiojo užmigimas Dievo Motina. K., 1915-1916 m. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Genealogija kun. Mergelė Marija ir „Viešpaties brolių“ kilmė. P., 1955, Sankt Peterburgas, 1995/

Šventasis apaštalas ir evangelistas Lukas, artimai pažinojęs Šventąją Mergelę Mariją, iš Jos žodžių užrašė keletą svarbių įvykių, susijusių su ankstyvaisiais Jos gyvenimo metais. Būdamas gydytojas ir dailininkas, jis taip pat nutapė Jos portretą-ikoną, iš kurios vėliau darė kopijas ikonų tapytojai.

Artėjant pasaulio Gelbėtojo gimimo laikui, karaliaus Dovydo palikuonis Joachimas su žmona Ana gyveno Galilėjos mieste Nazarete. Būdami pamaldūs žmonės, jie garsėjo nuolankumu ir gailestingumu. Šventieji Joachimas ir Ana gyveno iki senatvės, bet neturėjo vaikų. Tai juos labai nuliūdino, nes tuo metu vaikų neturėjimas buvo laikomas Dievo bausme už nuodėmes. Joachimas bevaikystę išgyveno ypač sunkiai, nes pagal pranašystes jo šeimoje turėjo gimti Mesijas-Kristus. Tačiau, nepaisant senatvės, pora nesiliovė prašyti Dievo, kad atsiųstų jiems vaiką ir davė įžadą (pažadą): jei susilauks kūdikio, skirkite jį tarnauti Dievui.

Dėl kantrybės ir tikėjimo Viešpats siuntė Joachimui ir Anai įsakymustoks džiaugsmas: pagaliau jiems gimė dukra. Jai buvo suteiktas vardas Marija, kuris hebrajų kalba reiškia „Ponia, Viltis“.

Įvadas į šventyklą

Kai Mergelei Marijai buvo treji metai, jos pamaldūs tėvai ruošėsi įvykdyti savo įžadą: nuvežė Ją į Jeruzalės šventyklą pašvęsti Dievui.

Marija liko gyventi šventykloje. Ten ji kartu su kitomis merginomis studijavo Dievo įstatymą ir rankdarbius, Meldžiausi ir skaičiau Šventąjį Raštą.

Švenčiausioji Marija gyveno Dievo bažnyčioje apie vienuolika metų ir užaugo giliai pamaldi, viskuo paklusni Dievui, neįprastai kukli ir darbšti. Norėdama tarnauti tik Dievui, ji pažadėjo netekėti ir amžinai likti Mergele.

Pagyvenę Joachimas ir Ana mirė, o Mergelė Marija liko našlaitė. Kai Jai sukako keturiolika metų, pagal įstatymą ji nebegalėjo likti šventykloje, bet turėjo ištekėti. Vyriausiasis kunigas, žinodamas jos pažadą, bet siekdamas nepažeisti santuokos įstatymo, oficialiai sužadėjo Ją su tolimu giminaičiu, našliu aštuoniasdešimties metų vyresniuoju Juozapu, kuris įsipareigojo ja rūpintis ir saugoti jos nekaltybę.

Juozapas gyveno Nazareto mieste ir, nors taip pat buvo kilęs iš karališkosios Dovydo šeimos, nebuvo turtingas ir dirbo staliumi. Iš pirmosios santuokos Juozapas susilaukė vaikų Judo, Josijo, Simono ir Jokūbo, kurie Evangelijose vadinami Jėzaus „broliais“. Švenčiausioji Mergelė Marija Juozapo namuose gyveno tokį pat kuklų ir vienišą gyvenimą kaip ir šventykloje.

Mergelės Marijos Apreiškimas

Praėjo 6 mėnesiai po Zacharijo arkangelo Gabrieliaus pasirodymo su žinia apie jo sūnaus - būsimo pranašo ir Viešpaties Jono krikštytojo - gimimą. Ir taip arkangelas Gabrielius vėl buvo Dievo išsiųstas, bet šį kartą į Nazareto miestą pas Švenčiausiąją Mergelę Mariją su džiugia žinia, kad Viešpats išrinko Ją pasaulio Išganytojo Motina. Pasirodė angelas ir tarė jai: „Džiaukis, o palaimintoji!(tai yra, pilnas malonės) Viešpats yra su tavimi! Palaiminta tu tarp moterų“. Marija buvo sugniuždyta dėl Angelo žodžių ir pagalvojo: „Ką reiškia šis sveikinimas? Angelas toliau jai kalbėjo: „Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą. Ir štai tu pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo sūnumi, ir Jo karalystei nebus galo“.

Marija suglumusi paklausė angelo: „Kaip bus, kai nepažįstu savo vyro? Angelas jai atsakė, kad tai bus padaryta Visagalio Dievo galia: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl gimsiantis Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi. Štai tavo giminaitė Elžbieta, kuri iki labai senyvo amžiaus neturėjo vaikų, netrukus pagimdys sūnų; nes Dievui joks žodis nebus bejėgis“. Tada Marija nuolankiai pasakė: „Aš esu Viešpaties tarnas; tebūna man taip, kaip tu pasakei“. Ir arkangelas Gabrielius pasitraukė nuo Jos.

Švenčiausioji Mergelė Marija, iš angelo sužinojusi, kad jos giminaitė Elžbieta, kunigo Zacharijo žmona, netrukus susilauks sūnaus, suskubo ją aplankyti. Įėjusi į namus Ji pasisveikino su Elžbieta. Išgirdusi šį sveikinimą, Elžbieta prisipildė Šventosios Dvasios ir suprato, kad Marija verta būti Dievo Motina. Ji garsiai sušuko ir tarė: „Palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius! Ir iš kur man (toks džiaugsmas), kad mano Viešpaties Motina atėjo pas mane? Švenčiausioji Mergelė Marija, atsakydama į Elžbietos žodžius, šlovino Dievą žodžiais: „Mano siela šlovina (šlovina) Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju, nes Jis pažvelgė (gailestingai atkreipė dėmesį) į Jo tarno nuolankumas; nuo šiol visos kartos (visos žmonių gentys) džiugins (šlovins) Mane. Taip Galingasis padarė man didelių dalykų, ir šventas yra Jo vardas. ir Jo gailestingumas išlieka per visas kartas tiems, kurie Jo bijo“. Mergelė Marija pas Elžbietą išbuvo apie tris mėnesius, o paskui grįžo namo į Nazaretą.

Dievas taip pat pranešė teisiam vyresniajam Juozapui apie greitą Gelbėtojo gimimą iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos. Dievo angelas, pasirodęs jam sapne, atskleidė, kad Marija pagimdys Sūnų, veikiant Šventajai Dvasiai, kaip Viešpats Dievas paskelbė per pranašą Izaiją (7:14) ir liepė duoti Jam vardą. „Jėzus“, o tai reiškia Gelbėtoją (hebrajų kalba), „nes Jis išgelbės žmones iš jų nuodėmių“.

Kituose Evangelijos pasakojimuose Švenčiausioji Mergelė Marija minima dėl jos Sūnaus – mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus – gyvenimo įvykių. Taigi jie kalba apie Ją Kristaus gimimo Betliejuje,

tada - Apipjaustymas, magų garbinimas, auka šventyklai 40 dieną,

bėga į Egiptą, apsigyveno Nazarete, keliauja į Jeruzalę Velykų šventei, kai Jam buvo 12 metų.

Pirmasis stebuklas, kurį Jėzus Kristus atliko santuokoje (vestuvėse) Galilėjos Kanoje, suteikia mums ryškų Mergelės Marijos, kaip Užtarėjos prieš savo Sūnų, įvaizdį visiems sunkiomis aplinkybėmis atsidūrusiems žmonėms. Pastebėjusi vyno trūkumą prie vestuvių, Mergelė Marija atkreipė į tai savo Sūnaus dėmesį, ir nors Viešpats jai išsisukinėjo: „Ką aš ir tu, Moterie? Dar neatėjo mano valanda“, – ji nesusigėdo dėl šio pusiau atsisakymo, nes buvo įsitikinusi, kad Sūnus nepaliks Jos prašymo be priežiūros, ir pasakė tarnams: „Ką Jis jums lieps, darykite“.

Kaip matomas šiame perspėjime tarnams gailestingas Dievo Motinos rūpestis, kad jos pradėtas darbas būtų baigtas iki palankios pabaigos! Iš tiesų, Jos užtarimas neliko be vaisių, ir Viešpats Jėzus Kristus čia padarė savo pirmąjį stebuklą, išvedęs vargšus iš sunkios padėties, po kurios „Jo mokiniai įtikėjo“ (Jono 2:11).

Dievo Motina, sekusi savo Sūnų Jo klajonėse, nuolat nerimavo dėl Jo. Ji stengėsi Jam padėti įvairiais sunkiais atvejais, rūpinosi Jo namų poilsio ir ramybės sutvarkymu, su kuo Jis niekada nesutiko.

Pagaliau matome Ją stovinčią neapsakomaisielvartas prie Jo Nukryžiuoto Sūnaus kryžiaus, išgirdęs Jo paskutinius žodžius ir sandoras, patikėdamas Ją savo mylimos mokinės globai. Nė vienas priekaišto ar nevilties žodis nepalieka Jos lūpų. Ji viską atiduoda Dievo valiai.

Praėjus 50 dienų po šventojo Kristaus prisikėlimo, Sekminių dieną Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant jos ir apaštalų.

Po to, pasak legendos, Ji gyveno dar 10-20 metų. Apaštalas Jonas Teologas, Viešpaties Jėzaus Kristaus valia, priėmė Ją į savo namus ir su didele meile, kaip ir savo sūnų, globojo ją iki pat jos mirties. Kai krikščionių tikėjimas išplito į kitas šalis, daugelis krikščionių atvyko iš tolimų šalių jos pamatyti ir klausytis. Nuo tada Švenčiausioji Mergelė Marija visiems Kristaus mokiniams tapo bendra Motina ir aukštu sektinu pavyzdžiu.

Mergelės Marijos Užsiminimas

Kartą, kai Švenčiausioji Marija meldėsi Alyvų kalne (netoli Jeruzalės), jai pasirodė arkangelas Gabrielius su rojaus datos šakele rankose ir pasakė, kad po trijų dienų jos žemiškasis gyvenimas baigsis ir Viešpats pasiims. Ją sau. Viešpats tai sutvarkė taip, kad iki to laiko apaštalai iš įvairių šalių buvo susirinkę į Jeruzalę.

Jos mirties valandą nepaprasta šviesa apšvietė kambarį, kuriame gulėjo Mergelė Marija. Pats Viešpats Jėzus Kristus, apsuptas angelų, pasirodė ir priėmė tyriausią Jos sielą.

Apaštalai palaidojo tyriausią Dievo Motinos kūną, pagal Jos troškimą, Alyvų kalno papėdėje Getsemanės sode, oloje, kurioje ilsėjosi Jos tėvų ir teisiojo Juozapo kūnai. Laidotuvių metu įvyko daug stebuklų. Palietus Dievo Motinos lovą, aklieji praregėjo, demonai buvo išvaryti ir visos ligos buvo išgydytos.

Praėjus trims dienoms po Dievo Motinos palaidojimo, į Jeruzalę atvyko į laidotuves pavėlavęs apaštalas Tomas. Jam buvo labai liūdna, kad neatsisveikino su Dievo Motina ir visa siela norėjo garbinti Jos tyriausią kūną. Atidarę urvą, kuriame buvo palaidota Mergelė Marija, jame nerado Jos kūno, o tik laidojimo drobules. Nustebę apaštalai grįžo į namus. Vakare maldos metu jie išgirdo angelų giedojimą, o pakėlę akis išvydo ore, angelų apsuptą, dangiškos šlovės spindesį Mergelę Mariją. Ji pasakė apaštalams: „Džiaukitės! Aš esu su tavimi visas dienas!

Už jos didelę meilę ir visagalę pagalbą krikščionys Ją gerbė nuo senų senovės irkreiptis į ją pagalbos.

Švenčiausioji Mergelė Marija taip pat yra puikus pavyzdys, kuriuo reikia sekti. Nuo pirmųjų amžių daugelis krikščionių pradėjo leisti savo nekaltą gyvenimą maldoje, pasninku ir kontempliuodami Dievą. Taip atsirado ir įsitvirtino vienuolystė. Deja, šiuolaikinis heterodoksinis pasaulis nekaltybės žygdarbio visai nevertina ir netgi išjuokia.
Švenčiausioji Mergelė Marija atskleidė visą savo dorybių galią ir grožį, demonstruodama visišką savitvardą tiek savo didžiausios šlovės akimirką, išrinktą tapti pasaulio Gelbėtojo Motina, tiek ir didžiausio sielvarto valandomis. Kryžiaus papėdėje.Štai kodėl mes, stačiatikiai, taip ją gerbiame ir stengiamės mėgdžioti.

Dievo Motinos kryžiaus kelias

Už išorinių Dievo Motinos gyvenimo įvykių mes dažnai pasigendame vidinio Jos gyvenimo turinio. Ji visą save atidavė Dievo valiai. Jos gyvenimas susidėjo iš tylios, didelės kančios, virtusios kankinystę, kuri negalėjo rasti paguodos žmonių užuojautoje ir užuojauta.

Šventoji Mergelė pati pasirinko kentėti tyloje visą likusį gyvenimą. Ir visas Jos gyvenimas – tai begalinis širdies gilinimasis į amžinas kančias, amžinas nusileidimas per nematomą kankinystės kraują. Ji tyliai kentėjo nuo Teisiojo Juozapo, jos „pavogtos santuokos“, įtarimų.

Ji tylėjo, sodino Visatos karalių į žvėrišką ėdžias ir neturėdama kur priglausti galvos. Mergelė Motina kentėjo tyloje, kai jie „ieškojo savo Kūdikio sielos“ ir kai baimė dėl Jo gyvybės privertė šventąją šeimą bėgti iš gimtosios šalies į Egiptą.

Ji tyliai ir kantriai nešė vargšądarbo dalį Jo gyvenime.

Džiaugsmo akimirkomis ma motinystė, kai kiekviena mama,žvelgdama į savo vaiką, sklandantį su svajone apie jo šviesią ateitį gyvenime, kuri jai, motinai, žada paguodą, džiaugsmą ir palaikymą, Švenčiausioji Mergelė Motina įžvelgė Sūnų Dievo Avinėlį, atėjusį į pasaulį pasiimti. pats pasaulio nuodėmės. Užauginta Dievo šventykloje, ji žinojo Šventąjį Raštą ir suprato, kodėl šiame pasaulyje pasirodė Dievo Sūnus ir Mergelės Sūnus.

Ir su kokiu nerimu ji matė Jį augantį, o kartu ir tos didžios ir žmogiškai baisios valandos artėjimą. Ir kiekvieną džiaugsmo dėl Sūnaus minutę Jos širdyje neišvengiamai atsispindėjo nepaliaujama kančia.

Ir Jos Sūnus, panašus į žmones viskuo, išskyrus nuodėmę, niekada nenuliūdino ir nenuliūdino savo Motinos žmogišku nuodėmingu silpnumu, bet paliko Ją, pasitraukė sendamas, pradėdamas tarnauti žmonijai.

Ir jau būdamas dvylikos vaikas Kristus su visu ryžtu pirmą kartą atvirai pripažino save kaip Dievo Sūnų, o kartu ir pirmą tiesioginį požymį savo Motinai, kad Jis Jai nebepriklauso. Švenčiausioji Mergelė Motina, Jeruzalės šventykloje radusi Kūdikėlį Jėzų, atsilikusį nuo artimųjų, išgirdo švelnų Jos priekaištą: „Kodėl manęs ieškojote? O gal nežinojote, kad aš turiu rūpintis tuo, kas priklauso Mano Tėvui? (Luko 2:49).

Šie žodžiai pervėrė Motinos širdį skausmu, aiškiai atskleidė jai Sūnaus ateitį. Ir vėl Švenčiausioji Mergelė tyliai nusilenkė prieš Aukščiausiojo valią.

Ji pasitraukia į nežinomybę, kad su Motinos teisėmis pas Jį sugrįžtų tik Jo baisią Kalvarijos valandą, kai visi Jį palieka. Net Dievas Tėvas pasitrauks, užleisdamas vietą Kristaus žygdarbio pilnatvei, Jo dieviškojo išsekimo pilnatvei.

O Mergelė Motina net ir tą akimirką tyli, giliai nuliūdusi, bet drąsi, ištikima ir bebaimė stovėjo prie Kryžiaus, savo meile palaikydama Sūnų dideliame Jo žygdarbyje. Ji stovėjo tyliai apsvaigusi, užjaučianti savo Sūnų. O tai, kas vyksta Jos širdyje, galėjo matyti tik Dievas ir Jos Sūnus. Kaip Ji norėjo mirti čia pat, tą pačią akimirką, su savo Sūnumi, kad ši neįtikėtina kančia pasibaigtų. „Čia aš mirsiu ir būsiu palaidotas Jame“, – skamba Dievo Motinos sielos šauksmas.

Nuo Dieviškojo kenčiančiojo Kristaus kryžiaus iki suplėšytos Motinos širdies skamba padrąsinimas, testamentas ir dangaus ir žemės Karalienės Motinos įsodinimas į sostą: „Moterie! Štai tavo sūnus“ (Jono 19:26). Ir dabar ne tik Sūnus, bet ir visos žmonių giminės sūnūs ir dukterys turi būti sutalpintos Jos meilės kenčiančios širdies. Ji turi priimti į save tuos, kurie atėmė Jos džiaugsmą – vienintelį Sūnų. Ir vėl, kaip ir visais sunkiais gyvenimo momentais, Jos atsakymas skamba Dievui Tėvui ir Dievui Sūnui: „Štai Viešpaties tarnas, būk man pagal savo žodį“.

Penkiolika gyvenimo metų pasauliui nežinomuose darbuose statant Bažnyčią – Kristaus Sužadėtinę žemėje, maldose Sūnui už žmonių giminę, mylint, kantriai užtariant tuos, kurie dar nepažinojo Dievo. Ne, ji neišėjo pamokslauti kartu su apaštalais, nors apie savo Sūnų būtų galėjusi papasakoti daugiau nei bet kas kitas, nes jos jautri širdis brandino Dievą Jame nuo pat Jo gimimo. Ji vėl tyloje neša motinystės ir tikėjimo žygdarbį, o tik apaštalai plūsta prie jos, garbindami ir maitindamiesi iš paslėptų jos dvasios gelmių, dievinamų gyvenimo žygdarbiu. Švenčiausiasis Theotokos buvo pirmasis krikščionis žemėje.

Švenčiausioji Mergelė Marija pasiekė savo žemiškojo gyvenimo pabaigą. Norėdama išsivaduoti iš gyvenimo pančių, ji vėl nuolankiai meldėsi savo Sūnui ir Dievui apie artėjančią baisią mirties valandą, kai tamsusis regionas turi galią ir valdžią gąsdinti išvykstančius iš žemės. Ir vėl pasirodė arkangelas Gabrielius ir paskelbė apie Jos maldos išsipildymą, padovanojo Jai spindinčią rojaus šaką kaip pergalės prieš piktąsias dvasias ir kūno saitus ženklą ir pasakė, kad po trijų dienų įvyks Jos užmigimas.

Jos užmigimo akimirką Kristus priėmėJo dieviškos rankos paima Jo Motinos sielą, kad nuneštų savo Tėvui.

Ir praėjus trims dienoms po laidojimo, apaštalai, nuritę akmenį nuo laidojimo olos, rado tik Jos laidojimo drobules. Ponia Theotokos sėdėjo savo Sūnaus ir Dievo kėdėje. Ir prisikėlusi iš numirusių Dievo Motina tapo krikščioniškojo pasaulio Motina, nekvestionuojama nepatikimų, pasiklydusių, Ieškotoja ir nusidėjėlių Išganytoja.

Iš tikėjimo, kančios ir meilės susipynė mūsų Švenčiausiosios Ponios Theotokos dieviškoji jėga ir galia. Ir su jais Ji gavo galią ir teisę suprasti, užjausti ir mylėti visus silpnuosius, apsunkusius gyvenimo sunkumų ir nuodėmės pančių. Ji pati buvo jų gundoma, o dabar gali padėti susigundžiusiesiems.

Dievo Motinos pasirodymas

„Jos šlovė blykstelėjo per mus, kad ši Mergelė ir Dievo Motina yra kupina malonės ir visų dorybių.

Daugelis moterų čia nori aplankyti Švenčiausiąją Mergelę. Jie sako, kad Ji visada linksma persekiojimuose ir bėdose; varge ir skurde jis nėra nusiminęs; Jis ne tik nepyksta ant tų, kurie Ją įžeidžia, bet netgi daro jiems gera; klestėjime nuolankus; ji yra gailestinga vargšams ir padeda jiems, kiek gali; tvirtai pasisako už tikėjimą prieš savo priešus, o pati yra kupina nuolankumo. Jos kantrybė neišsenka, kai iš Jos tyčiojasi žydų mokytojai ir fariziejai.

Visokio pasitikėjimo verti žmonės pasakojo, kad Jos šventumas parodo, kaip joje angeliška prigimtis susijungė su žmogiškąja. O labiausiai linkiu pamatyti šį dangišką stebuklą ir tokį nuostabų šventumą, kuris kiekviename sukelia nuostabą, pagarbą ir meilę. Šventasis Ignacas Dievnešis

„Ji buvo Mergelė ne tik kūnu, bet ir siela, nuolanki širdimi, apdairi žodžiais, apdairi, santūri, mėgstanti skaityti, darbšti, skaisčia kalba. Jos taisyklės buvo nieko neįžeisti, būti visiems maloniems, gerbti vyresniuosius, nepavydėti lygiaverčiams, vengti girtis, būti protingam, mylėti dorybę.

Jos akyse nebuvo nieko griežto, nieko nerūpestingo wow žodžiais, veiksmuose nieko nepadoraus: kuklūs kūno judesiai, tylūs žingsniai, tolygus balsas; todėl Jos kūniška išvaizda buvo sielos išraiška, tyrumo personifikacija. Visas savo dienas ji pavertė pasninku: miegodavo tik tada, kai to prireikė, bet net tada, kai jos kūnas ilsėjosi, ji buvo pabudusi dvasioje, kartodama tai, ką perskaitė miegodama. Iš namų išėjau tik į bažnyčią, o paskui tik su artimaisiais“.Šventasis Ambroziejus iš Milano

„Dievo Motinos ūgis buvo šiek tiek didesnis nei vidutinis; auksiniai plaukai; akys greitos, vyzdžiai alyvuogių spalvos; antakiai išlenkti ir vidutiniškai juodi, nosis pailgi, lūpos žydinčios, pilnos saldžių kalbų; veidas nei apvalus, nei aštrus, betšiek tiek pailgos; jos rankos ir pirštai ilgi... Pokalbyje su kitais ji išlaikė padorumą, nesijuokė, nesipiktino ir nebuvo ypač pikta; visiškai nedirbtinis, paprastas. Ji negalvojo apie save ir, toli gražu, nebuvo moteriška, ji išsiskyrė visišku nuolankumu.Istorikas Nikiforas Kallisas

Šventasis Nikolajus Serbietis

Mergelė Marija mirties patale

Perskaitytas paskutinis šventosios knygos puslapis, kurio turinys nuo viršelio iki viršelio dvelkia šventu nekaltumu ir pamaldumu. Tai knyga, kurią išvydę net patys žiauriausi kritikai, savyje nešdami išankstinių nuostatų ir prietarų naštą, tyliai sustojo ir, perskaitę ją nuo pradžios iki galo, suminkštėjusia širdimi ir atjaunėjusia dvasia išėjo. Užversta knyga, kurios pirmieji žodžiai yra „Žydų mieste Nazarete gyveno bevaikis, pamaldus vyresnysis Joachimas ir jo žmona Ana...“.

Kokie ryškūs pirmieji šios istorijos puslapiai – tarsi apšviestas to vakaro, švelnaus ir tylaus saulėlydžio skaisčio, žvelgiančio į saulę taip, kad po nakties ji šviečia šviesa iš rytų. Kam nepatiktų laimė tų pagyvenusių žmonių, kurie juos aplankė tik atsisveikindami su pasauliu, norėdami į sielvarto užnuodytą gyvenimą įlašinti lašeliu medaus!

Pagyvenusios Joachimo ir Anos sielos buvo kupinos neapsakomo dangiško džiaugsmo, kai jų mažoji dukra, lydima jos draugų, įžengė į Dievo šventyklą ir ten sutiko kuklų, bet iškilmingą priėmimą. Šių senų pamaldžių sielų džiaugsmas buvo tuo grynesnis ir tobulesnis, kad tėvai net negalėjo įtarti, jog tai pirmas ir paskutinis džiaugsmingas įvykis jų verkiančiam vaisiui. Jaunoji Marija anksti liko našlaitė, be tėvo ir motinos. Dievas pagailėjo Joachimą ir Aną jų pamaldumo, kad jie neišgyventų tos nenutrūkstamos vargų ir kančių virtinės, kurią turėjo išgyventi jų vaikas, kad gautų atlygį – tikrą, didelį ir nepasiekiamą kitiems, būtent jų dukra bus vadinama Dievo Sūnaus Motina.

Joachimas ir Ana ilsėjosi, guodėsi tuo, kad paliko savo vaiką po šventyklos stogu, globojami Dievo. Kas tada galėtų nuspėti tokį neramų gyvenimą šiai Jaunuolei, kuri visą savo jaunystę praleido bažnyčioje – ramybėje, pasninku ir maldoje? Ir vis dėlto gyvybės jūros audros negailestingai kankino šią našlaitę, nunešė į nežinomas žemes, greitai nubloškė nuo įkvėpimo į baimę ir atvirkščiai. Švelniajai mergelei pakako netikėtos angeliškos žinios apie didžiulį Dievo gailestingumą, kuri lėmė šią Mergelę pagimdyti pasaulio Gelbėtoją, sukrėtimo.

Tačiau Marijai buvo paruošti daug sunkesni išbandymai, galintys palaužti dvasios stipriausius ir sutramdyti didžiausią drąsą. Po pirmosios motiniškos šypsenos savo Dieviškajam Kūdikiui, kuri džiugino Jos sielą, [pavargusią] nuo nerimo ir sunkaus perėjimo nakties tamsoje ir lietuje, ji turėjo nedelsdama bėgti neatsigręždama [iš Palestinos į Egiptą]. išgelbėk šį brangų ir aukščiausią Jos Vaiką. Taip yra, nes karalius Erodas bijojo jos Kūdikio, gulinčio ant šiaudų, o žmogiškasis pavydas atėmė iš Dievo Sūnaus bet kokią ramybę net oloje, šioje nuolankioje prieglobstyje.

Apimta baimės ir drebėjimo, Ji bėgo per Palestinos lygumas, prispaudusi savo Kūdikį prie krūtinės ir nenuilstamai skubėjo dieną ir naktį per miškus ir dykumas, nežinodama nei kelių, nei takų, kad tik išgelbėtų Jį nuo karališkųjų budelių kardo. Tačiau ji nesutriko ir nenusilpo dvasia kelyje, nenualpo iš nerimo ir nuovargio, drąsindama save mintimi, kad Viešpats Dievas yra didis Karalius virš visų dievų ir kad Jo rankoje yra abi kalnų viršūnės. ir žemės slėnius (plg. Ps. 49, 1, 45, 3–4), nes nuo pat ankstyvos jaunystės ji įskiepijo savo sieloje išmintingojo pamokslininko mokymą: „Atmink savo Kūrėją savo jaunystės dienomis, Prieš ateinant sunkioms dienoms ir ateinant metams, kuriuos tu gyvensi, sakyk: „Man jos nemėgsta“ (Mok. 12:1).

Visa tai ji ištvėrė su tikėjimu Dievu, net neįtardama, kad Dievo Motinos vardas Jai atneš daugiau kartėlio nei džiaugsmo. Ir ar ji galėjo galvoti kitaip po tokių nuostabių arkangelo Gabrieliaus ženklų? Ir ar kam nors galėjo kilti mintis, kad žmonės su tokiu priešiškumu sveikins Dangiškąjį Pasiuntinį ir savo Gelbėtoją?

Juk net tada, kai Sūnaus šlovė pradėjo šluoti visą pasaulį, sunkūs nuojautos ir rūpesčiai neapleido jos motiniškos sielos. Ji nuolat lydėjo Jėzų, sekdama Jį iš tolo, tarp daugybės smalsių žmonių, atsargiai žiūrėdama į jį ir įsisavindama Jo žodžius, bet nedrįso prieiti prie Jo, nes bijojo Jam sutrukdyti. Ji žinojo apie Jo beribę meilę visiems žmonėms, girdėjo Jo žodžius: „Mano motina ir mano broliai yra tie, kurie klauso Dievo žodžio ir jį vykdo“ (Lk 8, 21).

Jis nustojo priklausyti tik jai, tapdamas gyvu Šaltiniu visam pasauliui, todėl visi norintys atėjo iš Jo gerti. Bet vėlgi, Jis nebuvo toks malonus niekam, kaip Motinos širdžiai. Toje didžiulėje žmonių masėje, kuri sekė Jėzų ant kulnų visoje Palestinoje ir entuziastingai Jį sveikino, tik spindinčios akys visada įdėmiai žiūrėjo į Jį, tik lūpos nuolat kartojo Jo šventus žodžius ir tyliai meldėsi už Jį. Tai buvo Jo Motina.

Jėzus pasitikėdamas ėjo pirmyn, neatsigręždamas į nuobodų nusidėjėlių pyktį, kylantį prieš Jį. Niekas Jo nesupainiojo ir neišgąsdino. Jis visada buvo vienodai didingas ir ryžtingas – ir ant Alyvų kalno, ir prie įėjimo į Jeruzalę, ir kitais iškilmingais momentais, ir per paskutinę vakarienę atsisveikindamas su mokiniais prieš procesiją į Kalvariją. Ir tik viena dėmesinga ausis girdėjo dantų griežimą prieš Jėzų ir viena siela numatė ateistų ketinimus, kurie „sugadins teisiojo sielą ir pasmerks nekaltą kraują“ (Ps. 93:21), ir kiekvieną dieną Jos širdis buvo pripildyta baimės dėl to, ką Ji išgirdo ir jautė. Tai buvo Jo Motina.

Norėjosi bent naktį pabūti viena su Jėzumi ir papasakoti Jam viską, kas pasiekdavo jos ausis, ką žmonės apie Jį šneka ir ką Jam ruošiasi – Visa tai stengėsi Jam pasakyti, kad Jis būtų dar daugiau. dėmesinga ir atsargi, nors ji žinojo, kad Jis viską žino daug geriau. Tačiau net naktį Jis neturėdavo ramybės, mokydamas savo mokinius ir ruošdamas juos tolesniems žygdarbiams. Ir Ji degė troškimu, bent jau nakties ramybės valandomis, toli nuo pasaulio šurmulio, persimesti su Juo žodžiu, prispaudžiant Jai pavargusią galvą. Tačiau šiam Jos troškimui nebuvo lemta išsipildyti, todėl naktis ji praleido be Sūnaus, ašarotomis akimis žiūrėdama į žvaigždėtą dangų ir kreipdama į jį guodžiančius karaliaus Dovydo žodžius: „Dėl daugybės mano ligų mano širdis, Tavo paguoda džiugino mano sielą“ (Ps 93,19).

Tačiau visi šie emociniai išgyvenimai, visi rūpesčiai ir sielvartai, visas pyktis ir neapykanta žmonėms, kuriuos Marija turėjo iškęsti dėl savo Sūnaus – visa tai buvo niekis, palyginti su siaubingu smūgiu, kuris buvo ruošiamas ir prieš Jėzų, ir prieš Jos sielą. [Galų gale] savo akimis ji pamatė savo Sūnų surištą, apsjaudytą ir kruviną po erškėčių vainiku ir išgirdo tuos pragariškus riksmus: „Nukryžiuok Jį! Nukryžiuoti! Ji nusekė paskui jį į Golgotą, pamatė, kaip Jis išsekęs ir kritęs po kryžiumi, nusilenkęs ant žemės ir surinkęs Jo kraujo lašus dulkėse. Vinių kalamos į Jo rankas, kurios kadaise ją apkabino, pasiekė Jos ausis. Ji išvydo Jį ant kryžiaus nuogą ir sužalotą, ištvėrusį siaubingą kančią, prakaituojantį ir praradusį paskutines jėgas.

O, jei Ji galėtų bent nukristi ant Jo kraujuojančių kojų, jas apkabinti ir pabučiuoti! Tačiau vargšei Motinai tai taip pat buvo neįmanoma. O motinos, kurios dejuoja dėl savo sergančių sūnų, prisiminkite Mariją, kuri kentėjo po kryžiumi, ant kurio buvo kankinamas Jos Sūnus [baisiose] kančiose! Prisiminkite ir sustiprinkite savo širdis tuo, kuo Ji save padrąsino: Dievo gailestingumo viltimi!

Kristus atidavė savo vaiduoklį. Tačiau didžiausioje kančioje, prieš atiduodamas savo dvasią Tėvui, jis ką nors prisiminė ir pažvelgė žemyn į žemę. Akimis radęs savo Motiną, Jis pamatė Ją sulaužytą ir išsekusią. Aiškiai suvokdamas dar vieną savo pareigą Jai, Jis, žiūrėdamas į savo mylimiausią mokinį Joną, pasakė savo Motinai: „Moterie! Štai tavo sūnus“ (Jono 19:26).

Kristaus mokiniai pasklido po visą pasaulį, kad mokytų ir išgelbėtų žmoniją. Jie paliko savo namus ir šeimas ir visas savo jėgas skyrė Gelbėtojo mokymų skelbimui. Jie nebebuvo tokie baisūs kaip tą naktį, kai Jėzus buvo paimtas į nelaisvę, bet tapo bebaimis ir galingais milžinais, nepaisančiais visų pavojų.

Kol jie buvo Palestinoje, su jais bendravo ir šventoji Marija, padėdama patvirtinti Gelbėtojo įsakymus, padrąsindama dėl visokio gėrio ir padrąsindama. Tačiau kai mokiniai išvyko iš Palestinos į tolimus, svetimus ir nežinomus kraštus, Ji liko Jono namuose.

Ji nešvaistė laiko, bet išnaudojo kiekvieną minutę žmonijos labui, tai pačiai žmonių rasei, kuri nukryžiavo savo nekaltąjį Sūnų! Ji skyrė savo darbą ir rūpestį ligoninėms ir kalėjimams, guodė, mokė ir globojo visus, kuriems reikėjo paramos ar patarimo. Ji gyveno griežtai pagal Sūnaus įsakymus, todėl galėjo numalšinti žmonių sielvartus ir buvo gydomosios vėsos šaltinis, iš kurio visi jautė gaivą ir palengvėjimą, buvo sustiprinti dangiškos meilės. Geri darbai, kuriems ji patikėjo, pripildė Jos sielą didelės palaimos ir paguodos, kuri buvo atpildas už visus rūpesčius ir sielvartus, kuriuos ji anksčiau patyrė. [Galų gale] tik po to, kai jos Sūnus buvo prikeltas, Jos akys atsivėrė į tai, kas vyksta, ir atsirado viltis.

Tačiau dabar atėjo laikas Marijai užsimerkti ir atiduoti savo dvasią Dievui. Tai įvyko ramybėje ir tyloje. Jos mirtis nesukėlė nerimo ir nerimo. Palestina, pamačiusi tokius nuostabius ir audringus įvykius ir visa sujaudinta įvykių staigumo ir netikėtumo, nurimo ir ramiai praleido kasdienybę, tik retkarčiais pažvelgdama į savo šlovės ir tamsos aptrauktą veidą netolimos praeities veidrodyje. Pasaulis skuba į savo kasdienius, įprastus reikalus.

Dievo Motina ilsisi ant savo lovos. Ir pasaulis nejaučia jokių pokyčių, nejaučia, kad dievobaimingiausia Žmona paliko jo vidurį. Pasaulis visada toks pat: tušti gandai ir smulkmeniški rūpesčiai dėl kūno poreikių atima šventumą iš iškilmingiausių žmonijos istorijos akimirkų. Kai iš agonijos mirė didžiausi kovotojai už jo laimę, jis ramiai, nenutrūkstamai ūždamas nuo daugybės balsų, suskubo pirkti duonos. Ir dabar, kai didžioji vyrų Geradarė guli mirties patale, gatvės triukšmas ir balsų polifonija nesiliauja nė minutei.

Bet kai jie nuveš Ją į jos poilsio vietą, kai apaštalai giedos laidotuvių giesmes, šio pasaulio sieloje prisikels ryškūs prisiminimai apie Didįjį meilės Mokytoją ir Jo romią bei didingą Motiną. Ir bus, tikrai atsiras tokių, kurie prisijungs prie Apaštalų ir šilta ašara palaistys pavyzdingos Nazarietės kapą, o savo gyvenimus ir reikalus vadovaus pagal Jos Sūnaus Evangeliją. Staiga, akies mirksniu, pasaulis pamirš savo rūpesčius ir prisimins visą šios Moters gyvenimą, kuris turėjo tvirtą tikėjimą ir įsitikins, kad Viešpaties vardas yra tvirtas bokštas: „Teisusis bėga. į jį ir yra saugus“ (Pat 18:11).

Apaštalo Jono namuose tvyro ramybė ir tyla. Niekas netrikdo šios pagarbios atmosferos. Nedidelį, kuklų kambarį apšviečia dvi eilės lempų, išdėstytų aplink mirties patalą. Galima pagalvoti, kad kambaryje nebuvo nė vieno, nors iš tiesų tuo momentu jame buvo susirinkusi beveik visa Kristaus kariuomenė. Štai Jo apaštalai ką tik atskubėjo iš viso pasaulio palydėti Mokytojo Motinos į jos amžinąją buveinę.

Nulenkę galvas jie stovi aplink Mergelės Marijos lovą. Ir ji ilsisi. Jos veide šviečia gėrio ir paslaptingos laimės įspaudas, liudijantis, kad nėra jokio liūdesio, taip pat paskutinis „Atsisveikinimas!“, kupinas gailestingumo ir nuolaidžiavimo šiam pasauliui, kuris parodė tiek mažai užuojautos, svetingumo ir meilės. ir Jai, ir Jai Mano sūnui.

Panašūs straipsniai