технологическая карта урока истории на тему:

«СОСЛОВИЯ XVII ВЕКА: «ВЕРХИ» ОБЩЕСТВА»

Дата__________

7 класс:

Задачи урока: охарактеризовать сословный строй российского государства, определить права и обязанности основных сословий.

Тип урока: урок изучения новых знаний

Оборудование : Учебник История России под ред. Андреева, Федорова.

Планируемые результаты обучения:

Предметные : Раскрывать смысл понятий: сословие, дворянство, Государев двор, духовенство; Характеризовать требования дворянства и причины его недовольства;

Метапредметные : Определяют последовательность промежуточных целей с учётом конечного результата, составляют план и алгоритм действий.

Личностные : Усвоение традиционных ценностей российского общества

ХОД УРОКА

Учащиеся знакомятся с эпиграфом и главным вопросом урока.

1) Эпиграф «И тех дворян посылают для всяких дел, и по воеводствам, и посольствам в послах, и для сыскных дел, и на Москве в приказах удел, и к служилым людям в начальные люди, в полковники и головы стрелецкие».

2) Главный вопрос урока: Как в XVII в. изменилось общественное положение служилых людей и духовенства?

Работа с учебником

Пар.16 стр 121

3. Изучение нового материала

Работа на уроке строиться по плану:

План урока

1. Русское дворянство.

2. Требования дворянства.

3. Служилые люди «по прибору».

4. Духовное сословие.

Вопрос 1-3. Рассказ учителя

В обществе сложились две основные группы класса феодалов (служилых людей «по отечеству»): боярство и дворянство.

Боярство включало в себя служилых князей (из числа потомков Рюриковичей, Гедиминовичей и перешедших на русскую службу татарских ордынских царевичей и

знати), а также представителей старого московского боярства, бояр присоединенных к Москве удельных княжеств и земель.

Другую, более многочисленную группу служилых людей «по отечеству» составляло дворянство, сформировавшееся из слуг княжеских и боярских дворов. На низшей ступени этой иерархии находились самые малоземельные дворяне-помещики, входившие в категорию «детей боярских» и «городовых дворян».

К XVII в. высшая часть класса феодалов входила в состав « чинов» Государева двора и состояла из двух категорий: «думных чинов» - бояр, окольничих и думных дворян, а также московских чинов - стольников, стряпчих, московских дворян. Общая численность Государева двора в этот период составляла около 1200 человек. Каждому чину полагался определенный поместный оклад и денежное жалованье, которое выплачивалось регулярно.

Помещик получал поместье пожизненно, пока мог нести военную службу, и оно передавалось по наследству, если сын ко времени смерти отца достигал 15 лет и мог служить государству. Если служилый человек вынужден был оставить службу по состоянию здоровья, то часть его бывшего имения выделялась ему на прожиток.

Помимо служилых людей «по отечеству», по мере усложнения государственной военно-политической системы Московского царства на протяжении XVI-XVII вв. сформировалась весьма значительная категория служилых людей «по прибору» (по набору), которых государство принимало на службу по найму для несения военной и караульной службы. В это военно-служилое сословие входили московские и городовые стрельцы, пушкари, казенные кузнецы, служилые казаки. За выполнение своих служебных обязанностей эта сословная категория получала жалованье не землей, а хлебным и денежным довольствием и другими «дачами». Так как выплаты из государевой казны производились крайне редко, то этим приборным людям выдавался для «корма» на артель небольшой участок земли. Помимо этого, им разрешалось заниматься по месту службы мелкой торговлей и ремесленничеством.

Государь был заинтересован в укреплении дворянства, которое являлось социальной опорой самодержавной власти. Под нажимом дворянства, в обстановке бурных социальных волнений в 1648 г. начинается подготовка нового свода законов, который бы учитывал сословные интересы землевладельцев и посадской верхушки и способствовал дальнейшему укреплению самодержавного строя.

РАБОТА С ИСТОРИЧЕСКИМ ИСТОЧНИКОМ

Из челобитной дворян об отмене урочных лет. 1641 г.

…Били челом государю Михаилу Федоровичу всея Руси дворяне и дети разных городов всею землею.

Бегают де из-за них старинные их люди и крестьяне в разные города в большие поместья и в вотчины в патриаршие, и в митрополичьи, и в архиепископские… и в государевы дворцовые села, и в черные волости... И те де многие помещики и вотчинники и монастыри тем их беглым людям и крестьянам на пустых местах слободы строят, а их поместья и вотчины от того становятся пусты. И те ж их беглые люди и крестьяне, выжив за теми людьми урочные годы и надеясь на тех сильных людей, где кто начнет жить, приходя из-за тех сильных людей, и остальных людей и крестьян из-за них подговаривают, и дома их поджигают, и разоряют всяким разореньем…

А которых они беглых своих крестьян за кем проведают, а урочные лета тем их крестьянам не дойдут, а они в тех своих беглых крестьянах суда и указу добиться не могут… И государь бы… велел их во всяких делах судить по судебнику блаженной памяти царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси…

Государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, слушав челобитья дворян и детей боярских, указал, и бояре приговорили: во крестьянстве на всяких чинов людей и в насильстве давать суд. А которые всяких чинов люди хотят беглых чужих крестьян за собою укрепить. А кто станет искать крестьянских животов и владения не имеет с крестьян, и тем отказывать и суда не давать .

Вопросы :

1) К кому убегали крестьяне от своих феодалов (помещиков и вотчинников)?

2) На кого жалуются челобитчики?

3) Почему помещики и вотчинники были заинтересованы в прикреплении крестьян к своей земле? Какой выход из создавшейся ситуации они предлагали?

) Как вы считаете, могло ли прикрепление крестьян к земле способствовать обогащению землевладельцев и государства?

5) Какие года называются «урочными»? В Соборном уложении, принятом в 1649 г., содержалась глава, в которой закреплялись все важнейшие изменения в правовом статусе поместного землевладельца. Устанавливалось, что владельцами поместий могли быть

как бояре, так и дворяне.

Вопрос № 4. Учитель предлагает вспомнить структуру церковного управления и дополняет ответы учащихся.

Православная церковь имела разветвленную структуру и охватывала всю территорию страны.

На низовом уровне находились церкви и монастыри. В большинстве своем это были приходские церкви, которые являлись центрами религиозной жизни в городах и селах. В 80-х гг. XVII в. насчитывалось около 15 тыс. церквей, в том числе около 200 соборов в крупных городах.

Важное место в церковной системе занимали монастыри, которых во второй половине XVII в. насчитывалось около 650.

Высшим звеном церковной организации были патриарший и архиерейские дома, ведавшие управлением духовенства на территории епархии и всей России. В государстве в начале столетия насчитывалось 12-13 епархий, в 70-х гг. XVII в. - 19-20, 5 митрополий, архиепископий и епископий. В 80-х гг. число епархий выросло до 24, в том числе митрополий - до 12.

Во главе Русской православной церкви стоял патриарх.

Церковь была крупным феодалом. Большая часть вотчин с крестьянами принадлежала монастырям, меньшая - патриаршему и архиерейским домам и незначительная часть - соборным церквям.

Российский ученый Я. Е. Водарский, исследовавший церковные организации XVII - начала XVIII в., привел следующие данные:

в 1653 г. из 494 монастырей 219 (44%) владели вотчинами, в которых насчитывалось до 25 крестьянских дворов. Они являлись мелкими собственниками.

К средним феодалам принадлежали 163 монастыря (33% учтенных), которые владели 26-125 дворами.

Остальные 112 монастырей имели в вотчинах более 125 дворов крестьян, в том числе 16 монастырей (13 мужских и 3 женских) - более 1250 дворов каждый. Из последних самым богатым был Троице-Сергиев монастырь. Он был собственником вотчин с 16,8 тыс. крестьянских дворов, которые находились во многих уездах Европейской России. Крупнейшими собственниками земли и крестьян были монастыри: Кирилло-Белозерский (5530 дворов), ярославский Спасо-Преображенский (3879 дворов), костромской Ипатьевский (3657 дворов), суздальские Спасо-Евфимьевский и Покровский девичий, московские монастыри: Чудов, Новоспасский, Симонов, Новодевичий, Вознесенский и др.

Задание и вопрос : 1) Покажите на карте города, где были расположены монастыри.

2) Какие изменения произошли в Русской православной церкви и в положении церкви в государстве?

Знакомятся с планом урока

Слушают рассказ учителя

Учащимся предлагается вспомнить этапы формирования Московского государства и изменения, которые происходили в среде феодалов в связи с этим.

Слушают учителя, фиксируют важные моменты в тетради

Работа с источником

Читают источник

Вопросы к документу

Вспоминают структуру церковного управления

Чертят схему по рассказу учителя

Учащимся предлагается вспомнить дату введения патриаршества в России.

(26.01.1589 г – патриарх Иов)

Анализируют данные

Работа с картою

4.Итоговое закрепление

1. О каких явлениях в жизни Российского государства свидетельствовали изменения, произошедшие в положении сословий?

2. Покажите связь между укреплением позиций дворянства и закрепощением крестьянства.

Отвечают на вопросы

5.Рефлексия

Высказаться по поводу:

1)Сегодня на уроке я понял….

2)Хотел бы больше узнать о …..

3)Было трудным …..

Проводят рефлексию

6. Домашнее задание

Дополнительное задание: подготовить проект на тему «Привилегии дворянства».

Записывают ДЗ

На вопрос россия в 17 веке основные сословия российского общества заданный автором чистосортный лучший ответ это Социальная структура российского общества в XVII века
Боярство
Высшее сословие в российском обществе. Владело вотчинами. Служило царю. Занимало высшие государственные должности в государственном аппарате власти.
Дворянство
Высший слой служилых людей в российском обществе. Владело поместьями, но могло передавать поместье по наследству в случае продолжения государственной службы.
Духовенство
Высшее сословие в российском обществе. Крупный земельный собственник - им принадлежало до 15% всей земли страны.
Иерархия русской православной церкви:
* Патриарх Московской и всея Руси
* Епископы, архиепископы, митрополиты
* «Белое» духовенство (приходские священники)
* «Черное» духовенство (монахи)
Крестьянство:
Частновладельческие.
Проживали на территории вотчин или поместий. Обязаны были нести тягло (повинности) в пользу государства и своего хозяина.
Дворцовые.
Обслуживали хозяйственные потребности царского дворца. Эта категория имела самоуправление и подчинялась дворцовым приказчикам.
Черносошные.
Не имели права покидать свои земли, несли тягло в пользу государства. В сравнении с положением частновладельческих крестьян их положение было легче.
Посадские люди
Это торгово-ремесленное население. Они несли тягло - повинность в пользу государства, выбирали старост и сотских (черные слободы) . Белые слободы принадлежали боярам, монастырям, епископам.
Купечество.
Занимало второе положение в городе. К привилегированному купечеству относились: «гости» , «гостиная сотня» , «суконная сотня» .
Приказные люди.
Служащие государственных учреждений, центральных и местных. Самое высокое положение занимали дьяки, им подчинялись писцы, подьячие, служители приказов. Служили в государственных учреждениях дьяки и старшие подьячие. По статусу приравнивались к дворянам. Они являлись владельцами земель и крепостных и получали денежное жалованье.
Приборные люди
Служилые люди по прибору или по набору. Это пушкари, стрельцы, ямщики, казаки, казенные мастера. Среди них встречались и служилые иностранцы, которые проживали в отдельных слободах. Служилые люди несли военную сторожевую службу. Получали государственное содержание, им выделяли земельные участки.
Казачество
Новое для страны сословие. Военное сословие. В нем числилось население ряда окраинных местностей России (Дон, Яик, Приуралье, Терек, Левобережная Украина) . Во главе казацких общин стояли атаманы и старшины. Все важные вопросы обсуждались на «круге» . Казачество пользовалось правами и преимуществами на условиях обязательной и общей воинской службы.
Ясачные люди
Малые, нерусские народы России (манси, ханты, ненцы, буряты, якуты, башкиры) платили ясак (дань пушниной) . Чуваши, мордва, мари платили ясак медом и хлебом.
Предприниматели и наемные рабочие
Появляются в XVII веке новые группы населения - предприниматели и их наемные рабочие. Так зарождались рабочий класс и буржуазия.

Социальная структура русского общества 17 века вполне соответствовала феодальным отношениям, устоявшимися в данное время на . Одним из главных, важных и знатных сословий в русском обществе 17 века было боярство. Бояре - были потомками бывших великих и удельных князей. Боярские семьи служили царю, и занимали руководящие должности в государстве, бояре владели большими земельными участками - вотчинами.

Дворяне, занимали более привилегированное положение в русском обществе 17 века. Они составляли высший уровень государевых людей, служивших . Дворяне владели поместьями, которые передавались по наследству, при условии продолжения службы наследника государю. К середине 17 века, дворяне стали главной опорой царской власти в России.

Стоит отметить, что единственным дворянским титулом, переходящим по наследству был титул князя. Остальные чины не наследовались, а присваивались, и в первую очередь, они означали должность, однако постепенно они утратили своё служебное значение. Наиболее четкая иерархия, отражающая служебное значение была в чинах стрелецкого войска. Командирами полков были полковники, командиры отдельных отрядов полуполковники, далее шли головы и сотники.

В 17 веке в русском обществе, большинство чинов не имело четкого разделения по роду деятельности. Высшими считались думные чины, люди которые были близки к царю: думный дьяк, думный дворянин, окольничий, боярин. Ниже думных чинов находились чины дворцовые или придворные. К ним относились: стольник, стряпчий, военачальник, дипломаты, составители писцовых книг, жильцы, дворянин московский, дворянин выборный, дворянин дворовой.

К низшим слоям служивых людей относились служилые люди по набору. Это были стрельцы, пушкари, служилые казаки. Крестьянство в русском обществе 17 века состояло из двух категорий - владельческой и государственной. Владельческими были крестьяне, жившие в вотчинах или поместьях. Они работали на своего феодала.

Государственные крестьяне проживали на окраинах , они несли тяготы в пользу государства. Их жизнь была несколько лучше, чем у крестьян не государственных. Еще была одна каста крестьян, о которой стоит сказать. Это Дворцовые крестьяне, они имели собственное самоуправление и подчинялись только дворцовым приказчикам.

Городское население общества 17 века, называлось - посадскими людьми. В основном это были торговцы и ремесленники. Ремесленники объединялись в слободы, по профессиональному признаку. Ремесленник, как и крестьяне 17 века несли тягло в пользу государства. Особое сословие в обществе 17 века составляло духовенство. Представителями этого сословия были архиереи, монахи и священники. Были и в обществе 17 века простые, вольные люди. Это, прежде всего казаки, а так же дети священников, служилых и посадских людей.

В русском обществе 17 века резко увеличилось численность сословия служивых феодалов землевладельцев. Феодальное сословие стало унифицированным, увеличилось число землевладельцев. Тяжелое положение низших слоев в русском обществе 17 века привело к усилению социальной нестабильности и народных бунтов.

РОССИЯ В XVII ВЕКЕ

Новые явления в экономике

Последствия Смуты. Итогом Смуты и иностранных вторже­ний стало разорение западных и центральных районов страны. О юго-западных землях современники говорили как о «пашне, поросшей лесом», «пустоши, что была деревней». Посевные пло­щади здесь сократились почти в 30 раз. Совершенно опустев­шие деревни составляли по стране половину от их числа. Глав­ной причиной разорения была нехватка рабочих рук: крестьяне бежали от военного лихолетья на север, за Волгу, часто уходи­ли к казакам на юг. Но и от оставшихся крестьян было немно­го толку: многие из них не имели теперь ни скота, ни орудий труда, ни денег. Таких крестьян называли бобылями. Во мно­гих районах страны численность бобыльских дворов составляла более 40%, а в западных районах страны - до 70%.

Разорение крестьянских хозяйств было главной причиной запустения многих поместий, оскудения дворянства. Многие из дворян становились не только казаками, но даже холопами у бо­гатых бояр. А это грозило ослаблением социальной базы мо­нархии.

Разорены были многие южные и западные города России. В упадок пришли промыслы, ремесленное производство, торгов­ля. Лишь в менее пострадавших северных и восточных районах страны последствия Смуты проявлялись в меньшей степени.

В запустении была и государственная казна. Даже расходы первого и второго ополчения, а затем становление новой динас­тии оплачивало не столько само государство, а богатые куп­цы - Строгановы, Светешниковы, Никитниковы, Гурьевы, Шорины.

В этих условиях перед властью встала задача найти источни­ки экономического возрождения страны.

Сельское хозяйство. Одним из главных таких источников ста­ла раздача земель дворянам, что должно было привести к укреплению как дворянского, так и крестьянского хозяйства. Что­бы избежать конфликтов из-за передела земельной собственно­сти, царь Михаил подтвердил права на землю тех дворян, кото­рым она была дарована Василием Шуйским и Лжедмитрием II. Уже в 1612-1613 годах «Совет всея земли», а затем Михаил раздали более 90 тысяч десятин дворцовых земель близ­ким новому двору боярам и дворянам. В 1614-1625 годах еще больше земель было роздано мелкой чиновной знати, провинци­альному дворянству, отчасти казакам. Велось освоение заволж­ских и сибирских территорий, где постепенно внедрялась трех­польная система.

Однако земля без закрепленных на ней крестьян не имела большой цены. Поэтому дворяне на протяжении всей первой половины века обращались с челобитными к царю с прось­бой исправить положение. В 1637 году царь Михаил увеличил срок для розыска беглых крестьян до 9 лет, а в 1641 году - до 10 лет для беглых и до 15 лет для вывезенных другими фео­далами (чаще всего боярами).

Были значительно сокращены крестьянские налоги, главным налогоплательщиком стало выступать посадское население. Все меньшее значение начал приобретать натуральный оброк, в то же время роль денежного оброка постоянно возрастала.

Благодаря принятым властями мерам крестьянские хозяйства сумели довольно быстро восстановиться. Однако сохранение на­турального (нетоварного) хозяйства неизбежно вызывало плохую обеспеченность крестьян продуктами питания.

Новым явлением в развитии сельского хозяйства стала на­метившаяся специализация отдельных районов страны. Это ве­ло к росту товарного обращения. Южные и поволжские районы в избытке поставляли на рынок хлеб; западные - лен и коноплю; поморские - соль и рыбу; сибирские - меха; ярославские и ко­стромские - холсты.

Новым было и то, что предпринимательством и торговлей бы­ли вынуждены заниматься не только купцы, но также монасты­ри, а в ряде случаев - бояре и даже царь.

Ремесло. В прежние годы развитие ремесла в России было ограничено натуральным характером хозяйства: ремесленник про­изводил продукцию лишь на индивидуальный заказ. В XVII ве­ке ремесло превращается в мелкотоварное производство для продажи на рынке. Другой особенностью ремесла становится его укрупнение, создание ремесленных мастерских (в отличие от «до­машней промышленности» прежних лет).

Еше одним новшеством стала специализация ремесленного производства в различных районах России. Вологодские мас­тера славились знаменитыми кружевами, ростовские - финиф­тью, важские - сукном, рсшминские - рогожами, белозер-ские - ложками, вяземские - санями, нижегородские - замка­ми и т. п. Близкие к Москве Серпухов, Кашира, Тула стали одними из первых центров отечественной металлургии. Метал­лообработка была сосредоточена в Москве. Столица была и тра­диционным центром ювелирных работ. В металлообработке и на речном транспорте впервые начинает использоваться наемный труд.

Мануфактуры. Новые явления в ремесленном производстве создавали предпосылки для развития предприятий нового ти­па - мануфактур. Они были основаны на разделении труда и использовании ручной ремесленной техники. Первая из русских мануфактур (Пушечный двор в Москве) возникла еще в конце XV века. В XVII веке появились казенные пороховые мануфак­туры, Оружейная, Золотая и Серебряная палаты, Хамовный (ткац­кий) и Бархатный (шелковый) двор. Они использовали принудительный труд и обеспечивали в основном армию и царское окружение. На внутренний и внешний рынок свою продукцию они почти не поставляли.

Довольно большими были купеческие мануфактуры, произво­дившие пеньковые канаты для нужд флота (в основном прода­вавшиеся за границу). Кроме Москвы, центрами мануфактур­ного производства стали Тульско-Каширский район и Урал. Здесь возникали медеплавильные и железоделательные заводы. Под Тулой три железоделательных завода построил в 1637 году голландский купец А. Д. Виниус. Здесь были пушены первые в России доменные печи. Немало было кожевенных мануфактур, а также соляных промыслов.

Всего за XVII век было создано около 60 различных ману­фактур. Однако в условиях отсутствия большого количества свободной рабочей силы далеко не все из них оказались жизне­способны. К концу века в стране насчитывалось не более 30 мануфактур. Тем не менее именно в XVII веке началось ма­нуфактурное производство, а из крупных купцов формировались первые династии промышленников-предпринимателей - Никит­никовы, Светешниковы, Шорины, Филатьевы, Строгановы, Демидовы.

Торговля. Главной особенностью торговли в XVII веке стало формирование всероссийского рынка, под которым понимают усиление хозяйственных связей и обмена товарами между раз­личными частями страны, основанного на экологической спе­циализации территорий. Росту торговли способствовало и увеличение денежного оброка с крестьян. Росли не только го­родские рынки, но и сельские торжки. Впервые появились круп­ные всероссийские торговые ярмарки - Архангельская, Ирбит-ская, Свенская, к концу века - Макарьевская. Сюда в дни религиозных праздников направлялись со всей страны не толь­ко продавцы различных товаров, но и покупатели-оптовики. В городах и селах получила развитие розничная торговля. Имела место специализация не только в области производства товаров, но и их продажи. Так, признанными центрами торговли хлебом выступали Вологда, Вятка, Орел, Воронеж, Нижний Новгород. Главными рынками соли были Вологда и Соль Камская. Отбор­ная пушнина продавалась в Соли Вычегодской - на пути из Си­бири в Москву.

Активно развивалась внешняя торговля, по-прежнему шед­шая в основном через Архангельск (до 75%) в западном направ­лении и через Астрахань - в восточном. До середины XVII ве­ка иностранные купцы имели право самостоятельно торговать на внутреннем российском рынке. Это вело к многочисленным про­тестам со стороны русских купцов. В 1649 году царь Алексей Михайлович запретил англичанам вести внутреннюю торговлю и выслал их из страны.

Развитие торговли тормозили внутренние таможенные барь­еры, остававшиеся еще со времен раздробленности. В 1653 го­ду был принят Таможенный устав, ликвидировавший мелкие та­моженные пошлины. Новоторговый устав 1667 года еще более ограничил права иностранных купцов: они должны были теперь продавать свои товары оптом в пограничных городах. На им­портные (ввезенные из-за границы) товары были введены более высокие пошлины.

Рост городов. XVII век стал временем появления многих но­вых городов в России. Расширение границ страны требовало их хозяйственного освоения. Большую роль в этом сыграли создан­ные в эти годы укрепленные линии, состоявшие из цепи горо­дов-крепостей. Под защитой этих укреплений шло освоение южных степей, Урала, Сибири, Северного Кавказа. В середине

века была создана Белгородская черта (Ахтырка - Белгород - Воронеж - Тамбов), позже - Симбирская линия (Тамбов - Са­ранск - Симбирск) и Заволжская линия. В XVII веке развер­нулось строительство многих крепостей (острогов) в Сибири. В общей сложности к концу XVII века в России насчитывалось 250 городов (без Сибири и Левобережной Украины).

Таким образом, экономическое развитие страны в XVII ве­ке было отмечено многими новыми чертами: усилением роли барщины и оброка, превращением ремесла в мелкотоварное производство, развитием мануфактур, формированием всерос­сийского рынка, ростом городов.

Основные сословия российского общества

Первое сословие. Господствующим сословием в обществе оставались феодалы. Прежде к ним относили лишь бояр, имев­ших свои родовые земельные владения - вотчины. В XVII веке в рамках феодального сословия зарождались основы дворянско­го сословия. По мере утверждения российского самодержавия усиливались позиции дворянства - главной опоры царской вла­сти. На протяжении XVII века оформилась сложная система должностного продвижения дворян в армии, при дворе и в сис­теме управления. В зависимости от знатности происхождения и успехов в службе их переводили из одного чина в другой. С уче­том занимаемой должности служилые люди получали право на владение большими или меньшими землями с жившими на них крестьянами. Все это свидетельствовало о том, что в XVII веке дворянство постепенно превращалось в новое сословие.

Царская власть стремилась укрепить права как дворян, так и бояр на землю и подвластных им крестьян. С этой целью был увеличен срок розыска беглых крестьян вначале до 10, а затем до 15 лет. Однако это мало помогало. Бояре и дворяне требо­вали полного закрепления крестьян за их хозяевами. В 1649 году Земский собор принял новое Уложение, по которому закрепля­лось вечное право феодалов на зависимых крестьян и за­прещался переход от одного хозяина к другому.

К концу века в стране до 10% крестьянских дворов принад­лежало царю, столько же - боярам, около 15% - церкви и бо­лее всего (около 60%) - дворянам.

Таким образом, к концу века позиции главных землевладель­цев - бояр - были серьезно подорваны. Основным хозяином земли и крепостных стало дворянство. Оно потеснило боярскую родовую знать и в сфере государственного управления. Преж­няя система замещения высших должностей в государстве по ро­довитости происхождения (система местничества) в 1682 го­ду была отменена окончательно. Все категории феодалов были уравнены в правах. Это означало серьезную победу дворянства в давнем соперничестве со старой родовой знатью.

Крестьяне. Основную массу населения по-прежнему состав­ляли крестьяне. Их положение в XVII веке значительно ухуд­шилось. Именно на крестьянские плечи легло тяжкое бремя Сму­ты и многочисленных войн этого столетия, восстановление раз­рушенного хозяйства. Крестьянство делилось на две основные группы: владельческих и черносошных. Первые были полной собственностью бояр, дворян, царской семьи и духовенства. Вто­рые сохраняли личную свободу, владели обширными землями (в основном в Поморье и Сибири) и несли государственные повинности. Крестьяне, жившие на землях бояр и дворян, при­надлежали лишь одному хозяину и полностью зависели от его произвола. Их можно было продать, обменять, подарить. Иму­щество крепостных принадлежало феодалу. Самым суровым и тя­желым было положение крестьян, находившихся в собственнос­ти мелких феодалов.

Крестьяне работали на феодалов на барщине, платили на­туральный и денежный оброк. Как мы уже знаем, по мере развития рыночных отношений роль денежного оброка постоян­но росла. Средняя протяженность барщины составляла 2-4 дня в неделю. Во второй половине века к барщинным работам ста­ли приравнивать работу крепостных крестьян на первых ману­фактурах, принадлежавших их хозяевам. Одновременно зависи­мые крестьяне несли повинности в пользу государства.

К концу века изменилась роль холопов. Если прежде они были бесправными полурабами своих господ, то теперь стано­вились приказчиками, посыльными, конюхами, портными, соколь­ничими и т. д. К концу века эта категория зависимого населе­ния постепенно слилась с крепостными крестьянами.

Изменилась система налогообложения. Если в начале XVII века налог («тягло») исчислялся с «паханой земли» и это привело к значительному сокращению обрабатываемой земли, то к концу века вместо поземельной подати была введена по­дворная.

Средние размеры крестьянских наделов составляли 1-2 де­сятины (1-2 гектара) земли. Были и зажиточные крестьяне, размеры наделов которых достигали нескольких десятков гекта­ров. Из таких родов выходили известные предприниматели, куп­цы, торговцы.

Городское население. В XVII веке росла численность город­ского населения. В каждом большом городе насчитывалось не менее 500 дворов. В новых городах, в первую очередь на юж­ных и восточных окраинах страны, вслед за крепостями появля­лись посады. В них жили не только русские, но и представите­ли других народов России. Посадское население включало в себя ремесленников и торговцев, стрельцов, купцов, духовенст­во, дворян и бояр (с их многочисленной челядью).

Господствующие позиции в городской жизни занимали бога­тые ремесленники и купцы, контролировавшие посадские общины. Они старались переложить всю тяжесть налогового бре­мени на самую бедную часть населения - мелких ремеслен­ников и торговцев. Привилегированным было и положение боярских, дворянских и монастырских слуг и холопов, которые в свободное от службы время промышляли торговлей и ремес­лом. Как и их хозяева, они были жителями белых слобод, населенных феодалами и церковнослужителями, и не несли по­винностей в пользу государства. Это вызывало, в свою очередь, постоянные жалобы основной массы посадского населения.

Особенностью XVII века стало и то, что по мере роста ре­месленного производства в нем начинает применяться (пока еше в небольших размерах) наемный труд. К быстро богатевшим и не желавшим уже выполнять черновую работу ремесленникам нанималась не только посадская беднота, но и крестьяне-бобы­ли, холопы.

Духовенство. К концу XVII века численность российского ду­ховенства значительно увеличилась. Церковную службу почти в 15 тысячах церквей страны несли до 110 тысяч человек. А в монастырях проживало еще до 8 тысяч монахов. С принятием в конце XVI века патриаршества Русская православная церковь стала полностью самостоятельной. Вместе с тем сложилась и новая церковная иерархия. Самым близким к верующим и са­мым многочисленным по составу слоем духовенства были при­ходские священники. Высшим слоем были епископы, архи­епископы и митрополиты. Возглавлял церковную иерархию патриарх Московский и всея Руси со своим двором.

Церковь была крупнейшим собственником земли. Это вызы­вало обеспокоенность светских властей и зависть многих бояр и дворян. В 1649 году Соборное уложение запретило церкви увеличивать свои земельные владения и ликвидировало права белых слобод (к их числу относились и церковные владения) в городах. Тогда же церковные руководители были лишены неко­торых судебных привилегий, принадлежавших им ранее.

Тем не менее церковь была одним из крупнейших собствен­ников земли в стране, ей принадлежало до 15% земель.

Казачество. Новым для России сословием стало казачество. Это было военное сословие, в котором числилось население ря­да окраинных местностей России (Дон, Яик, Приуралье, Терек, Левобережная Украина). Оно пользовалось особыми правами и преимуществами на условиях обязательной и общей воинской повинности.

Основу хозяйственной жизни казаков составляли промыслы - охота, рыболовство, бортничество, а позже - также скотоводство и земле­делие. Как и в XVI веке, казачество ос­новную часть доходов получало в виде государственного жалованья и военной до­бычи.

Казачество сумело в короткий срок ос­воить огромные окраинные районы стра­ны, в первую очередь донские и яицкие земли.

Важнейшие вопросы жизни казаков обсуждались на их общем сходе («кру­ге»). Во главе казацких общин стояли вы­борные атаманы и старшины. Собствен­ность на землю принадлежала всей общине. Атаманы и старшины избирались путем выборов, при кото­рых каждый казак пользовался равным правом голоса.

Эти порядки народного управления выгодно отличались от са­модержавных, набиравших силу в стране. В 1671 году было при­ведено к присяге русскому царю донское казачество.

Таким образом, в XVII веке сложная прежде социальная структура российского общества значительно упростилась.

Политическое развитие страны

Первые Романовы: усиление самодержавной власти. Пер­вым русским царем новой династии стал Михаил Федорович Ро­манов (1613-1645). К началу правления ему едва исполнилось 16 лет. В таком возрасте он не мог быть самостоятельным по­литиком. Большое влияние на решения Михаила оказывала в отсутствие отца (Филарет был в это время в польском плену) мать молодого царя Марфа, ставшая после провозглашения сы­на царем «великой государыней». Вступая на престол, Михаил обещал не править без Земского собора и Боярской думы. Эту клятву царь выполнял вплоть до возвращения из плена своего отца. Филарет, провозглашенный в 1619 году патриархом, по­лучил также титул «великого государя» и стал соправителем своего сына. Вплоть до своей смерти в 1633 году Филарет был фактическим пра­вителем России. При волевых и власто­любивых родителях Михаил был челове­ком мягким и добрым. Он любил цветы, тратил большие деньги на закупку в Ев­ропе редких растений. Царь был физиче­ски слабым человеком и часто болел.

После смерти Михаила новым царем стал его сын Алексей Михайлович (1645-1676), вступивший на престол в том же возрасте, что и его отец, - в 16 лет. К царствованию Алексея гото­вили заранее: в пять лет стали учить

читать, а в семь лет - писать, в зрелые годы он не только сам писал многие документы, но и сочинял небольшие литературные произведения. Его обучением ведал боярин Борис Иванович Мо­розов, который со временем приобрел большое влияние на Алек­сея (и даже первые три года фактически управлял страной при молодом царе). Алексей Михайлович был человеком набожным, привечал богомольцев, нищих и обездоленных. Многие сов­ременники отмечали его необычную для российских правителей доброту и благожелательность, а порой и слабость характера. В народе царя прозвали Тишайшим. Все это не мешало ему, однако, в случае необходимости проявлять и решимость, волю, жесткость.

От первого брака (с Марией Ильиничной Милославской) у Алексея родилось 13 детей, в том числе сыновья Федор и Иван, а также дочь Софья. После смерти первой жены царь женился второй раз на Наталии Кирилловне Нарышкиной. В этом бра­ке у царя появился сын Петр (будущий Петр Великий). Имен­но между детьми от первого и второго брака разгорелась борь­ба за власть после смерти Алексея Михайловича и кратковре­менного правления его старшего сына Федора (1676-1682).

Уже при первых царях династии Романовых произошло зна­чительное укрепление царской власти. При этом уменьши­лась роль сословно-представительных органов власти.

Земские соборы. Клятва Михаила Федоровича о правлении в согласии с Земским собором и Боярской думой не была слу­чайной: в условиях хозяйственного разорения и слабости центральной власти молодой царь был вынужден искать опору у всех слоев населения страны. Такой опорой должен был стать в пер­вую очередь Земский собор. На протяжении всего царствования Михаила Федоровича главной чертой соборов стал значительный рост представительства на них низших сословий. Избранные на собор депутаты получали от своих избирателей «наказы», кото­рые они должны были отстаивать перед царем. В отличие от правления Ивана Грозного и Бориса Годунова теперь в Земских соборах главную роль играли представители дворян и посадско­го населения. При Михаиле Земские соборы собирались доволь­но часто. А в период до возвращения из плена Филарета Зем­ский собор практически не прекращал работу. По мере укреп­ления царской власти Земские соборы собирались все реже.

После смерти Филарета некоторые дворяне предложили пре­образовать Земский собор в постоянно действующий парламент. Однако эти планы шли вразрез с интересами самодержавной власти. Соборы стали созываться лишь для утверждения уже подготовленных царем проектов, а не для обсуждения планов развития страны, как прежде. А с усилением крепостничества представительство низших слоев населения в Земских соборах стало незначительным.

Последний Земский собор был созван в 1653 году. С тех пор самодержавная власть опиралась не на представителей сосло­вий, а на бюрократию и армию.

Боярская дума. Постепенно утрачивала свою прежнюю роль и Боярская дума. Поначалу состав Думы был расширен Михаи­лом Федоровичем - так он отблагодарил тех, кто поддержал его воцарение. Если прежде в состав Боярской думы входило два десятка бояр, то к концу правления Алексея Михайловича их численность выросла до 100 человек. Причем в состав Думы входила теперь не только родовая знать, но и представители не­знатных родов.

Дума по-прежнему была призвана решать наиболее важные вопросы - войны и мира, утверждения законов, введения новых налогов и т. д. Руководил ее работой либо сам царь, либо на­значенный им боярин.

Увеличение численного состава Думы сделало ее слишком громоздкой и вынудило царя создать более гибкий орган управ­ления, состоявший из наиболее доверенных лиц, - «ближнюю» («малую», «тайную») Думу, которая постепенно заменила собой «большую». В полном составе Боярская дума стала собираться все реже и реже. «Ближняя» же Дума сосредоточила в своих руках решение многих вопросов государственного управления.

Приказы. Увеличение территории страны, усложнение эко­номической жизни привели к значительному росту числа прика­зов. В разное время в стране существовало около 100 приказов.

Вопросами внешней политики ведал Посольский приказ. Он же ведал вопросами освобождения военнопленных за выкуп. Дворцовым хозяйством и имуществом царя ведал Приказ Боль­шого дворца. Казенный приказ отвечал за сохранность драго­ценностей и вещей царской семьи. Конюшенный распоряжался многочисленными царскими конюшнями и снаряжением для царских выездов. Разрядный приказ занимался распределением дворян и бояр на царскую службу (от него зависело, на какую службу попадет феодал - при дворе, в армии или в органах уп­равления). Земельными пожалованиями и сбором налогов с по­местий и вотчин ведал Поместный приказ. Ямской отвечал за быструю и надежную почтовую связь. С ростом масштабов ка­менного строительства в столице и крупных городах возник При­каз каменных дел.

Едва ли не центральное место занимал Челобитенный при­каз, рассматривавший прошения и жалобы царских подданных и потому стоявший как бы над всеми другими. При Алексее Ми­хайловиче был создан также Приказ тайных дел, который контролировал деятельность всех государственных учреждений и ведал хозяйством царской семьи. В него не входили да­же думные бояре. Все это вело к превращению власти царя в абсолютную, не ограниченную другими органами уп­равления.

Однако численный рост приказов отрицательно влиял на си­стему управления, запутывал и без того довольно нечеткие обя­занности их служащих, усиливал бюрократическую волокиту и злоупотребление служебным положением.

Порой приказы ведали решением одних и тех же или близ­ких по характеру задач. Так, судебные вопросы решали Разбой­ный, Земский и другие приказы. Военными делами ведали Раз­рядный, Стрелецкий, Пушкарский, Иноземский, Рейтарский, Казачий приказы. Все это свидетельствовало о необходимости реформирования приказной системы, ее упрощения.

Местное управление. В XVII веке главными административ­ными единицами оставались уезды. Их численность к концу ве­ка превышала 250. Уезды, в свою очередь, делились на более мелкие звенья - станы и волости.

С самого начала века во главе уездов и ряда приграничных городов царь ставил воевод, возглавлявших не только местные военные отряды, но и наделенных главной административной и судебной властью. Они отвечали перед Москвой за сбор нало­гов и выполнение повинностей населением. В течение столетия практика назначения воевод во главе местного управления ста­ла повсеместной. Введение воеводской власти на местах озна­чало значительное ограничение полномочий органов местного самоуправления (земских и губных изб), введенных в ходе ре­форм Избранной рады в середине XVI века.

Со второй половины XVII века царь начинает формировать новые, более крупные военно-административные единицы - раз­ряды, объединявшие группы городов-крепостей в пограничных районах страны для обороны от возможных нападений. Введе­ние этой единицы означало появление промежуточного звена между центральной и уездной властью.

Законы. Соборное уложение 1649 года. Преодоление по­следствий Смуты привело к быстрому росту числа принятых законов. Как и прежде, их проекты готовились по поручению приближенных к царю лиц и обретали силу после согласия Бо­ярской думы и царя. В тех случаях, когда законопроект был осо­бенно важен, его утверждал Земский собор.

Появление новых законов в первой половине века, а также применение законов более раннего времени потребовали их упо­рядочения, сведения в единый документ - свод законов. Со­ставление такого свода было поручено приближенным царя Алек­сея Михайловича во главе с князем Одоевским. При составле­нии Соборного уложения, принятого Земским собором в 1649 году, использовались не только предыдущие законы, но и зару­бежные. В разработке свода законов участвовал и молодой царь Алексей.

Уложение отразило возросшую роль царя в жизни страны. Впервые в закон было введено понятие «государственное пре­ступление» (против чести и здоровья царя и его семьи, пред­ставителей государственной власти и церкви), за которое было предусмотрено суровое наказание.

Уложение впервые утвердило полное право феодала на зем­лю и зависимых (крепостных) крестьян. Был установлен бес­срочный розыск беглых крестьян и большой штраф за укрыва­тельство беглецов.

Таким образом, в течение XVII века усиливалась самодер­жавная власть царя, опиравшаяся не на сословное предста­вительство, а на государственный аппарат и армию; произо­шло окончательное оформление крепостничества; значительно выросли права и привилегии дворянства - социальной опоры царского самодержавия.

Власть и церковь. Церковный раскол

Церковь после Смуты. Смута стала суровым испытанием и для церкви. Часть священнослужителей во главе с патриархом Игнатием поддержала Лжедмитрия I (а сам патриарх короно­вал его на царство). Однако большинство священнослужителей показали образцы высокого служения Отечеству и Русской пра­вославной церкви.

Находившиеся в Москве в годы Смуты поляки не только раз­грабили церковную утварь и осквернили мощи святых, но и унич­тожили при отступлении почти все 450 московских церквей. Как писал поляк-современник, «церквей везде было множество, и каменных и деревянных. И все это мы в три дня обратили в пе­пел». Массовым явлением были убийства служителей церкви, взятие их в заложники. В числе плененных оказался и факти­ческий глава Русской православной церкви митрополит Фила­рет. Но все это не сломило, а, наоборот, укрепило духовные си­лы верующих и священнослужителей.

Патриарх Филарет. После 8-летнего пребывания в польском плену отец царя Михаила митрополит Филарет в 1619 году воз­вратился в Москву. Участники церковного Собора избрали его новым патриархом Московским и всея Руси. При нем роль и значение церкви в жизни государства значительно выросли. Он был, по существу, вторым царем: все доклады о государствен­ных делах царь и патриарх заслушивали совместно, а решения Михаил никогда не принимал без согласия отца. Бывало и та­кое, что по чисто государственным вопросам распоряжения от­давал один патриарх.

Главное, чего удалось добиться Филарету, - укрепить авто­ритет и власть царя Михаила Федоровича. Однако многие вопросы церковного характера так и не были решены ни при нем, ни при его преемниках - патриархах Иосифе I и Иосифе. Среди них главным был вопрос обновления церковных книг и обрядов.

Реформа патриарха Никона. В середине XVII века стало яс­но, что в русских церковных книгах, переписывавшихся от руки из века в век, имеется много описок и искажений текста в срав­нении с оригиналами. Немало сомнений вызывали обычаи мно­гоголосия во время церковной службы (когда и священник, и дьякон, и сами верующие одновременно молились, используя порой разные молитвы), крещения двумя пальцами и др. По отношению к этому вопросу мнения верующих разделились. Одни (в том числе патриарх Иосиф) пред­лагали исправить церковные книги и об­ряды, вернувшись к древнерусским об­разцам. Другие (к числу которых отно­сился царь Алексей Михайлович и его ближайшее окружение) считали, что сле­дует обратиться не к книгам столетней давности, а к самим греческим источни­кам, с которых они в свое время пере­писывались.

После смерти патриарха Иосифа новым главой Русской пра­вославной церкви по предложению Алексея Михайловича был избран Никон - митрополит новгородский. Ему и было поруче­но провести церковную реформу.

В 1653-1655 годах началось осуще­ствление церковной реформы. Было вве­дено крещение тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги.

Эти изменения вызвали протест ши­роких слоев населения. К тому же начав­шаяся война с Речью Посполитой и свя­занные с ней жертвы и утраты простые люди расценивали как Божью кару за на­рушение церковных традиций.

Созванный в 1654 году церковный Собор одобрил реформу, но предложил привести действующие обряды в соответ­ствие не только с греческой, но и с рус­ской традицией.

Усиление разногласий между церков­ной и светской властью. Новый пат-

риарх был человеком своенравным, волевым и даже фанатич­ным. Получив необъятную власть над верующими, он вскоре вы­ступил с идеей первенства церковной власти над царской и, по существу, предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть по примеру царя Михаила Федоровича и патриарха Фи­ларета. Он говорил, что, «как месяц имеет свет от солнца», так и царь получает власть от патриарха, представляющего Бога.

Эти заявления и нравоучения патриарха царь не пожелал дол­го терпеть. Он перестал ходить на патриаршие богослужения в Успенском соборе, приглашать Никона на государственные приемы. Это было серьезным ударом по самолюбию патриарха. Во время одной из проповедей в Успенском соборе он заявил о сложении патриарших обязанностей и удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Там Никон стал ждать, что царь раскается и будет просить его вернуться в Москву. Однако Алек­сей Михайлович поступил совсем иначе. Он стал готовить церковный суд над Никоном, для чего пригласил в Москву право­славных патриархов из других стран.

Церковный Собор 1666-1667 годов. Для суда над Никоном в 1666 году был созван церковный Собор. На него под охраной солдат привезли подсудимого. Выступивший царь заявил, что Никон «самовольно и без нашего царского величества повеле­ния церковь оставил и от патриаршества отрекся». Тем самым царь давал понять, кто именно хозяин и кому принадлежит реальная власть в стране. Присутствовавшие церковные иерар­хи поддержали царя и осудили Никона, благословив лишение его сана патриарха и вечное заточение в монастырь.

Одновременно Собор поддержал церковную реформу и про­клял всех ее противников (которые стали именоваться старо­обрядцами). Участники Собора постановили передать лидеров старообрядцев в руки светских властей. По Соборному уложе­нию 1649 года им грозила смерть на костре.

Собор 1666-1667 годов углубил раскол в Русской право­славной церкви.

Протопоп Аввакум. Выдающимся руководителем старообряд­цев выступал протопоп Аввакум (Аввакум Петров) (1620 - 1682). С юных лет посвятив себя церкви, он был активным сторонником и проповедником благочестивого образа жизни. Не­которое время Аввакум входил в число членов «Кружка ревни­телей благочестия», познакомился с поддерживавшим их царем Алексеем Михайловичем. Реформы Никона он воспринял резко отрицательно. За свои взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе, а затем арестован и заключен в монас­тырь. Позже Аввакум был сослан с семьей в Сибирь.

Куда бы ни бросала его судьба, Аввакум вел активную про­паганду старообрядческих идей и принципов. В 1664 году он вер­нулся в Москву, где царь и другие знакомые и симпатизировав­шие ему люди тщетно убеждали его смириться с церковной ре­формой. За свой отказ на церковном Соборе 1666-1667 годов Аввакум был предан церковному проклятию и расстрижен из священников, а затем вновь заключен в темницу. В последнем своем заключении он написал знаменитое литературное произ­ведение «Житие» и десятки других работ. За свою непокорность и непримиримость Аввакум был приговорен церковным Собором 1681 -1682 годов к казни. 11 апреля 1682 года «неистовый протопоп» и его сподвижники были заживо сожжены.

Таким образом, церковь, укрепившая свои позиции после Смуты, попыталась занять господствующее положение в по­литической системе страны. Однако в условиях усиления са­модержавия это привело к конфликту церковной и светской власти. Поражение церкви в этом столкновении подготовило почву для превращения ее в придаток государственной власти.

Народные движения

Причины и особенности народных выступлений. Современ­ники называли XVII век «бунташным». Главными причинами народных выступлений были:

Закрепощение крестьян и рост феодальных повинностей;

Усиление налогового гнета, ведение почти непрерывных войн [что сказывалось на благосостоянии населения);

Усиление приказной волокиты;

Попытки ограничения казачьей вольности;

Церковный раскол и расправы со старообрядцами.

Все это объясняло участие в выступлениях против власти представителей не только крестьянства (как это было прежде), но и казачества, городских низов, стрельцов, низших слоев ду­ховенства.

Участие в борьбе с властью казаков и стрельцов, имевших не только оружие, но и опыт военных действий, придавало народным выступлениям XVII века характер ожесточенной вооруженной борьбы, вызывавшей большие человеческие жертвы.

Наиболее серьезные народные выступления начались в сере­дине XVII века.

Соляной бунт. В ответ на попытку правительства пополнить казну за счет введения дополнительной пошлины на соль круп­ное восстание вспыхнуло в столице. 1 июня 1648 года царь Алексей Михайлович возвращался с богомолья из Троице-Сер-гиевой лавры в Кремль. Толпа москвичей попыталась подать ему жалобу на московского «градоначальника», главу Земского при­каза Л. С. Плещеева. Его обвиняли в казнокрадстве, приказной волоките, потворстве богатым горожанам и населению «белых слобод», во введении высоких цен на хлеб и соль. Выступление оказалось настолько мощным, что царь был вынужден «выдать головою» (отдать на расправу народу) не только Плещеева, но и главу Пушкарского приказа. Был отправлен в отставку и вы­слан из Москвы боярин Б. Морозов - воспитатель Алексея Ми­хайловича, фактически управлявший государством. Вслед за Москвой восстания вспыхнули в других русских городах - Кур­ске, Козлове, Ельце, Томске, Устюге Великом.

Воспользовавшись восстанием, дворяне и посадские верхи вручили царю требование упорядочить законы и судебную сис­тему, подготовить новое Соборное уложение.

Медный бунт. Постоянные войны истощили царскую казну. Для ее пополнения было принято решение взыскать долги за прошлые годы, а также чеканить монету не из серебра, как прежде, а из меди. Стоимость новых денег оказалась в 12-15 раз меньше, чем старых. В результате торговцы отказывались про­давать на новые деньги товары. Это вызвало недовольство на­селения и части армии, с которой также расплачивались обес­цененными деньгами.

В июле 1662 года, разгромив усадьбы некоторых близких к царю бояр, толпы горожан устремились к загородному царскому дворцу в селе Коломенском. В ожидании прибытия войск царь был вынужден вступить в переговоры с восставшими. Он по­обещал отменить медные деньги. Поверив царю, горожане на­правились обратно в Москву. Однако по дороге им встретилась новая многотысячная толпа, и шествие в Коломенское возобно­вилось. Тем временем царю удалось собрать войска. Безоруж­ная толпа была обращена в бегство силой оружия. Начались расправы над участниками выступления. В центре Москвы бы­ли повешены зачинщики бунта. Многим его участникам по при­говорам суда были отсечены руки, ноги, языки. Другие были биты кнутом и отправлены в ссылку. Тем не менее хождение медных денег было отменено.

Восстание Степана Разина. Самым крупным народным вы­ступлением XVII века стало восстание казаков и крестьян под предводительством С. Т. Разина.

Введение Соборного уложения 1649 года, розыск и распра­ва над беглыми крестьянами, разорение многих селян и горо­жан вели к оттоку их на окраины страны, прежде всего на Дон. К середине 60-х годов здесь скопилось большое число бежен­цев из центральных районов страны. Бедными оставались и многие местные казаки. Нищенское сущест­вование заставило 700 донских казаков во главе с атаманом Василием Усом в 1666 году направиться в сторону Моск­вы с просьбой принять их на царскую службу. После получения отказа мирный поход казаков перерос в восстание, в ко­тором, кроме казаков, приняли участие тысячи крестьян. Вскоре восставшие ото­шли на Дон, где присоединились к отря­дам Степана Тимофеевича Разина.

Степан Тимофеевич Разин (1630-1671) родился в зажи­точной казачьей семье в станице Зимовейской на Дону. Современники отмечали, что Степан обладал не только большой физической силой, но и неординарным умом и силой воли. Эти качества позволили ему вскоре стать дон­ским казачьим атаманом. Незаурядные качества военного руководителя Степан проявил в походах против крымских татар и турок в 1661 - 1663 годах. Дипломатический опыт Разин получил в переговорах с калмыками, а затем и с персами. Будучи сторонником казачьей «вольницы», Разин не мог согласиться с ограничением свободы казаков, пред­принятой Алексеем Михайловичем. Но последней каплей, переполнившей чашу терпения Степана, стала казнь его старшего брата Ивана, дезертировавшего из действующей армии в 1665 году. Выступление Разина против царских властей стало после этого делом времени. В ходе восста­ния 1670-1671 годов Степан Разин предстал в облике крайне жестокого вождя, не щадившего не только врагов, но и ослушавшихся его приказа казаков.

Первый этап выступления отрядов Разина (1667-1669) обычно называют «походом за зипунами». Это был поход вос­ставших «за добычей». Отряд Разина блокировал главную хо­зяйственную артерию юга России - Волгу, захватывал торговые суда русских и персидских купцов. Восставшие захватили Яицкий городок, а затем одержали победу над персидским флотом. Получив богатую добычу, летом 1669 года Разин вернулся на Дон и обосновался со своим отрядом в Кагальницком городке.

Сюда стали отовсюду приходить тысячи обездоленных. Почувст­вовав силу, Разин заявил о походе на Москву, где он обещал «всех князей и бояр и все шляхетство (дворянство) российское побить».

Весной 1670 года начался второй этап выступления Рази­на. Восставшие с ходу захватили Царицын и подошли к хорошо укрепленной Астрахани, сдавшейся без боя. Расправившись с воеводой и дворянами, восставшие сформировали на кругу пра­вительство во главе с атаманами Василием Усом и Федором Ше-лудяком.

Успех восставших послужил сигналом к переходу на сторону Разина населения многих поволжских городов: Саратова, Сама­ры, Пензы и других. В числе участников выступления были не только казаки и русские крестьяне, но и представители многих народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва. Большин­ство из них привлекало в Разине то, что каждого участника вы­ступления он объявлял казаком (т. е. свободным человеком). Общая численность населения восставших земель составляла около 200 тысяч человек.

В сентябре 1670 года восставшие осадили Симбирск, но взять его не смогли и отошли на Дон. Карательную экспедицию про­тив Разина возглавил воевода князь Ю. Барятинский. Опасаясь расправы, зажиточные казаки схватили Разина и выдали его властям. После пыток и суда руководитель восставших был чет­вертован.

Однако восстание продолжалось. Лишь через год, в ноябре 1671 года, царским войскам удалось занять Астрахань и полно­стью подавить выступление. Масштабы расправ над разницами были огромны. В одном Арзамасе было казнено до 11 тысяч человек. Всего было убито и замучено до 100 тысяч восставших. Таких расправ страна еще не знала.

Выступление старообрядцев. Церковный раскол впервые в России привел к массовым религиозным выступлениям. Движе­ние старообрядцев объединяло представителей самых разных об­щественных слоев, понимавших по-своему приверженность тра­дициям своей веры. Разнообразными были и формы протеста: от самосожжения и голодной смерти, отказа признавать нико­новскую реформу, уклонения от повинностей и неподчинения властям до вооруженного сопротивления царским воеводам. Для крестьян-старообрядцев и посадского люда это была форма со­циального протеста.

Только за 20 лет (1675-1695) в ходе массовых самосожже­ний погибло до 20 тысяч старообрядцев.

Крупнейшими вооруженными выступлениями борцов за ста­рую веру были: Соловецкое восстание 1668-1676 годов, дви­жение раскольников во время Московского восстания 1682 го­да, выступление на Дону в 70-80-х годах.

Особо жестоко было подавлено восстание монахов Соловец­кого монастыря. Кровавая расправа, учиненная воеводами над его защитниками, стала последним событием царствования Алек­сея Михайловича, умершего в 1676 году.

Однако выступления старообрядцев проходили вплоть до кон­ца столетия, уже при царе Петре I.

Таким образом, усиление феодального гнета, закрепощение крестьян, попытки ликвидировать остатки казачьего самоуправ­ления, борьба царских и церковных властей с «иноверцами» вели к массовым народным выступлениям.

Внешняя политика

Смоленская война. Основным противником России после Смуты продолжала оставаться Речь Посполитая. Польский ко­роль не признавал прав Михаила Федоровича на престол, счи­тая царем московским своего сына Владислава. За Речью Поспо-литой оставались и смоленские земли, захваченные у России в начале XVII века. Польская шляхта не оставляла планов ново­го похода на Москву.

В этих условиях Россия была вынуждена собирать силы для новой войны и искать союзников. Свою поддержку в борьбе с Польшей обещали Швеция и Турция.

Поводом к войне послужила смерть польского короля, дав­него недруга России, Сигизмунда III. Разразившаяся в Речи Посполитой борьба за власть, казалось, облегчала шансы на успех. В июне 1632 года Земский собор принял решение начать войну с западным соседом за Смоленск.

Армию возглавил боярин М. Б. Шеин, осадивший Смоленск.

Однако ни Швеция, ни Турция не поддержали Москву. Тем временем поль­ским королем был избран претендент на российский престол - Владислав. Во главе 15-тысячного войска он снял оса­ду со Смоленска и окружил армию Ше-ина. Но сил для продолжения борьбы не было у обеих сторон. По предложению поляков в 1634 году был заключен мир, по которому Россия возвращала все за­нятые в ходе войны земли, а Владислав отказывался от претензий на москов­ский престол.

Таким образом, война оказалась не­удачной для России и не разрешила имев­шихся противоречий с Речью Посполитой.

Воссоединение Украины с Россией. Русско-польские отношения еще более обострились в условиях начавшейся борь­бы украинского народа за независи­мость.

Украинская народность сформировалась в основном в XV веке. Украинцы проживали на землях, входивших ранее в Древнерусское государство, имели общие с русскими национальные, религиозные, культурные корни. В Ре­чи Посполитой они испытывали тройной гнет - феодальный, национальный и религиозный. Собственниками земель были, как правило, поляки и литовцы, принадлежавшие к тому же к ка­толической вере. Украинцам запрещалось говорить на родном языке, исповедовать православие. К ним относились как к быд­лу (скоту), достойному лишь работы на своего господина. Все это вело к тому, что противоречия, имевшиеся в любом фео­дальном обществе, здесь приобретали религиозные и националь­ные формы. Тяжелое положение украинского и белорусского на­селения вызывало постоянные восстания против поляков. Кро­ме крестьян и горожан, в этой борьбе принимала участие го­лытьба (беднейшие казаки), являвшаяся основной военной си­лой восставших. Зажиточное казачество записывалось поляками в реестры (списки) и должно было за жалованье защищать гра­ницы государства.

На первом этапе освободительной борьбы (весна 1648 - август 1649 года) восставшим удалось добиться ряда крупных побед над поляками. Это послужило сигналом к подъему борьбы украинского и белорусского населения. После серии военных по­бед войска восставших во главе с Богданом Хмельницким (1595-1657) вошли в Киев. В августе 1649 года между поляками и восставши­ми был заключен Зборовский мир, по которому Киевское, Черниговское, Брац-лавское воеводства получали самостоя­тельное гетманское управление (гет­маном стал Хмельницкий), а число рее­стровых казаков увеличивалось до 40 ты­сяч. Этот договор удовлетворял в основ­ном интересы реестровых казаков, казац­кой верхушки и зажиточных горожан, поэтому продолжение борьбы было неиз­бежным.

Второй этап (1650-1651) был неудачным для восставших. Их поражение под Берестечком привело к заключению Белоцер-ковского мира (1651), который свел на нет условия первого пе­риода войны.

На третьем этапе (1652-1654) Богдан Хмельницкий об­ратился к русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой при­нять Украину в состав Российского государства. 1 октября 1653 года Земский собор принял решение о включении Украины в со­став России и об объявлении войны Польше. 8 января 1654 года в Переяславле состоялся общий совет - Рада, на котором бы­ли собраны выборные представители от всех сословий украин­ского населения. Присутствовал царский посол боярин Бутурлин. Решение собравшихся было единодушным - Украи­на вошла в состав России, обещая «быть с землями и с горо­дами под государевою высокою рукою навеки». Были закрепле­ны также права и привилегии казачества и городов Украины. В частности, сохранялось гетманское управление, большое ка­зачье войско.

Русско-польская война (1654 -1667). Решение России при­нять в свой состав Украину означало новую войну с Речью По-сполитой. Она началась практически сразу после решений Зем­ского собора 1653 года и Переяславской рады. Война длилась почти 15 лет с переменным успехом.

После смерти Богдана Хмельницкого (1657) в его окружении началась борьба за власть. Новый гетман Иван Выговский, а затем и его преемник Юрий Хмельницкий заключили с Речью Посполитой договоры о признании ее власти над Украиной.

Восстание под предводительством Б. М. Хмельницкого и русско-польская война 1654-1667 гг.

Однако народ не поддержал их. Война истощила обе стороны. Сила русского оружия, война со Швецией и непрекращав­шиеся атаки турок вынудили поляков пойти на заключение в 1667 году Андрусовского перемирия, по которому России пере­давались не только Смоленские и Северские земли, но и признавалась ее власть над Левобережной Украиной и Киевом. За­порожье оставалось под властью обоих государств. Кроме того, недавние противники обещали друг другу помощь в борьбе про­тив постоянных набегов турок и крымских татар.

Русско-турецкая война (1676-1681). На Украине стол­кнулись интересы не только России и Речи Посполитой, но и Турции. Стремясь ослабить позиции Речи Посполитой, Турция оказывала некоторую помощь Б. Хмельницкому, но после при­соединения Украины к России стала бороться против усиления позиций Москвы. В ходе польско-турецкой войны 60-70-х го­дов за Правобережную Украину туркам удалось добиться при­знания своей власти над этими территориями гетманом Право­бережной Украины. Это, в свою очередь, стало главной причи­ной первой русско-турецкой войны.

Летом 1678 года султан направил к политическому центру Украины - Чигирину - 200-тысячную армию. Туда выступило объединенное русско-украинское войско. После ожесточенных боев город пал.

Затяжная русско-турецкая война была крайне разорительна для обеих сторон. Ее завершением стало подписание в 1681 го­ду Бахчисарайского мирного договора, по которому Турция и Крым признали переход в состав России Левобережной Украи­ны и Киева.

Крымские походы. Понимая, что перемирие с Турцией вре­менное, Россия попыталась противопоставить ей союз европей­ских держав. Однако сделать это не удалось: в Западной Евро­пе шла затяжная война между Францией. Испанией и Голлан­дией.

В 1684 году антитурецкую «Священную лигу» создали Авст­рия, Польша и Венеция, обеспокоенные вторжением Турции в Восточную Европу. Россия согласилась участвовать в этом союзе лишь после того, как в 1686 году взамен Андрусовского пере­мирия был заключен «Вечный мир» с Речью Посполитой, при­знавший вхождение в состав России Левобережной Украины и Киева.

В 1687 и в 1689 годах Россия, выполняя союзнические обя­зательства, предприняла два похода против Крымского ханства. Возглавлял русскую армию князь В. В. Голицын. Поначалу по­ходы были удачными. Но с наступлением летней жары русская армия несла большие потери даже без сражений - от нехватки воды, продовольствия и фуража. Лю­дей косили болезни.

Несмотря на отсутствие военных по­бед, Крымские походы принесли России политический успех: она впервые после свержения ордынского владычества пред­приняла две крупные военные операции против Крымского ханства. Крым впер­вые ощутил непосредственную военную угрозу от набиравшей силы России. Рос­сийское государство продемонстрировало Европе растущую военную мощь.

Освоение Сибири. Как мы знаем, Западная Сибирь была присоединена к России в результате разгрома Сибирско­го ханства еще в конце XVI века. Тог­да же здесь возникли первые города - Тобольск, Тюмень, Березов, Сургут и др. Началось и хозяйственное освоение этих огромных пространств. Сюда бежали от

феодального гнета крестьяне, направлялись экспедиции, шли за дешевыми охотничьими трофеями, в первую очередь за пуш­ниной, торговцы.

Отсутствие на территории Восточной Сибири и Дальнего Востока государственных объединений (большинство местных племен жили в условиях родового строя) облегчало мирное ос­воение этих бескрайних просторов русскими первопроходцами, причем совсем малыми силами.

В середине XVII века русские экспедиции стали обычным явлением в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. Здесь по­явились первые города и укрепленные поселения: Якутский ос­трог (1632), Албазинский (1651), Иркутское зимовье (1652), Кумарский (1654), Косогорский (1655), Нерчинский (1658). В состав России вошло Приамурье.

К концу века русские владения в Азии простирались уже до побережья Тихого и Северного Ледовитого океанов. На юге они были ограничены зоной влияния Китайской империи (в основ­ном на Дальнем Востоке и в Забайкалье), а также киргизских племен (в Центральной Азии). С целью урегулирования русско-китайских противоречий на Дальнем Востоке между двумя стра­нами был заключен в 1689 году Нерчинский договор. Самыми южными владениями России в Сибири были возникшие в XVII веке города Ишим, Курган, Кузнецк, Красноярск, Селенгинск. Местную власть в Сибири осуществляли воеводы. Общее управление восточными владениями было поручено вначале При­казу Казанского дворца, а затем Сибирскому приказу.

Таким образом, в течение XVII века территория России значительно увеличила свои размеры за счет присоединения огромных восточных владений в Сибири и на Дальнем Вос­токе, а также Левобережной Украины.

Похожая информация.

Урок истории 7 класс.

Тема: Основные сословия российского общества.

Цели:

Сформировать представление о сословной структуре российского общества в данный период, иерархии сословий, особенностях каждого из них.

Показать изменения, происходившие как в феодальной, так и в крестьянской среде.

Продолжить формирование умений логически мыслить, анализировать, самостоятельно добывать знания.

Воспитывать уважение к своей Родине.

Основные понятия:

Новые понятия: владельческие крестьяне, черносошные крестьяне.

Оборудование урока: мультимедиа-проектор, указка, раздаточный материал (рисунок «Царский пир в Грановитой палате» на парту, схемы, текст, словарь с понятиями).

Форма урока: изучение нового материала.

Словарь.

Иерархия - расположение частей в порядке от высшего к низшему.

Капитализм - тип общества основанный на частной собственности.

Сословия - большая группа людей, обладающих правами и обязанностями, передающимися по наследству.

Общество – это люди одной страны и отношения между ними.

Гостиная сотня, суконная сотня – привилегированная категория купечества.

Приказные люди - служащие в государственных учреждениях.

«Приборные» служилые люди - стрельцы, пушкари - выборные служилые люди из крестьян, посадских. Получали государственное жалованье, землю.

Ясак - налог пушниной с народов Севера и Сибири.

Тягло - денежные и натуральные повинности крестьян и посадских людей.

Барщина - повинности владельческих крестьян, работы в господском хозяйстве, прежде всего на земле.

Оброк - повинность владельческих крестьян, платежи продуктами труда или деньгами.

Белые слободы - городские районы, освобожденные от государственных повинностей.

Кравчий - придворный чин Московского государства должность кравчего была высшей ступенью для стольника, не соединялась с высшими служебными должностями - дворецкого, окольничего, боярина. В 17 веке кравчему поручалось руководство отдельными приказами. Первоначально подчинялся дворецкому, но к концу XVII века занял его место в придворной иерархии. Отвечал за организацию питания монарха, проведение официальных пиров и обедов, ему подчинялись стольники и чашники, непосредственно прислуживавшие за царским столом, и большой штат нижестоящих

служителей, отвечавших за приготовление пищи, сервировку столов, подачу блюд и т. п. В ходе пира вручал награжденным кушанья и вина с царского стола, а также

организовывал доставку подобных подарков награжденным на дом, если они по какой-то

причине не присутствовали на пиру.

Стольник - придворный чин в Русском государстве 13-17 веков. В 16-17 веках стольники прислуживали во время торжественных трапез («столов») у великих князей и царей, сопровождали их в поездках. Стольники назначались также на воеводские, посольские, приказные и должности. В 17 веке особо приближенных к царю стольников называли «ближними» или «комнатными». По росписи чинов 17 века стольники занимали пятое место после бояр, окольничих, думных дворян и думных дьяков.

Черносошные крестьяне сохраняли личную свободу, вели хозяйство на государственных землях и имели право продажи, заклада, передачи своих земельных наделов по наследству. Черносошные крестьяне жили общинами и выбирали на мирских сходах сельского старосту и сотских. Будучи независимыми и не неся повинностей в пользу феодалов, черносошные крестьяне платили высокую цену за свою свободу

Владельческие крестьяне являлись феодальнозависимым населением, жили в вотчинах и поместьях под властью землевладельца - дворянина-помещика, - выплачивая ему ренту, а государству повинности.

система местничества - система замещения высших должностей в государстве по родовитости происхождения.

Ход урока

Организационный момент.

Изучение нового материала

Здравствуйте ребята, меня зовут Светлана Валерьевна, я очень рада, что мы с вами будем работать.

У вас на партах имеются оценочные листы, посмотрите и послушайте как, надо заполнять. В течении урока вы должны будете себя оценить. Каждый вид работы оценивается в 1бал.

Слайд (1)

Скажите ребята, кого вы видите здесь, кто изображен на слайде? (видите людей, определенных групп, составляющих одно общество). Что такое общество? (после ответов – слайд 2) Общество – это люди одной страны и отношения между ними.

Общество делится на сферы:

Политика

Экономика

Культура

В каждой из этих сфер действуют особые группы людей. В России эти группы людей назывались сословия.

Что такое сословие? (после ответов - слайд № 3) Большая группа людей, обладающих правами и обязанностями, передающимися по наследству.

Для феодального периода было характерно деление общества на сословия.

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

(слайд 4) Таким образом мы рассмотрим сословный строй Российского государства, определим изменения, происходившие в социальной среде. (слайд 5) и тема урока называется: «Основные сословия российского общества», запишите в тетрадях .

На Западе в XVII веке развивается капитализм, идет модернизация (тип общества основанный на частной собственности). Что же происходит с обществом во время развития капитализма? Оно меняется, появляются новые слои, классы, общество становится однороднее, сословия сохраняются, делятся, появляются новые: казачество, владельческие и черносошные крестьяне. При развитии капитализма социальная структура обычно упрощается, а в России XVII в. почти не меняется, даже усложняется. Так ли это.

Проблемный вопрос: Что происходит с сословной структурой России в XVII веке? Усложняется или упрощается социальная структура в

российском обществе?

Слайд № 6

Рассмотрим иерархии сословий на слайде (7). Кого мы видим, на самой нижней ступени т.е. на 5-й - крестьяне (делились на владельческих и черносошных), на 4-й казаки (военное сословие), на 3-й городское население (посадское), на 2-й духовенство (делилось на черное и белое, и на 1-й феодальное сословие (в которое входили бояре и дворяне).

(У учащихся на партах по две схемы в комплекте: сословный строй и социальная структура, и высвечиваются поочерёдно на слайде схемы социальной структуры общества).

У вас на партах по две схемы в комплекте: сословный строй и социальная структура Древней Руси и Российского общества в 17 веке.

Ребята обратите внимание на схемы сословные группы и «Социальная структура населения Древней Руси» и на схемы сословные группы и «Социальная структура российского общества в 17 веке». При сравнении схем Древней Руси со схемами российского общества в 17 веке, на первый взгляд, что можно сказать о сословном строе Древней Руси: упрощенный или более сложный сословный строй, чем на схемах 17 века?

(ответы учащихся: если упрощенная, то тем, что здесь представлены высшие и низшие сословия; если более сложная, то тем, что в высшее сословие входили 5 категорий населения, а в 17 веке в первое сословие лишь две категории: бояре и дворяне.)

Таким образом, на примере первых сословий мы видим, где сословный строй упрощается, в какой схеме? (во второй). Таким образом, в 17 в. сложная прежде социальная структура российского общества значительно

упростилась.

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

Что меняется в положении первого сословия, феодалов?

Выходят два учащихся:

Сценка 1: «Система продвижения дворян

в армии, при дворе, в управлении»

В Москве на улице XVII века встретились два человека.

1-й дворянин: Здравствуй, Василий!

2-й дворянин: Здравствуй, Алексей! Давно мы с тобой не виделись!

1-й: Не мудрено! Меня еще год назад послали на нижнюю Волгу места искать для новых городов, засечные черты ладить, да от басурман отбиваться! Только недавно вызвали к Москве.

2-й: Ну и как там, на низовьях?

1-й: Нам, незнатным, трудно. Служба день и ночь, без отдыха. Кочевники беспокоят, на деревеньки наши налетают, жгут. Того и гляди, стрелу словишь. Чином я всё ещё в сотниках хожу. А в награду дали мне 30 десятин земли с крестьянами. Через неделю снова на службу отправляюсь, теперь на

Дон, беглых искать. Одна радость, податей мы не платим, тягла не несем! А ты как?

2-й: А я уже давно при дворе служу, кравчим, самому царю блюда подаю на больших пирах. Ты ведь знаешь, мы, Спешневы, старомосковские дворяне. Предки мои Романовым служить начали еще при Иване Васильевиче Грозном! Дед мой при дворе служил, отец был стольником, а я – кравчим! Нас царь батюшка милостями не обижает: блюда со своего стола посылает, шубу со своего плеча пожаловал, земли с людишками тоже. У нас этих десятин – не счесть!

Как вы поняли, представители какого сословия встретились в Москве?(феодального). От чего зависело продвижение по службе и пожалования?(от знатности происхождения, от близости ко двору). Такая система продвижения по службе называлась местничество.

В каком положении передавали землю дворянам? (вместе с крестьянами).

Продолжаем слушать.

1-й: Наградили меня за службу 30-ю десятинами земли, да толку мало. Должен я с этой земли вооружиться, доспех справить, коня прикупить, да ещё 10 своих людей вооружить! Беру с крестьян оброк деньгами, а они бегут от тягла! Да как бегут далеко, десяти лет не хватит, чтобы разыскать их, да! Слыхал я, что увеличили срок розыска крестьян до 15 лет? вернуть

2-й: И не только! В этом году Земский Собор принял новое Уложение, там о владельческих крестьянах все верно и понятно сказано.Теперь подати в казну легче будет с них собирать, потому как сидеть они будут на месте, никуда не денутся!

Учитель:

А бежали крестьяне на Дон к казакам. Почему бежали крестьяне?(от тягла –

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

налога: оброка, барщины). Откройте с. 117(43) и скажите о каком документе шла речь? Когда он был принят? Почему дворянин уверен, что крестьяне будут сидеть на месте? Слайд № 7 (ответы: т. к. по уложению крестьяне попали в полную личную зависимость, запрещался переход от одного хозяина к другому, бежали от уплаты налога, насилия, Соборное уложение 1649 г.)

Со временем дворянские владения начинают преобладать, над позицией бояр, которые в свою очередь слабели.

В 1682 году была отменена окончательно система местничества, обратите внимание на словарь (система замещения высших должностей в государстве по родовитости происхождения).

Слайд № 8 (Работа с документом - рисунок «Пир в Гранатовитой палате»). Учитель: Обратите внимание на рисунок у вас на парте, на слайд и на

словарь в раздаточном материале. О каком событии идёт речь на рисунке. Найдите и покажите стольников, и как вы определили. Учащиеся выходят к

слайду и показывают. (стольники прислуживали во время торжественных трапез («столов») у великих князей и царей).

Что значит «сидеть ниже», если стол и лавки горизонтальны? («сидеть ниже» - сидеть дальше от царя).

Раздаточный материал:

№1 Задание к рисунку: Правее на рисунке располагается стол, за которым сидят мужчины в черных головных уборах. Как вы объясните такое нарушение этикета? (Представители церковных властей не снимали головных уборов ни в церкви, ни в присутствии царя, ни при разговоре с ним).

Сделайте вывод об изменениях в положении первого сословия. (Феодалы не оставались однородным сословием, первое сословие менялось, родовитые бояре уступали место менее родовитым дворянам).

Закрепление

К нам в гости кто-то пришёл, узнаете ли вы его?

Учащийся:

Сценка 2. «Приход в казачество»

Здравствуйте, люди добрые!(Кланяется, сняв шапку) Наконец-то я к вам дошел! Из-под самого Владимира пробирался, четыре недели хоронился по оврагам, да по лесам, от стражи прятался.

Убежал я от своего хозяина Алексея. Замучил барщиной – 5 дней в неделю на его земле надо работать, да еще оброк деньгами платить, да государево тягло исполнять. Жену мою продал, она кружевница знатная, детей во двор себе забрал, корову увел за недоимки. Не было никакой мочи дальше терпеть… Бросил я свой двор, да подался к вам на Дон. Примите меня в свое братство! Мне очень порядки ваши нравятся… (Кланяется)

Учитель: О какой категории населения идёт речь? (крестьяне) К кому

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

подался крестьянин? (к казакам).

Слайд № 9 Задание:

( Раздаю разноцветные фишки 5 цветов радуги ). Давайте вспомним, как запоминают цвета радуги (каждый охотник желает знать, где сидит фазан). На основании полученных знаний, вам надо выйти к доске и выстроить по цветам радуги иерархию (расположение частей в порядке от высшего к низшему ) российских сословий XVII века? Выстраиваемся по порядку цветов: у кого красный в одну группу и т. д. (феодалы, духовенство, посадские, казаки, крестьяне).

Сейчас мы с вами своими руками создадим древо мудрости. Сначала внимательно прочитайте, пожалуйста, текст.

(Учащимся дается время на чтение текста.)

Среди всех классов и сословий господствующее место безусловно принадлежало феодалам. В их интересах государственная власть проводила меры по укреплению собственности бояр и дворян на землю и крестьян, по сплочению прослоек класса феодалов. Служилые люди оформились в XVII

веке в сложную и четкую иерархию чинов, обязанных государству службой

по военному, гражданскому, придворному ведомствам в обмен на право владеть землей и крестьянами. Они делились на чины думные (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки), московские (стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы) и городовые (дворяне выборные, дворяне и дети боярские дворовые). По заслугам, по службе и знатности происхождения феодалы переходили из одного чина в другой. Дворянство превращалось в замкнутый класс - сословие.

Теперь каждый из вас должен задать один вопрос по этому тексту. Пожалуйста, возьмите ручку, лист бумаги, придумайте и запишите свой вопрос на листочках. Для этого нужно еще раз прочитать текст. Подпишите под вопросом свое имя, чтобы мы поняли, кто его автор.

(Учащиеся придумывают вопрос и записывают его на отдельный листочек.)

Затем прикрепите ее скрепкой к «дереву».

Теперь каждый по очереди подойдет к дереву, сорвет листочек, прочитает вопрос вслух и постарается дать как можно более полный ответ на вопрос. Остальные оценивают и вопрос, и ответ. Для того чтобы правильно оценить все ответы и выбрать победителя, нужно очень внимательно за всем этим наблюдать. Так что будьте внимательны и выбирайте победителя.

Дети подходят к «дереву», срывают листочки, отвечают на вопросы.

В заключение игры учитель вместе с детьми в процессе обсуждения выбирает победителя.

Слайд 10

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

А теперь подсчитаем количество набранных баллов и поставьте оценку по предложенным критериям

28-31 б. – «5»

22-27 б. – «4»

14-21 б. – «3»

0-13 б. – «2»

4. Итог урока

5. Домашнее задание - §10, составить таблицу «Основные сословия Российского общества XVII века ».

УРОК ОКОНЧЕН! БОЛЬШОЕ СПАСИБО!

Скоморохова Светлана Валерьевна п. Орехово

Похожие статьи