Сегодня в Грузии отмечается Христианский праздник - день упоминания Святой Нино! НИНООБА , так называют этот праздник в Грузии, народ грузинский очень ценит этот праздник и грузины особенно почитают просветительницу всех грузин - Святую Нино.

В Грузии очень многим девушкам зовут имя Нино и в этот и они принимают особенные поздравления.

Всех всем сердцем поздравляю с праздником НИНООБА!

Да, особенно пичитают Святую Нино в Грузии, так как огромна и даже неоценима ее заслуга в том, что Грузия стала Христианской страной. Святую Нино считают просветительницей всех грузин и небесной покровительницей Грузии, страны, куда, по преданию, надлежало отправиться Пресвятой Богородице, для апостольской проповеди, неся учение Христа в новые земли. За всю свою жизнь довольну интересную и Божественную путь проделала Святая Нино и для всех было бы хорошо ознакомиться с историческими фактами ее жизни.

Святая равноапостольная Нина

У каждого человека есть имя. Многих из нас назвали в честь бабушек, дедушек или других родственников. А кто-то считает, что родители выбрали ему имя совершенно случайно. Если имя не выдумано, а дано нам в честь святого угодника Божиего - того, кто своими делами прославил Господа Иисуса Христа, то именно он становится в таинстве Крещения нашим небесным покровителем и оберегает нас на жизненном пути. Он ведает нашу жизнь, знает о наших скорбях и неустанно молит Бога о нас. Поэтому важно знать не только значение собственного имени, но и жизнь своего небесного покровителя и обращаться к нему за помощью и поддержкой в своих молитвах. Не случайно ведь говорится: «По имени и житие».

Если вас, дорогие читательницы, родители нарекли этим замечательным христианским именем, не забывайте о той, что прославила его перед Богом и людьми, - святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии.

Святая Нина родилась около 280 года в малоазийском городе Коластры, в Каппадокии. Она была единственной дочерью знатных и благочестивых родителей - римского воеводы Завулона и Сусанны, сестры Иерусалимского патриарха. В двенадцатилетнем возрасте Нина вместе с родителями пришла в город Иерусалим, чтобы поклониться святыням. Горячо верующий отец ее решил стать монахом. Супруга его согласилась на это, и Завулон, получив благословение патриарха, ушел в Иорданскую пустыню. Сусанна стала диакониссой при храме Гроба Господня, а Нину отдали на воспитание благочестивой старице Нианфоре.

Святая отроковица возрастала в вере и благочестии. Однажды, когда она читала евангельское повествование о том, как воины, распявшие Христа, делили Его одежду и одному из них достался хитон, который соткала Сама Пресвятая Богородица, Нина подумала: не может на земле пропасть такая святыня, и сказала об этом своей наставнице.

К северо-востоку от Иерусалима, - пояснила старица, - есть страна Иверийская (ныне Грузия) и в ней город Мцхет. Туда был отнесен хитон Господа. Но народы, которые там живут, язычники.

Как! Там находится такая святыня, и никто об этом не знает! - удивилась Нина и начала горячо молиться Пресвятой Богородице, чтобы увидеть ту страну и найти хитон, который соткала Сама Пречистая Дева.

Матерь Божия услышала эту молитву. Она явилась Нине во сне и сказала:

Иди в страну Иверийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и найдешь благоволение перед Его Лицом. Я же буду тебе покровительницей.

Но как я, слабая девица, смогу совершить это великое служение? - удивилась Нина.

В ответ на это Пресвятая Дева вручила Нине крест, сплетенный из виноградной лозы:

Возьми этот крест. Он будет тебе щитом и оградой против всех врагов, видимых и невидимых. Силою этого креста ты принесешь веру в ту страну.

Проснувшись, Нина увидела у себя в руках крест. Вот чудо! Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посредине. В то время был обычай: хозяин отрезал волосы у раба и хранил их в подтверждение, что этот человек - его раб. Нина сама себя посвятила служению Кресту.

Она рассказала обо всем своему дяде - патриарху Иерусалимскому, и тот с радостью благословил ее. Он знал, что, по преданию, Грузия считалась уделом Божией Матери. Когда в I веке, после распятия Господа и Его воскресения, апостолы решили бросить жребий - кому в какой стране проповедовать Евангелие, то Богородица тоже захотела участвовать в этом. Ей досталась Грузия. Но ангел Божий известил Ее:

Сейчас не отлучайся из Иерусалима. Страна, доставшаяся Тебе по жребию, просветится позже.

Узнав, что из Иерусалима в Армению направляются царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 35 дев (они бежали из Рима от гонений императора Диоклетиана), Нина решила идти вместе с ними.

Достигнув Армении, девы поселились за пределами столичного города и питались трудами рук своих. Но жестокий Диоклетиан, прослышав, что Рипсимия скрывается в Армении, послал письмо армянскому царю Тиридату (тогда еще язычнику), чтобы тот отыскал Рипсимию и прислал ее в Рим или же, если хочет, взял себе в жены.

Слуги Тиридата скоро нашли Рипсимию и привели к Тиридату. Увидев, как она красива, царь решил сделать ее своей женой.

Я обручена Небесному Жениху! Я невеста Христа! Ты не можешь прикоснуться ко мне! - сказала ему Рипсимия.

Такой ответ рассердил Тиридата. Его - царя - отвергает женщина! Она не хочет ему подчиниться! Она считает его недостойным! Тиридат пришел в ярость и приказал жестоко истязать Рипсимию. После страшных мучений, которым подверглась бедная девушка, та же участь постигла ее подруг.

Лишь одной Нине удалось спастись: она скрылась в кустах дикой, еще нераспустившейся розы. Горячо молясь за своих подруг, Нина обратила свой взор к небу и неожиданно увидела светлого ангела. С благовонным кадилом в руках, сопровождаемый множеством небожителей, он спускался на землю, а от земли - навстречу ему - восходили души мучениц. Они примкнули к ангелам и вместе с ними вознеслись на небо.

Господи! Зачем Ты меня одну оставляешь здесь? - воскликнула Нина.

И услышала ответ:

Не печалься, подожди немного, и ты будешь в Царстве Небесном. А теперь встань и иди на север. Там зреет богатая жатва, а делателей нет.

Нина послушалась и пошла на север. Путешествие было долгим. Наконец, она вышла к реке. То была Кура, величайшая река Кавказа. На берегу Нина встретила пастухов, которые говорили по-армянски. Она понимала этот язык: ему научила ее наставница Нианфора.

Где находится город Мцхет? - обратилась она к пастухам.

Видишь эту реку? - ответил пастух. - На ее берегу вниз по течению стоит великий город Мцхет. В нем господствуют наши боги и царствуют наши цари.

Нина поняла, что попала в страну, где люди не знают Христа. Как убедить их? Как пробудить в них веру? Не напрасно ли шла она так долго и так трудно? В изнеможении девушка присела на камень и задремала. Во сне явился ей человек величественного вида; волосы его ниспадали на плечи, и в руках у него был свиток, писанный по-гречески. Развернув свиток, он подал его Нине.

Укрепленная этим видением, Нина уверенно продолжила свой путь. Терпя голод и жажду, преодолевая страх перед дикими зверями, она наконец добралась до древнего города Урбниси. Здесь она пробыла около месяца, знакомясь с новым для нее народом, изучая его язык и обычаи. Однако целью ее была столица Иверии - Мцхет. И вот настал день, ради которого Нина проделала этот тяжелый путь.

Местные мужчины собрались в Мцхет на поклонение языческим богам. Направилась туда и Нина. Когда они подходили к городу, то встретили многочисленные экипажи царя Мириана и царицы Наны с приближенными. За ними шла огромная толпа. Все устремились к вершине горы, наверху которой возвышались идолы Арамаз и Заден.

Увлекаемая толпой, Нина направилась к горе, к месту, где находился жертвенник.

Народ с трепетом ожидал, когда совершится жертвоприношение. И вот воскурился фимиам, потекла жертвенная кровь - кровь ни в чем не повинных людей. Загремели трубы и тимпаны. Царь и народ пали ниц. А Нина всем сердцем взмолилась Богу: «Всесильный Боже! Рассей этих истуканов, как ветер сдувает пыль. Воззри с милостью на народ, который Ты создал!»

Никто не слышал слов молитвы, но все увидели, как с запада тяжелые грозовые тучи стали надвигаться на город. Раздался гром. Молния ударила в идолов, стены капища рухнули, и все это было унесено быстрым течением Куры.

Весь следующий день язычники искали своих богов, но напрасно. Тогда кто-то сказал:

Значит, есть другой Бог, Он сильнее Армаза. Может быть, это Бог христиан?

Нина вошла в Мцхет под видом странницы. Когда она проходила мимо царского сада, навстречу ей вышла Анастасия, жена садовника. Она встретила Нину как долгожданную гостью, привела ее в свой дом, омыла ей ноги и предложила угощение. Супруги уговорили Нину остаться. Детей у них не было, и они скорбели о своем одиночестве. Нина согласилась. Муж Анастасии устроил для нее небольшую палатку в углу сада.

День и ночь проводила Нина в молитвах. Многих язычников обратила она к вере. Анастасия, у которой по молитвам Нины стали рождаться дети, первая уверовала во Христа.

Однажды у молодой женщины в городе тяжко заболел младенец. Отчаявшись, она вышла с ним на улицу и стала взывать о помощи. Взяв больное дитя, Нина принесла его в свою палатку, возложила на него крест из виноградной лозы, и ребенок выздоровел.

С этого времени Нина начала открыто проповедовать Евангелие и призывать жителей к покаянию. Многие - и особенно жены еврейские - стали часто посещать ее, чтобы послушать новое учение о Царствии Божием. Одной из первых уверовала Сидония, дочь еврейского первосвященника Авиафара. А вскоре и сам он стал христианином.

Однажды Авиафар сказал Нине:

Я слышал от моих родителей, а те - от своих родителей, что мой прадед Елиоз был в Иерусалиме и купил хитон Христа у того воина, которому он достался по жребию. Вернувшись домой, Елиоз узнал, что его мать во время казни Христа почувствовала в сердце как бы удары молотка, вбивающего гвозди, и воскликнула: «Погибло Царство Израилево!» И с этими словами умерла. Сестра Елиоза взяла хитон, прижала его к груди и упала замертво. Взять хитон из ее рук не удалось никому. Так ее и похоронили вместе с ним. Место погребения осталось неизвестным. Однако предполагали, что это место находится посредине царского сада, где сам по себе вырос кедр, который имеет целебную силу.

Услышав об этом предании, Нина стала ночью молиться у этого дерева, чтобы узнать, там ли хитон. И было ей видение. К царскому саду слетелись стаи огромных черных птиц. Отсюда они полетели к реке Арагви и омылись в ее водах. После этого они стали белыми как снег и вернулись в сад, сели на ветки кедра и запели райские песни. Нина поняла: местные народы примут святое крещение, а на месте кедра будет церковь.

Царь Мириам не запрещал Нине проповедовать Слово Божие. Ведь Грузия была частью Римской империи, где император Константин покровительствовал христианам. Злобу затаила царица Нана. Однако вскоре она сильно заболела. С каждым днем ей становилось все хуже и хуже. Врачи, как ни старались, не могли ей помочь. Тут-то царице и посоветовали пригласить странницу Нину, которая всем помогает. Но Нина не пошла во дворец. Неожиданно для всех она сказала:

Если царица хочет быть здоровой, пусть придет сюда, в мою палатку. Я верю, что она получит исцеление силою Христа, моего Бога.

Царицу понесли на носилках. За ней шел сын Рев и множество народа. Нина распорядилась, чтобы царицу уложили в палатке на ложе из листьев. Преклонив колени, Нина долго и усердно молилась. Потом, взяв крест, она положила его на голову больной, на ноги и на оба плеча, и та почувствовала облегчение. Возблагодарив Бога, Нана тут же при всех громко сказала:

Христос есть истинный Бог!

Но сам царь Мириан, несмотря на чудесное исцеление супруги, еще медлил открыто исповедовать Иисуса Христа. А после того, как Нина в его доме обратила к вере родственника персидского царя Хозроя, Мириан решил истребить всех христиан: он боялся гнева Хозроя, который был огнепоклонником.

Я их уничтожу, - заявил он своим спутникам на охоте в лесу. - А если царица не отречется от Христа, погублю и ее.

И тут же светлый день обратился во тьму. Поднялась буря. Молния ослепила глаза Мириана, гром рассеял его спутников. Царь закричал. Он стал призывать на помощь своих богов. Но те были глухи к молениям Мириана. Тогда он воскликнул:

Боже Нины! Рассей мрак перед моими глазами, и я исповедую и прославлю имя Твое!

И тотчас мрак рассеялся, буря утихла.

Мириан уверовал в Иисуса Христа. По совету Нины он попросил царя Константина прислать священников для крещения грузинского народа.

Мириан пожелал, еще до приезда священников, построить храм и выбрал для этого место в своем саду, там, где стоял знаменитый кедр. Дерево спилили. Из шести его сучьев выпилили шесть столбов, а седьмой столб вытесали из ствола кедра, но поднять не смогли. Нина осталась в саду и всю ночь молилась. Ранним утром явился дивный юноша, обвитый огненным поясом, и очень тихо что-то сказал Нине. Она тотчас пала на землю и поклонилась ему. Юноша поднял столб. Он блестел, как молния, освещая весь город. А затем все увидели, как столб опустился и встал неподвижно на то место, где росло дерево. Из-под его основания начало вытекать благовонное миро. Вскоре здесь был построен первый в Грузии деревянный храм. (Ныне на этом месте стоит собор в честь двенадцати апостолов, Светицховели, что в переводе с грузинского означает «Животворящий Столп».)

По прибытии в столицу священников царь и его семья приняли святое крещение. Затем крестились вельможи и весь остальной народ.

Избегая людской суеты, Нина ушла в горы. Она направилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедовала Евангелие горцам, а оттуда - в Кахетию. Ее трудами вера Христова утвердилась и распространилась не только в самой Грузии, но и в прилегающих к ней горных районах.

В Кахетии Нина получила откровение о близкой кончине. Она послала царю Мириану письмо с просьбой прислать к ней епископа Иакова, чтобы он приготовил ее в последний путь. Епископ, царь и все придворные его срочно отправились к святой. Они застали ее еще в живых. Рядом с Ниной находились ее ученицы. Нина рассказала им о своей жизни, и одна из них - Соломия Уджармская - записала этот рассказ.

Приобщившись Святых Христовых Тайн, святая Нина мирно отошла ко Господу. Случилось это в 335 году. Ее похоронили в селении Бодби. На месте захоронения в 342 году царь Мириан основал храм в честь Георгия Победоносца, родственника Нины. Позднее здесь был основан женский монастырь во имя святой Нины. Мощи святой, сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь, причислив Нину к лику святых, назвала ее равноапостольной, то есть уподобившейся в деле распространения веры ученикам Христа - апостолам.

День памяти святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, отмечается 27 января.

До 458 года виноградный крест Нины сохранялся в Мцхетском соборном храме. При нападении врагов его скрывали в горах. В 1749 году этот крест для сохранности привез в Москву грузинскому царевичу Бакару митрополит Грузинский Роман. Внук Бакара, князь Георгий, в 1801 году, когда Грузия присоединилась к России, преподнес крест Александру I. Русский царь вернул эту великую святыню Грузии. Там, в Тифлисе, в Сионском кафедральном соборе, он и находился.

Хитон же Господень и поныне, согласно преданию Грузинской Православной Церкви, хранится в Мцхетской земле под кафедральным собором Светицховели.

Многие считают именинами свой день рождения, но это ошибка. Именины - это день памяти святого, именем которого вы названы.

Выбор небесного покровителя определяется либо вашим желанием, либо близостью дня памяти святой к дате вашего рождения или крещения.

В день именин хорошо прийти в храм, заказать молебен, подать записки о здравии близких вам людей и зажечь свечи перед иконами. Православные христиане стараются в этот день причаститься Святых Христовых Тайн. Дома можно устроить небольшую праздничную трапезу, пригласить крестных родителей, родных, друзей.

Моли Бога о нас,

святая равноапостольная Нина,

яко мы усердно к тебе прибегаем,

скорой помощнице и молитвеннице

о душах наших.

Святая Нина, просветительница Грузии

Проповедь св. Нины в IV в., Крещение Грузии, объявление христианства государственной религией в Картли.
По материалам статьи «Грузинская Православная Церковь» из т. XIII «Православной энциклопедии», Москва. 2007 г.

Крещение Грузии и объявление христианства гос. религией связано с проповедью св. равноап. Нины .Сведения о ее деятельности в Картли (Вост. Грузия) сохранились как в груз. преданиях и историографии, так и в греч., лат., арм., копт. источниках. В сочинениях визант. церковных историков V в. Руфина Аквилейского (Церковная история. X. 10), Сократа Схоластика , Созомена (Саламан Ермей) и свт. Феодорита Кирского (Церковная история. I. 24) упоминается некая «пленница», проповедующая христианство в Картли (Иберия), и отождествляемая со св. Ниной; в сочинении арм. историка Мовсеса Хоренаци рассказывается о подруге девиц Рипсимян (святых Рипсиме и Гаяне) - Нунее (Moses of Khoren . History. 1987. Cap. 86).

Основным источником для реконструкции культурно-исторических реалий обращения Картлийского царства является груз. агиографический памятник Житие св. Нино, сохранившийся в неск. редакциях. Древнейшая вошла в Мокцеваи Картлисай (Обращение Картли, V/VII в.) и считается протографом, созданным в ближайший после обращения грузин в христианство период (т. е. в сер. IV в.). К более поздним версиям относятся т. н. летописная редакция, включенная Леонтием Мровели в Картлис Цховреба (XI в.) и метафрастическая редакция XII в. Нек-рые исследователи (Абашидзе З., Хоштария-Броссе Э .) считают, что Леонтий Мровели использовал созданный в более раннее время утерянный текст. Еще одним важнейшим источником является «Житие царя Мириана», также вошедшее в Картлис Цховреба.

По «Житию», св. Нина была уроженкой Каппадокии (г. Коластра) и приходилась дочерью полководцу рим. имп. Максимиана (284-305) св. Завулону и св. Сосанне . Считается, что св. Нина по отцу приходилась двоюродной сестрой св. вмч. Георгию Победоносцу. После того как ее родители посвятили жизнь Церкви, св. Нина воспитывалась в Иерусалиме старицей из Двина армянкой Саррой Миафорой (Ниофорой). Услышав от нее рассказ о Хитоне Господнем, хранящемся в Мцхете, св. Нина искала возможности поклониться святыне. Как гласит метафрастическая версия, однажды во сне ей явилась Божия Матерь и благословила ее проповедовать в своем уделе (Грузии), вручив девушке крест из виноградной лозы, к-рый она, проснувшись, обвила волосами. Крест с немного опущенными боковыми сторонами («крест святой Нино»), является символом ГПЦ. В 303 г., спасаясь от преследований рим. имп. Диоклетиана, св. Нина, св. Рипсиме, св. Гаяне и неск. девушек-христианок бежали в Армению, где в то время правил царь Трдат III. Святые Рипсиме, ее подруги и старица Гаяне были жестоко замучены, а св. Нина бежала на север. Древнейшая версия «Жития» не упоминает имени рим. императора; сведения «Жития царя Мириана» относят дату мученичества святые Рипсиме и Гаяне к времени царствования имп. Лициния (Патаридзе. Обращение грузин. 2000. с. 8-16). Однако, большинство историков считают, что бегство св. Нины произошло намного раньше.

Накануне дня празднования культа груз. языческого бога Армаза (5 авг.) св. Нина достигла Мцхеты. Святая жила у садовника царского сада Мцхеты, затем у сев. границы города в шалаше в кустах ежевики (сейчас здесь расположен жен. мон-рь Самтавро, рядом с ежевичным кустом выстроена маленькая ц. св. Нины), исцеляла и проповедовала. Ее последовательницами стали женщины из знатных семей и царского дома: жена царевича Реви св. Саломия Уджармская , жена картлийского эристава св. Перожавра Сивнийская, супруга св. царя Мириана св. царица Нана, к-рую св. Нина исцелила от тяжелой болезни, дочь настоятеля мцхетской синагоги св. Авиафара Сидония.

Житие св. Нины особенное внимание уделяет тесной связи просветительницы Грузии с евр. общинами Картли: «священниками» из мест. Боди (совр. Бодбе, Сигнахский р-н, где находится Бодбийский мон-рь; по др. версии, совр. Ниноцминда, ок. г. Уджарма - З. Кикнадзе, Т. Мирзашвили ), «книжниками» из Коди-Цкаро, «переводчиками Кананита» из Хоби. Наиболее близкими ко двору были «обитатели Мцхеты» («дом Элиаов») - род, считавший себя потомком библейского первосвященника Илия , по традиции обладавший правом служить в мцхетской синагоге. От Авиафара и Сидонии св. Нина узнала, что Хитон Господень в I в. привез в Мцхету левит Элиоз (см. ст. Грузия ), и поклонилась тайному месту погребения Хитона. От лица св. Сидонии и св. Авиафара ведется повествование в нек-рых главах «Жития». Существует еще неск. сведений о связях св. Нины с евр. общинами Картли: так, еще до прибытия в Мцхету святая месяц жила в евр. общине Урбниси («для языка еврейского»), а последние годы жизни провела в мест. Боди, где, возможно, еще действовал центр «Священники Боди». Предполагают,что св. Нина придавала проповеди среди иудеев особое значение, поскольку это обеспечивало ей культурную связь с христ. миром Сирии и Палестины. После крещения Картли и кончины св. Нины евр. просветительские центры в источниках больше не упоминаются, что связывают со слиянием общин крещеных иудеев с Церковью (Kiknadze . The Conversion of Kartli. 1994.S. 41-42).

Считается, что Грузия приняла Крещение в 326 г. В «Житии св. Мириана» описывается обращение царя в христианство, поводом к к-рому послужило чудо во время охоты на горе Тхоти (ок. совр. г. Каспи), в окрестностях Мцхеты. Внезапно потемнело небо, спутники царя разбежались, а царь вознес тщетные молитвы языческим божествам, затем воззвал к «Богу Нино», обещая в случае спасения принять христианство, и в тот же момент он увидел свет. Царь исповедал Христа перед св. Ниной и направил письмо о желании принять крещение св. царице Елене и ее сыну св. царю Константину I Великому , к-рый прислал в Картли еп. Иоанна,свящ. Иакова и диакона. Св. царица Елена передала в дар частицу Животворящего Древа. Царь и двор были крещены немного ранее, а затем в Мцхете, у слияния рек Арагви и Мтквари (Кура), был окрещен народ. 1 окт. ГПЦ отмечает Светицховлоба - древний праздник, восходящий к времени Крещения Картли: ежегодно в этот день католикос-патриарх Грузии совершает в водах Арагви и Мтквари массовое крещение народа.

Груз. писатель и богослов XI в. прп. Ефрем Мцире, опираясь на «Антиохийский хронограф», отмечает, что для основания и организации Церкви в Мцхету прибыл архиеп. Антиохийский свт. Евстафий (324-330). Источник, на к-рый ссылался прп. Ефрем, не сохранился, но существует слав. перевод хронографа, сделанный Никоном Черногорцем, где содержатся те же сведения, что использовал прп. Ефрем. Предание о крещении грузин прп. Евстафием Антиохийским долгое время сохранялось и отражено на фреске XVIII в. храма Светицховели: св. Евстафий Антиохийский вручает царю Евангелие, рядом Мириан, царица и царевич. Однако ни ранние редакции жития св. Нины, ни сочинения визант. авторов не содержат упоминаний о роли свт. Евстафия в организации ГПЦ. Эти источники (Socr. Schol. Hist. Eccl. I 20; Sozom. Hist. Eccl. I 23) указывают, что первым иерархом новой Церкви стал архиеп. (мамамтавар) Иоанн (20-60-е гг. IV в.), «человек, украшенный как благочестием и умом, так и праведной жизнью и почтением к архиерейству» (Theodoret. Hist. eccl. I 23).

В знак торжества христианства в Картли на горах, где прежде стояли языческие идолы, по повелению св. Нины были воздвигнуты кресты: главный - в Мцхете (позже на этом месте был выстроен храм Джвари), др. на горах Тхоти (место обращения царя Мириана), в г. Уджарма. Праздники по случаю воздвижения крестов продолжались 52 дня: с пятницы 25 марта по воскресенье 15 мая (Мокцеваи Картлисай. 1963. с. 147-152).

Первый груз. храм было решено заложить на месте 300-летнего кедра, к-рый вырос над погребением св. Сидонии и Хитона Господня. Основание храма сопровождалось чудесами: после неустанных молитв св. Нины ствол, к-рый до того срубить было невозможно, чудесным образом поднялся в небо и опустился на место, предназначенное для строительства, став первым столпом церкви. К нему стали приводить больных, и они исцелялись. Столп окружили деревянной оградой и вокруг него выстроили церковь Светицховели (груз. Животворящий столп). источники называют ее «Святая Святых». Как повествует житие св. Нины, храм был овеян особой святостью, и «никто не смел кроме воскресенья туда войти, лишь монахи пели там псалмы» (Там же. С. 160). Согласно Картлис Цховреба, у мироточивого столпа Светицховели происходили многочисленные чудеса и знамения, и вскоре частицы древа распространились по всей стране. Опасаясь, что столп будет т. о. разделен на части, царь с согласия архиеп. Мцхетского Иакова, чтобы сохранить святыню, приказал покрыть известняком чудотворный столп, а сверху установить вырезанный из этого же дерева крест - т. н. Животворящее Древо (Жизнь царя царей Давида // КЦ. Т. 1. С. 131-132).

С просьбой о помощи в церковном строительстве в К-поль отправилось посольство, возглавляемое еп. Иоанном. Имп. Константин вручил ему подножие Св. Креста, Гвозди Спасителя, церковную утварь, иконы и деньги, а также направил в Картли строителей, к-рые заложили церкви в Цунде, Эрушети (где еп. Иоанн оставил Гвоздь), Манглиси (куда передал подножие Креста), затем каменные храмы в Мцхете (Самтавро Светицховели), а также крестили др. народы Картлийского царства.Сведения источников о церковном строительстве времени св. царя Мириана подтверждаются и археологическими исследованиями. Так, следы алтарей IV в. были обнаружены в Манглиси, в нижних слоях пола мцхетских храмов Самтавро и Светицховели, ок. Самтавро найден надгробный камень главного зодчего и живописца (греч. ?) Аврелия Аколлы с греч. надписью (Каухчишвили. 2004. Надпись № 236. С. 256).

Житие св. Нины повествует, что св. Нина, свящ. Иаков и «некий эристав» (наместник царя) проповедовали в горных районах Вост. Грузии.Но население ущелий Арагви и Иори, к сев. от Мцхеты, отказалось принимать новую веру. Источники (Мокцевай Картлисай) упоминают, что тех, кто отказывался принимать христ. веру, заставляли платить больше дани. Части евр. диаспоры, к-рая приняла христианство, св. царь Мириан пожаловал статус граждан Мцхеты, что давало право землевладения и др. привилегии (Патаридзе. 2004. С. 62-68). Остальные евреи после крещения Авиафара и консекрации мцхетской синагоги переселились в др. регионы страны.

Археологические исследования подтверждают сведения «Мокцевай Картлисай» об активном церковном строительстве в IVв. В этот период были построены Ниноцминда, Болнисский Сиони, храмы в Цилкани и Некреси; в Вардисубани при раскопках обнаружены датируемые эпохой Мириана остатки круглой церкви (Кипиани. 2003. С. 34-39; Болквадзе. 1998. С. 72-79).

Церковные праздники в честь грузинской святой Нины отмечаются дважды в год - 27 января (день ее упокоения) и 1 июня (в этот день будущая проповедница явилась в Иверию, как тогда называли Грузию).

Святая Нино (Nino) в Грузии - одна из самых почитаемых святых. Неудивительно: без нее история страны была бы совершенно иной.

Ранние годы

Нина родилась около 280 г.н.э. в Каппадокии, стране, где ранние христиане молились в скальных церквях, в городе Коластра. Христианские сказания называют ее отцом Завулона. Этот христианин с иудейским именем служил римскому императору Максимиану, якобы крестил побежденных франков, а затем приехал в Иерусалим, чтоб раздать полученное от благодарных франков нищим. Там он и встретился с матерью Нины - Сосанной, сестрой церковного служителя Ювеналия. После свадьбы он увез жену на родину, в Каппадокию. Там появилась на свет Нина. Сосанна воспитывала дочь милосердной, учила в любое время суток и чем возможно помогать обездоленным. Когда Нина достигла 12-летнего возраста, родители ее снова переехали в Святой Город, чтоб окончательно посвятить жизнь церкви. Завулон, раздав имущество нищим, ушел в пустынники. Сосанна поручила дальнейшее христианское воспитание дочери старице Сарре Миафоре (некоторые исследователи полагают, что «миафора» не личное имя, а название одной из церковных должностей того времени).

Именно от Сарры Нина услышала о хитоне Господнем, выкупленном у римских солдат иудеем Элиозом и увезенном в Мцхету в Иверии. Девушку глубоко взволновала судьба святыни - она стала мечтать увидеть место ее погребения и поклониться ей.

Легенда сообщает, что юная Нина увидела во сне Деву Марию, давшую ей благословение отправиться в Ее удел - а это и была Иверия - и проповедовать там учение Ее Сына. Богоматерь во сне вручила девушке крест из виноградной лозы. Проснувшаяся Нина увидела этот крест и наяву - и обвила его своими волосами.

Этот необычный крест с опущенными поперечными концами изображается на каждой иконе святой Нино в Грузии. Он и поныне хранит Грузинскую Православную церковь.

В поисках хитона Христа

С именем Иисуса Христа на устах Нина отправилась в дорогу. Путь ее не был легким - ей случилось стать свидетельницей мученичества за веру и чудом повезло не пострадать самой. В какой-то момент своего путешествия Нина познакомилась с невестой Христовой Рипсимией, ее наставницей в вере Гаианией и другими монахинями - и разделила с ними бегство от императора Диоклетиана. Тот, не испытывая к христианам личной неприязни, изгонял их, как подрывающих авторитет его власти. Поклонники бродячего иудейского проповедника Диоклетиана не впечатляли - он предпочитал, чтоб его самого приветствовали, как божество. Легенда же о том, что он воспылал страстью к деве Рипсимии, вряд ли правдива. Император был женат, причем на христианке - правда, он заставил ее приносить жертвы римским богам. Гаиания, Рипсимия и другие женщины пострадали за то, что не пожелали этого делать - христиан, не признавших над собою власть Юпитера, Диоклетиан приговаривал к смерти.

Христианки бежали в Армению, вотчину царя Трдата (или, в греческой традиции, Тиридата). Диоклетиан успел написать ему о них - и сообщил между делом о красоте Рипсимии. Так что бедной деве пришлось-таки испытать на себе страсть царя земного. Но она пожелала остаться верной Небесному. Разъяренный Тиридат казнил Рипсимию, старицу Гаианию и их спутниц (Армянская Православная церковь поныне чтит святых Рипсимэ и Гаянэ). Нина же чудом сумела укрыться от преследования и 1 июня ступила на грузинскую землю - вошла в удел Богоматери.

В Мцхете

Нина достигла - накануне 5 августа, дня празднеств в честь Армази, языческого бога богов. Нина стала свидетельницей отправления культа - и царь, и народ молились статуе бога-воина в золотой броне. Нине только и оставалось помолиться Христу с просьбой обратить всех этих людей в иную веру. Легендарная версия о том, что по молитве Нины христианский бог уничтожил идола молниями вряд ли больше чем сказка - подобные истории рассказывают о множестве других христианских святых, взяв за основу рассказы о чудесах ветхозаветных пророков, вызывавших огонь с неба. Намного более интересна и своеобразна другая история о святой - о чуде на охоте царя Мириана.

В Мцхете Нина поселилась у садовника царского сада. Кроме проповеди веры занималась еще и целительством (она и покорила сердце садовника тем, что излечила его жену от бесплодия). Дар исцеления привлек к ней людей (проповедников много, а вот дар спасения жизни дается далеко не всякому). Первыми последовательницами Нины во Христе стали женщины: она исцеляла детей, спасла ребенка, тяжко болевшего с рождения - какую женщину оставит равнодушной такой поступок? Приняли Нину и дамы, занимавшие далеко не последние места в общественной иерархии Мцхеты - жена царевича Реви Саломея, жена эристави (титул, приблизительно соответствующий герцогскому на Западе) Пережавра и даже супруга верховного властителя - царица Нана (Нина исцелила ее от серьезного недуга).

Чудо на царской охоте

Но царь Мириан оставался глух к новому учению. Его можно понять - Нина была первой христианкой, которую он видел, с чего бы ему вообще доверять ее словам и предавать своего сияющего победительного Армази ради неизвестного Христа и менять меч на крест? Как это часто случается, обращению в христианство помогла чрезвычайная ситуация. Во время охоты на горе Тхоти царя «объяла тьма». По двум разным версиям, это была или темнота, внезапно наступившая белым днем, или поразившая царя слепота.

Армази на помощь испуганному правителю не торопился, и царь, вспомнив, должно быть, рассказы жены, призвал «бога Нино», клянясь в случае помощи с Его стороны уверовать в Него. Прагматичный царь, «ты мне - я тебе», но ведь помогло!

Далее Мириан признался в случившемся Нине, а затем написал о своем желании принять святое крещение самому Константину Великому и его матери св. Елене. Римский властитель, убежденный христианин, прислал ко двору Мириана епископа Иоанна, священника Иакова и диакона, чтоб провести обряд крещения царя и его двора «по всей форме». Позже у слияния рек Мктвари и Арагви был массово окрещен и народ. С 326 г. христианство стало государственной религией Грузии, а праздник ее Крещения ГПЦ отмечает 1 октября.

Дерево над хитоном

От местной иудейской общины Нина узнала о месте, где захоронили хитон Христа вместе с девой Сидонией, сестрой Элиоза - та умерла, обняв реликвию, привезенную братом, и разлучить ее с хитоном было невозможно. На могиле выросло огромное дерево, и Нина уговорила царя сделать из него четыре креста и установить их по четыре стороны света на границах грузинской земли. Пень от дерева стал мироточить, и грузины назвали его Светицховели (Столп животворящий). Над Столпом выстроили первый в Грузии христианский храм Двенадцати Апостолов. Теперь это главный собор ГПЦ.

Нина, исполнив мисссию просветительницы Грузии, поселилась в шалаше из ежевики в Боди (ныне Бодбе). Всего она провела в Грузии 35 лет и умерла в 65 (или 67) лет. Теперь в Бодбе женская обитель святой равноапостольной Нины и, словно в память о ее целительском даре, целебный источник - Нинос цкаро. Там же - маленький храм в память ее родителей.

О чем молиться святой Нино

Канонический текст молитвы святой Нино очень древний и представляется слишком «общим», содержит просьбы, могущие адресоваться в принципе любому из святых христианского мира - «охранять стадо», «вразумить врагов святыя Церкве Христовы». Но множество людей молится ей глубоко личным образом. Они просят ее:

• об избавлении от недугов, как телесных, так и душевных;
• о рождении детей (вспомните историю с лечением жены садовника!);
• о вспомоществовании в миссионерской деятельности;
• об утверждении в вере;
• о вызволении людей, угодивших в сети сектантов (увела же она целый народ от воинственного языческого божества ко Христу);
• о содействии в путешествии (Нина немало странствовала, пока не явилась в удел Богородицы).

По свидетельствам верующих, молитва перед иконой просветительницы Грузии равноапостольной Нины обладает особой силой - даже когда до решения проблемы очень далеко, люди ощущают облегчение на сердце.

Главным символом для православных всего мира является крест. Не исключение и Грузия, большинство населения которой, как известно, исповедует Православие. Однако кресты в Сакартвело (так красиво звучит название этой страны в переводе с грузинского) необычной для нас формы - с немного опущенными вниз горизонтальными перекладинами. «Должно быть, объяснение этому будет очень сложным, догматическим», - подумается путешественникам, - а на самом деле является очень простым. Оказывается, первый грузинский крест был сплетён из виноградных веточек, чем и объясняется его неровная форма. По преданию, однажды во сне святой Нине явилась Божия Матерь и благословила её проповедовать «в стране Иверской», вручив крест из виноградной лозы. Проснувшись, девушка взяла две виноградные ветви и, отрезав прядь волос, связала их крестом, как в видении. С этим крестом юная христианка пришла в Грузию…

Родилась будущая просветительница Грузии около 280 г. в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Она была единственной дочерью благочестивых родителей Завулона и Сусанны. Спустя двенадцать лет после рождения дочери по обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях иорданских, а Сусанна была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня. Воспитание святой Нины поручили благочестивой старице Нианфоре.

Однажды, когда святая Нина читала в Евангелии о распятии Иисуса Христа, мысль её остановилась на судьбе хитона Господня: Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет… (Ин. 19: 23-24 ).

По преданию, мцхетский раввин Элеазар, будучи свидетелем Страстей Господних и метания жребия о Его одежде, приобрёл хитон Господень у воина, которому он достался по жребию, и увёз в Мцхету, древнюю столицу Грузии. Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия ещё не просвещена светом христианства, святая Нина стала денно и нощно молиться Пресвятой Богородице и, как мы уже знаем, удостоилась Её видения во сне. Услышав рассказ святой Нины, Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.
По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись её спутницы, бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклетиана. Укреплённая видениями Ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй - со свитком в руке, святая Нина продолжила свой путь и явилась в Грузию в 319 г. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхеты, где она подвизалась, ибо проповедь её сопровождалась многими знамениями. Войдя в Мцхету, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника; его жена Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от бесплодности и уверовала во Христа.

Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану, которая, приняв Святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан, внимая наущениям язычников, готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. «В то самое время, как вымышляли казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь». Царь внезапно ослеп, а поражённая ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. «Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда устрашённые единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило всё своими лучами». Это событие совершилось 6 мая 319 г. Царь Мириан, исцелённый святой Ниной от слепоты, принял Святое Крещение вместе со своей свитой.

Летописи повествуют, что святой Нине, по её молитвам, было открыто, где находится хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм Светицховели (вначале - деревянный, ныне - каменный собор в честь двенадцати апостолов), что в переводе с грузинского означает «животворящий столп». К тому времени, по просьбе царя Мириана, в Грузию прибыли Антиохийский епископ Евстафий, два священника и три диакона, и христианство окончательно упрочилось в стране. Однако горные области Грузии оставались непросвещёнными. В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей.

Совершив своё апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил её в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь вместе со всем духовенством отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Благоговейно приобщившись Святых Таин, святая Нина завещала, чтобы её тело погребли в Бодбе, и мирно отошла ко Господу в 335 г. (по другим источникам - в 347, на 67-м г. от рождения, после 35 лет апостольских подвигов). На этом месте в 342 г. был основан храм во имя сродника святой Нины, святого великомученика Георгия, а позднее - женский монастырь во имя святой Нины. Мощи святой, по повелению её сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь, с согласия Антиохийского Патриархата, наименовала просветительницу Грузии равноапостольной и, причислив к лику святых, установила её память 14 января (27 января по новому стилю), в день блаженной кончины.

Форма креста святой Нины осталась характерной для Грузии и считается там национальной. В таблице «Графические типы крестов» крест святой Нины занимает отдельное место и помещён под одноимённым названием. Сегодня крест святой Нины является символом Грузинской Православной Церкви.

Ну а что же стало с тем, самым первым крестом? Это чудо, но он сохранился! После смерти святой Нины крест до 458 г. хранился в патриаршем кафедральном соборе Светицховели в Мцхете , но после усиления языческих гонений был перенесён в

Святая покровительница женщин
носящих имя НИНА
Святая равноапостольная Нина

Святая равноапостольная Нина - просветительница Грузии.
На иконе Cвятой равноапостольной Нины – дева, юная ликом, но на голове ее покров старицы. В правой руке девы – тот самый крест из виноградной лозы, врученный ей Пресвятой Богородицей, перевитый прядью волос святой, в левой – книга Евангелия, атрибут, указывающий на ее просветительскую деятельность. Юной девушкой святая Нина загорелась желанием просветить эту страну, а сподобившись видения Богородицы, еще более укрепилась в своем решении. Икона святой равноапостольной Нины – чудесная святыня. Молитва перед ней защитит и тех, кто крещен в ее святое имя, и всех, кто обратится к ней за помощью в любом деле, особенно в духовном просвещении. Ее просят о защите от нападений злых сил и случаев, могущих повлечь недуги душевные и телесные. Также святая равноапостольная Нина является покровительницей кто занимается полезным просвещением, – преподавателей, учителей. Житие и События из жизни Святой Нины - удивительны.

Житие и События из жизни святой Нины

В 280 году в городе Коластры, расположенном в провинции Каппадокия, что в Малой Азии, родилась будущая христианская просветительница Грузии святая Нина. Времена гонений на христиан милостью Божией тогда уже подходили к концу: до победы Константина Великого над Максенцием в битве у Мульвского моста в 312 году оставалось немногим больше 30 лет. Результатом сражения стала полная легализация христианской веры, и началось повсеместное ее беспрепятственное распространение, однако в восточных провинциях Римской империи послабления для верующих во Христа уже тогда были существенными.

Единственная дочь в знатной семье римского воеводы Завулона, приходившегося братом святому мученику Георгию Победоносцу, и его супруги Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха, святая Нина с детства воспитывалась в целомудренном духе веры и благочестия. С ранних лет обученная грамоте, она читала богодуховенные книги, изучала с помощью родителей Евангелие, росла ребенком смиренным, послушным и могла послужить примером добродетели для многих.

Когда девочке исполнилось 12 лет, отец и мать решили посетить Иерусалим, чтобы поклониться Господним святыням. Там, следуя сердечному призыву, отец решил сложить с себя полномочия воеводы и принять монашество. Сусанна согласилась с решением мужа, и Завулон после пострига с благословения Патриарха удалился в пустыню Иордан. Супруга также посвятила себя служению Богу, став диакониссой при храме Гроба Господня, Нину же приняла на воспитание благочестивая старица Нианфора.

Юная святая продолжала свое возрастание в вере, все глубже постигая ее всем сердцем. Читая Евангелие, читая о страстях Господних, о Распятии Его, она плакала. А когда прочла о том, как воины делили Его бесшовный, цельнотканый сверху донизу хитон, который, по Преданию, соткала сама Пречистая (Ин. 19; 23), то задумалась, как такая святыня могла пропасть бесследно. С этим вопросам святая Нина обратилась к старице, и Нианфора сказала ей, что далеко на северо-востоке есть страна Иверия (теперь Грузия), там находится город Мцхет. Хитон Господа Иисуса Христа сейчас пребывает там, но живущие в Иверии народы Христа не знают, а исповедуют язычество. (Ныне Мцхет – это небольшое селение, где отчасти сохранились памятники древнего грузинского зодчества, которыми так славится Грузия.)

Кафедральный собор Светицховели
- главный собор Грузии. Мцхета

Нина изумилась – как это, там находится такая святыня, а никто об этом не знает! И у нее появилось великое желание пойти в Иверию и отыскать хитон, сотканный Самой Богородицей. Она стала усердно молиться Божией Матери, чтобы Пречистая помогла ей в ее стремлении. Ее молитва была столь искренна, что однажды во сне святой явилась Сама Царица Небесная и велела ей идти в Иверию, благовествовать там об Иисусе Христе, открывая людям мудрость Евангелия, именем Его обращая язычников. Тем Нина обретет благоволение в очах Божиих, а Сама Богоматерь станет ей покровительствовать, тем более что, когда после Вознесения Христова апостолы собрались для общей молитвы в Сионской горнице и с ними были и Матерь Иисусова, и братья Его, и некоторые из жен, они кинули жребий – куда кому направляться, чтобы обращать язычников.

Как пишет Стефан Святогорец, Пречистая также пожелала получить Свой удел для проповеди Евангелия. Она тоже бросила жребий, и Ей выпала Иверия, ставшая первым из четырех уделов Богоматери на земле. Божией Матери уже трудно было пускаться в столь дальнее путешествие, но Ангел, Ей явившийся, возвестил, что пока не время для благовестия в Иверии, и когда придет срок, все в Ее уделе свершится. Так святая равноапостольная Нина стала первой из святых, которая принесла Христову веру в Грузию, потому в этой стране она возглавляет число самых почитаемых здесь святых.

Однако тогда, когда Пресвятая Дева явилась Нине в видении, юная святая изумилась, как может слабая девушка обратить целый народ, да еще так далеко за пределами Священной земли? Тогда Пречистая дала святой отроковице крест, сплетенный из виноградной лозы, с особой поперечной перекладиной, концы которой были слегка опущены книзу, и сказала, что этот крест будет ей щитом, оградит против врагов видимых и невидимых, также его силою она принесет веру в Иверийскую страну.

Крест, сплетённый из виноградных лоз, который, по преданию, Богородица вручила святой Нине. Хранится в Бодбе

Видение закончилось, и Нина тут же проснулась, а в руках ее был крест, данный ей Пречистой. Святая благоговейно поцеловала его и перевязала отрезанной прядью своих волос по древнему обычаю: согласно ему хозяин отрезал у раба волосы и хранил их у себя как знак того, что этот человек – принадлежащий ему раб. Так святая Нина объявила Богу, что отныне она Его вечная раба, служительница Креста Его. Дядя ее, Патриарх Иерусалимский, с радостью благословил племянницу, также Господь послал ей спутниц – из Рима через Иерусалим в те края направлялись преследуемые императором Диоклетианом царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и с ними еще девицы, решившие посвятить себя Богу.

К тому времени, как девы достигли Армении, Диоклетиан уже проведал, что Рипсимия с девами поселилась за пределами ее столицы, и написал армянскому царю Тиридату, исповедовавшему язычество, чтобы тот нашел Рипсимию и поступил с ней по его усмотрению – либо отослал ее в Рим, либо взял ее себе в жены. Слуги армянского царя быстро нашли место, где селились девы, решившие посвятить себя Богу, и Тиридат пытался склонить Рипсимию к браку, но она резко отказала ему, сказав, что она – невеста Христова, земной брак для нее невозможен, и никто не смеет прикасаться к ней. Тиридат счел себя оскорбленным и в гневе приказал истязать девушку и ее подруг и спутниц, после чего они скончались. Кстати, позже Тиридат был обращен в христианство святым Григорием Просветителем, и немало сделал для обращения всего армянского народа.

Тогда же от слуг Тиридата спаслась только святая Нина, спрятавшись в кусте роз. Она молилась за мучениц, и вдруг, взглянув в небо, увидела ангела, встречающего души мучениц, а с ним сонм небожителей. Она увидела, как души ее подруг возносились в небо, и в горести обратилась к Богу, вопрошая, отчего Он оставляет здесь ее одну. А в ответ услышала Глас Божий, который говорил, что пройдет немного времени, и она тоже будет в Царствии Небесном. Теперь же ей следует идти далее на север, где «жатвы много, а делателей мало» (Мф. 9; 37).

И Нина пошла на север. Она шла долго, и наконец дошла до бурной реки. Кура, самая большая река Кавказа, была перед ней. На ее берегу она встретила пастухов из армян. В свое время наставница ее Нианфора научила ее языкам Кавказа, и армянскому – тоже. Нина спросила пастухов, где находится город Мцхет, и они ответили, что Мцхет стоит ниже по течению, это великий город, город их богов и их царей. И Нина поняла, что попала в места, где никто не знает Господа, и как ей, одинокой и слабой быть, как превзойти такую массу язычников, убедить их перейти в истинную веру.

Размышляя, она задремала, и во сне ей явился некто величественной внешности со свитком в руках. На нем по-гречески были начертаны изречения из Евангелия, которые говорили о том, что тот, кто проповедует веру Христову, Господом оставлен не будет, а получит «уста и премудрость, которой не возмогут ни противоречить, ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк. 21;15), и когда они предстанут перед начальством и властями, Христа не исповедующими, пусть не заботятся, что им говорить, «ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк. 12;11, 12). И последнее изречение гласило: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28;19, 20).

Мцхета- древняя столица Грузии

Слово Божие укрепило святую Нину, и она пошла далее к Мцхету. Путь был трудным, Нина голодала, ее мучила жажда, кругом бродили дикие звери, но она добралась до древнего города Урбаниси, где остановилась на время, чтобы лучше узнать обычаи иверийского народа, изучить его язык, а затем снова двинулась к цели своего путешествия.

В то время в Иверии правили царь Мириан и царица Нана, и святая Нина оказалась в Мцхете как раз в день, когда мужчины собирались на большой праздник поклонения здешним идолам Арамазу и Задену, к их капищам на вершине горы. Огромная толпа во главе кортежа царя и царицы с многочисленной челядью поднималась к жертвеннику.

Самое ужасное, что здесь еще существовало человеческое жертвоприношение. Когда начался варварский обряд, жрецы воскурили фимиам, и под звуки труб и барабанов пролилась кровь невинных, а все, включая царственную чету, пали ниц перед идолами. Святая Нина со слезами начала молить Бога, чтобы Он волею Его прекратил бесчинство и разрушил истуканов, превратил их в прах. Ее тихий голос не был слышен среди толпы и громких звуков песнопений, но Бог слышит другой голос – голос искренней и сердечной молитвы, звучащий громче барабанного боя. Никто поначалу не заметил, как с запада к горе идолов стали стягиваться черные тучи. Они летели быстро, и потому раскат грома прогремел внезапно, вспышка молнии ударила в капища. Истуканы обрушились, и все остатки жертвенника, разломившись на осколки, рухнули в Куру и были унесены ее быстрыми водами.

Все случилось очень быстро, все были потрясены, на другой день стали искать остатки фигур, ничего не нашли, и стали думать, так ли сильны были их боги, и, может, есть другой, сильнейший Бог?..

А святая Нина вошла в ворота города как странница. Ей нужен был приют, и Господь не оставил свою служительницу. Когда Нина шла мимо царского сада, ей встретилась Анастасия, добрая женщина, жена садовника. Семья садовника царя не имела детей, они уже давно сожалели об этом. Им понравилась тихая, смиренная девушка, и они устроили ей палатку в углу сада, где Нина и поселилась.

Слияние Арагви и Куры,
и вид на древнюю столицу Грузии город Мцхета

Святая Нина молилась денно и нощно, чтобы Бог дал ей разумение, как исполнить обет, данный ею Божией Матери, и отыскать хитон Господа. И вот первым чудом стало то, что, по молитвам Нины, у Анастасии стали рождаться дети, и так она и ее муж уверовали во Христа, а святая Нина рассказывала им о Нем, читала им Евангелие, таким образом просвещая в вере. Однажды у женщины тяжко заболел ребенок. Никто не мог помочь, все считали, что ребенок обречен. В полном отчаянии она вышла на улицу и стала громко просить о помощи в надежде на чудо. Эти просьбы услышала Нина. Ребенка принесли к ней в палатку, святая возложила на него свой крест, обратилась к Богу, и в тот же момент ребенок открыл глаза, в следующий миг встал здоровым, а мать его, слыша, Чьим именем было исцелено ее дитя, также уверовала.

С этого дня святая Нина стала во всеуслышание проповедовать Христово учение, призывая всех покаяться и уверовать. Ее беседы посещали многие, особенно из еврейских жен. Первой пришла к вере истинной Сидония, дочь еврейского первосвященника Авиафара, и Авиафар тоже вскоре уверовал вслед за ней. О том есть записанные «Свидетельства…» самих Сидонии и Авиафара, в которых очень подробно описано житие святой Нины, свидетелями которого они были. Авиафару она открыла тайну о своем желании найти хитон Господень, и он рассказал ей, что в его семье хранится память о том, как прадед его Елиоз был в Иерусалиме в день казни Христа и купил хитон Иисуса у того воина, которому он достался по жребию. О том записано в «Свидетельстве Авиафара-первосвященника о хитоне Господнем».

Джвари. Место, где святая Нина установила первый крест
и откуда видно слияние двух рек

Из него известно, что мать Елиоза в час распятия Господня внезапно почувствовала себя плохо – будто молот бил ей в сердце, забивая в него гвозди. Она воскликнула: «Погибло царство Израилево!» и пала замертво. Когда Елиоз с хитоном вернулся домой, то сестра его Сидония, в память о которой позже Елиоз назвал свою дочь, взяла хитон из рук брата, прижала его к сердцу и тоже тут же умерла. Перед погребением хитон пытались вынуть из ее рук, но никому не удавалось это сделать. Святую Сидонию так и погребли – с прижатым к груди Христовым хитоном. Где место могилы ее – забылось, помнили только, что теперь оно оказалось где-то в царском саду. Говорят, что в саду сам собой произрос кедр, имеющий силу исцеления, и полагают, что это место и есть то, где была погребена сестра Елиоза, а с ней – хитон, сотканный Матерью Божией для Сына.

Святая Нина увидела в этом рассказе важный знак и стала молиться у большого кедра, чтобы Господь открыл ей – истинно ли предание. Она молилась всю ночь, и вновь ей было видение. Множество черных птиц слетелось к царскому саду, а оттуда они полетели к другой большой грузинской реке – Арагви. Омывшись в ней, они стали чистейшей белизны, вновь прилетели в царский сад, расселись по ветвям чудесного кедра и начали петь райские песни. Когда Нина очнулась от видения, то значение его ей было совершено ясно: птицы – здешние народы, перевоплощение их оперения из черного в белизну после омовения в водах Арагви – знак, что они примут таинство Крещения во Христа, а райские песни – песнопения богослужений в храме, который будет воздвигнут на месте, где сейчас рос кедр.

Иверия принадлежала восточной области Римской империи, где уже правил царь Константин Великий, и христиане были под его защитой, потому царь Мириан не препятствовал Нине в ее христианской проповеди. Зла на нее была царица Нана. Но, видимо, и в том был Промысел Господень – вскоре царицу посетила болезнь, которая быстро усугублялась, и все лекари были бессильны. Когда дело стало совсем плохо, то придворные, слышавшие об исцелениях и чудесах, совершавшихся по молитвам живущей у садовника царя странницы, о том, что она никому не отказывает в помощи, решили позвать ее к царице. Однако Нина отказалась прийти во дворец, велела доставить царицу к ней и сказала, что верит в ее исцеление силою Господа Иисуса Христа.

Крест, поставленный святой Ниной в древнем храме на горе Джвари

Тут уж было не до царской гордыни, и царицу на носилках принесли в палатку Нины в сопровождении ее сына Рева и прочего народа. В палатке Нану положили на ложе из листьев (по другим источникам – из войлока), и святая долго молилась возле нее. После она встала и возложила свой крест на голову, ноги и плечи больной, как полагается при крестном знамении. Царица тут же почувствовала явное и серьезное облегчение, а святая Нина вознесла благодарственную молитву Богу и громко исповедовала перед всеми Христово имя.

Исцеление царицы и ее последующее признание Христа Богом ее произвело на присутствующих огромное впечатление, многие уверовали и были готовы принять Крещение, но сам царь медлил с принятием новой веры. Во многом это объяснялось причинами политического характера.

Когда святая Нина обратила в христианство родственника персидского царя Хозрова, Хвараснели, до того последователя зороастрийского учения, согласие Мириана на свободное исповедание христианства стало опасным для иверийского царя. Святая Нина исцелила Хвараснели от одержания, молясь со своими ученицами о нем под сенью чудесного кедра. После того как знатный муж пребывал без памяти, а Нина два дня молилась за него, злой дух изошел из него, вельможа выздоровел и всей душой предался Христу.

Потому, чтобы не навлечь на себя гнев сильного государственного соседа-огнепоклонника, Мириан решил вообще истребить христиан. Во время лесной охоты в Мухранских лесах он громко и решительно заявил перед всеми сопровождающими, что все христиане будут истреблены, а если и царица будет упорствовать, то и ее постигнет та же участь. В тот же момент, среди ясного дня, как и в день, когда иверийские идолы разрушились и упали в Куру, налетела гроза. Вспыхнула молния, ослепившая Мириана, да так, что мир в его глазах погрузился в полную тьму, страшный гром обрушился на всех, спутники его бросились врассыпную. В ужасе царь стал криком призывать его богов, но оставался одинок и слеп. Тогда он вспомнил о многих чудесах помощи и исцелений, которые получали люди, в том числе и его супруга, от странницы Нины, и призвал Бога, в Которого верила Нина. Движимый высоким чувством, он пообещал исповедовать и имя Его, и обещал, что воздвигнет крест во славу Его и храм в имя Его и будет верным рабом Богу и Его посланнице Нине. В тот же момент он прозрел, а буря утихла так же внезапно, как прилетела.

Светицховели. Башня над могилой
Сидонии и Хитоном Господним.

Животворящий Столп находится почти в центре современного храма, над ним построена каменная сень, которая расписана фресками. Большинство сохранившихся фрагментов фресок иллюстрирует историю Хитона Господня и самого Столпа

Так и Мириан уверовал в Христа, и сам уже послал по совету святой Нины Константину Великому письмо с просьбой прислать в Иверию священников для крещения и просвещения своего народа. Так же сбылась еще одна часть видения Нины о кедре: царь-христианин Мириан повелел поставить в его саду храм на месте, где стоял чудо-кедр и возвести его до приезда священников от Константина. По приказу Мириана кедр спилили, из шести сучьев вытесали шесть столбов, из ствола – седьмой, но он был так тяжел и велик, что его никак не могли поднять. И множество народа, и сильные машины не могли даже сдвинуть кедровый столб с места.

Святая Нина опять начала призывать в помощь Бога и молилась в саду всю ночь напролет. К раннему утру ей явился светлый юноша, обвитый огненным поясом, что-то тихо произнес Нине, и Нина тут же пала на колени и поклонилась ему. Юноша же легко поднял столб, который сверкал подобно молнии и видим был из всех частей города. Затем же все увидели, как столб медленно опустился на то место, где стоял кедр, а из-под его основания начало вытекать миро, благовонный аромат которого затопил всю округу. Столб еще множество раз поднимался и опускался. К нему приносили многих больных, и те мгновенно исцелялись. Наступило время, когда чудо приостановилось, а на том месте был основан первый деревянный храм в Иверии-Грузии. Теперь на том же месте стоит собор в честь Двенадцати апостолов, Светицховели – в переводе на русский «Животворящий Столп» в память о тех чудесных исцелениях Божественной благодатью. Здесь же, как полагают, до сих пор хранится хитон Господень.

Тем временем письмо царя Мириана, посланное по просьбе святой Нины, было доставлено Константину Великому. Узнав обо всем, равноапостольный царь и равноапостольная царица Елена возрадовались. Константин Великий послал в Иверию епископа Иоанна с иереями и диаконами, среди даров храму были святой крест, иконы Спасителя и Божией Матери и прочие дары. В ответном послании он благодарил Господа за то, что теперь новые области обращены в веру истинную, а святая Елена послала святой Нине письмо с похвалой.

Когда священники прибыли в Мцхет, вся царская семья, челядь, а за ними и остальной народ крестились. Так было положено начало распространению христианства в Грузии и свершению заповедованного Божией Матерью святой Нине. Царь также просил согласия святой Нины возвести храм на месте ее палатки, на что святая странница согласилась с радостью и благодарила Бога за то, что ее молитвенными трудами в Мцхете будет еще одно место для вознесения хвалы Господу.

Позже, также по просьбе царя Мириана, святой Константин послал в Мцхет часть Животворящего Древа Господня, обретенного трудами царицы Елены, с гвоздями, которыми пригвождали Тело Христово, ту часть, что служила опорой стопам Иисуса, а также архитекторов и строителей для возведения каменных храмов и еще священников для ведения в новых церквах богослужений, так как количество новообращенных росло. Однако послы принесли часть Животворящего Креста Господня от Константина не в Мцхет, а в Маиглис и Ерушети, находящихся на самых границах государства. Царь Мириан был весьма тем огорчен, но святая Нина утешила его, говоря, что слава и сила Господня теперь ограждают его страну на рубежах ее, распространяя Христову веру далее, а потом – как можно печалиться, если пребывает у тебя в стране такая святыня, как пречистый хитон Самого Господа, носимый Им при земной жизни Его!

Однако многолюдность города была тяжела Нине, как, впрочем, и всем святым, которые хотя и были величайшими и милосерднейшими человеколюбцами, общение свое старались всегда, когда возможно, делать наименьшим среди суетности земного люда, предпочитая одного собеседника, к которому денно и нощно обращали свои молитвы – Господа. Для них было важно, прежде всего, служение Ему, и святая Нина продолжила свое благовествование о Христе в трудных горных местах, в верховьях Арагви и Иори, где просвещала в вере горские народы, а затем направилась в Кахетию и там прошла всю Грузию и прилегающие к ней кавказские территории.

Пребывая с проповедью в Кахетии, святая Нина получила от ангела Божия весть о ее близкой кончине. Узнав об этом, святая отправила царю Мириану письмо – просила прислать к ней священника, епископа Иакова, чтобы он подготовил ее перед тем, как отойти ей к Богу. К ней отправились все – епископ, царь Мириан и все его вельможи. Все хотели в последний раз повидать свою наставницу, которая столько сделала для просвещения народа иверийского, тем спасая их души для Жизни Вечной. В то время рядом со святой уже собралось множество учениц, и они теперь неотлучно находились при ней. Одна из них, Соломия Уджарская, записала пространный рассказ о житии святой Нины с ее слов. Свидетельства от Сидонии, Авиафара и царя Мириана существенно дополнили его. После они стали одним из главных источников изложения жития Нины святителем Димитрием Ростовским.

Получив из рук епископа последнее причащение, святая Нина мирно отошла к Богу в 335 году от Рождества Христова в возрасте 55 лет и была по ее завещанию погребена в селе Бодби, иначе его называют Бодбе. В 342 году на месте ее погребения царь Мириан возвел храм во имя родственника святой Нины, святого мученика Георгия Победоносца, а в 1889 году по велению императора Александра III здесь был образован монастырь во имя святой равноапостольной Нины. Тут под спудом и почивают мощи святой Нины, однако сам храм ныне пришел в крайнее запустение.

Гробница святой равноапостольной Нины в Бодбе

После погребения Нины царь Мириан хотел вопреки обещанию, данному святой, перенести ее мощи в Мцхет, но никаким образом никто не мог сдвинуть ее нетленные мощи. Они и до сих пор почивают в Бодби, в храме, который обновил в начале XIX века митрополит Иоанн.

Поставление святых крестов

История сохранила предание, что когда народ царя Мириана был крещен, святая Нина повелела ему поставить поклонные кресты на самых высоких горах, где взойдут яркие звезды. Одна звезда взошла над местом слияния Арагви и Куры, вторая – на западе, третья над Бодби, там, где святая Нина была погребена. По преданию, для крестов было найдено древо дивной красоты близ города Мцхета. Иверийцы-грузины рассказали о нем епископу Иоанну, и тот благословил их на то, чтобы поклонные кресты соорудить из этого древа. Когда пришли рубить древо, с людом пришел и епископ Иоанн и велел, чтобы при рубке не было повреждено ни листа, ни ветки с древа сего. После того как оно было срублено, оно лежало нетронутым 37 дней. Когда в мае все плодовые деревья расцвели, из этого древа сделали святые кресты и первый поставили в новой церкви. И было знамение в Мцхете: над храмом стоял светлый столп, и Ангелы нисходили и восходили по нему, а вокруг него сиял звездный венец. После поставления всех трех крестов много свершилось чудес и знамений и множество дивных исцелений, записанных в «Повествовании об установлении святых крестов при царе Мириане».

Крест святой равноапостольной Нины
Троицкая Церковь расположена на высоте 2 170 м
у подножья Казбека вдоль Военно-Грузинской дороги
в грузинской деревне Гергети.
Во время нашествия на Тбилиси персов (1795 год)
в Гергети укрывали крест святой Нины.

Святой крест равноапостольной Нины совершил великое путешествие по Кавказу и по России. До 453 года он хранился в Мцхетском соборном храме. Когда же язычники начали гонения на христиан, крест был взят иноком Андреем и перенесен в область Тарон в Армении, где хранился в церкви святых апостолов, называвшейся у армян Газар-Ванк (собор Лазаря). Гонения персидских магов привели к необходимости переносить его по разным крепостям, пока в 1239 году грузинская царица Русудань и епископы ее не упросили монгольского воеводу Чармагана, завоевавшего город Ани, крест святой Нины вернуть в Грузию. Воевода ответил согласием, и крест вернулся в Мцхет. Однако бурная и воинственная история Кавказа не позволяла святому кресту обрести покой: он постоянно путешествовал по Грузии – так его спасали от поругания или утраты, пока в 1749 году он не попал в Россию трудами митрополита Грузинского Романа, который тайно вывез его в Москву, где вручил на сохранение царевичу Бакару Вахтанговичу. После этого крест святой Нины хранился в Нижегородской губернии, в селе Лыскове, где располагалось имение грузинских князей. В 1808 году внук Бакара Вахтанговича, князь Георгий Александрович преподнес святой крест равноапостольной Нины императору Александру Павловичу, который решил, что святыня должна быть возвращена Грузии.

С тех пор святой крест, врученный святой Нине Самой Пресвятой Богородицей, хранится в Тифлисском Сионском кафедральном соборе, в киоте, окованном серебром.

Памятные места святой Нины в Грузии

Светицховели - кафедральный патриарший храм Грузии

Светицховели, «Животворящий столп» – главный кафедральный собор Грузии, находится в Мцхете, небольшом селении, а во время прихода сюда святой Нины с проповедью – древней столицей Грузии. Раннюю историю его возникновения и о чудесах, тому предшествующих, уже подробно рассказана выше в разделе "События из жизни святой", в кратком жизнеописании святой равноапостольной Нины, иначе – храм Двенадцати апостолов. Первым храмовым зданием на месте, где рос великий кедр, под которым была похоронена святая Сидония с хитоном Иисуса – ризой Господней, была деревянная церковь, основанная благочестивым царем Мирианом в IV веке.

В пятом столетии в царствование Вахтанга I Гург-Аслани на ее месте был воздвигнут каменный храм в виде базилики и просуществовал тут до XI века, когда католикос Грузии Мелхиседек начал возведение кафедрального собора – нового патриаршего собора, строительство которого продолжалось с 1010 по 1029 годы. Главным зодчим храма был архитектор Арсукидзе. Есть предание, что его учитель, увидев храм, позавидовал ученику и отомстил ему, возведя на него клевету. Зодчему отрубили правую руку. Правда ли это или легенда, но над центральной аркой северного фасада здания можно видеть рельеф руки с угольником и надпись: "Рука раба Божьего Арсукидзе. Помяните".

Монастырь Самтавро

А в северной части Мцхеты, неподалеку от Светицховели находится монастырь Самтавро. Он также возник в XI веке. Здесь сохранилась одна из древнейших церквей IV века – Маквловани, "малая" церковь святой Нины, связанная с преданием, по которому на этом месте была палатка святой просветительницы, сооруженная для нее царским садовником царя Мириана. Это один из немногих храмов, представляющих раннегрузинскую архитектуру, который сохранил вои первоначальные черты до наших дней.

Сиони - храм в Тбилиси

Другое святое для Грузии место – храм Сиони в Тбилиси, где ныне хранится крест святой Нины. Один из двух главных храмы страны, освященный в честь Успения Пресвятой Богородицы, назван так в честь Сионской горы. Храм стоит на берегу Куры в историческом центре грузинской столицы.

В конце VI века здесь была выстроена церковь, а затем, Давид IV Строитель после освобождения Тбилиси от нашествия сарацин воздвиг в начале XI века здесь храм новый, который простоял до нового вторжения арабов и землетрясения XVII века. Еще одно разрушение храм претерпел в веке XVIII-ом от вторжения Ага-Мухамед-Хана, и был снова восстановлен, но, несмотря на столь частые поновления, храм и сегодня сохранил основные черты первоначального облика.

Храм, где хранятся мощи святой Нины важнейшее место для многих паломников

И важнейшее место для многих паломников к местам, связанным с именем святой Нины – Бодби или Бодбе в Кахетии в 2-х км от города Сигнахи, последнее пристанище святой равноапостольной Нины на земле. Здесь покоятся ее честные останки, которые царь Мириан, как ни хотел он отнести их для захоронения в тогдашнюю столицу – Мцхет, которую теперь называют Мцхета, не смог даже приподнять их. Желание святой быть упокоенной здесь было неодолимо.

Когда-то святая Нина основала здесь общину учениц, потом тут вырос монастырь, где все здания аскетичны с точки зрения архитектуры, но так же аскетичен и полон лишений был и земной путь святой равноапостольной Нины. Эту небольшую церковь этот часто называют Домом святой Нины в Бодби. Имени зодчего не сохранилось.

Как защищает икона

Икона святой равноапостольной Нины – чудесная святыня. Молитва перед ней защитит и тех, кто крещен в ее святое имя, и всех, кто обратится к ней за помощью в любом деле, особенно в духовном просвещении. Ее просят о защите от нападений злых сил и случаев, могущих повлечь недуги душевные и телесные. Также святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, защищает всех, кто занимается полезным просвещением, – преподавателей, учителей. Ну и конечно, вся Грузия и все грузины, живущие на родине и вне ее, находятся под особым попечительством святой Нины.

В чем помогает икона

Молитва перед иконой святой равноапостольной Нины помогает в исцелении от недугов душевных и телесных, даже в весьма сложных случаях. Все зависит лишь от веры, по которой, как известно, и дается нам. Святая Нина исцеляла крестом из виноградной лозы, данным ей Самой Пречистой Девой, имея при этом нерушимую твердость в преданности Христу, так что святую Нину можно просить о духовной помощи и укреплении в вере. Выполнявшая миссию сравни апостольской, а потому и канонизированная в лике равноапостольных святых, святая Нина занималась, в сущности, учительством, а потому покровительствует учителям и преподавателям. И, конечно, особо она помогает всем, кто крещен в ее честь.

Для Грузии святая равноапостольная Нина – главенствующая святая вместе с ее двоюродным братом святым Георгием Победоносцем. Поэтому, куда бы судьба не занесла того, чья родина – древняя Иверия, он знает, что святая Нина всегда помогает тем, чьи предки жили на земле, где святая Нина исполнила волю Божией Матери о Ее первом уделе.

Как молиться перед иконой

Слова Божия служительнице, во апостольстей проповеди первозванному Андрею и прочим апостолом подражавшая, просветительнице Иверии, и Духа Святаго цевнице, святая равноапостольная Нино, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, к тебе прибегаем и умильно тебе просим: огради нас (имена) от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и посрами противников благочестия и умоли Всеблагаго Бога Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует народу православному мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь

Когда день памяти святой

Значение иконы

Житийная многозначность иконы святой Нины заключена и в ее кресте, врученном ей Пречистой: плетен он был из виноградной лозы – она всегда была ассоциативным символом Грузии, и повит прядью волос святой в знак того, что она – добровольно раба Божия. И, глядя на нас с иконы, святая Нина будто вопрошает: насколько сегодняшние верующие готовы так же безоговорочно и добровольно в сердце повить, говоря уже образно, прядью своих волос свой крест, который несет каждый следующий за Христом?

Икона – великая святыня и зачастую – первопричина, начало более пристального, глубокого духовного просвещения. А как и когда это начнется – на то воля Божия. Святая Нина плакала над Евангелием, когда читала о последних днях земного пути Христа. Так, проникаясь житиями святых, проживая их при чтении настолько, насколько это нам доступно и открыто, мы умножаем связи со святым первообразом через его иконописный образ и предание о нем, и в этом – особая милость Бога к нам и Его благодать, данная через чудо русской иконописи.

Значение имени НИНА

Нина - имя хорошее и доброе,нежное, красивое, женственное женское имя.
- Происхождение – греческое.
- Значение имени Нина - "царственная", "великая", "ласковая"

Соответствующий имени знак Зодиака - Водолей.
- Покровительствующая планета - Уран.
- Талисман-камень - сердолик, сапфир, циркон.
- Талисман-цвет - лиловый, синий, красный, соединение матово-синего и бежевого.
- Талисман-растение - виноградная лоза, кипарис, фиалка, орхидея, незабудка.
- Талисман-животное - лань, голубь.
- Наиболее удачный день - пятница.
- Предрасположенность к таким чертам, как - спокойствие, принципиальность, миролюбие, общительность, интуиция, восприимчивость. Как и ее тотем - виноградная лоза, требует ухода, чтобы вовремя расцвести. Счастливое замужество или интересная работа для нее - важная основа жизни.
- Именины Нины - 27 января, 14 мая, 19 ноября.

Равноапостольная Нина (груз. წმინდა ნინო) — апостол всея Грузии, блаженная матерь, как называют ее с любовью грузины. С ее именем связано распространение света христианской веры в Грузии, окончательное утверждение христианства и объявление его господствующей религией. Кроме того, по ее святым молитвам была обретена такая великая христианская святыня как нешвенный Хитон Господень.

Святая Нина родилась около 280 года в малоазийском городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Она была единственною дочерью знатных и благочестивых родителей: римского воеводы Завулона, родственника святого великомученика Георгия, и Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха. В двенадцатилетнем возрасте святая Нина пришла со своими родителями в Святой город Иерусалим. Здесь отец ее Завулон, пылая любовью к Богу ушел и скрылся в Иорданской пустыне. Для всех осталось неизвестным место его подвигов, равно как и место смерти. Мать святой Нины, Сусанна, была поставлена при святом храме Гроба Господня в диакониссы,Нина же была отдана на воспитание к одной благочестивой старице Нианфоре и по прошествии всего двух лет, при содействии благодати Божией, уразумела и твердо усвоила правила веры и благочестия. Старица говорила Нине: « Вижу, дитя мое, силу твою, равную силе львицы, которая страшнее всех четвероногих животных. Или же можно тебя уподобить орлице, парящей в воздухе. Для нее земля кажется маленькой жемчужиной, но лишь только заметит она с высоты свою добычу, как мгновенно, подобно молнии, устремляется на нее и нападает. Такова же точно будет и твоя жизнь».

Читая евангельские повествования о распятии Христа Спасителя и о всем происходившем при кресте Его, св. Нина останавливалась мыслью на судьбе хитона Господня. От своей наставницы Нианфоры она узнала, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери, и что жители этой страны до сих пор остаются погруженными во тьму языческого заблуждения и нечестия.

Святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, да сподобит ее увидеть Грузию обращенной ко Господу, и да поможет ей обрести Хитон Господень.Пресвятая Дева, явилась ей в сонном видении, и вручая Нине крест, сплетенный из виноградных лоз, сказала: «Возьми сей крест, иди в страну Иберийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа. Я же буду твоей Покровительницей».

Проснувшись, Нина увидела у себя в руках крест. Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посредине. В то время был обычай: хозяин отрезал волосы у раба и хранил их в подтверждение, что этот человек — его раб. Нина сама себя посвятила служению Кресту.

Взяв благословение у своего дяди Патриарха на подвиг благовестия она отправилась в Иверию. По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы — царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 53 девы (память 30 сентября), бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклитиана. Направляемая невидимой рукою, она скрылась в кустах дикой, еще не распустившейся розы. Потрясенная страхом, при виде участи своих подруг, святая увидела светоносного ангела, обратившегося к ней со словами утешения: «Не печалься, но подожди немного, ибо и ты будешь взята в Царство Господа славы; сие будет тогда, когда окружающая тебя колючая и дикая роза покроется душистыми цветами, подобно розе, посаженной и возделанной в саду.»

Подкрепленная сим Божественным видением и утешением, святая Нина с воодушевлением и новой ревностью продолжала свой путь. Преодолев по дороге тяжелые труды, голод, жажду и страх пред зверями, она достигла древнего Карталинского города Урбнисе в 319 году, в котором оставалась около месяца, проживая в еврейских домах и изучая нравы, обычаи и язык нового для нее народа. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями.

Однажды огромная толпа народа во главе с царем Мирианом и царицей Наной направилась к горной вершине, чтобы совершить там приношение языческим богам: Армазу – главному идолу, выкованному из позолоченной меди, с золотым шлемом и глазами из яхонта и изумруда. Справа от Армаза стоял другой небольшой золотой идол Каци, слева- серебряный Гаим. Полилась жертвенная кровь, загремели трубы и тимпаны и воспылало тогда ревностью пророка Илии сердце святой девы.По ее молитвам туча с громом и молниями разразилась над тем местом, где стоял идольский жертвенник. Идолы были разбиты в прах, дождевые потоки низвергли их в пропасть, а воды реки унесли их вниз по течению. И снова воссияло с неба светозарное солнце. Это было в день преславного Преображения Господня, - когда воссиявший на Фаворе истинный свет впервые преобразил на горах Иберии тьму язычества в свет Христов.

Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа.

Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая ко всем о помощи. Святая Нина возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и возвратила его матери живым и здоровым.

Вид на Мцхету с Джвари. Мцхета город в Грузии, при впадении реки Арагви в реку Кура. Здесь располагается кафедральный собор Светицховели.

Желание найти хитон Господень не оставляло святую Нину. С этой целью она часто ходила в еврейский квартал и спешила им раскрыть тайны царствия Божия. И вскоре еврейский первосвященник Авиафар и его дочь Сидония уверовали во Христа. Авиафар рассказал святой Нине их семейное предание, согласно которому его прадед Елиоз, присутствовавший при распятии Христа, приобрел хитон Господень от римского воина, которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхет. Сестра Елиоза Сидония взяв его, стала целовать со слезами, прижала его к груди и тотчас пала мертвой. И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из ее рук священную одежду. Спустя некоторое время, Елиоз тайно предал земле тело сестры, вместе же с нею схоронил и хитон Христов. С тех пор никто не знал места погребения Сидонии. Предполагали, что оно находилось под корнями тенистого кедра, который вырос сам по себе посреди царского сада. Святая Нина стала приходить сюда по ночам и молиться. Таинственные видения, бывшие ей на этом месте, уверили ее, что место это свято и в будущем прославится. Нина с несомненностью нашла место, где был скрыт хитон Господень.

С этого времени святая Нина начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие и призывать иберийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Иберия находилась тогда под властью римлян, и сын Мириана Бакар был в то время заложником в Риме; поэтому Мириан не препятствовал святой Нине проповедовать Христа и в своем городе. Питала злобу против христиан лишь супруга Мириана, царица Нана, женщина жестокая и усердная идолопоклонница, поставившая в Иберии статую Венеры. Однако благодать Божия, скоро исцелила и эту болящую духом женщину. Вскоре она неизлечимо заболела и ей пришлось обратиться за помощью к святой. Взяв свой крест, Святая Нина положила его на голову больной, на ноги ее и на оба плеча и сделала, таким образом, на ней крестное знамение, и царица тотчас встала с одра болезни здоровой. Возблагодарив Господа Иисуса Христа, царица пред всеми исповедала, что Христос есть истинный Бог и сделала святую Нину своею приближенною подругою и собеседницей.

Сам царь Мириан (сын персидского царя Хозроя и родоначальник в Грузии династии Сассанидов), еще медлил открыто исповедать Христа Богом, а однажды он вознамерился даже истребить исповедников Христовых и вместе с ними святую Нину. Обуреваемый такими враждебными помыслами, царь отправился на охоту и поднялся на вершину обрывистой горы Тхоти. И вдруг внезапно светлый день обратился в непроглядную тьму, и поднялась буря. Блеск молнии ослепил глаза царя, гром рассеял всех спутников его. Почувствовав над собою карающую руку Бога Живого, царь воззвал:

Боже Нины! рассей мрак пред очами моими, и я исповедую и прославлю имя Твое!

И тотчас стало светло все и буря утихла. Изумляясь такой силе одного лишь имени Христова, царь воззвал: «Боже благословенный! на сем месте я воздвигну древо креста, чтобы на вечное время было памятно явленное Тобою мне ныне знамение!»

Обращение к Христу царя Мириана было решительным и непоколебимым; Мириан был для Грузии тем, кем Император Константин Великий был в то время для Греции и Рима. Немедленно Мириан отправил послов в Грецию к царю Константину с просьбою прислать к нему епископа и священников, чтобы крестить народ, научить его вере Христовой, насадить и утвердить в Иберии святую Церковь Божию. Император прислал Антиохийского архиепископа Евстафия с двумя священниками, тремя диаконами и все необходимое для богослужения. По их прибытии, царь Мириан, царица и все дети их тотчас же в присутствии всех приняли святое крещение. Крещальня была устроена близ моста на реке Куре, там епископ и крестил военачальников и царских вельмож. Несколько ниже этого места два священника крестили народ.

Джвари- грузинский монастырь и храм на вершине горы у слияния Куры и Арагви близ Мцхеты - там, где воздвигла крест святая равноапостольная Нина. Джвари - по совершенству архитектурных форм это один из шедевров архитектуры и первый в Грузии памятник Всемирного наследия.

Царь пожелал еще до прихода священников построить храм Божий и выбрал для этого место по указанию святой Нины, в своем саду, именно - там, где стоял упомянутый великий кедр. Кедр был срублен, и из шести сучьев его вытесали шесть столбов, которые и утвердили, без всякого труда. Но седьмой столб, вытесанный из самого ствола кедра, никакой силой невозможно было сдвинуть с места. Святая Нина осталась на всю ночь на месте постройки молясь и обливая слезами пень срубленного дерева. Поутру ей явился дивный юноша, опоясанный огненным поясом, и сказал ей на ухо три каких-то таинственных слова, услышав которые, она упала на землю и поклонилась ему. Юноша подошел к столбу и, обняв его, поднял с собой высоко на воздух. Столб блестел подобно молнии и освещал весь город. Никем не поддерживаемый, он то поднимался, то опускался и касался пня, и, наконец, остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное миро, и все страдавшие различными болезнями, с верой мазавшиеся им, получали исцеление. Место это с того времени стали чтить не только христиане, но и язычники. Вскоре было закончено и сооружение первого в Иберийской стране деревянного храма Светицховели (груз. - животворный столб ), который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Деревянный храм не сохранился. На его месте ныне существует храм XI века во имя Двенадцати Апостолов, который числится среди памятников Всемирного наследия и в настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.

Светицховели (животворный столб) - кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии.

На всём протяжении своего существования собор служил местом коронования и усыпальницей для представителей царского рода Багратионов. В классической литературе Грузии одним из ярких произведений является роман «Десница великого мастера» классика литературы Константина Гамсахурдия, повествующий о строительстве храма и об одновременно связанном с этим событием становлении Грузии. Эпическое произведение детально описывает процесс строительства храма, становления христианства в Грузии и грузинского государства.

Присутствие хитона Господня под корнем кедра, как при жизни святой Нины, так и после, проявлялось истечением от столпа и его корня целительного и благовонного мира; это миро перестало течь лишь в 13-м веке, когда по воле Божией хитон был вырыт из земли. В годы нашествия Чингизхана один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на поругание варварам святыню, с молитвой открыл гроб Сидонии, вынул из него пречестный хитон Господень и передал его главному архипастырю. С этих пор хитон Господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до восстановления Мцхетского храма, где оставался до XVII века, пока персидский шах Аббас, завоевав Иберию, не взял и послал его как бесценный дар, Всероссийскому Святейшему Патриарху Филарету, отцу государя Михаила Феодоровича, чтобы заручиться расположением Российского царского двора. Царь и патриарх приказали устроить особое, с драгоценными украшениями, помещение в правом углу западной стороны Московского Успенского собора и положили там одежду Христову. В Российской Церкви с тех пор был установлен праздник положения ризы, т.е. хитона Господня.

Внутри храма

Избегая славы и почестей, которые воздавали ей и царь и народ, пламенея желанием послужить к еще большему прославлению имени Христова, Святая Нина ушла из многолюдного города в горы, на безводные высоты Арагвы и стала там молитвою и постом приготовляться к новым благовестническим трудам в соседних с Карталией областях. Найдя небольшую пещеру, скрытую за ветвями деревьев, она стала жить в ней.

В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.

Крест святой равноапостольной Нины

Совершив, таким образом, в Кахетии последнее дело своего апостольского служения в Иберийской стране, святая Нина получила от Бога откровение о приближении своей кончины. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.

Затем она благоговейно причастилась из рук епископа спасительных Таин Тела и Крови Христовых, завещала предать погребению тело ее в Бодби, и мирно отошла ко Господу в 335 году (по другим источникам, в 347, на 67-м году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).

Бодбийский монастырь

Тело ее похоронили в убогой палатке, как она и хотела, в селении Буди (Бодби). Глубоко опечаленные царь и епископ, а с ними и весь народ вознамерились перенести драгоценные останки святой в Мцхетскую соборную церковь и предать их погребению у живоносного столба, но, несмотря ни на какие усилия, не могли сдвинуть гроб святой Нины с выбранного ею самой места упокоения.

Гробница святой равноапостольной Нины в Бодби

На могиле ее в скором времени царь Мириан заложил, а сын его, царь Бакур, достроил и освятил храм, во имя родственника святой Нины, святого великомученика Георгия.

Тропарь, глас 4
Слова Божия служительнице, / во апостольстей проповеди Первозванному Андрею и прочим апостолом подражавшая, / просветительнице Иверии / и Духа Святаго цевнице, / святая равноапостольная Нино, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Кондак, глас 2
Придите сегодня все, / воспоем избранную от Христа / равноапостольную проповедницу Божия слова, / мудрую благовестницу, / народ Карталинии приведшую на путь жизни и истины, / Богоматери ученицу, / усердную заступницу и неусыпающую хранительницу нашу, / Нину прехвальную.

Фильм из цикла «Святыни Христианского мира»: КРЕСТ СВЯТОЙ НИНЫ

В начале четвертого века одной благочестивой девушке, Нине, явилась во сне Пресвятая Богородица и вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, благословила на путешествие в Иверию. Пробудившись, Нина с удивлением обнаружила у себя в руках две виноградные ветви. Отрезав прядь прекрасных волос, она сплела из нее косички и связала ветви Крестом. Этим крестом была крещена Грузия.

Похожие статьи